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The Spanish Pacific had become an uncontrollable keg of gun powder in the last third of the 19th century. Several unsolved troubles, aggravated over the time, came together on the same path and the battered foundations of an exhausted metropolis collapsed through an insurrection. The Bourbon monarchy’s policies in its overseas possessions forged an anti-colonial and anti-Masonic nationalist movement. This movement reached its peak in 1896, with the Tagalog insurrection and the definitive break away from Spain in 1898., En el último tercio del siglo XIX el Pacífico español se había convertido en un incontrolable polvorín. Diversas cuestiones no resueltas y agravadas con el paso del tiempo, confluyeron en la misma trayectoria y los maltrechos cimientos de una agotada metrópoli se vinieron abajo mediante una insurrección. La política que la monarquía borbónica imprimió en sus posesiones ultramarinas fue fraguando en un movimiento nacionalista anticolonial y antimasónico que llegó a su culmen en 1896 con la sublevación tagala y a la ruptura definitiva con España en 1898.

From the 1880s, Spain was unable to manage the situation in the Spanish Pacific due to its obsolete administrative system. An emerging elite of Filipinos stood in the increasingly widening gap between peninsular people and native people. This group of Filipinos educated in Spanish centers began to have ideas of their own. The stay of several Filipinos in Spain gave them the opportunity to group in many associations and institutions such as Freemasonry and around prominent figures such as José Rizal or Miguel Morayta, they only had one purpose: to announce the Philippine problem and getting modernizing reforms., A partir de 1880 España no fue capaz de manejar el Pacífico español debido a su caduco sistema administrativo. La brecha entre peninsulares y nativos se fue agrandando y entre ellos se situó una emergente élite de filipinos educados en centros españoles, con una cuidada ilustración, que comenzó a tener ideas propias. La estancia de varios de ellos en la Península les brindó la oportunidad de agruparse en asociaciones e instituciones como la masonería y alrededor de destacados personajes como José Rizal o Miguel Morayta, con el único fin de dar a conocer la problemática filipina y conseguir reformas modernizadoras.

Throughout these pages we will try to explain how and why the Masonic iconography is showed in the Assassin's Creed videogame series. The identification of these symbols with the Order of the Knights of the Temple, at the same time, faced with the Hashshasins has helped feed the myth of the international conspiracy theory., A lo largo de estas páginas vamos a intentar explicar cómo y porqué aparece la iconografía masónica en la saga de videojuegos de Assassin’s Creed. La identificación de esa simbología con la Orden del Temple, a su vez, enfrentada con los Hashshasins, ha contribuido a alimentar el mito de la teoría de la conspiración internacional.

Este artículo analiza la apertura de logias masónicas españolas en los Estados Unidos. Realmente sorprende el hecho de que entre 1890 y 1920, aproximadamente, hubiera más de cuarenta logias españolas, en un territorio en el que ya existía masonería. ¿Por qué se dio este hecho? ¿Quién estaba detrás de las logias españolas? ¿O cuáles eran sus preocupaciones? Son cuestiones que se intentarán de responder en este trabajo, siempre teniendo en cuenta que se utiliza documentación procedente de diferentes logias, en la mayoría de los casos escasa y muy fragmentada., This article analyses the opening of Spanish Masonic lodges in the United States. It is quite surprising that between approximately 1890 and 1920, the U.S. had more than forty Spanish lodges in a territory where American Freemasonry already existed. Why is this fact given? Who was behind the Spanish lodges? What were their concerns? These are questions that this work will try to answer, keeping in mind that documents are from different lodges, and in most cases scarce and highly fragmented.

These pages are intended to contribute to studies on gender history developed in recent years, placing themexclusively in the field of Freemasonry. After some brief general considerations about the presence of women inFreemasonry, we focus on the real core of the work: the upgrade and expansion of bibliographical list publishedin 2004 and collected in the Bibliography of Spain and Latin America’s Freemasonry., Las presentes páginas tienen como objeto contribuir a los estudios sobre la historia de género desarrollados enlos últimos años, situándolos exclusivamente en el ámbito de la masonería. Tras unas breves consideraciones de carácter general sobre la presencia de la mujer en la masonería, nos centramos en el verdadero núcleo del trabajo: la actualización y ampliación del listado bibliográfico publicado en 2004 y recogido en Bibliografía de la Masonería.

El presente trabajo esta dividido en tres partes. Las dos primeras están dedicadas al origen y significado de los principales símbolos utilizados por las logias españolas asentadas en Estados Unidos. La tercera en un pequeño ejemplo de los sellos y cabeceras de cartas tal y como los emplearon los talleres