Search

Several hadiths forbid the use of ra'yi in interpreting the Quran. This prohibition created a taboo for interpreting Quran with ra'yi. These hadiths are the main focus of this research. The purpose of this study was to trace the quantity and quality of hadith anti tafsir ra'yi. This study also intends to trace changes in the interpretation of these hadiths. The methods used in this study are takhrij hadith and intellectual history. We analysed the collected data using Hegelian and Foucaultian approaches. This research found that none of the hadiths of anti-tafsir ra'yi was sahih. However, these hadiths are very popular and widely accepted and practised. The study also found that the interpretation of the hadiths of anti-tafsir ra'yi has changed four times. These changes have also led to changes in how mufasirs interpret the Qur'an. The study concluded that because tafsir ra'yi was forbidden, the mufasirs eventually developed tafsir ma'tsur. The concept and practice of tafsir ma'tsur tafsir have changed four times due to changes in the interpretation of the hadith of anti-tafsir ra'yi.

The research aims to explore and elaborate on the causes of radical and fundamentalist stigma in Sayyid Qutb, in interpreting the jihad verses in the Fi Zhilal Qur’an, which are considered the root cause of fundamentalist and radical and intolerant movements. The research method uses qualitative. The research subject is Sayyid Qutb's interpretation of the Fii Zhilal Al-Qur'an. The object of his research is the verses of jihad and qital verses scattered in the Qur’an. Data processing techniques through literature studies. The study results show that the stigma that is often leveled at Sayyid Qutb is a symbol of radicalism, intolerance, and anti-peace, even though in his work, he always gives a picture of peace, namely inner peace, household peace, and community peace. The emergence of radical movements, intolerance and inter-ethnic and religious conflicts in the world at the end of the 20th century allegedly originated from the Middle East, including; Qutb's thoughts in the interpretation of zhilal al-Quran, ma'alim fi at-tariq and several of his books. Meanwhile, Sayyid Qutb's wordview concept uses the term al-Tasawwur al-Islamy (Islamic Vision) or Sayyid Qutb's perspective on jihad verses. The deradicalization format of Sayyid Qutb's interpretation was written through his interpretation (Fi zhilalil Quran), the critical point is to illustrate that contemporary jihad is by working hard to preach preaching through speech and writing. The red line is that defensive jihad is put forward as a form of deradicalization.

Pandemi COVID-19 berdampak pada semua aspek dan penyebaran virus corona ini sangat cepat pada berbagai tahapan usia. Oleh karena itu harus segera untuk ditangani secara bersama-sama. usia anak-anak sangat rentan terinfeksi Covid-19. Salah satu strategi penting yang dapat diterapkan pada anak usia sekolah untuk meningkatkan pengetahuan dan perilaku preventif pencegahan penularan COVID-19 melalui health education. Tujuan Pengabdian Kepada Masyarakat (PKM) ini adalah untuk memberikan promosi kesehatan tentang pentingnya melakukan upaya pencegahan dan pengendalian COVID-19dengan menerapkan Pola Hidup Bersih dan Sehat (PHBS). Metode kegiatan PKM ini berupa pemberian edukasi dan demonstrasiyang dilakukan secara tatap muka dengan tetap menerapkan protocol kesehatan ketat. Peserta pada pelaksanaan kegiatan ini sejumlah 25 anak dari TK sampai kelas 6 SD. Hasil kegiatan menunjukkan adanya peningkatan rata-rata pengetahuan dengan hasil pretest dari 76,50 menjadi 95 pada posttest dengan nilai uji efektifitas kegiatan p-value sebesar 0.000 setelah pelaksanaan kegiatan PKM, dan ada peningkatan kemampuan keterampilan anak-anak sekitar 80% dalam mempraktekkan tehnik cuci tangan 7 langkah secara baik dan benar. Edukasi pada anak sangat penting dilakukan sebagai upaya pencegahan dan pengendalian COVID-19 dinilai efektif dalam meningkatkan kesadaran dan perilaku anak. Kata Kunci: Health Education, Preventif, Pandemi COVID-19 ABSTRACT The COVID-19 pandemic has an impact on all aspects and the spread of this corona virus is very fast at various stages of age. Therefore it must be immediately addressed together. The age of children is very vulnerable to being infected with Covid-19. One of the important strategies that can be applied to school-age children is to increase knowledge and preventive behavior to prevent the transmission of COVID-19 through health education. The purpose of this Community Service (PKM) is to provide health promotion about the importance of preventing and controlling COVID-19 by implementing a Clean and Healthy Lifestyle (PHBS). This PKM activity method is in the form of providing education and demonstrations that are carried out face-to-face while still implementing strict health protocols. Participants in the implementation of this activity were 25 children from kindergarten to grade 6 SD. The results of the activity showed an increase in the average knowledge with the pretest result from 76.50 to 95 in the posttest with a p-value of 0.000 activity effectiveness test after the implementation of PKM activities, and there was an increase in the ability of children's skills about 80% in practicing washing techniques. hand 7 steps properly and correctly. Education for children is very important as an effort to prevent and control COVID-19 which is considered effective in increasing children's awareness and behavior. Keywords: Health Education, Prevention, COVID-19 Pandemic

