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Il saggio ripercorre l’opera narrativa di Vitaliano Brancati, superando una lettura di tipo ideologico o regionalistico, alla luce del dualismo tra giovinezza e immaturità che caratterizza le vicende di numerosi personaggi. Tra nostalgia del passato e incapacità di affrontare il presente, i personaggi di Brancati vivono in una dimensione di immobilismo esistenziale, inconsapevoli dell’età adulta, della sua serietà e dei suoi doveri, visti come intollerabili o privi di significati, nella crisi del mondo moderno in cui si trascinano. Don Giovanni si attarda sull’amore solo parlato; Antonio, al cospetto di padri troppo ‘forti’, sperimenta l’inetta incapacità di affermare un nuovo se stesso; Paolo, ormai adulto, coltiva imperterrito la sensualità dei suoi anni perduti, sprofondando compulsivamente nel gorgo della lussuria. Le loro ossessioni di gioventù, esibite, celate, ricercate sono indizi inequivocabili di una profonda, irrisolta, inquietudine esistenziale. Quasi a loro insaputa, la luce piena della giovinezza è da un pezzo svanita.

Chi lavora in contesti sanitari e socio-sanitari incontra quotidianamente una molteplicità di storie di vita e di malattia, una per ogni paziente o utente con cui si relaziona e che si rivolge al servizio per chiedere un’azione di cura per risolvere un “problema”. Proprio intorno alla risoluzione di questo problema, nelle sue declinazioni sanitarie e/o sociali, si incentra l’operato di chi professionalmente opera nei con-testi sanitari e socio-sanitari, che spesso fatica, per differenti ragioni che si andranno ad esplicitare, a considerare nella pratica quotidiana le storie di vita che stanno attorno ai problemi portati da pazien-ti/utenti. Ogni professionista operante in tali servizi è stato formato ed è abituato dalla pratica profes-sionale ad agire per prendersi cura del problema di ogni paziente/utente, con gesti e tecniche terapeuti-che (Gambacorti-Passerini, 2016). Una cura agita, dunque, e rivolta all’esterno di sé, verso specifici problemi dell’altro. Nell’incontro con le storie di utenti/pazienti, inoltre, si dimentica spesso che vi è in gioco anche la sto-ria di vita e professionale di ogni operatore, che, pur essendo polo importante della relazione terapeuti-ca, rimane ancor meno tematizzata, considerata e curata rispetto alle storie di chi si rivolge al servizio. Offrire spunti e occasioni per considerare anche la propria storia come forza agente nella pratica pro-fessionale, agendo cura verso se stessi in quanto operatori socio-sanitari, significa porre l’attenzione sull’aver cura di sé come professionisti e della propria pratica quotidiana. Perché questo cambio di direzione nelle pratiche di cura potrebbe essere importante e andare a miglio-rare ulteriormente la qualità degli interventi realizzati nei confronti dei pazienti, considerando le loro storie? E come agire per un tale cambio di rotta? Il contributo vorrebbe provare a rispondere e tematizzare questi interrogativi, offrendo in particolare lo strumento della scrittura di sé e della narrazione quale pratica di cura di sé Demetrio, 1996). Una spe-cifica attenzione, inoltre, verrà volta a tematizzare l’incontro con storie che hanno attraversato espe-rienze di disagio e discriminazione, spesso immaginate come assolutamente “altre” e incomprensibili per chi, in qualità di operatore/operatrice nei servizi, ma anche di comune cittadino/a, si trovi a consi-derare la realtà dalla parte di chi è “in salute” o vive condizioni di “benessere”.

