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In Western Europe, the last centuries of the Middle Ages included affirmation of urban political communities and the "revolution of writing" ; the two phenomena being intertwined. This PhD thesis explores the relationship between an invention of new politics and the development of literacy in the small towns of medieval Rouergue in southwestern France. In this region, urban governments emerged during the thirteenth century, and the systematic study of the sources that remain sheds new light on the development of a government literacy in the urban Western Europe during the thirteenth and fourteenth centuries, far from the large cities that have attracted more attention from historians to this day.This documentation first allows us to observe the emergence of urban political communities in Rouergue since the middle of the twelfth century. In the second half of the thirteenth century, a considerable growth of writing accompanied their gradual institutionalization. Indeed, it was during this period that a governmental literacy was fully developed , both produced by the cities themselves and received from other authorities, and whose function was both pragmatic and symbolic. This literacy was first and foremost a tool for the administration of public affairs, which made it possible to define and set the legislation, as well as to set up a permanent and rationalized tax and accounting system. At the same time, it was a means by which the urban political community forms an entity, both concretely by allowing the good management of public affairs to be watched, and symbolically by materializing an idealized memory of a government exercised for the common good. Finally, beyond the walls of the city, the community of inhabitants were part of a dense political network that the written word made it possible to maintain and operate.The first half of the fourteenth century was then a time of sociopolitical reconfigurations and of consolidation of these governments. In the context of the reinforcement of the royal authority, the communities of inhabitants had to increasingly demonstrate and defend their legitimacy and their rights. At the same time, within the cities, the economic difficulties and the monopolization of public affairs by the communal oligarchies led to strong social contestation, which "popular reforms" attempted to resolve. Writing, in all its forms, was at the center of these dynamics, and it is notably in this context that the first municipal cartularies were made in Rouergue., En Occident, les derniers siècles du Moyen Âge sont ceux de l'affirmation des communautés politiques urbaines et ceux de la « révolution de l'écrit » ; les deux phénomènes étant imbriqués. Cette thèse explore ce lien entre l'invention du politique et le développement d'une culture de l'écrit dans les petites villes du Rouergue médiéval, dans le sud-ouest de la France. Des gouvernements urbains y émergent en effet au cours du XIIIe siècle, et l'étude systématique des sources qu'ils ont laissées permet d'apporter un nouvel éclairage sur le développement d'une scripturalité de gouvernement dans l'Occident urbain des XIIIe et XIVe siècles, loin des grandes villes qui ont davantage attiré l'attention des historiens jusqu'ici.Cette documentation permet d'abord d'observer l'émergence des communautés politiques urbaines en Rouergue depuis le milieu du XIIe siècle. Dans la seconde moitié du XIIIe siècle, une profonde mutation documentaire accompagne leur progressive institutionnalisation : c'est à cette période que se développe pleinement un écrit de gouvernement, à la fois produit par les villes et reçu d'autres autorités, dont la portée est à la fois pragmatique et symbolique. Il s'agit en premier lieu d'un outil d'encadrement et de gestion de la vie publique, qui permet notamment de définir et de fixer la norme, ainsi que de mettre en place un système fiscal et comptable permanent et rationalisé. Il s'agit en même temps d'un moyen par lequel la communauté politique urbaine fait corps, concrètement en permettant une surveillance de la bonne gestion des affaires publiques, et symboliquement en incarnant une mémoire idéalisée d'un gouvernement exercé pour le bien commun. Enfin, au-delà des murs de la ville, la communauté d'habitants s'inscrit dans un dense réseau politique que l'écrit permet d'entretenir et de faire fonctionner.La première moitié du XIVe siècle est ensuite un temps de reconfigurations sociopolitiques et de pérennisation de ces gouvernements. Dans un contexte d'affermissement de l'autorité royale, les communautés d'habitants doivent de plus en plus démontrer et défendre leur légitimité et leurs droits. En même temps, au sein des villes, les difficultés économiques et la mainmise des oligarchies communales sur les affaires publiques entrainent une forte contestation sociale, que l'on tente de résoudre par des « réformes populaires ». L'écrit, sous toutes ses formes, est au cœur de ces dynamiques, et c'est notamment dans ce contexte que sont confectionnés les premiers cartulaires urbains du Rouergue.

