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Fil: D'Amico, Gabriela. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina. Fil: Carut, Claudia. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (UNLP-CONICET); Argentina. Fil: Crivos, Marta. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (UNLP-CONICET); Argentina.

Las propuestas de valorización de un puerto a nivel nacional, regional e internacional implican la ampliación o transformación de su infraestructura, lo cual afecta su área de influencia. En este trabajo presentamos el recorte territorial del Puerto La Plata (Provincia de Buenos Aires, Argentina) a partir de la implementación del Plan Director por el Consorcio de Gestión en el año 2000. En esta aproximación, se parte de la descripción de la geomorfología e hidrografía de este sector de la costa del estuario del Río de la Plata deteniéndonos en los procesos geomorfológicos (depositación y erosión), para luego ponerlos en relación con aquellas obras portuarias que modifican su dinámica. Para ello, se focaliza en las transformaciones de la costa de la Isla Paulino, surgida a partir de la construcción del puerto a fines del siglo XIX. Se utilizan herramientas de análisis cartográfico, bibliográfico y de observación en campo que permiten interrogarse sobre el reconocimiento y comprensión de estos procesos en el territorio., Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

En este trabajo se explora la narrativa como soporte en el análisis de las relaciones entre las poblaciones humanas y su entorno. Nuestra investigación en comunidades rurales del Departamento de Molinos (Valles Calchaquíes Septentrionales, Salta) toma como unidad analítica las actividades cotidianas de los miembros del grupo doméstico. Del corpus narrativo que resulta de entrevistas abiertas y en profundidad a individuos de diferentes grupos etarios, emergen historias particulares que abonan a la construcción de historias locales. En estos relatos, la conjunción entre memoria social y experiencia personal asigna distintos significados a las actividades y escenarios a lo largo de las trayectorias de vida. En este sentido, las actividades rutinarias operan como contextos en que los sujetos seleccionan, caracterizan y valoran de manera diferencial componentes del entorno a los que se reconoce un rol medular con relación a sus estrategias de vida. Entre ellos el agua –como recurso y como amenaza- interviene como componente central en la caracterización del modo de vida en el pasado y en el presente., This paper examines narrative as a source for analyzing the relationships between human populations and their environment. Our ethnographic research in rural communities located in Molinos Departament (Septentrional Calchaquí Valleys, Salta) takes as an analytical unit the ordinary/everyday activities of the household members. Through the implementation of openended and in-depth interviews to people of different age and genre we obtained a wide corpus of narrative about individual’s trajectories. These particular histories contribute to the building of local collective histories. In the framework of people’s narrative about their life trajectories, the combination of collective memory and personal experience assigns different meanings to activities and sceneries throughout time. In this regard, routine activities act/work as contexts within which people select, characterize and value differentially several components of the environment which play a vital role in the subsistence. Among them, water -as a resource but also as a threatintervene as central component of present and past-times lifestyles., Facultad de Ciencias Naturales y Museo, Laboratorio de Investigaciones en Etnografía Aplicada

Our ethnographic research focuses on the perception and use of components of the natural environment in terms of routine activities carried out by the residents of a rural community in the Calchaqui Valley (Salta, Argentina). Life in this community is characterised by the presence of traditional subsistence activities – agriculture, cattle farming, textile manufacturing and ancestral medical practices – coexisting with business ventures focused on monoculture and export, tourism centred on landscape intervention and promotion of native products, and the growing key role of public policies in the areas of health and human development. In this context, a joint reflection on viability and sustainability of local and global practices and resources must be undertaken. Implementing intersectoral forums and focus-group discussions, governmental and non-governmental actors, researchers and local people must work conjointly to achieve a fresh patrimonial awareness of livelihood strategies based on their long interaction with a specific environment., Facultad de Ciencias Naturales y Museo

Fil: Crivos, Marta Alicia. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Ciencias Naturales y Museo. Laboratorio de Etnografía Aplicada; Argentina

Fil: Crivos, Marta Alicia. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Ciencias Naturales y Museo. Laboratorio de Etnografía Aplicada; Argentina

La importancia que cobran distintos tipos de parasitosis infantiles es creciente y preocupa a la población en general, autoridades sanitarias e instituciones educativas, que quieren revertir el cuadro sanitario y trabajar para prevenirlo en el futuro. Esta situación motivó a diagramar, proponer y poner en práctica acciones que contribuyeran a enfrentar el problema y con ello al mejoramiento de la calidad de vida de la gente. Nuestro equipo interdisciplinario abordó estas problemáticas en regiones bioculturalmente diversas donde las patologías parasitarias aquejan a distintos sectores de la población entre ellos las comunidades Mbya Guaraní de la provincia de Misiones y la población rural de los Valles Calchaquíes en el Departamento Molinos de la provincia de Salta. En este marco surgieron como importantes las enfermedades gastrointestinales y particularmente las parasitosis asociadas a la infancia y se hizo posible el acercamiento e intercambio de perspectivas y estrategias entre distintos sectores de las poblaciones involucradas, lo cual se constituyó en el núcleo de esta propuesta, atendiendo siempre a la diversidad de respuestas a esta problemática que resulta de la pluralidad socio cultural de la población en estos enclaves., Asociación Parasitológica Argentina, Centro de Estudios Parasitológicos y de Vectores

