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Malgré la sortie déjà ancienne de l’ouvrage, considéré comme séminal pour l’histoire de l’enfance, de Philippe Ariès, hors des espaces occidentaux, cette thématique peine à se constituer en champ de recherche. Néanmoins, depuis plusieurs années, l’historiographie croisant les thématiques des Childhood and Youth Studies et des Colonial/Postcolonial Studies a produit des études, en particulier dans le champ académique anglophone, qui démontrent l’importance de la place et du rôle des enfants et...

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LA TÉLÉVISION EST AU CENTRE DE CE LIVRE. Et l’Europe aussi. Croiser l’histoire des « étranges lucarnes» - comme un journal satirique français se plaisait à appeler ce nouveau média - avec l’histoire de la construction européenne, tel est l’objectif de cet ouvrage collectif. Le livre propose de penser cette double histoire è la lumière d’un double questionnement: Y a-t-il eu construction d’un espace audiovisuel européen? Et. si oui, ce dernier a-t-il contribué à construire une Europe culturelle et à forger une identité européenne nouvelle? Comme le montrent Marie-Françoise Lévy et Maric-Noëlle Sicard dans leur introduction, les questions posées ne donnent pas lieu à des réponses univoques. D’autant que les auteurs de ce volume engagent des réflexions sur la notion même do culture et sur celle d’identité. Toutes les contributions ici rassemblées apportent des éclairages nouveaux sur ces concepts, sur la façon dont ils sont appréhendés, ainsi que sur la dimension culturelle et identitaire de la télévision en Europe depuis un demi-siècle. Ce livre analyse les modèles de télévision et leurs transformations, la relance de l’Europe de la culture, les difficultés et les obstacles rencontrés par les acteurs qui tentent de conjuguer télévision, culture et Europe. Il étudie également les programmes télévisuels, ces récits et ces images qui montrent l’Europe, en dessinent les signes de reconnaissance et offrent au téléspectateur un élargissement de son horizon national vers d’autres paysages, modes de vie, patrimoines et traditions culturelles. A travers cette démarche novatrice, les télévisions apparaissent ainsi comme des acteurs de l’histoire de l’Europe.

Au milieu des années 1970, bien peu nombreuses sont les femmes politiques que l’on peut voir à la télévision, les femmes politiques tout court... En 1974, Arlette Laguiller est la première Française candidate à une élection présidentielle, son allure juvénile et sa détermination constituent une des attractions de la campagne électorale. Après sa victoire, Valéry Giscard d’Estaing confie à des femmes des postes ministériels, plus que par le passé. En rendant compte des débats sur l’IVG à l’Ass...

Dans les hommages rendus à Charles-Michel Billard lors de son décès et dans les années postérieures, il est remarquable que son nom soit très souvent associé à celui de Pierre-Augustin Béclard (1785-1825) – qui aurait pu faire l’objet d’une présentation biographique dans ce volume – et pas seulement en raison de leurs origines angevines. Né 15 ans après Béclard, Billard mourut encore plus jeune que lui, à 32 ans. Comme lui, il commença ses études de médecine à Angers puis les poursuivit à Par...

L'université d'Angers, organisée entre la fin du XIe et le milieu du XIVe siècle, l'une des plus anciennes de France, fut complétée par une faculté de médecine en 1432-1433. Cette dernière, supprimée par la Révolution en 1792-1793, renaît dès 1807 comme École de médecine, chirurgie et pharmacie, sous le nom de cours pratiques d'instruction médicale. Jusqu'à la réorganisation complète de l'université d'Angers en 1970-1971, cette formation assure donc la permanence de l'enseignement supérieur public en Anjou. En décembre 2007, le bicentenaire de cette École de médecine fut l'occasion de tenir un colloque scientifique auquel collaborèrent historiens et médecins, géographes, archéologues et spécialistes du patrimoine. Cet ouvrage qui présente les actes du colloque n'étudie pas seulement l'histoire des institutions hospitalières, de l'enseignement de la médecine, chirurgie et pharmacie ainsi que des principales figures médicales de l'Anjou depuis le Moyen Âge, il a aussi l'originalité d'être ancré dans le temps présent. Sont ainsi abordés les aspects sociaux et politiques de la médecine, le poids actuel du CHU d'Angers dans l'économie locale, les développements récents de la faculté de médecine et de la recherche, de même que les évolutions de la sociologie des étudiants et la féminisation du corps médical. Ce livre constitue ainsi le premier ensemble d'études consacré à la médecine et aux hôpitaux d'Anjou pour la longue période du XIIe à la fin du XXe siècle.

