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The concept of sovereignty occupies a central place within the problematizations of politics developed by modernity. By virtue of this relevance, it is critically reviewed from certain perspectives of contemporary political thought. These reviews are responsible for pointing out complexities, tensions and aporias that would be intrinsic to it. But in some cases, these approaches leave aside the ambivalence shown by the notion of sovereignty in its historical display, a character that allows it to legitimize warfare and colonialist structures, but also to support independentist currents and resistance movements against forms of oppression. This article intends to argue that, although it cannot be ignored that the blind reproduction of the logic of sovereignty entails great dangers, its rejection in toto is no less dangerous. For this, it is proposed to review the potentials contributions of Foucault's archaeo-genealogy and Derrida's deconstruction to the deployment of a critique of sovereignty that seeks to consider the risks involved not only in the uncritical appropriation of said notion, but also those that its weakening entails., El concepto de soberanía ocupa un lugar central dentro de las problematizaciones de la política desarrolladas por la modernidad. En virtud de esa relevancia, es revisado críticamente desde ciertas vertientes del pensamiento político contemporáneo. Dichas revisiones se encargan de señalar complejidades, tensiones y aporías que le serían intrínsecas. Pero en algunos casos, estas aproximaciones dejan de lado la ambivalencia que muestra la noción de soberanía en su despliegue histórico, carácter que le permite legitimar enfrentamientos bélicos y estructuras colonialistas, pero también nutrir corrientes independentistas y movimientos de resistencia ante formas de opresión. El presente artículo se propone argumentar que, si bien no puede desconocerse que la reproducción ciega de la lógica de la soberanía acarrea grandes peligros, no menos peligroso resulta su rechazo in toto. Para ello se propone revisar los potenciales aportes de la arqueo-genealogía foucaultiana y de la deconstrucción derridiana al despliegue de una crítica de la soberanía que procure ponderar los riesgos que encierra no solo la apropiación acrítica de dicha noción sino, además, los que acarrea su debilitamiento.

This article analyses the biopolitical programming of the Federal Capital during the last civil-military dictatorship in Argentina (1976-1983). Specifically, we will focus the reading on a series of documents that are fun-damental to unravel the way in which the urban redesign of the capital city was problematized under the management of brigadier Osvaldo Cacciatore. Therefore, we will seek to reconstruct how the control of the “monstrous” is problematised in this programming of urban space. We will then examine the way in which the practice of environmental government is rationalized through which it seeks to “purge” the city. Within this context, we will examine the constitution of merit as a citizenship charter, Este artículo analiza la programación biopolítica de la Capital Federal durante la última dictadura cívico-militar en Argentina (1976-1983). Específicamente, enfocaremos la lectura en una serie de documentos que resultan fundamentales para desentrañar cómo se problematizó el rediseño urbanístico de la ciudad capital bajo la intendencia de facto del brigadier Osvaldo Cacciatore. Por lo tanto, buscaremos reconstruir cómo se problema-tiza el control de “lo monstruoso” en esta programación del espacio urbano. Indagaremos, entonces, sobre la forma en que se racionaliza la práctica de gobierno del medio a través de la que se busca “depurar” la ciudad. En dicho contexto, revisaremos la constitución del mérito como carta de ciudadanía.

El propósito de este trabajo es llevar a cabo una lectura minuciosa de la relación entre la problematización foucaulteana del saber y su propuesta de elaborar una crítica política de las ciencias humanas. Por lo tanto, pondremos el foco de nuestra lectura en diferentes libros, lecciones y artículos que el filósofo francés le dedicara a dicha cuestión.

The aim of this work is to analyse the epistemo-ontological-political density that permeates the Foucauldean problematisation of human sciences made in his researches about governmentality. Because of that we will do a close reading of his lecture given at the Collège de France in January 25th of 1978., A lo largo del presente artículo se pretende dar cuenta de la densidad epistemo-ontológico-política que atraviesa a la problematización de las ciencias humanas elaborada por Michel Foucault en el contexto de sus trabajos sobre gubernamentalidad. Por lo tanto, haremos una lectura detenida de su clase dictada en el Collège de France el 25 de enero de 1978.

The aim of this work is to analyse the epistemo-ontological-political density that permeates the Foucauldean problematisation of knowledge made in his researches about biopolitics. Because of that, bipolitics doesn´t constitute the core of our paper. However, we will analyse the Foucauldean reading of knowledge through his works about this topic., A lo largo del presente artículo se pretende dar cuenta de la densidad epistemo-ontológico-política que atraviesa la problematización de los saberes elaborada por Michel Foucault en el contexto de sus trabajos sobre biopolítica. En ese sentido, no es la biopolítica en cuanto tal lo que constituye el objeto de nuestra indagación, sino que más bien es a través del abordaje foucaulteano de la misma que buscaremos desbrozar la mencionada densidad de los saberes.

The aim of this work is to do a global reading of Foucault's works. Due to this, we are going to take as starting point his lectures given in the University of Vermont in 1982. In this way we will try to show that the question about the relationships between subjectivity and truth are the key of his whole oeuvre., A lo largo del presente trabajo pretendemos realizar una lectura de conjunto de la producción foucaulteana tomando como punto de partida sus célebres clases dictadas en la Universidad de Vermont en 1982. Buscaremos mostrar que la interrogación respecto de las relaciones entre subjetividad y verdad constituye el eje de su “obra”.