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La tentativa de este texto es explorar la identidad cultural de los Gitanos de Buenos Aires a partir de varias dimensiones clave. Esta identidad es la vida misma de los Calós, el amor a su tiempo y a su espacio, y su respeto a los antepasados y no suele expresarse explícita sino implícitamente y está conectada con lo que otros autores han definido como la construcción del sentido propio y el establecimiento de la presencia gitana en el mundo. Muestra cómo esta migración a Argentina creó un espacio abierto para la inclusión social y la modernización. Y se aborda tentativamente la reproducción familiar y económica como dimensiones clave del sistema histórico y antropológico Caló.

Gitanos (Spanish Roma) have undergone major transformations in the last half-century. But in some areas, they were already successfully included in the majority society. Some have practiced “resistance to respectability” (Kaprow, 1982) but we examine a family history of Andalusian Gitanos, neither marginal nor exotic, who did not. Representing the importance of local context and choice in a determined socioeconomic conjuncture, their cultural creativity provides a positive perspective from which to look at Gitano history. Without denying negative and traumatic treatment “from above”, we attempt to move beyond exclusionary perspectives which objectify and essentialize Roma based on marginalization, discrimination and poverty. We celebrate the historical ability of Gitanos in Southern Spain to become a respected integral part of the local community, and thus seek a different perspective from which to look at the history of this community.

La crítica del concepto de exclusión social pasa por su reinscripción en los procesos e itinerarios vitales de las personas excluidas. Las tensiones entre el individuo y el Estado son parte de las responsabilidades mutuas entre el Estado y la sociedad. La indagación en estas contradicciones contribuye a una apertura a una concepción no solo más realista, ética y mejorable del sistema social, sino tendente a combatir las situaciones de explotación y miseria del capitalismo. El análisis de las experiencias y prácticas sociales de la trayectoria de vida del activista social Lagarder Danciu retrata la idea de la exclusión. Criticism of social exclusion is closely related to the processes and lives of excluded people. Tensions between the individual and the State are part of the mutual responsibilities between the State and society. Research into these contradictions offers not only a more realistic, ethical and improvable understanding of the social system, but also helps to combat situations of exploitation and misery under capitalism. The analysis of the experiences and social practices of the life of an excluded subject, the social activist Lagarder Danciu, portrays the idea of exclusion.

Este texto, de carácter testimonial y biográfico, quiere ser un homenaje compartido a la memoria de quien fue maestro de antropólogos y, al mismo tiempo, el creador de la mayoría de las estructuras institucionales que permitieron la consolidación de nuestra disciplina en Cataluña. El alcance de su obra pionera es indispensable, también, para entender la forma en que la antropología social encontró su lugar en las estructuras universitarias y de investigación de España. La trayectoria vital de Claudi Esteva Fabregat vino marcada, ante todo, por la Guerra Civil española, que supuso su exilio en México (1939-1956). Su periplo vital supuso más cambios residenciales: Madrid (1956-1968), Barcelona (1968-2002), de nuevo México (2002- 2016). En septiembre de 2017 murió en su Barcelona natal, justo cuando estaba a punto de cumplir 99 años.

Resena de: AIME, MARCO (2014) La mancha de la raza. Carta a un nino rumano. Oviedo: Cambalache. 69 pp.

Este texto se enfoca a problematizar las estrategias singulares de reproducción económica y cultural de un grupo urbano de Gitanos (Calós) en la ciudad de México. Particularmente, la atención se centra en la ritmicidad de la vida ordinaria, el performance y la mímesis en el intercambio económico, así como el efecto de domesticación de los Payos.

En este texto se aborda un acercamiento tentativo hacia grupos relativamente mal conocidos como los Gitanos en México, cuya presencia en el territorio está atestiguada desde hace 500 años. El análisis se enfoca a problematizar la movilidad territorial y los regímenes de circulación en relación a las estrategias particulares de reproducción económica y cultural de un grupo urbano de gitanos (Calós) de origen español en la ciudad de México. Con ello se pretende aportar conocimiento en relación a la diversidad cultural del país, y en específico, contribuir a ampliar el discurso sobre los Gitanos y los Roma así como ejercer un control y vigilancia permanente sobre las generalizaciones a-críticas, tan caras a la antropología.