El objetivo de este trabajo es analizar y comparar las características que asume la enfermedad del “susto” en tres comunidades rurales de Puebla y Oaxaca (México) y en una comunidad rural de Salta (Argentina), focalizando en los aspectos convergentes y divergentes en relación con la etiología, sintomatología y terapéutica. La información presentada resulta de trabajos de campo de las autoras, en los que se emplearon técnicas de entrevista y observación etnográfica así como la recolección de especies vegetales y su determinación botánica. Se identificaron 14 plantas medicinales en México y 23 en Molinos utilizadas en la terapia del susto. Del análisis comparativo surgen similitudes en los elementos y procedimientos terapéuticos, que combinan recursos de origen vegetal junto con rituales de origen indígena y del culto católico. Asimismo, se observa que la eficacia asignada a los recursos y procedimientos terapéuticos deriva de su forma y combinatoria especificas, y no de las propiedades de cada elemento. La información documental sobre otros usos terapéuticos de los mismos recursos permite plantear interrogantes acerca de la relación entre el “susto” y otras enfermedades de alto impacto en la población de cada enclave. Estos resultados nos permiten discutir algunos enfoques e hipótesis sobre los llamados “síndromes culturalmente específicos” en la literatura sobre etnomedicina de América Latina., Facultad de Ciencias Naturales y Museo

La información sobre nombres vulgares,parte usada,indicaciones, forma de preparación y administración de las plantas utilizadas en medicina tradicional en Quevedo (Ecuador) fue recolectada mediante entrevistas, a tres “sanadores” considerados referentes de los hábitos medicinales de sus respectivas comunidades. Las especies citadas fueron organizadas en forma de tabla donde se describen sus usos terapéuticos y formas de empleo. Los datos botánicos de las plantas citadas fueron recopilados de la bibliografía. Las familias más utilizadas fueron: Asteraceae, Rubiaceae, Fabaceae, Myrtaceae, Solanaceae, Rutaceae, Apiaceae, Orchidaceae. Las plantas medicinales son el principal recurso terapéutico para un amplio sector de la población. Las afecciones más comúnmente tratadas con plantas medicinales son: infecciones de riñón y estómago, dolor de cabeza, nervios, insomnio y gripe. Aunque no es frecuente encontrar plantas de la familia Orchidaceae en la medicina tradicional, Catasetum macroglossum fue la única orquídea citada de uso en la medicina popular ecuatoriana. El conocimiento etnobotánico se transmite de una generación a otra, principalmente a través de las mujeres. La investigación cientifica puede contribuir eficazmente a preservar el patrimonio cultural. Information about common names, part used indications, preparation and administration of the plants used in traditional medicine of Quevedo, Los Ríos province (Ecuador) was gathered from interviews to three "healers" considered leaders about the medicinal habits of their respective communities. Species cited were organized in a tabular form that describes their therapeutic uses and forms of employment. Botanical data of the mentioned plants were collected from the literature. The main families used were: Asteraceae, Rubiaceae, Fabaceae, Myrtaceae, Solanaceae, Rutaceae, Apiaceae and Orchidaceae. Conclusions: medicinal plants are the main therapeutic resource for a large segment of the population. The illnesses most commonly treated with medicinal plants are kidney and stomachal infections, headache, nervousness, insomnia, and flu. Although the use of Orchidaceae is unfrequent in traditional medicine, Catasetum macroglossum was the only orchid from Ecuatorian folk medicine. Mainly women transmit ethnobotanical knowledge from one generation to another. Scientific research can contribute effectively to preserve the cultural heritage. Fil: Ramos Corrales, Pablo Cesar. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Ciencias Exactas; Argentina Fil: Crivos, Marta Alicia. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Ciencias Naturales y Museo; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata; Argentina Fil: Colares, Marta Noemí. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Ciencias Naturales y Museo. Cátedra de Morfología Vegetal; Argentina Fil: Spegazzini, Etile Dolores. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Ciencias Exactas; Argentina Fil: Rosella, Maria Adelaida. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Ciencias Exactas; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata; Argentina

Fil: Remorini, Carolina. Cátedra de Etnografía I. Facultad de Ciencias Naturales y Museo. Universidad Nacional de La Plata; Argentina Fil: Crivos, Marta Alicia. Cátedra de Antropología General. Facultad de Ciencias Naturales y Museo. Universidad Nacional de La Plata; Argentina Fil: Martínez, María Rosa. Cátedra de Etnografía I. Facultad de Ciencias Naturales y Museo. Universidad Nacional de La Plata; Argentina Fil: Aguilar Contreras, Abigail. Herbario Medicinal del Instituto Mexicano del Seguro Social; México