This article will try to find out why Islam in Indonesia is able to unite various diverse ethnic groups in a unitary state without significant friction? While in Malaysia Islam gives spirit to Malay ethnicity to become the dominant element in all aspects of national and state life without being dragged into chauvinism? Why is it that Islam which is ethnical with certain ethnicities in the Philippines has become a serious deterrent to nationality in both countries? Three cases that together involved elements of Islam, ethnicity and nationalism but showed different manifestations of reaction. In each case Islam plays a different position and function, as a unifying Indonesia, the spirit of Malaysia and undermining the Philippines.

Research on hawa is essential to do, because in the Qur’an there is a correlation between hawa and injustice, misguidance, and other negative things related to aqidah, worship, law, and social interaction. In addition, in the Qur’an there is the meaning of hawa which has a positive connotation. It is interesting to study using Toshihiko Izutsu's semantic analysis to get the meaning network and the maudu'i to get the concept. This analytical model is called the combinatorial model. Qualitative research is the approach used. The source of the data comes from the library. The research method used is descriptive analysis research.

Penyebaran virus corona ini sangat cepat, maka harus segera untuk ditangani secara bersama-sama. Saat ini, tidak ada obat khusus untuk menyembuhkan COVID-19, sehingga memerlukan strategi penting yang harus diterapkan di masyarakat untuk meningkatkan pengetahuan dan perilaku preventif untuk mencegah penularan COVID-19. Tujuan Pengabdian Kepada Masyarakat (PKM) ini bertujuan untuk memberikan promosi kesehatan tentang pentingnya pemberdayaan masyarakat dalam upaya pencegahan dan pengendalian COVID-19. Metode Bentuk kegiatan PKM ini berupa pemberian edukasi melalui webinar. Peserta pada pelaksanaan ini sejumlah 59 responden masyarakat umum. Hasil kegiatan menunjukkan adanya peningkatan rata-rata pengetahuan hasil pretest 86,78 menjadi 92,88 pada posttest dengan nilai uji efektifitas kegiatan p-value sebesar 0.000 setelah pelaksanaan kegiatan PKM. Analisis dilakukan dengan uji paired T test menggunakan SPSS Statistik versi 23.0. Edukasi masyarakat terkait pentingnya pencegahan dan pengendalian COVID-19 dinilai efektif untuk meningkatkan kesadaran dan perilaku masyarakat untuk hidup berdampingan dengan COVID dan mampu mencegah penularan lebih lanjut pada masyarakat luas. Edukasi dibutuhkan bagi seluruh lapisan masyarakat Indonesia. Adaptasi perilaku masyarakat yang baik dapat meningkatkan kembali produktivitas dan juga kualitas hidup masyarakat secara umum. Kata Kunci: COVID-19, Masyarakat, Pemberdayaan ABSTRACT The spread of the coronavirus is very fast, so it must be handled together. Currently, there is no specific drug to cure COVID-19, so it requires an important strategy that must be implemented in the community to increase knowledge and preventive behavior to prevent the transmission of COVID-19. This Community Service aims to provide health promotion about the importance of community empowerment in efforts to prevent and control COVID-19. Methods The form of this PKM activity is the form of providing education through webinars. Results: Participants in this implementation were 60 respondents from the community. The results of the activity showed an increase in the average knowledge of the pretest results from 86.78 to 92.88 in the posttest with a p-value of 0.000 activity effectiveness test after the implementation. The analysis was carried out by using a paired T-test using SPSS Statistics version 23.0. Public education regarding the importance of preventing and controlling COVID-19 is considered effective in increasing public awareness and behavior to coexist with COVID and being able to prevent further transmission to the wider community. Education is needed for all levels of Indonesian society. Good adaptation of community behavior can increase productivity and also the quality of life of the community. Keywords: COVID-19, Community, Empowerment