En este ensayo se plantea una reflexión acerca de los orígenes teológicos del poder. La relación entre la religión y el poder más obvia reside en los rituales políticos y en los religiosos. Sin embargo, la alianza entre ambas dimensiones de la cultura va más allá de esta semejanza formal y se extiende hacia varias dimensiones de la religión que reflejan una vinculación con el poder, lo cual me permite pensar heurísticamente sobre el fenómeno religioso. This essay offers a reflection on the theological origins of power. The relationship between religion and power most obvious lies in political rituals and religious rituals. However, the alliance between the two dimensions of culture goes beyond this formal similarity and extends to various dimensions of religion that reflect a relationship with power, which allows me to think about the religious phenomenon heuristically.

La tentativa de este texto es contribuir a la ampliación del discurso sobre la creatividad cultural de los gitanos, y la antropología social en general, aportando cuestiones que son importantes para el presente y el futuro de los estudios sobre gitanos. Ello con el fin de presentar algunas pistas de investigación y orientaciones conceptuales que recapitulan los hallazgos de anteriores etnografías realizadas con grupos gitanos. Para ello realizo un análisis y avance sobre las formas particulares de creatividad cultural entre los calós mexicanos en relación a sus estrategias económicas de reproducción. The attempt of this paper is to contribute to the expansion of the discourse on cultural creativity of the Gypsies, and social anthropology in general, bringing issues that are important for the present and future studies of Gypsies. This in order to present some clues of research and conceptual orientations that recapitulate the findings of previous ethnographies conducted with Gypsy groups. To this end I analyze and advance some particular forms of cultural creativity among Mexican Calós regarding their economic strategies of reproduction.

Globalization, the flow of people, ideas and goods, generates a situation in which the sex industry has been globalized through increasingly sophisticated channels and networks of prostitution and human traffic. These are, adapting themselves to the changing meanings and practices of sex. The North domination of the South and East is manifested in multiple ways, including sex tourism. The text analyzes some aspects of sex tourism in different national and international contexts, and postulates the advisability and opportunity to explore both the individual and the subjective, as well as related socio–political dimensions.

Partimos de la idea de no saber qué es aquello que resulta natural en el ser humano. Pero sí sabemos que lo más natural es la inespecificidad siendo el criterio cultural el determinante. El hombre y la mujer obtienen su racionalidad de condiciones extrañas y se inspiran para ello en la domesticación. La categoría "edad" es junto con el sexo y la "raza" la que recibe mayor número de naturalizaciones en el terreno de la domesticación humana. La biología humana, la domesticación y el ejercicio del poder, y los procesos culturales de naturalización, se aclaran mutuamente a través de la comparación entre diversas culturas, y es entonces cuando emergen las múltiples dimensiones de la construcción social de la infancia. This article begins with the idea that it is not known what is natural in human beings, but it is known that cultural criteria act as the determinants for what is natural. Humans obtain their rationality from unknown conditions and are inspired to exercise this rationality in domestic conditions. The category of age, along with sex and race, are the areas most subject to normalization in the field of human domestication. Human biology, domestication and the exercising of power, as well as the cultural processes of normalization, are mutually clarified through comparisons of different cultures. It is through this process that the multiple dimensions of the social construction of childhood emerge. Partimos da ideia de que não saber o que é aquilo que resulta naturalno ser humano.Mas sim sabemos que o mais natural é a inespecificidade, sendo o critério cultural o determinante. O homem e a mulher obtêm sua racionalidade em condições estranhas e se inspiram para tanto na domesticação. A categoria "idade" é, junto com sexo e "raça", recebe o maior número de naturalizações no campo da domesticação humana. A biologia humana, a domesticação, o exercício do poder e os processos culturais de naturalização se esclarecem mutuamente através da comparação entre diversas culturas, e emergem as múltiplas dimensões da construção social da infância.

Anthropology has developed since its origins a fertile field of research and analysis on mental processes. Currently, the discipline raises new questions about humans from a psychological and cognitive perspective. If knowledge is the product of a process, cognition is the process itself. This concept of cognition implies that what is interesting is how we perceive any cultural given. The relevance of analyzing mental processes is the awarness that information is always culturally mediated.