Gran parte de los tempranos desarrollos en el campo de la Etnomedicina y la Antropología Médica focalizan en las peculiaridades de las medicinas autóctonas como cuerpo consistente y homogéneo de creencias y prácticas consensuadas. Las tipologías de patologías vemáculas y de recursos para enfrentarlas que resultan de este tipo de aproximaciones asignan "a priori" a la "enfermedad" un carácter ontológico independiente de su expresión comportamental (Fabrega,1979). Al centrarse en el conocimiento médico, los criterios que permiten diferenciar enfermedades, las ideas sobre causación, las reglas de conducta tendientes a lograr ayuda para la curación y las prescripciones para prevenir su ocurrencia y promover la salud, se despliegan en torno a la consideración de la enfermedad como categoría nosológica (l). En la década del 80, el desarrollo de dos vertientes en el marco de la Antropología Cognitiva pone en cuestión este enfoque de la enfermedad como entidad independiente de los procesos en que se manifiesta. La primera de ellas se vincula al estudio de los procesos de clasificación en condiciones naturales (Mathews, 198:3). La segunda, al descubrimiento y modelización de procesos de toma de decisión en contextos naturales frente a problemas recurrentes (Young,1980; Nardi, 1983). En ambas, el dominio de la enfermedad y las decisiones terapéuticas es considerado un campo particularmente apto y fructífero para la investigación de estos procesos, en tanto la enfermedad se presenta como un problema recurrente al cual tarde o temprano todos los individuos deben enfrentarse y, por ende, la gente se comunica acerca de sus decisiones terapéuticas, lo cual facilita la obtención y análisis de datos a partir del discurso natural., Facultad de Ciencias Naturales y Museo

Presentamos los resultados de un primer abordaje del conocimiento involucrado en las creencias y prácticas en torno a la presencia de parásitos en el organismo humano en dos comunidades Mbyá Guaraní de la provincia de Misiones. La perspectiva aborígen en relación al tema surge estimulada por la realización de una serie de talleres en el marco de investigaciones interdisciplinarias sobre enteroparasitosis en la región. Para la caracterización de los parásitos son centrales los criterios morfológicos –color y tamaño-, los cuales derivan de la observación de las heces. A estos dos parámetros se asocian grado de patogenicidad y virulencia, y consecuentemente, la terapéutica. La dualidad individuo/medio y criterios funcionales diferencian formas naturales y patológicas de la presencia de los parásitos en el organismo humano. En el primer caso, la etnofisiología Mbya plantea que los “tacho” habitan normalmente el tracto digestivo humano y se consideran como un componente integral del proceso fisiológico normal de la digestión. El medio es fundamental en la aparición de las formas patógenas, activando los parasitos internos o facilitando la incorporación de otros externos al organismo. De acuerdo a esta perspectiva el estado no patógeno estaría asociado a un supuesto estado de equilibrio y armonía en la relación entre estas comunidades y el medio, expresado en la observancia de pautas culturales ancestrales; en tanto que el estado patógeno se asocia a la violación de esas pautas y la incorporación de nuevas formas de vida. We hereby present the results from a first approach to the knowledge involved in practices and beliefs related with the presence of parasites in the human body in two Guarani Mbyá communities in the province of Misiones. Aborigins’ view about the subject was aroused by a series of workshops organized during interdisciplinary research meetings about enteroparasitosis in the region. Morphological criteria -color and size- are vital for characterizing parasites. These derive from feces observation. The degree of pathogenicity and virulence -and, therefore, therapeutics, should be associated to both parameters. Individual / environment duality, as well as functional criteria, make a difference between the natural and pathologycal presence of parasites in the human organism. In the first case, Mbya ethnophysiology states that “tacho” normally dwell in the human digestive tract and they are considered an integral component of the normal physiology of digestion. The environment is vital for the appearance of pathogenic entities, either activating inner parasites or allowing external parasites to become incorporated into the organism. According to this view, non pathogenic state would be associated to a supposed state of balance and harmony in the relationship between these communities and the environment, which would be expressed in the observance of ancient cultural patterns, while the pathogenic state is associated to transgression of these patterns and the incorporation of new ways of life. Fil: Crivos, Marta Alicia. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Ciencias Naturales y Museo. Área Antropológica; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata; Argentina Fil: Martinez, Maria Rosa. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Ciencias Naturales y Museo. División Etnografía; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata; Argentina Fil: Pochettino, María Lelia. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Ciencias Naturales y Museo. Laboratorio de Etnobotánica y Botánica Aplicada; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata; Argentina Fil: Teves, Laura Susana. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Ciencias Naturales y Museo; Argentina Fil: Remorini, Carolina. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Ciencias Naturales y Museo; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata; Argentina Fil: Sy, Anahi. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Ciencias Naturales y Museo; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata; Argentina