Depuis les années 1970 les rapports entre mémoire et identités interrogent les sciences sociales dans nombre de sociétés. C’est le cas du Canada. Aujourd’hui, ce pays ne peut plus être envisagé seulement dans une opposition francophones/ anglophones. L’importance des flux migratoires venus des Amériques, d’Asie et d’Afrique tout comme les revendications identitaires des autochtones complexifient le rapport au passé… Cet ouvrage se veut une réflexion sur les enjeux de mémoire qui traversent le Canada. Quels sont les lieux de mémoires emblématiques du pays et des communautés qui le composent ? Quels acteurs contribuent à la construction de(s) mémoire(s) canadienne(s) ? Quels usages politiques et sociaux du passé y fait-on ? De quels moyens se dote la société pour gérer ces questions ? Quelle place occupe le Québec dans ce processus ? Pour répondre à ces questions, les auteurs ont fait le choix de la pluridisciplinarité en réunissant les contributions d’historiens, de géographes, de spécialistes des langues et civilisations, des sciences du langage ou encore de la communication. À l’encontre des idées reçues, elles déconstruisent l’image d’un pays jeune sans histoire.

Introduction Dans le cadre de recherches sur l’adoption internationale en France, j’ai découvert un épisode peu connu de cette histoire : l’adoption par des Français d’enfants québécois entre 1965 et 1972. D’après les croisements effectués entre les sources françaises (ministère des Affaires étrangères, archives des œuvres d’adoption, témoignages oraux d’adoptants, d’adoptés et d’intermédiaires) et québécoises (notamment les archives du Centre jeunesse de Montréal et les archives audiov...

Dès l’implantation de la présence française en Indochine au XIXe siècle naquirent des enfants métis, fruits de relations sexuelles passagères ou plus durables, amoureuses ou forcées, entre des Européens et des femmes du pays. Pendant la guerre d’Indochine (1946-1954), la présence d’un important corps expéditionnaire français accrut considérablement le nombre d’enfants eurasiens et africasiens; en même temps s’aggravait leur problématique intégration dans une société vietnamienne s’affranchissant de la domination coloniale. Différents acteurs (notables, militaires, associations), peu ou prou soutenus par l’État, se refusant à abandonner ces enfants, entreprirent de les envoyer en métropole. Une migration forcée de plus de 5000 enfants métis fut ainsi organisée à partir de la fin des années 1940 par la Fédération des Œuvres de l’Enfance Française en Indochine (FOEFI). Grâce à des archives inédites, il est possible d’interroger les motivations et les objectifs visés par cette association investie d’un biopouvoir par l’Etat. Dans un premier temps, les promoteurs de ce déplacement contraint ont vu dans les enfants métis des traits d’union entre la France et leur pays de naissance. Puis, la décolonisation étant inéluctable, le projet biopolitique colonial se transforma en projet postcolonial. Il s’agissait désormais d’assimiler les enfants métis, quel que soit leur âge, pour en faire des femmes et des hommes adaptés à la société française., From the very beginning of French presence in Indochina in the nineteenth century, children of mixed race were born, the fruit of sexual relationships, whether brief or lasting, romantic or forced, between European colonists and native women. During the Indochina War (1946-1954), the presence of a large French expeditionary force led to a considerable increase in the number of Eurasian and Africasian children. At the same time their problematic integration into a Vietnamese society freeing itself from colonial domination was worsening. Different actors (public figures, soldiers and associations), more or less supported by the State and refusing to abandon their children, began to send them back to France. A forced migration of more five thousands of mixed-race children was thus organised in the late 1940s by the Fédération des Œuvres de l’Enfance Française en Indochine (FOEFI). Thanks to hitherto unpublished archives, this paper investigate the motivations and objectives targeted by this association invested with a biopower by the State. Initially, the promoters of this forced displacement saw in Métis children hyphens between France and their country of birth. Then, decolonisation being inevitable, the colonial biopolitical project turned into a postcolonial project. It was now a question of assimilating the Métis children, whatever their age, to make women and men adapted to French society.