Communication pr��sent��e pendant le s��minaire international du projet ERC PuppetPlays (ERC G.A. 835193), 29-30 octobre 2020., Paper presented during the international seminar of the PuppetPlays ERC project (ERC AdG 835193), October 29th-30th, 2020.

The abbey of Saint-Germain-des-Prés isone of the great Parisian Benedictine monasterieswith a rich collection of medieval documents, writtenbetween the 9th to the 15th Centuries and nowpreserved in the National Archives and the NationalLibrary of France. The objective of this work is, byexamining those documents, to show : 1) how themonks were led during two episodes of reform at theend of the 12th century and from the middle of the13th century onwards to include writing in the set ofsocial practices that guaranteed the institutionalstability of the community and 2) how do thesewriting practices profoundly change the foundationsof monastic power?A first important event is the writing of the firstcartulary of Saint-Germain-des-Prés, which is stillpreserved today at the end of the twelfth century. Asthe culmination of a long period of writing history atSaint-Germain that began in the ninth century andthe result of the patrimonial recovery that began inthe eleventh century, this first cartularizationunderlines a strong wish to establish the memoryof the institution through writing, formalized into atrue historical patrimonial narrative. This episoderaises the question of the role that the written wordplays in the processes of control of men andwomen, the gradual territorialization of monasticpower and the mutation of abbatial authority.The second important event is a major turningpoint in documentation that takes root in themiddle of the thirteenth century, underlining andactively participating in a profound institutionalreconfiguration over the long term until thebeginning of the 15th century. The written wordbecomes an indispensable tool for the institution.This major irruption led to reconfigurations of thefoundations of monastic domination, whichcontributed to the constitution of a new model ofgovernmental equilibrium., L'abbaye de Saint-Germain-des-Prés faitpartie des grands monastères bénédictins parisiensqui disposent d'un riche ensemble de documentsmédiévaux produits entre les IXeet XVesiècles etaujourd'hui conservés aux Archives nationales et à laBibliothèque nationale de France et à partir de leurexamen, l'objectif de ce travail est de montrer : 1)comment les moines sont amenés au cours de deuxépisodes de réforme à la fin du XIIesiècle et à partirdu milieu du XIIIesiècle à inscrire l'écrit dansl'ensemble des pratiques sociales qui garantissent lastabilité institutionnelle de la communauté et 2)comment ces pratiques d'écriture font évoluer enprofondeur les fondements du pouvoir monastique.Le premier moment consiste en la rédaction dupremier cartulaire de Saint-Germain-des-Prés encoreconservé à la fin du XIIesiècle. Aboutissement d'unlong moment d'écriture de l'histoire à Saint-Germainqui a débuté dès le IXesiècle, cette cartularisationsouligne un désir de maîtrise par l'écrit de lamémoire de l'institution qui se formalise en unvéritable récit historique patrimonial. Cet épisodepose la question du rôle que l'écrit joue dans lesprocessus de contrôle des hommes et des femmes,de territorialisation graduelle du pouvoirmonastique et de mutation de l'autorité abbatiale.Le second moment de notre enquête est consacréà un tournant documentaire qui survient au coursde la seconde moitié du XIIIesiècle et laisse deseffets jusqu'au début du XVesiècle. L'écrit devientun élément incontournable du paysageinstitutionnel. Cette irruption engendre desreconfigurations des fondements de la dominationmonastique qui participent de la constitution d'unnouveau modèle d'équilibre gouvernemental.