BACKGROUND: Thalassemia is a genetic blood disorder and has not been cured. Thalassemia children need special attention from the family as one of the efforts in treating children with thalassemia depends on coping strategies owned by the family. AIM: This research aimed to discover and deeply explore coping family strategies in caring for children with thalassemia major aged 6–12 years. METHODS: This study used quantitative and qualitative approaches (mixed methods). For quantitative study we used total sampling technique(66 samples). furthermore, for qualitative study, we used six participants with in depth-interview technique. The instrument was used the revised ways of coping scale questionnaire and interview guidelines. RESULTS: The study showed that 62. 2% of respondents had a positive coping strategy, and (37.8%) had a negative coping mechanism. Furthermore, the qualitative analysis showed that age, education, employment status, and the number of childreninfluenced individual coping strategies. The interview results show three themes, namely the process of grieving, fear of stigma, and an increase in spiritual activity. It is recommended for families to follow health education on caring for children with thalassemia.

Surah Al-Fatihah is called Al Fatihah because the Qur'an begins with this surah. In addition, it is also called the Ummul Kitab because Al Fatihah contains all the problems contained in the Qur'an, namely divinity, nature, the afterlife, worship , and history. Al-Qur'an surah Al Fatihah also ha s moral values that can reference Indonesia's young generation experiencing a moral crisis. M oral education is essential for the next generation of the nation. I t is not enough for a person to be given knowledge alone and the provision of morals that become the capital for a person to live a successful life in the future. T he author used the tahlili interpretation method, which is a method that intends to explain the content of the verses of the Qur'an from all its aspects, from the Book of Tafsir Al-Maraghi and Tafsir Al-Misbah. Therefore, this method is very appropriate to reveal the content of the values of a good deed in the Surah al-Fatihah. This research is a literature study using the comparative form of Al Misbah's interpretation and Al-Maraghi's interpretation. Both have the same style in interpreting the verse, namely adabul ijtima'i, namely social society. The results showed that the moral values contained in the Surah Al Fatihah in the first verse Bismillahirrahmanirrahim, that Muslims must read at every start of any wor d or deed.

The purpose of this study is to describe the religious attitudes of the Muslim amid COVID-19 outbreak. Many muslims are very depressed, because the government and related authorities are trying to ban worship activities in mosques during COVID-19 pandemic. Many Muslims find it hard to leave their custom of worship together at the mosque. Many of them are still praying together in the mosque. This phenomenon is the object of the study. The results show that the pattern of worship activities carried out by Muslims amid COVID-19 pandemic has changed. At the surface level, it appears that mosques tend to be empty and closed. At a deeper level, we see a unique pattern that involves four variables: the obligation of worship, the worship participation, the encouragement of social distancing, and the rationality of Muslims.

Tulisan ini mengkaji naskah Tafsir Al-Qur’an Candi Cangkuang dengan memfokuskan diri kepada asal usul naskah tersebut melalui penelusuran isi naskah dan gaya penulisannya. Metode penelitian yang digunakan adalah kualitatif dengan pendekatan historis untuk menelusuri latar sejarah dari naskah ini. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa naskah Tafsir Al-Qur’an Candi Cangkuang adalah salinan dari naskah yang lebih tua. Naskah ini ada di Candi Cangkuang karena dibawa oleh Arif Muhammad dari kampung halamannya di sekitar pesisir utara pulau Jawa di kawasan pengguna bahasa Jawa dialek Muria. Oleh sebab itu, naskah ini ditulis menggunakan Bahasa Arab dan Jawa. Kategori tafsirnya merupakan tafsir lugawi yakni menafsirkan Al-Qur’an secara bahasa kata per kata dengan bahasa Jawa. Teks Al-Qur’an ditulis dengan huruf Arab khat naskhi sedangkan tafsirnya dengan huruf Arab Pegon khat riq’ah. Gaya penafsiran seperti ini adalah khas tafsir Nusantara pra modern yang berpusat pada tafsir alJalālain sebagai modelnya. Kata Kunci: Alquran; Candi Cangkuang; filologi; naskah; tafsir