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migración, libaneses, identidad, élites, México

Los calós catalanes son un grupo gitano que habita en diversas ciudades de Cataluña, País Valenciano, Baleares y Sur de Francia. Su aparente normalidad y adaptación a su entorno es la razón para que otros grupos gitanos los consideren más integrados en la sociedad mayoritaria. Tomando como ejemplo la comunidad de Mataró, en este ensayo enfatizo la cuestión de las alianzas matrimoniales y sostengo que éstas marcan la presencia de los calós en el mundo. Como resultado de la tensión entre el individuo y la sociedad aparece una complejidad en el tipo de estrategias matrimoniales que refleja tanto preferencias culturales como las mismas opciones que las subvierten., The Catalan "Calos" are a gypsy group that inhabits several cities of Catalonia, País Valenciano, the Balearic Islands, and the South of France. Their apparent normality and adaptation to their environment leads other gypsy groups to consider them more integrated in the society at large. Using the community of Mataró as a case study, this essay considers the question of matrimonial alliances. The hypotheses is that these alliances mark the presence of the "Calos" in the world. From the tension between the individual and the society appears a complexity in the type of matrimonial strategies that reflects cultural preferences as much as the very choices that subvert them., Grupo de Investigación Antropología y Filosofía (SEJ-126). Universidad de Granada

El proceso de salud, enfermedad y atención es universal, opera en toda sociedad y consta no sólo de representaciones y prácticas, sino de saberes particulares para hacer frente a las angustias y sufrimientos. Mi tentativa es mostrar los conceptos, conocimientos y representaciones de los grupos gitanos, objeto del análisis antropológico. En este caso, tomo como referente a un grupo de gitanos catalanes, autodenominados calós, de Mataró (Barcelona), para explicitar su visión particular acerca de la salud y la enfermedad, así como su gestión ante el aparato asistencial., The process of health, illness and medical attention is universal, it operates in all societies and it consists not only of representations and practices, but also of particular knowledge used to combat anxiety and suffering. Here I describe the concepts, knowledge, and representations of gypsy groups as an object of anthropological analysis. In this case, I take as referent a group of catalan Gypsies, self designated Calós, from Mataró (Barcelona). I explain their particular vision of health and illness, as well as their views on the health assistance institution., Grupo de Investigación Antropología y Filosofía (SEJ-126). Universidad de Granada

El caciquismo y el autoritarismo encuentran espacios de articulación en la transición hacia la democracia en México. Las formas de dominación del sistema de camarillas, característico del viejo régimen del PRI, convergen con efectos sorprendentes en el seno de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo. The caciquism and authoritarianism find spaces of articulation in the transition to the democracy in Mexico. The forms of domination of the camarillas system, characteristic of the old PRI regime, converge with surprising effects in the Autonomous University of Hidalgo State.

La tentativa de este texto es contribuir a la etnología sobre los gitanos, y la antropología social en general, aportando reflexiones que son importantes para el presente y el futuro de los estudios sobre gitanos. Para ello realizo un análisis de la organización social y familiar de los gitanos catalanes (calós) de Mataró con el fin de presentar algunas pistas de investigación y orientaciones conceptuales. El funcionamiento flexible de las redes de parentesco bilateral, las categorizaciones en la terminología de parentesco y la antroponimia, las formas de nominación individual y familiar, y los sistemas de alianza aportan conocimiento crítico respecto a principios genuinos y categorías con capacidad explicativa de la antropología. Con ello intento aclarar algunos equívocos productivos en la etnografía sobre los sistemas de organización social de los gitanos. The attempt of this paper is to contribute to the ethnology about Gypsies, and social anthropology in general for present and future of studies on Gypsies. The article makes an analysis of the social and familiar organization of the Catalan Gypsies (Calós) of Mataro and presents some clues of research and conceptual orientations. The flexible functioning of bilateral kinship networks, the categorizations in kinship terminology and anthroponymy, the forms of individual and family nomination, and the alliance systems provide critical knowledge regarding genuine principles and categories with explanatory power of anthropology in general. Thereby, I try to clarify some productive ambiguities in the ethnography about the social organization of the Gypsies.