Questo capitolo si concentra sulle città e sul disagio sociale: un passaggio ineludibile lungo il percorso d’analisi fra disagio e comportamento elettorale che il volume affronta. Si tratta di un tema, peraltro, che negli ultimi anni ha acquisito rilievo crescente e contribuisce a giustificare la scelta delle città come terreno di analisi.Nel capitolo, un primo quadro di insieme è stato dedicato alla analisi delle aree di disagio, identificate in termini assoluti e relativi, nelle città metropolitane italiane. Le aree di disagio sono poi state messe in relazione con la distanza geografica dal centro, una definizione di perifericità più legata alla lontananza fra le zone storiche della città e le propaggini più esterne. Due paragrafi di approfondimento sono quindi stati dedicati rispettivamente alle aree a minore disagio (le «aree bene» delle città) e a quelle a maggiore disagio sociale e urbano, le «periferie sociali». In sede di conclusioni sono stati esplicitati i tratti della «nuova questione urbana» in Italia.

Nel 1953 Lacan poneva come necessità per lo psicoanalista quella di cogliere l’orizzonte della soggettività della propria epoca e quindi di riconoscerne nel discorso del paziente le coordinate immaginarie, simboliche e reali. Oggi, quando per molti aspetti la società sembra sfuggire ai concetti e alle teorie con cui la si decifrava precedentemente, questa disciplina è ancora più imperativa. Anche per le istituzioni che si orientano a partire dall’insegnamento di Lacan questa necessità si pone...

Nel seminario Problemi cruciali per la psicoanalisi del 1965 Lacan afferma che «non vi è una sola esclamazione che non sia un grido». Un grido è sempre un appello rivolto all’Altro, la cui risposta è legata al «potere discrezionale dell’uditore», non tanto – come ci insegna lo psicoanalista francese – dei genitori, degli insegnanti, degli educatori e di quant’altri si prendono cura del piccolo d’uomo fin dalla sua nascita, quanto del discorso e della cultura cui loro stessi sono assoggettati....

L’autismo si presta bene a essere il paradigma della situazione contemporanea dei minori. Potrebbe sembrare una forzatura, in quanto l’autismo è oggi pensato come una disabilità grave e, per quanto sempre più diffusa, rappresenta comunque una percentuale limitata. Eppure per alcuni aspetti esso illustra bene come oggi si affronti la questione del “fuori norma”. Una premessa necessaria Per indicare una persona con disabilità oggi non si usa più il termine handicappato, la cui etimo...

La letteratura ha rispecchiato in tutte le epoche le problematiche dell’esistenza umana ponendo in forma narrativa le questioni sempre nuove che le società hanno via via dovuto affrontare. L’adolescenza è sicuramente un tema ricorrente, ma solo a partire dall’Ottocento: prima semplicemente l’adolescenza non esisteva! Nelle culture precedenti solo l’età adulta maschile aveva una connotazione giuridica e culturale degna e il passaggio dall’infanzia avveniva in modo alquanto netto, soprattutto t...

Sono fatta così. Non riesco ad avvicinarmi veramente a nessuno. È un dato di fatto. È come se mi mancasse quella parte di anima che si incastra negli altri, come nel Lego. Che si unisce veramente a qualcuno. Alla fine tutto cade a pezzi. Famiglia, amici. Non resta più niente. Una tragica e paradossale verità Una giovanissima ospite accolta in comunità con diagnosi di «schizofrenia a rischio suicidario», dimostra di incominciare a cavarsela quando scopre di «poter camminare insieme...

Preferisco avere una cosa subito, o sapere di non poterla avere mai, così non ci devo pensare. Per questo certi giorni vorrei essere molto vecchio, così non dovrei pensare di diventare vecchio. Qual è la relazione dei giovani con gli oggetti oggi? Forse si potrebbe dire che l’oggetto dell’era consumistica è diventato un fast-object, simile al fast-food. Come nelle parole di uno dei maggiori rappresentanti della Pop Art, citate sopra, oggi molte persone vogliono avere...

Caratteristiche e rischi dei social network La comunicazione nel mondo contemporaneo si sta sempre più sviluppando attraverso canali virtuali. I vari programmi e applicazioni di social network, che sempre più si inseriscono in modo marcato nelle vite di noi tutti, offrono un sistema istantaneo per interagire e condividere contenuti multimediali, garantendo numerosi vantaggi. Fra questi vi è la possibilità di stabilire relazioni con maggiore rapidità e spontaneità, di interfacciarsi con ...