Optimization in brown field developments is always challenging in terms of cost. One of it is XY Field, Rimau Block, South Sumatera with more than 70% of artificial lift is Electrical Submersible Pump (ESP). At ESP wells that are already running at maximum operating frequency of 60 Hz, some are still having problems to optimize their potential. The option to replace the pump with a higher rate is less of an option due to high cost. This leaves an opportunity to gain oil production by increasing frequency above 60 Hz. Upon discussion with the ESP Principal on the risks and possibilities, a trial was then planned for 3-wells. Candidates are selected from the list of ESP wells with the following criteria such as already operated at 60 Hz, still have sufficient fluid submergence, and based on simulated motor load at 70 Hz is still at safe motor load level. Frequency was increased gradually while continuously monitoring ESP Parameters (motor load, voltage and harmonic). It is also necessary to monitor the cable temperature as it is directly affected by the frequency changes. For each frequency increment, a well test is also performed to monitor the production changes. The trial was done on 3-wells (XY-364, XY-370 and XY-378), with the following promising results. XY-364 and XY-378 successfully reached the targeted 70Hz, while XY-370 stopped at 65Hz due to a cable temperature issue. Oil gain from this optimization was 48 BOPD with 1,043 BLPD and similar BS&W profile. ESP operation still normal until present day with all parameters at acceptable range. There were, however, challenges found during the trial. Cable temperature of XY-364 increased at junction box and found cable scun loosen. The problem was solved by replacing the cables. For XY-370, found temperature increment at moulded case circuit breaker during trial at 65 Hz. It was decided to hold at existing frequency. Unbalanced motor load at XY-364 and broken capacitor at XY-370 occurred at Harmonic Filter. The problem was solved by replacing the capacitor. The trial proves that we can operate ESP higher than base frequency (60 Hz) and resulted in decent oil gain. This opens an opportunity in ESP optimization above 60 Hz at an even larger scale.

Pendidikan (education) secara semantik berasal dari bahasa yunani paidagogia yang berarti pergaulan dengan anak-anak. Pedagogos adalah seorang nelayan atau bujang dalam zaman yunani kuno yang pekerjaannya menjemput dan mengantar anak-anak ke dan dari sekolah. Selain itu, di rumahnya anak tersebut selalu dalam pengawasan dan penjagaan para paedagogos. Istilah ini berasal dari kata paedos yang berarti anak, dan agogos yang berarti saya membimbing atau memimpin.

Pendidikan (education) secara semantik berasal dari bahasa yunani paidagogia yang berarti pergaulan dengan anak-anak. Pedagogos adalah seorang nelayan atau bujang dalam zaman yunani kuno yang pekerjaannya menjemput dan mengantar anak-anak ke dan dari sekolah. Selain itu, di rumahnya anak tersebut selalu dalam pengawasan dan penjagaan para paedagogos. Istilah ini berasal dari kata paedos yang berarti anak, dan agogos yang berarti saya membimbing atau memimpin.

Analisis transaksional terdiri dari dua kata, analisis berarti pengujian secara detail agar lebih memahami atau agar dapat menarik kesimpulan dari bahasa pengujian tersebut, sedangkan transaksional atau transaksi adalah unit pokok dari sebuah hubungan sosial

Putus sekolah bukan merupakan salah satu permasalahan pendidikan yang tak pernah berakhir. Masalah ini telah berakar dan sulit untuk dipecahkan penyebabnya, tidak hanya karena kondisi ekonomi, tetapi ada juga yang disebabkan oleh kekacauan dalam keluarga, dan lain-lain.

