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O presente dossiê tem por objetivo congregar criações curriculares que desestabilizam o desencanto do mundo a partir do entendimento da diferença como patrimônio da humanidade. Muitos dispositivos midiáticos, redes sociais, programas de televisão têm contribuído para a difusão de uma avalanche de informações que amplificam os discursos em defesa das políticas de controle sobre os currículos nas instituições educativas, de desvalorização da educação, de desqualificação da formação docente, de desvalorização da escola pública, além da subordinação dos praticantespensantes (OLIVEIRA, 2012) a um padrão de humanidade eurocentrado e excludente. Mediante tal cenário, dá-se a emergência de inversão desses processos. Propomos, então, a perspectiva do reencantamento do mundo a partir das criações curriculares, que se dá nos processos educativos, sejam estes em espaços formais ou não, e que considerem a novidade utópica enquanto tática para a construção de um mundo onde caibam todos os mundos.

Este artigo traz discussões sobre (de)colonialidade, racismo, narrativas do cotidiano e infâncias a partir da temática do currículo e da educação. O que se propõe é pensar sobre a relevância de nos considerarmos sujeitos de nossa própria história para que, em diálogo com as narrativas infantis apresentadas e com os debates decoloniais possamos pensar táticas e fazeres antirracistas, compreendendo os modos a partir dos quais a ordem colonial opera em nossas subjetividades. Assim, indicam-se possibilidades de se pensar uma produção de conhecimentos que aponte para uma ecologia de saberes (SANTOS, 2013) tecida nas microesferas da sala de aula. Tudo isso, inspira-se nas proposições, metodologias e questões apontadas no trabalho de conclusão de curso intitulado “(De)colonização das infâncias: por uma epistemologia cotidiana das crianças negras”, que conta metodologicamente com a narrativa autobiográfica, a pesquisa com os cotidianos e a metodologia de conversas, aspectos que permeiam a escrita do artigo. Seus resultados colaboram para a ressignificação das infâncias negras a partir de janelas interculturais encontradas no cotiando escolar e inspira reflexões pedagógicas acerca do papel da escola na promoção de práticas que contribuam para a produção de subjetividades resistentes e não silenciadas.

O presente artigo propõe a pesquisa de táticas (CERTEAU, 1994) utilizadas por estudantes egressos negros da periferia do Rio de Janeiro que abarcam a resistência diária às regulações autoritárias decorrentes do racismo estrutural que marca a sociedade brasileira (ALMEIDA, 2019). Tais estudantes elencam suas trajetórias para concluir a educação básica, o acesso ao ensino superior, a mobilidade social oportunizada pela formação, apesar do contexto autoritário a que são submetidos. Neste texto, a reflexão sobre o currículo e as táticas se faz a partir do processo de escolarização de três praticantespensantes, que foram aprovados no exame vestibular da Universidade Federal Fluminense (UFF) para o ano de 2004, destacando as maneiras de fazer desses sujeitos que se inscrevem como resistências aos entraves vivenciados. O repertório de narrativas oportunizado nos conduziu à identificação de três categorias de táticas: (1) a escolha acadêmica e profissional como tática de empregabilidade, (2) o acesso a ferramentas e a tessitura de redes de apoio como tática de superação das desvantagens sociais e econômicas produzidas pelo racismo estrutural e (3) a desnaturalização de práticas racistas e a identificação do racismo e do preconceito como tática de referencialidade para as lutas atuais contra processos regulatórios. Adotamos como caminho metodológico a pesquisa narrativa. Como conclusões, destacamos que o compartilhamento de narrativas de enfrentamento do racismo são potentes instrumentos para as reflexões acerca das manifestações singulares do racismo na vida dos interlocutores, inclusive, das nossas próprias vidas enquanto autoras deste artigo. Essas reflexões amplificam modos de resistência para a luta antirracista.