Colpisce, a volte forse spaventa un po’, il modo in cui le nuove tecnologie hanno cambiato il modo di comunicare e di relazionarsi. In un periodo in cui l’équipe del Centro diurno di cui sono il Coordinatore si stava fortemente interrogando su alcune dinamiche, spesso aggressive, ma talvolta anche amorose, che stavano avendo luogo tra gli ospiti, come sul ruolo specifico che l’uso massiccio dei supporti tecnologici avevano in esse, mi era capitato di far caso a dinamiche del tutto analoghe ch...

La questione delle istituzioni deputate al trattamento del disturbo o del disagio psichico rimane centrale per ogni approccio al tema della salute mentale, fin dal tempo della Stultifera navis. Diviene allora molto importante chiedersi quale può essere il posto della psicoanalisi nel sociale e quale funzione le istituzioni, deputate alla cura e alla presa in carico, le assegnino nelle loro diverse forme. Fin dal suo sorgere, infatti, la psicoanalisi si è posta essa stessa come un agente di ri...

Sempre più spesso ci imbattiamo in giovani che manifestano nuove forme di disagio. Le classificazioni diagnostiche non mancano, anzi si aggiornano rapidamente e si moltiplicano in modo esponenziale sotto la categoria del “Disturbo di o della…”, che implicitamente rinvia alla necessità di trovare modi e mezzi per tacitarlo se non, addirittura, estirparlo. Genitori e Servizi sono spesso impotenti di fronte alle nuove forme del disagio contemporaneo, dove gli ideali che un tempo riuscivano in qualche modo a offrire delle soluzioni collettive o a temperarne l’angoscia hanno perso valore. Così il disagio si manifesta sempre più nella sua urgenza e l’unica soluzione possibile è la richiesta di interventi volti a “normalizzare” il comportamento del minore, interventi che spesso finiscono per acuire il disagio stesso e le modalità in cui ciascuno lo esprime. L’esperienza delle istituzioni che si rifanno alla psicoanalisi di Jacques Lacan rovesciano, invece, la prospettiva comune. Il disagio prima di tutto è una forma di appello, non un disturbo, e il comportamento che lo rivela è la parola, sebbene ridotta al torsolo, spesso mal formulata o espressa tramite agiti. Occorre ascoltarla nella sua declinazione singolare per farsi partner di ciascuno in modo unico, ritessendo relazioni di fiducia e sostenendo le invenzioni singolari che ognuno riesce a mettere in campo per trasformare il disagio in qualcosa d’altro. Quanto testimoniato in questo volume parte dalle esperienze di accoglienza di minori in diverse istituzioni, per introdurre una riflessione sul soggetto contemporaneo e abbozzare un discorso politico critico sulla spinta all’omologazione sempre più presente e offerta come l’unica possibile in una società che continua, invece, a dichiararsi democratica e globalizzata.

Tempi moderni di Charlie Chaplin ci offre un’immagine quanto mai chiara dell’idea di efficientismo. Charlot si trova in fabbrica sotto lo sguardo inflessibile del suo “padrone” e ha un solo compito: avvitare con una chiave inglese ogni vite che gli passa davanti in un’interminabile catena di montaggio. In un primo tempo sembra riuscire nel suo intento, ma la velocità è incessante e la ripetizione lo aliena a quel movimento che dopo poco tempo perde di significato. Dopo alcuni secondi perde il...

Date al dolore la parola; il dolore che non parla, sussurra al cuore oppresso e gli dice di spezzarsi.William Shakespeare, Macbeth: IV, 3L’altro da me è il filo che ho perso e che permette di ritrovarmi.Scritto su un muro della città di Lecce Il dialogo con “l’altro” non è mai stato facile né mai lo sarà, specialmente quando l’altro è colui che viene da un paese diverso, da una cultura differente e soprattutto in questo periodo storico, in cui la migrazione viene definita “forzata” e le perso...