Organisasi sebagai kesatuan yang dinamis merupakan alat untuk mencapai tugas pokok. Bagaimanapun tegasnya tujuan yang digariskan, bila tidak didukung oleh ketetapan sasaran, baik yang berupa fasilitas maupun personal (pegawai) maka tetap saja tujuan tersebut tidak mempunyai arti apa-apa atau tidak bermakna.Tanpa unsur manusia sebagai personel maka tujuan organisasi yang telah ditentukan tidak akan tercapai sebagaimana yang diharapkan

Dalam alquran ada beberapa term yang menunjukkan makna dosa, diantaranya yaitu dhanb, ithm, jarm dan junah . Dari beberapa term yang bermaknadosa, penulis hanya terfokuskan kepada kata dhanb dan ithm, karena di satusisi, bila di lihat dari kamus lisan al-Arab, kata dhanb itu bersinonim dengan ithm, yang mana berarti adanya sinonimitas pada kata itu. Namun di sisilain, bila di lihat dari tafsir Ibn Katsir dan tafsir al-Maraghi kata dhanb dan ithm itu berbeda maknanya, yang mana dhanb itu menunjukkan dosa bagi orang kafir, sedangkan ithm menunjukkan dosa bagi orang munafiq. Maka dari itu,penulis berusaha untuk meneliti makna kata dhanb dan ithm dengan pendekatan semantik. Berdasarkan adanya kontradiksi yang disebutkan di atas, maka pada penelitian ini adalah untuk mengetahui makna kata Dhanb dan ithm dalam al-Qur’an dengan pendekatan semantik. Metode penelitian yang digunakan adalah metode semantik. Metode ini digunakan untuk memahami berbagai istilah atau kata-kata kunci yang digunakan pada sebuah tafsir. Kemudian penelitian ini bersifat kualitatif, yang berbentuk library research (penelitian kepustakaan) dengan merujuk pada dua sumber yaitu primer dan sekunder. Adapun hasil analisis tentang makna kata dhanb dan ithm dalam Alquran dengan menggunakan pendekatan semantik, penulis dapat menyimpulkan bahwa makna dasar kata dhanb adalah dosa atau kesalahan, dan makna relasionalnya dhanb adalah dosa orang kafir yang mana mereka adalah orang-orang yang menolak pada ayat-ayat Allah dan mendustakan ayat-ayat Allah. Sedangkan makna dasar ithm adalah perbuatan yang tidak halal, dan makna relasional ithm ialah dosanya orang munafiq yang mana mereka mengaku beriman pada mulutnya, tetapi dalam hati dan perbuatan mereka tidak mencerminkan bahwa mereka adalah orang yang beriman

Latar Belakang : Corona virus 2019 (COVID-19) merupakan salah satu jenis virus yang disebabkan oleh Severe Acute Respiratory Syndrome Coronavirus-2 (SARS-CoV-2), telah muncul sebagai ancaman kesehatan global Indonesia menjadi salah satu negara yang terkena dampak dari pandemi COVID-19. Selama masa pandemi banyak orang menunjukkan respon yang terkait dengan stres atau kecemasan. Anak –anak dan remaja mengalami kecemasan, takut, merasa tertekan, merasa tidak tenang, dan khawatir sehingga dapat menyebabkan gangguan emosi. Adapun tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengidentifikasi geografi emosi tentang COVID-19 pada siswa SMPN VIII di Kota Cimahi. Metode : Desain penelitian yang digunakan adalah deskriptif kuantitatif. Teknik pengumpulan data menggunakan google form yang disebar secara online kepada siswa. Alat pengumpulan data yang digunakan adalah mengacu kepada instrumen standar COVID Stress Scales (CSS) 2020 dengan 36 item pernyataan. Hasil : geografi emosi siswa paling tinggi berada pada domain Xenophobia dengan nilai rata-rata sebesar 3,394, selanjutnya adalah domain danger dengan nilai rata-rata 3,327. Untuk nilai rata rata yang paling rendah yaitu berada pada domain Compulsive Checking dengan nilai rata-rata 2,107. Selama pandemi nilai rata-rata geografi emosi tertinggi berada pada domain ketakutan (xenophobia). Kesimpulan : Xenophobia dalam ancaman penyebaran COVID-19 dapat meningkatkan ketakutan membawa penyakit sehingga mengarah pada penurunan kesejahteraan secara emosi. Pentingnya dapat meningkatkan kesejahteraan di masa pandemic COVID-19.