Les mondes sociaux des professionnels de l’écrit sont une minorité dans les sociétés politiques de la fin de la Renaissance. C’est ainsi que trois grands pôles identitaires se dégagent des dossiers de sources que nous mobilisons. De l’identité nationale, confessionnelle ou professionnelle, laquelle tient la première place dans la conduite et les stratégies déployées par les acteurs engagés dans une crise politique ?

Le site éditeur Raconter la vie a constitué en deux ans d’existence une collection de six cents récits. L’abondance narrative ainsi suscitée déploie une mosaïque faite des fragments de vies multiples qui peut se prêter au regard sociologique au gré des angles de vue décelant tel ou tel motif ou thème. On peut encore s’essayer à identifier des types de récits : témoignage, récit de vie sociale ou même performance artistique. On a choisi, par l’enquête, de rencontrer quelques protagonistes de cette scène numérique, à commencer par la web éditrice pivot du site, ses collaborateurs, dits éditeurs communautaires, et les auteurs. L’intention était de situer la production de ces récits et leur proposition à l’édition numérique au regard des pratiques d’écriture et de lecture de leurs auteurs, prenant acte d’une culture de l’écrit, voire d’une culture littéraire en référence. Les auteurs évoquent des pratiques variées des carnets personnels à l’expérience d’ateliers d’écriture, en passant par les écrits professionnels. Beaucoup sont habiles à utiliser les ressources du numérique, blog, réseaux, plateforme. L’ombre d’une maison d’édition traditionnelle prestigieuse, l’engagement d’un professeur au collège de France, la compétence éditoriale — double lecture des textes, aide à la mise en forme technique — servent un désir latent de publication largement partagé par les auteurs. De quoi, pour ces derniers, se concevoir comme auteurs amateurs et caresser l’espoir d’une reconnaissance d’écrivain. À défaut d’impulser un impossible parlement des invisibles, le site éditeur préserve la forme narrative en même temps qu’il promeut une figure d’auteur amateur. Il pourrait s’apparenter à un atelier d’écriture grand format aux prismes du numérique ; on y est privé d’une sociabilité de lectures partagées mais autorisé aux jeux d’identités multiples, celles de ces personnages et auteurs appelés à raconter le roman vrai de la société et si fort en quête d’éditeurs., The Raconter la vie publishing site has amassed a collection of six hundred narratives over its two years of existence. The large number of stories it has encouraged in this way presents a mosaic made up of fragments of numerous lives that can be the object of sociology from different angles focused on a specific pattern or topic. One can still try to identify types of narratives : testimonies, social life stories or even artistic performances. Through a survey, we have chosen to meet some of the main actors of this digital stage, starting with the site’s linchpin, the web editor, her contributors, called community editors, and the authors. Our goal was to examine the production of these stories and the proposal of their digital publication with respect to the authors’ writing and reading practices, taking into account a writing culture, or even the reference of a literary culture. The authors discuss a variety of practices from personal diaries to the experience of writing workshops and professional writing. Many of them are adept at using digital resources : blogs, networks and platforms. The support of a renowned traditional publisher, the commitment of a Collège de France professor, the editorial team’s competency—with double reading of manuscripts and help with technical layout—serve the authors’ widely shared latent desire to be published. Something that would help them consider themselves amateur authors and cherish the hope of being recognized as writers. Failing to promote an impossible parliament of invisible authors, the publisher’s site preserves the narrative form and at the same time supports the figure of the amateur author. It could be likened to a king size writing workshop with prisms of the digital world in which we are deprived of the sociability of shared readings, but allowed to play multiple identity games, those of characters and authors called upon to tell society’s genuine story and who are so strongly seeking publishers., En sus dos años de existencia, el sitio Relatar la vida (Raconter la vie) ha recopilado una colección de seiscientos relatos. La abundancia narrativa así suscitada despliega un mosaico de fragmentos de vidas múltiples que puede prestarse para un análisis sociológico, según las perspectivas subyacentes en tal o cual motivo o tema. Es posible, igualmente, intentar identificar tipos de relatos : testimonios, relatos de vida social e inclusive presentaciones artísticas (performances). Por medio de una encuesta, se decidió entrevistar a algunos protagonistas de esta escena digital, inicialmente a la editora de la página web principal del sitio, luego a sus colaboradores, llamados editores comunitarios, y a los autores. La intención era ubicar la producción de estos relatos y su propuesta editorial digital, en función de las prácticas de escritura y lectura de sus autores, teniendo en cuenta la cultura del escrito, incluso el referente cultural literario. Los autores evocan variadas prácticas de los diarios personales que dan cuenta de la experiencia de los talleres de escritura, pasando además por escritos profesionales. Muchos utilizan hábilmente los recursos digitales, blogs, redes, plataformas. La sombra de una casa editorial tradicional prestigiosa, el compromiso de un profesor del Colegio de Francia, la competencia editorial —una doble lectura de textos, la ayuda técnica— se encuentran al servicio del deseo latente de publicar, deseo ampliamente compartido por los autores. De allí, pensarse como autores aficionados y acariciar la expectativa de un reconocimiento como escritor. A falta de impulsar un imposible parlamento de los invisibles, el sitio editorial preserva la forma narrativa, al mismo tiempo que promueve la figura del autor aficionado. Podría asemejarse a un taller de escritura de gran formato con tecnología digital, privándonos de la socialización de las lecturas compartidas, pero autorizando los juegos de múltiples identidades, aquellas de estos personajes y autores llamados a narrar la verdadera novela de la sociedad, quienes están tras una importante búsqueda de editores.