Introduction de l'ouvrage

L’absence de figures féminines reconnues dans les débuts de la construction européenne a eu pour double effet de faire oublier que très tôt certaines élues se sont engagées pour l’idée européenne et de laisser penser que les femmes politiques n’ont joué aucun rôle dans la construction communautaire. Afin de rétablir la contribution des femmes, particulièrement des Françaises qui ont été les plus nombreuses, on peut tenter de répondre à plusieurs questions. Et commencer par quantifier le phénomène : combien de femmes politiques, donc élues et/ou assumant certaines responsabilités dans les assemblées et/ou dans les partis politiques, ont fait partie des européistes des années 1950 ? La question des ressorts et des formes de l’engagement européen est également fondamentale. La préservation de la paix est évidemment la finalité de la cause européiste dans les années 1950, mais sont-elles pacifistes ? S’engagent-elles, comme des hommes, après avoir participé à la Résistance ? Sont-elles plutôt de gauche ou démocrates-chrétiennes ? Quelle Europe veulent-elles construire en termes de périmètre et de modèle institutionnel ? On peut enfin se demander si leur combat européiste commun crée entre elles certaines formes de solidarité, au-delà des clivages politiques ? Et comment conjuguent-elles, ou pas, européisme et féminisme ?

Ce court texte évoque le parcours, les parcours – et les déplacements, tant physiques qu’intellectuels – de ce personnage relativement méconnu, en quatre temps qui scandent sa vie. Les écrits de Louise Weiss, riches sur ses expériences personnelles livrent de nombreux éléments sur sa vie et son œuvre, même s’ils ont été très construits par l’auteure pour marquer la trace qu’elle souhaitait laisser. Nous nous appuyons également sur des ouvrages qui ont abordé le personnage sous l’angle de ces deux grands engagements: l’européisme et le féminisme.&nbsp

Si la jeunesse a joué un rôle important dans la construction des empires coloniaux, elle est également un enjeu essentiel des décolonisations et de leurs suites. Au second XXe siècle, les processus d’émancipation des peuples colonisés posent en effet avec force la question sociale et politique de l’enfance et de la jeunesse en contexte colonial et postcolonial, dans les pays devenus indépendants comme chez les anciens colonisateurs. L’intérêt de cet ouvrage est de mettre en avant les biopolitiques spécifiques aux enfants et aux jeunes qui ont émergé dans un ensemble complexe de questions politiques et diplomatiques, économiques et sociales, démographiques et populationnistes, philosophiques et religieuses. À l’instar des Colonial and Postcolonial Studies, il s’agit d’interroger les cultures postcoloniales et les articulations entre décolonisation et colonisation, notamment les prolongements de celle-ci dans celle-là. Pendant la décolonisation des empires français et belge et la construction de nouveaux États, les enfants et les jeunes ont été sujets de politiques voulues ou soutenues par des biopouvoirs et mises en œuvre par des protagonistes divers : armées, associations, humanitaires, colonialistes, nouvelles élites, militants, simples citoyens. Les archives publiques qui reflètent les différentes politiques menées ainsi que les sources écrites et orales d’associations ou d’autres organisations permettent de cerner les rôles d’acteurs non-étatiques. Les paroles, plus ou moins critiques, de celles et de ceux qui sont les premières personnes concernées par cette histoire – c’est-à-dire les enfants et les jeunes eux-mêmes – sont bien entendu également mobilisées.