Homicide rates in Argentina were really high between 1971 and 1977, probably because of the political conflicts occurring at that time. These rates declined at the end of the 1970's and at the beginning of the 1980's. Then, from the middle 1980's on, there was a progressive increase in both homicide rates and the percentage of accused individuals under the age of 21. This article argues that this increase was due to the influence of an unbalanced situation between certain aspects of regional development and the increase in relative deprivation, and to other facilitating elements such as easier access to drugs. In this study, the most significant and homogeneous correlation was detected among independent variables such as gross domestic product (GDP), Gini's coefficient, unemployment rate and the dependent variable of the percentage of murderers under the age of 21., As taxas de homicidio na Argentina foram realmente altas no período de 1971 a 1977, provavelmente devido a conflitos políticos ocorridos naquela época. Essas taxas declinaram no final dos anos 1970 e incio dos anos 1980. Mas da metade da década de 1980 em diante, houve um aumento progressivo nas taxas de homicidio e na porcentagem de indivíduos acusados menores de 21 anos. Este artigo demonstra que esse aumento ocorreu devido a influencia do desequilíbrio entre certos aspectos do desenvolvimento regional e o aumento da privação relativa, e outros elementos facilitadores como acesso mais fácil a drogas. Neste estudo, a correlação mais significativa e homogênea foi detectada entre variáveis independentes tais como produto interno bruto, coeficiente de Gini, taxa de desemprego e variável dependente de porcentagem de homicidas menores de 21 anos., Facultad de Ciencias Médicas

Nuestro aporte al proyecto "Casos Penales Reales. Construcción y Aprendizaje" se centra en lo que podemos llamar la interfase entre la Antropología y el Derecho, en particular en el campo constituido por instancias concretas de contacto entre ambas disciplinas.El enfoque antropológico, tradicionalmente centrado en el estudio descriptivo del modo de vida de pequeñas comunidades, provee una explicación del comportamiento en términos de las restricciones y refuerzos que operan sobre la conducta y los sistemas que definen y regulan las relaciones recíprocas en grupos humanos particulares. Así operacionalizada, la noción antropológica de cultura-o de subcultura, en su aplicación a la caracterización de grupos diferenciados en el seno de la sociedad compleja-, resulta un instrumento indispensable para la comprensión y evaluación de la conducta como emergente de la trama interaccional y comunicativa en contextos socio-culturales específicos. La caracterización antropológica de tales contextos permite el acceso al significado y valor que adquieren los actos individuales con relación a los patrones y reglas que rigen la interacción y comunicación en los grupos humanos de referencia, proveyendo información de base para un encuadre adecuado de la situación que motiva la acción / investigación judicial., Facultad de Ciencias Naturales y Museo

Tesis presentada para optar al Grado de Doctor en Ciencias Naturales Fil: Crivos, Marta A.. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Ciencias Naturales y Museo; Argentina

Este trabajo forma parte de una investigación más amplia entre los Mbyá-Guaraní en el marco de estudios interdisciplinarios iniciados por investigadores de la Universidad Nacional de La Plata en una de las regiones de mayor biodiversidad de Argentina, la selva de Misiones. En ese marco, el objetivo específico de nuestra aproximación etnográfica es dar cuenta de las relaciones hombre-ambiente natural que resultan de modos de vida particulares mediante estudios a micro-escala en el ámbito de la unidad doméstica. Esta metodología de relevamiento y registro de información empírica hizo posible acceder a un amplio espectro de significados y valores atribuidos a los elementos del ambiente natural en relación con las estrategias locales de subsistencia. Es en el contexto de prácticas orientadas a la resolución de problemas en la vida diaria en el que las ideas acerca del ambiente natural y social se inscriben y son probadas. Estas ideas, lejos de ser fijas e inmutables, son flexibles y pasibles de modificación o ajuste en el flujo de actividades específicas., This work is included in a major research among the Mbyá-Guaraní in the frame of interdisciplinary studies initiated by investigators of Universidad Nacional de La Plata in one of the regions with the highest biodiversity of Argentina, the rainforest of the province of Misiones. The specific aim of our ethnographic approach would be principally to give an account of the relationships man-natural environment that result from particular lifestyles by means of micro-scale studies in the scope of the household unit. This methodology for the survey and register of empirical information made it possible for us to have access to a wide spectrum of meanings and values attributed to elements of the natural environment in relation to local strategies of subsistence. It is in the context of oriented practices to the solution of problems in every day life in which the ideas about the natural and social environment are inscribed and tested. These ideas are fare from being fixed and immutable, they are flexible and they admit modification or adjustment in the flow of speciflc activities., Facultad de Ciencias Naturales y Museo