International audience; En 25 ans, l'internet a considérablement changé, étant presque confisqué par l'industrie de la surveillance. Nous pouvons nous consoler enconsidérant les transformations des méthodes et problématiques des SHS en liaison avec le «numérique». Nous pouvons aussi aller plus loin, en réalisant une philosophie politique du numérique, suite à ces appropriations industrielles de notre vie privée et de notre jugement qui s'accorde avec une épistémologie qui cerne l'évolution des disciplines et de leurs rapports les unes avec les autres. Une façon de faire consiste à se demander qui a les moyens d'écrire le monde aujourd'hui, et donc à penser les dimensions culturelles et intellectuelles de l'écriture.

Les etudes sur les litteraties invitent depuis plusieurs annees les didacticiens a un elargissement du champ de leur reflexion sur les pratiques sociales du lire-ecrire en en sollicitant des dimensions a la fois cognitive, linguistique, psycholinguistique et sociale, sociolinguistique, anthropologique, economique et historique. S'inscrivant dans cette perspective, les auteures de ce volume considerent a leur tour les pratiques sociales du lire-ecrire comme un continuum entre differents contextes et conditions de developpement (familial, scolaire, societal) et sous diverses formes (scripturales et graphiques), depuis les premiers apprentissages jusqu’aux pratiques les plus elaborees, dans une ou plusieurs langues ou varietes de langues et selon diverses modalites, incluant le visuel et le digital (Dagenais, Patrick et Budach, Marquillo Larruy). Ce numero vient donc enrichir une notion pour l’essentiel empruntee aux travaux anglo-saxons et qui subit des passages transcontinentaux et d’une langue a l’autre, vehiculant des emplois pluriels : nouvelles litteraties, multilitteraties, litteraties plurilingues, plurilitteraties, etc. Or si la proliferation des termes invite d'abord a un travail de clarification (Chiss), elle incite egalement a tenter de cerner les rapports entre certaines de ces denominations : litteraties visuelles, numeriques (Gerbault), digitales, multimodales, litteraties critiques, etc., dans le contexte anglophone et dans le contexte francophone (Marquillo Larruy, Penloup). Ce numero vise surtout a ouvrir un espace de dialogue entre chercheurs de differents horizons geographiques et disciplinaires, pour deconstruire une notion diversement interpretee et contribuer, selon la tradition des Notions en Questions, a enrichir la reflexion et les pratiques dans le domaine de la didactique des langues.