Pada paruh pertama abad ke-20 karya-karya tafsir mulai bermunculan dan berkembang pesat di Nusantara. Hal ini merupakan fenomena baru, karena pada abad-abad sebelumnya, karya-karya tafsir Nusantara sangat jarang ditemukan.Ditambah kondisi Indonesia pada masa sebelum masa kemerdekaan berada dalam keadaan yang cukup sulit dan rumit. Kitab tafsir yang ditulis oleh para mufasir Indonesia saat itu, berupaya membangkitkan semangat bangsa untuk lepas dari penderitaan walaupun hanya dengan pernyataan yang samar-samar. Penelitian ini memfokuskan diri pada masalah perkembangan tafsir di Indonesia dari tahun 1900-1945, dilihat dari karakteristiknya yang meliputi aspek metode, sumber dan corak penafsiran, sebagaimana terlihat pada karya-karya tafsir yang lahir pada masa itu. Penelitian ini merupakan penelitian studi kepustakaan atas empat karya tafsir dari tahun 1900-1945 sebagai sumber data primer yaitu; Tafsir Al-Qurān Karīm , Tafsir Al- Furqan , Tafsir Malja Al-Thalibin , dan Tam siyah Al- Muslimin . Penelitian ini lebih bersifat deskriptif-analitis dengan menggunakan pendekatan historis. Dari penelitian yang telah dilakukan, ditemukan data-data sebagai berikut: untuk metode penafsiran yang terdapat pada ketiga tafsir ini yaitu, tafsir Al-Qurān Karīm , tafsir Al- Furqa n, dan tafsir Malja Al-Thalibin menggunakan metode Ijmāli . Sedangkan untuk tafsir Tam syiah Al- Muslimin ialah Tahlīli . Sumber penafsiran pada keempat tafsir tersebut masing-masing dari karya tersebut semua sumbernya ialah bil ra’yi .Untuk corak tafsir yang terdapat pada kedua tafsir ini yaitu tafsir Al-Qurān Karīm , dan Tam syiah Al-Muslimin adalah corak adab al-ijtim’i. Pada tafsir Al-Furqān adalah corak lughawi. Adapun pada tafsir Malja Al-Thalibin tidak ada corak yang dominan, adakalanya Sanusi menafsirkan ayat yang berhubungan dengan masalah fiqih, kalam, atau sufi ,ini menunjukan bahwa sifat coraknya adalah umum. Dengan demikian, dapat diambil kesimpulan bahwa pada keempat tafsir ini karena berada pada masa pra kemerdekaan, tentu saja di dalam penafsirannya ada sedikitnya ayat-ayat yang menyentuh mengenai motivasi pada semangat perjuangan seperti misal contoh yang ada pada ayat 85 surah Al-Baqarah dan ayat 71 surah Al-Taubah, yang membuktikan bahwa penulisan karya tafsir pada masa ini ada kaitannya dengan persoalan sosio-politik yang terjadi dan bahkan dapat menjurus kepada jawaban-jawaban dari masalah yang terjadi, yang merupakan suatu ciri khas dari karya-karya tafsir masa itu.

Pendidik adalah sebagai tenaga profesional yang bertugas merencanakan dan melaksanakan proses pembelajaran, dalam bahasa inggris dikenal dengan sebutan Teacher yang diartikan sebagai guru atau pengajar, kata lain dari guru atau teacher yang termasuk kedalam pendidik adalah Tutor (pengajar pribadi), instruktur, trainer, edukator dan yang lainnya.

Istilah manajemen berbasis sekolah merupakan kata lain dari “school based management” yang muncul di Amerika Serikat ketika masyarakat mulai mempertanyakan tentang relevensi pendidikan dengan tuntutan dan perkembangan. MBS ini merupakan paradigma baru dalam dunia pendidikan yang memberikan otonomi luas pada tingkat sekolah. MBS ini terdiri dari tiga suku kata, yaitu manajemen, yang merupakan proses menggunakan sumberdaya secara efektif untuk tercapainya sebuah tujuan/sasaran. Berbasis, yang memiliki arti dasar atau asas, sedangkan Sekolah adalah lembaga untuk terlaksananya kegiatan belajar mengajar yang formal, tempat memberikan dan menerima pelajaran.

Manajemen Berbasis Sekolah ( MBS ) memiliki karakteristik yang perlu dipahami oleh sekolah yang hendak menerapkannya. Dengan kata lain, jika sekolah ingin sukses dalam menerapkannya, sejumlah karakteristik perlu dimiliki. Karakteristik manajemen berbasis sekolah sungguh tidak dapat dipisahkan dengan karakteristik sekolah efektif. Jika karakteristik MBS merupakan wadah, maka sekolah efektif merupakan isinya.