Estas líneas solo pretenden sumarse al homenaje a quien nos hizo posible acceder -a muchas generaciones de estudiantes y profesionales en nuestro país y el mundo- a una presentación clara y persuasiva de las raíces y alcance del quehacer científico y asomar a las intrincadas relaciones que unen y diferencian las distintas ramas de este quehacer a la filosofía. Facultad de Ciencias Naturales y Museo

Se doctoró en Filosofía y Letras en la Universidad de Buenos Aires y fue miembro Fundador de la Academia Nacional de Geografía. Sus primeros trabajos en la Revista Geográfica Americana preanuncian una trayectoria profesional orientada a la consideración del hombre en el contexto de la naturaleza. En los números de esta Revista, de amplia difusión y relevancia internacional, encontramos muchos de sus aportes a las diferentes ramas de la geografía y la antropología. Discípulo de José Imbelloni, su maestro a pesar de no compartir su orientación teórica, reconocía haber recibido de él la disposición al estudio, rigor y disciplina que requiere una formación científica. Su discapacidad física no le impidió realizar numerosas campañas en comunidades aborígenes ni desplegar una intensa actividad académica en distintas Universidades del país., Fundación Museo La Plata

El proyecto Aspectos epistemológicos de la Antropología está acreditado sin financiación por la UNLP y algunos de sus miembros lo realizan en el marco de los incentivos para los docentes investigadores. Es un típico proyecto interdisciplinario integrado por antropólogos y epistemólogos, quienes trabajan por primera vez en conjunto. Por consiguiente, se enfrentaron las dificultades y ventajas de la constitución de estos equipos, por ejemplo, la construcción de un lenguaje común y múltiples perspectivas de análisis., Departamento de Filosofía

El objetivo del trabajo es proponer un modo para lograr el acceso a la información pertinente al dominio de la etnobiología, centrado en la descripción de actividades tendientes a la resolución de problemas relevantes para la vida comunitaria en una pequeña población de los valles calchaquíes, situada en el noroeste de la República Argentina. Se parte del supuesto de que la variabilidad en la categorización del ambiente natural -en particular, en el significado de las categorías que refieren a aspectos del entorno biológico involucrados en los procesos de salud/enfermedad- es función de su inscripción en distintos tipos de contexto. Con base en el análisis de un corpus significativo de relatos de informantes -expertos y legos en relación con el espectro de actividades vinculadas a la resolución del problema de la enfermedad en Molinos- y de observaciones realizadas a lo largo de prolongados periodos de trabajo de campo en la zona, se propone una delimitación inicial de contextos de uso de las categorías que refieren al entorno natural. La consideración de estos contextos hace posible reconocer y evaluar aspectos de la variabilidad interna en la conceptualización del medio ambiente virtualmente ignorados en los estudios sobre el tema, los que en su mayoría comparten el presupuesto de homogeneidad e indiferenciación intracultural de las concepciones acerca del mundo natural. Facultad de Ciencias Naturales y Museo

En los últimos cinco años impulsamos una propuesta metodológica para la enseñanza de las corrientes de pensamiento teórico en antropología basada en la utilización de modelos desarrollados en el campo de la reflexión epistemológica. Nuestra idea original fue trata de operacionalizar y de alguna manera testear estos recursos en la consideración de las principales vertientes teórico-metodológicas que han orientado la investigación antropológica en las tres áreas de especialización disciplinaria -arqueológica, biológica y socio cultural-., Facultad de Ciencias Naturales y Museo

The aim of this paper is to present some relationships between some aspects of the Wittgensteinian Language-Game theory and certain assumptions operating on the base of ethnographic methodology. These assumptions aim to a demarcation of meaningful units to be considered in the ethnographic record and to a typification of the activity, or activities, conducing to such demarcatíon. Within the frame of that philosophical conception which goes beyond a mere investigation of language, delving into its foundations in a form of lífe- we believe we find unifying principIes which make possible to articulate these assumptíons and to reach a more comprehensive standpoint from where to do research into the ethnographic production's objet and context., El propósito de este trabajo es presentar algunas relaciones entre aspectos de la teoría wittgensteiniana de los Juegos del Lenguaje y ciertos supuestos que operan en la base de la metodología etnográfica. Estos supuestos giran en torno a la delimitación de unidades significativas a considerar en el registro etnográfico y a la caracterización del tipo de actividad que conduce a tal delimitación. En el marco de esa concepción filosófica, que trasciende una mera reflexión sobre el lenguaje indagando en sus fundamentos en una forma de vida, creemos hallar principios unificadores que hacen posible articular estos supuestos y alcanzar una visión más comprehensiva del objeto y del contexto de la producción etnográfica., Facultad de Ciencias Naturales y Museo