At ease Eating well, no more microwave dinners and saturated fats A patient, better driver A safer car, baby smiling in back seat Sleeping well, no bad dreams No paranoia Radiohead, Fitter happier Chiunque lavori in un’istituzione che si occupa di minori conosce e riconosce quel momento di fatica, sconforto o irrequietezza che può precedere o seguire un incontro con i familiari. Personalmente...

La nostra riflessione sulla condizione giovanile nella società contemporanea nasce dal lavoro clinico, a orientamento psicoanalitico lacaniano, svolto all’interno di un Centro diurno di riabilitazione psicosociale, che nasce a partire da una riforma delle politiche del welfare voluto dalla Regione Lombardia. L’attivazione della sperimentazione riguardante i Centri Diurni PsicoSociali lombardi, secondo una delibera del 2012, nasce da una riflessione riguardante l’evoluzione del contesto e dei ...

L’uso-abuso dei social network: relazioni virtuali Da qualche anno opero in un Centro Diurno che accoglie giovani dalle problematiche più svariate, tra le quali il ritiro sociale è spesso una costante. L’uso da parte di molti dei ragazzi del mezzo informatico si rivela, sin dagli inizi, una vera e propria dipendenza: qualcuno lo utilizza dall’inizio delle attività fino alla chiusura. Questo aspetto rappresenta per l’équipe un problema complesso, anche perché non vi è nessun’altra attivi...

Alcune considerazioni in relazione alla specificità del disagio nella nostra epoca e al posto che occupa il bambino hanno portato alcuni psicoanalisti, psicoterapeuti e operatori sanitari formati dalla psicoanalisi alla costituzione di istituzioni non residenziali rivolte a bambini e adolescenti. Un primo aspetto riguarda, in generale, il fatto che la società odierna è più che mai centrata sul consumo e sulla necessità di divenire adulti capaci di adeguarsi alle esigenze economiche, morali, l...

Dove va la Storia? Partire da questa domanda può apparire bizzarro in un testo che intende occuparsi del narcisismo e di come esso si trasformi nelle nuove generazioni, eppure sembra essenziale. La narrazione dell’ideologia attuale sembra, forse come è sempre avvenuto, dividersi su questo punto. Prendiamo a titolo esemplificativo il drammatico fenomeno del terrorismo di matrice islamica. Al di là delle spinte securitarie che, a vario titolo e forma, si presentano come soluzione più o meno uni...

The theme of inclusion in our education system is at the center of the transformation process involving our society and its educational institutions. The school and the local network are called to promote integration projects for students with discomfort from the migration path for an inclusive and welcoming school and citizenship. The contribution analyzes an intervention project in a high density school of students of chinese origin and, in particular, of students who experience a discomfort of "social withdrawal".

In this paper, we analyse the harm requirement in the general definition of mental disorder in the Diagnostic and Statistical Manual for Mental Disorders (DSM). This issue has both philosophical and clinical relevance: on the one hand the harm requirement is a normative, value-laden, non-objective component in the definition of mental disorder; on the other hand, the harm requirement has often been defended on the grounds that it prevents an increase in false positives. The issue is also important in assessing the relationship between psychiatry and somatic medicine, more precisely, between the DSM and the International Classification of Diseases (ICD). We argue that there are good reasons not to maintain the harm requirement in the general definition of mental disorder. After a brief introduction, we overview the history of the harm requirement across the various editions of the DSM. Then, we examine the main objection to the inclusion of the harm requirement in the general definition of mental disorder, that is, the problem of false negatives, and also present several other points – both practical and conceptual – that help demonstrate why the harm requirement is inadequate as a definiens of mental disorder. To conclude, we stress that the decision of the DSM-5 task force not to regard the harm requirement as a necessary component of mental disorder should be endorsed.