Sundanese Translations and Interpretations are translations and explanations of the Qur’an using Sundanese language and compiled by mufassir originating from the Sundanese region, which existed since the 1900s. Recently, the Sundanese Qur’anic interpretation is hard to find since most of the book is no longer being reprinted. As a result, the Sundanese young generation hardly recognizes this valuable heritage. This study aims to digitize the Sundanese Qur’anic interpretation so that it is widely accessible. This research employs documentation searching through photos, scans, and Microsoft picture managers. The search for information on Sundanese exegesis used the Adobe Acrobat Pro DC. Recently, twenty-seven Sundanese interpretations and translations of the Holy Qur’an have been compiled during the pre-independence and post-independence colonialism, and two have been successfully digitized. This research shows that an information search engine related to the content of Sundanese language interpretation using the Adobe Acrobat PRO DC application can call document pages, web pages, open a file, custom links include letters and keywords.

Alquran sebagai mu’jizat nabi Muhammad yang paling besar, yang diturunkan belasan abad yang lalu tidak akan lekang ditelan zaman. Kandungannya akan selalu dan senantiasa menemukan relevansinya dengan kehidupan umat manusia di masa yang akan datang, dalam setiap generasi maupun peradaban. Memahami kandungan Alquran dengan pendekatan hermeneutika pada dasarnya dapat membuka wawasan baru, serta menemukan pemahaman yang segar dan aplikatif. Sebagaimana pisau, hermeneutika dapat memberi manfaat, j uga dapat mendatangkan madharat, bergantung kepada siapa yang menggunakannya, dan untuk kepentingan apa. Artikel ini berusaha untuk menganalisa kisah Yusuf dalam Alquran dengan pendekatan hermeneutik. Artikel ini menunjukkan bahwa dalam kisah Yusuf, rangkaian peristiwa yang dialaminya saling berkaitan antara satu dengan yang lain, ada suka dan duka.Kita dapat berkaca pada kisah Yusuf, boleh jadi kelelahan, kepedihan dan kemalangan yang mungkin kita alami saat ini ada kebaikan yang belum kita lihat, ada rencana Allah yang masih menjadi rahasia.

Tafsir is one of the essences of Islamic orthodoxy and its authenticity is always guarded. Therefore, a drastic change is avoided in the studies of tafsir especially in pesantren, because pesantren is the institution that most persistent in guarding the Islamic orthodoxy in Indonesia. Not surprisingly, this research that was conducted in 2015 foundssimilarity to what has been reported by Berg in the nineteenth century and by Bruinessen and other researchers in the twentieth century. This article is the report of field research conducted at six pesantren in West Java namely: Pesantren al-Jawami Bandung, Pesantren al-Wafa Bandung, Pesantren al-Masthuriyah Sukabumi, Pesantren Darusalam Ciamis, Pesantren Cipasung Tasikmalaya and Pesantren Buntet Cirebon. This research focus on the study of tafsir books in these pesantren. This research concluded that changes do exist and occur in the study of tafsir in these pesantren, but extremely slow. The study of tafsir is still considered a second choice in pesantren compare to the study of fiqh and Arabic language. The most popular tafsir studied in these pesantren is Tafsir Jalalayn. There are also pesantren where other tafsir were studied like Tafsir al- Manar and Tafsir al-Maraghy, but very rare; that is in pesantren oriented to modernity. In addition, the traditional method of studying tafsir is still dominant in this pesantren, called bandongan where the Kyai (leader of pesantren) annotate the text word by word in front of the students (santri).