Presentamos una experiencia pedagógica iniciada en el único centro de enseñanza de antropología en la República Argentina en el que esta disciplina es considerada en el marco de las ciencias naturales. Si bien existen tres áreas de especialización claramente diferenciadas –biológica, arqueológica y sociocultural– con pocos puntos de articulación entre ellas, los estudiantes y egresados del Museo de La Plata comparten cierto “aire de familia” (Wittgenstein, 1988) que los diferencia de sus colegas de otros centros del país. Esto puede atribuirse a algunos rasgos estrictamente locales de su entrenamiento como antropólogos naturalistas, según criterios de cientificidad y patrones teórico-metodológicos que rigen, en las distintas etapas de la historia institucional, el quehacer científico-natural. En este ámbito y desde hace décadas, los antropólogos enseñan e investigan en estrecho contacto con colegas de las distintas ramas de las ciencias naturales. Teniendo en cuenta las características de esta tradición local, que se ha mostrado como una alternativa relevante tanto a nivel nacional como internacional, nos proponemos explorar los supuestos teórico-metodológicos que subyacen al quehacer disciplinario en las tres áreas de especialización y sus posibles interrelaciones. A partir de ello, caracterizar los modelos conceptuales que han orientado la producción y reproducción del saber antropológico en la Facultad de Ciencias Naturales y Museo de La Plata, identificando tendencias y vías posibles de desarrollo., Facultad de Ciencias Naturales y Museo

Este trabajo constituye un aporte a la caracterización de una institución hospitalaria desde una perspectiva antropológica. La utilización de los recursos teórico-metodológicos de la antropología en el abordaje de las instituciones, permite integrar las múltiples manifestaciones de la "vida institucional" en una configuración que la distingue en su especificidad y la vincula a proyectos socioculturales más amplios. Desde esta perspectiva, las instituciones de nuestra sociedad son susceptibles de ser analizadas como "pequeñas comunidades" en tanto se organizan como sistemas complejos de interacción en un espacio delimitado en el que se realizan actividades específicas. Estas características hacen de ella un campo propicio para la observación de las formas de interacción entre los miembros de una sociedad para la consecución de determinados fines. Toda institución se reconoce, en principio, como una "organización racional" coherentemente diseñada y planeada para el cumplimiento de "fines formalmente admitidos y aprobados". Este reconocimiento aparece en el documento de su fundación que ordena su actividad. Por otra parte, podemos acceder a ella a través de su dinámica, de la interrelación entre los diferentes grupos que la componen y que, en sus formas particulares de inserción en ella, configuran el verdadero "mundo institucional"., Facultad de Ciencias Naturales y Museo

Fil: Eguía, Amalia. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.

El material que constituye el objeto de la investigación en curso consiste en relatos y observaciones recogidos en el área, que dan cuenta de las instancias que un individuo recorre desde que adquiere conciencia de su enfermedad hasta que desaparecen los síntomas que la definen. Las decisiones respecto a cada una de las instancias son producto, en la mayoría de los casos, de la activa participación de personas vinculadas al enfermo (parientes, amigos, vecinos, personas representativas de la comunidad), en general, mediadores entre él y el terapeuta, quienes junto con ellos configuran el espectro social comprometido en los hechos inscriptos en la secuencia en que se desarrollan las prácticas terapéuticas. Cada instancia constituye una acción relacionada con dicha secuencia, cuyo contenido especifico y articulación temporal aportan valiosos datos acerca de las concepciones que subyacen a las prácticas de los miembros de la comunidad respecto a la salud., Facultad de Ciencias Naturales y Museo