On présente souvent la culture numérique comme un fait teinté de positivité : elle serait une évidence, le propre des geeks, des hackers ou des artistes. Comment articuler cette culture, dont on sous-entend qu’elle serait spécifique, technique mais pas seulement, avec les autres définitions de la culture, par exemple sociologiques ou anthropologiques ? Il semble que le dénominateur commun à toutes ces cultures soit la notion de « culture de l’écrit », développée par Jack Goody et David Olson. Je montrerai l’efficacité de cette approche, qui permet de relier culture technique et culture érudite, mais aussi maîtrise de l’écriture et capital culturel : la culture, aujourd’hui « numérique » (c’est-à-dire propre à l’écriture binaire et en réseau), intervient comme hier dans les relations de domination : entre individus, groupes sociaux et aussi entre champs intellectuels. Au point que les sciences sociales sont aujourd’hui particulièrement désemparées face à cette forme d’écriture qu’elles maîtrisent peu, voire menacées par des disciplines a priori techniques, fort à l’aise avec cette écriture

Qu’est-ce qu’un livre ? Un discours qui a cohérence et unité, ou bien une anthologie de citations et d’extraits ? La conversion numérique d’objets de la culture écrite qui sont encore les nôtres, le livre, mais aussi la revue ou le journal, oblige de faire retour sur la question fondamentale. Cette opération est au fondement même de la constitution de collections électroniques permettant l’accès à distance des fonds conservés dans les bibliothèques. Bien fou serait celui qui jugerait inutile ...

Roman Catholic missionaries arrived in Rwanda in 1900. ln collaboration with the colonial power, they began with economic, social., political and cultural transformations. The role of the Church was evangelization : it was also in charge of the education of the Rwandan society. As the years progressed, the Rwandans were introduced to the culture of writing at the expense of oral practices. Soon the need of wanting to maintain those new baptized people to the Christian faith and especially to extend the training of catechumen which were not efficiently formed, they decided to set up a PRINT MEDIA based in a series of papers published either in the vernacular or in French language. ln addition to the religious teachings, the articles addressed the social and political problems. For example with the first newspaper to be implemented, " Kinyamateka", the authorities the colonial as indigenous used it to send their instructions to the population. After several years the editorial line has been modified and became more concerned with social and political problems of the country without neglecting aspects of the Christian life. This catholic press has contributed greatly to the awareness of readers deal with political currents triggered the eve of independence. For thirty years (1931-1961) it was able to play its role to educate, inform and guide the opinion of its readers.; Les missionnaires catholiques arrivent au Rwanda en 1900. En collaboration avec le pouvoir colonial, ils entreprirent des transformations économiques, sociales, politiques et culturelles. Le rôle de l'Église était l'évangélisation, elle avait aussi en charge l'instruction de la société rwandaise. Au fur et à mesure que les années avançaient, les rwandais étaient initiés à la culture de récrit aux dépens de l'oralité. Très vite le besoin de vouloir entretenir les néophytes dans la foi chrétienne et surtout prolonger la formation dispensée au rabais dans les catéchuménats, ils décident de mettre en place une presse catholique en fondant une série de journaux publiés dans la langue vernaculaire et en français. En plus des enseignements religieux, les articles publiés abordaient les problèmes sociaux, politiques. A titre d'exemple grâce au premier journal "Kinyamateka", les autorités tant de l'administration coloniale qu'autochtones faisaient parvenir leurs directives à la population. La ligne éditoriale a subi des modifications s'intéressant davantage aux problèmes sociaux et politiques du pays sans laisser de côté les aspects de la vie chrétienne. Cette presse a contribué grandement dans la conscientisation des lecteurs face aux courants politiques déclenchés à la veille de l'accession à l'indépendance. Pendant une trentaine d'années (1931-1961) elle est parvenue à jouer son rôle de former, d'informer et d'orienter l'opinion de ses lecteurs.