Terdapat banyak istilah dalam Alquran yang berkaitan dengan kata syukūr . Orang lazim mengartikan kata syukūr dengan makna pujian, memuji dan berterimakasih. Kata syukūr di dalam berbagai bentuknya ditemukan sebanyak 75 kali tersebar dalam 69 ayat dan 37 surat, terbagi ke dalam 18 bentuk (derivasi). Kata syukūr menjadi kata yang menarik untuk dikaji lebih dalam untuk mengungkap makna syukūr yang sesuai dengan makna yang disebutkan dalam Alquran. kata tersebut akan dianalisis dengan menggunakan pendekatan semantik, yaitu teori semantik Toshihiko Izutsu. Penelitian ini menggunakan penelitian kualitatif, yang berbentuk library reseach (penelitian kepustakaan) dengan menggunakan metode analisis isi untuk memperoleh sebuah kesimpulan. Penelitian ini menghasilkan kesimpulan bahwa Allah memberi balasan yang baik kepada orang-orang yang bersyukur dan balasan yang buruk kepada mereka yang tidak mau bersyukur. Balasan bagi orang yang besyukur yaitu berupa pahala yang berlipat, Allah memberikan pahala yang berlipat dari ketaatan hamba-Nya yang sedikit. Kemudian membalas ketaatan yang sedikit dengan derajat yang tinggi di sisi-Nya, dan balasan yang paling utama bagi orang-orang yang bersyukur adalah Surga dan segala kenikmatan yang ada di dalamnya. Dan balasan yang buruk bagi orang-orang yang tidak mau bersyukur kepada Allah yaitu berupa azab yang pedih.

The semantics of the Qur’an is the promising method which obtaining more accurate Qur’an interpretation. It can be a complement to Fazlur Rahman’s double movement theory. It can restore the concepts in the Qur’an to its original states. The mainstreaming of this method will provide a solid foundation for the objectification of Qur’anic concepts, namely the effort to derive the abstract concepts of the Qur’an into the concrete level

Meningkatnya arus globalisasi disegala bidang dengan perkembangan teknologi dan industri telah banyak membuat perubahan pada perilaku dan gaya hidup pada masyarakat. Perubahan gaya hidup, sosial ekonomi, industralisasi dapat memacu meningkatnya penyakit seperti hipertensi. Hipertensi merupakan penyebab utama gagal jantung, stroke dan ginjal. Disebut sebagai “pembunuh diam-diam” karena orang hipertensi tidak menampakkan gejala (Brunner & Suddarth, 2002: 896). Hipertensi adalah gangguan sistem peredaran darah yang menyebabkan kenaikan tekanan darah di atas normal yaitu 140/90 mmHg. Kecenderungan peningkatan prevalensi menurut peningkatan usia. Prevalensi 6 - 15% pada orang dewasa sebagai proses degeneratif, hipertensi hanya ditemukan pada golongan orang dewasa. Banyak penderita hipertensi diperkirakan sebesar 15 juta penduduk Indonesia yang kontrol hanya 4%. Terdapat 50% penderita hipertensi tidak menyadari hipertensi (Tyas Kusuma Dewi, 2013). Diet adalah pembatasan asupan nutrisi tertentu. ( wikipedia.org/diet) Pengendalian hipertensi dengan diet tujuannya untuk melakukan pencegahan primer, deteksi awal dan penanganan memadai untuk mencegah terjadinya komplikasi. Dalam pelaksanaan diet perlu adanya motivasi dari dalam diri penderita maupun dari keluarga. Motivasi adalah dorongan internal dan eksternal dari tiap individu sebelum melakukan tindakan atau perilaku. Rumah Sakit Rajawali merupakan Rumah Sakit Yayasan Kemanusiaaan yang memberikan pelayanan asuhan keperawatan. Data Penyakit di Poliklinik Penyakit Dalam RS Rajawali Bandung Bulan Mei - Oktober 2013 adalah : hipertensi 410 (46.17%), Typoid 57 (6.42%), DM type II 321 (36.15%) Hepatitis 33 (3.72%) dan Decomp 67 (7.55%) Dapat disimpulkan jika Hipertensi mencapai urutan paling tinggi sebanyak 410 (46.17 %). Penelitian dilakukan dengan menilai motaivasi sebelum dan sesudah dilakukan promosi kesehatan. Metode yang digunakan adalah Pre experiment. Hasil penelitian terdapat perbedaan rata-rata motivasi pasien hipertensi sebelum dilakukan promosi kesehatan tentang pelaksanaan diet hipertensi adalah 1,56 dengan standar deviation 0,128 sedangkan setelah diberikan pendidikan kesehatan 1,69 dengan standar deviation 0,120 Pvalue = 0,432 > α (0,05). Rentang nilai mean 0,13 sehingga dapat disimpulkan bahwa promosi kesehatan berpengaruh terhadap motivasi pasien hipertensi tentang pelaksanaan diet hipertensi di Poliklinik Penyakit Dalam RS. Rajawali Bandung