El objetivo general de esta tesis consiste en relevar representaciones sociales del embarazo en la adolescencia presentes en la mirada de los profesionales de la salud, de los jóvenes de 15 a 19 años, así como en las políticas sanitarias referidas al tema, en la ciudad de Bahía Blanca, provincia de Buenos Aires, República Argentina, en el período 2009-2015. Para el logro de nuestro objetivo nos propusimos analizar el fenómeno del embarazo en la adolescencia desde una mirada antropológica, focalizada en la construcción social del curso de la vida y de la adolescencia. En esta línea, consideramos los siguientes supuestos de partida. Los significados de las categorías de edad que segmentan el curso vital, así como los roles y expectativas asignadas a ellas, son relativos y particulares a contextos locales. Y la valoración y significado del embarazo en la etapa vital denominada adolescencia así como su impacto en las trayectorias biográficas tiene relación con las formas como se concibe el curso vital, y se experimentan esas trayectorias, en contextos particulares. Realizamos el recorrido de estudio de acuerdo a las pautas de diseño de investigación cualitativo, desde un enfoque etnográfico. Consideramos que el estar ahí nos permite observar la puesta en marcha de las significaciones y su actualización en los usos. El material empírico analizado en esta tesis proviene del trabajo de campo etnográfico que llevamos adelante en distintas etapas entre los años 2009 al 2015 y, posteriormente una fase de cotejo en el 2017. La labor de campo se realizó fundamentalmente en el barrio Villa Harding Green, en espacios de sociabilidad de los jóvenes (plazas, esquinas, predio del Castillo Amarillo, lugares de ocio, entre otras). Y respecto a profesionales de la salud, en unidades sanitarias de los barrios Villa Nocito, Villa Harding Green, y consultorios públicos y privados. No obstante, el ámbito físico espacial del estudio se extendió, y abarcó aquellos establecimientos educativos donde el personal de salud desarrolló acciones de promoción de la salud, las cuales revestían interés para nosotras. Buscamos articular fuentes de información primarias y secundarias. En este sentido, las técnicas de relevamiento de información que utilizamos fueron disímiles en función de la fuente. Respecto a las fuentes secundarias, relevamos los dispositivos de política de salud (programas y leyes) y documentos de programas e informes técnicos que reunieran los requisitos de intervenir sobre la salud sexual y reproductiva en la adolescencia y, estar vigentes en el período de tiempo considerado en la ciudad de Bahía Blanca. En este sentido consideramos las leyes y programas de salud sexual y reproductiva y, de salud en la adolescencia, correspondientes a los diferentes niveles jurisdiccionales (nacional, provincial). Realizamos entrevistas en sus modalidades abierta y semi-estructurada a informantes clave (profesionales de la salud de la red estatal de servicios de salud y, a jóvenes de ambos sexos de 15 a 19 años de edad), observaciones sistemáticas con distintos grados de participación, uso de soportes gráficos (diagramación de curso vital). Para el análisis de la información recopilada nos apoyamos en los postulados de la Semiótica de Enunciados desarrollada por Magariños de Morentin (1998) y, para el análisis de las políticas sanitarias en la perspectiva de análisis de los instrumentos de políticas (Chiara, 2013, 2017). Nuestro trabajo de investigación apunta a develar los significados elaborados respecto al fenómeno del embarazo en la adolescencia, poniendo en diálogo la mirada de los jóvenes, de los profesionales de salud, y la perspectiva vigente en los dispositivos de la política de salud vigente; esto nos permite explorar la existencia de convergencias, divergencias y tensiones entre las diferentes miradas respecto al fenómeno del embarazo en la adolescencia., Facultad de Ciencias Naturales y Museo