International audience; Les études sur les littératies invitent depuis plusieurs années les didacticiens à un élargissement du champ de leur réflexion sur les pratiques sociales du lire-écrire en en sollicitant des dimensions à la fois cognitive, linguistique, psycholinguistique et sociale, sociolinguistique, anthropologique, économique et historique. S'inscrivant dans cette perspective, les auteures de ce volume considèrent à leur tour les pratiques sociales du lire-écrire comme un continuum entre différents contextes et conditions de développement (familial, scolaire, sociétal) et sous diverses formes (scripturales et graphiques), depuis les premiers apprentissages jusqu’aux pratiques les plus élaborées, dans une ou plusieurs langues ou variétés de langues et selon diverses modalités, incluant le visuel et le digital (Dagenais, Patrick et Budach, Marquilló Larruy). Ce numéro vient donc enrichir une notion pour l’essentiel empruntée aux travaux anglo-saxons et qui subit des passages transcontinentaux et d’une langue à l’autre, véhiculant des emplois pluriels : nouvelles littératies, multilittératies, littératies plurilingues, plurilittératies, etc. Or si la prolifération des termes invite d'abord à un travail de clarification (Chiss), elle incite également à tenter de cerner les rapports entre certaines de ces dénominations : littératies visuelles, numériques (Gerbault), digitales, multimodales, littératies critiques, etc., dans le contexte anglophone et dans le contexte francophone (Marquilló Larruy, Penloup).Ce numéro vise surtout à ouvrir un espace de dialogue entre chercheurs de différents horizons géographiques et disciplinaires, pour déconstruire une notion diversement interprétée et contribuer, selon la tradition des Notions en Questions, à enrichir la réflexion et les pratiques dans le domaine de la didactique des langues.

L'enquête sur les préambules et les formules comminatoires des actes de donation du vaste corpus de Saint-Victor de Marseille (avec plus de 300 originaux conservés et un cartulaire compilé dans les années 1080 avec environ 800 actes) s'articule autour du cadre de la production des chartes et des discours qu'elles véhiculent. On envisage ainsi la question de la dynamique de l'écrit à l'intérieur d'un processus où entendre, parler, voir, réfléchir sont des actions préalables à la mise par écrit des actes diplomatiques qui laissent entrevoir en filigrane le travail pastoral réalisé par les moines et sa répercussion dans les consciences. Plus explicites sur le contenu de l'enseignement transmis et de l'idée que les moines diffusent de leur rôle dans la société, les préambules développés d'environ 275 actes de donation, attestent de la régularité thématique et de l'originalité des énoncés (emploi des Écritures, de la patristique...), dans un contexte de production scripturaire fortement décentralisé. Axés, en grande partie, sur la pastorale de l'aumône et l'histoire du salut, les préambules tendent à légitimer l'essaimage d'églises monastiques et la place des moines dans un domaine, la gestion des églises et des fidèles, traditionnellement réservé à l'épiscopat et au clergé séculier. Dépositaires des aumônes mais désormais aussi des lieux du sacrifice, les moines garantissent et justifient les possessions matérielles et l'expansion réticulaire de l'abbaye.

International audience; Les recherches sur la dyslexie s’inscrivent historiquement et épistémologiquement dans le courant des sciences de la nature, dont les modèles théoriques, largement inspirés des recherches menées aux États-Unis, conduisent à postuler que l’explication des conduites humaines doit être plutôt recherchée dans des déterminants biologiques que dans des déterminants environnementaux. Dans le même temps, l’évolution de la conception du handicap dans le sens d’une construction sociale invite à aborder les questions de l’enseignement dans une perspective socioculturelle qui privilégie la situation d’apprentissage plutôt que la focalisation sur l’individualisation des difficultés et la recherche de solutions compensatrices des déficits dans des savoirs experts. Cet article tente de faire le point sur le positionnement et les enjeux du Plan d’action pour les enfants atteints d’un trouble du langage oral et écrit de janvier 2002 dans ce contexte théorique et institutionnel.