En este trabajo de tesis presentamos los resultados de una investigación etnográfica centrada en la descripción y análisis de las representaciones y prácticas acerca de las primeras etapas del ciclo vital en dos comunidades Mbya-Guarani de la provincia de Misiones, Argentina. El propósito central de este estudio fue la caracterización de las primeras etapas del ciclo de vida desde la perspectiva Mbya: en este contexto, se buscó identificar y analizar los factores y procesos socioculturales y ambientales que inciden en las representaciones y prácticas en torno al crecimiento, desarrollo y salud de los niños. A partir de estos aspectos, nos propusimos elaborar hipótesis sobre la relación entre procesos de salud-enfermedad y ciclo vital. Para el logro de este objetivo general hemos focalizado fundamentalmente nuestro trabajo en: 1. los criterios utilizados en la delimitación de las primeras etapas del ciclo vital, atendiendo a las creencias, expectativas y valores asociados a ellas; 2. las representaciones vinculadas a los procesos de concepción, gestación, nacimiento y crecimiento infantil; 3.las prácticas de crianza, cuidado de la salud y atención de la enfermedad de los niños pequeños, desarrolladas por diferentes actores sociales. Si bien reconocemos en numerosos estudios antropológicos la existencia de antecedentes relevantes a la definición del tema y los objetivos de nuestra investigación, decidimos revisar críticamente algunos de los enfoques “clásicos” en torno al ciclo de vida y a los procesos de saludenfermedad desarrollados en etnografía así como incorporar y adecuar perspectivas y conceptos provenientes de otras disciplinas. En tal sentido, nuestra propuesta teórico-metodológica intenta superar la descripción del curso de la vida como una sucesión de etapas o estadios cuyo inicio se señala mediante ritos de pasaje. Estos últimos constituyen, en la mayoría de los casos, los únicos procesos sobre los cuales se ha focalizado en los trabajos etnográficos sobre el tema. Al respecto, cabe mencionar que no encontramos estudios sistemáticos sobre esta etapa del ciclo vital en las sociedades Guarani así como tampoco de la variedad de experiencias de los niños en estos grupos. Es así que la vida cotidiana de los niños Mbya no ha ocupado un lugar importante en las obras de los estudiosos de esta etnia. Tal situación se debe en parte a que la recopilación de narraciones o de información discursiva provista por “expertos” (líderes religiosos fundamentalmente) ha prevalecido por sobre la observación de la vida diaria. Ello introduce un sesgo no sólo en la caracterización de las primeras etapas del ciclo de vida sino también en la consideración de las prácticas relacionadas con el cuidado de la salud y la prevención y tratamiento de enfermedades. Las representaciones sobre la enfermedad y la salud son consideradas independientemente de las prácticas cotidianas y descritas como si fueran compartidas de manera colectiva. Intentando superar algunas de las limitaciones de tales enfoques, en este estudio optamos por una aproximación metodológica basada en la observación de las prácticas cotidianas realizadas a escala doméstica, por considerarlas contextos adecuados para explorar los conocimientos, valores y experiencias en torno a la prevención, diagnóstico y tratamiento de enfermedades que afectan el crecimiento y desarrollo de los niños. Al mismo tiempo, al focalizar en el comportamiento cotidiano y situarlo en un espacio físico y social (el ámbito doméstico) resulta posible analizar la interrelación entre factores y procesos ambientales y culturales en la aparición y persistencia de determinadas enfermedades en este grupo etario. En este sentido, nuestra consideración de los procesos de salud-enfermedad excede una definición culturalista o centrada exclusivamente en los aspectos simbólicos y busca aproximarse a aquellos enfoques que proponen un abordaje ecológico de la salud y enfermedad humana. La información empírica analizada en este escrito resulta de trabajos de campo realizados en las comunidades Mbya Ka’aguy Poty e Yvy Pytã en los que aplicamos un conjunto de técnicas cualitativas propias de la investigación etnográfica. En particular utilizamos diversas técnicas observacionales como modo privilegiado de abordar las conductas e interacciones infantiles y las prácticas rutinarias de crianza. Estas fueron complementadas con entrevistas en profundidad a los cuidadores de los niños y a personas reconocidas como “expertos locales” en los dominios terapéutico y religioso, para acceder a las representaciones que fundamentan las prácticas registradas mediante la observación. A partir de la descripción de escenas que dan cuenta de la variedad de conductas y actividades de individuos de diferente sexo y edad, nos aproximamos progresivamente a los aspectos normativos del modelo del curso vital. En base a tal modelo se exploramos los criterios utilizados por los Mbya para la delimitación y caracterización de sus diferentes etapas, los significados atribuidos a ellas y los atributos y competencias asignados a los individuos en cada una. Focalizamos en los eventos y procesos que marcarían la transición de una etapa a otra. Estos aspectos sirven de marco general, para luego profundizar en las etapas que van desde la gestación hasta la imposición del nombre Mbya, período de la vida que abarca este estudio. Una parte significativa del trabajo fue destinado a describir y analizar el proceso por el cual un individuo “crece” como Mbya. Comenzando por la gestación de un ser humano presentamos los diferentes aspectos del crecimiento y desarrollo de un niño Mbya tomando en consideración un conjunto de dimensiones (lenguaje, movimientos y posturas, alimentación, juego, entre otras) que los Mbya señalan como “indicadores” de transiciones entre etapas y “logros” en términos de maduración. En base a la observación de las rutinas diarias de los integrantes de los hogares seleccionados caracterizamos las interacciones de los niños pequeños con su entorno -social y natural- y las prácticas que tienen por fin promover, acompañar y modelar el crecimiento y desarrollo de los niños. Asociado a ello, discutimos el alcance de las diferentes categorías lingüísticas que aluden a esas prácticas Por último, exploramos los correlatos vernáculos de las nociones de salud, bienestar, enfermedad y riesgo así como la relación entre la vulnerabilidad individual y el riesgo de padecer algunas dolencias consideradas frecuentes en los niños pequeños. A través de la presentación de escenas que describen las diferentes instancias de van desde el diagnóstico a la resolución de episodios de enfermedad, describimos y evaluamos la intervención de distintos actores en las actividades de cuidado de la salud y los criterios utilizados por los Mbya para seleccionar y combinar los recursos locales y biomédicos. Al final de este escrito se presentan y discuten las principales hipótesis resultantes y se plantean los interrogantes e ideas que orientarán futuras investigaciones., Facultad de Ciencias Naturales y Museo

En este trabajo de tesis presentamos los resultados de una investigación etnográfica centrada en el análisis de la actividad textil tradicional en la comunidad de Molinos situada en la región de los Valles Calchaquíes Salteños, Argentina. El propósito central de este estudio es la caracterización de la secuencia de producción del textil en el ámbito doméstico, la trayectoria individual de los expertos tejedores, las formas de organización social que emergen de la caracterización de esa actividad. Asimismo, nos proponemos realizar una reconstrucción del circuito de producción y comercialización en la región, que incluye el relevamiento de las rutas tradicionales y actuales, así como, el alcance geográfico y la red social involucrada en la producción, distribución y consumo de textiles. La metodología empleada en el relevamiento de los datos incluye técnicas de observación y de entrevista propias del trabajo etnográfico. En particular se realizaron entrevistas abiertas y semiestructuradas y observación –participante y sistemática- obteniendose un sondeo observacional en punto fijo de las distintas etapas de la actividad. Se cuenta con el registro completo en audio y video de este material. Los datos obtenidos fueron evaluados aplicando la metodología de análisis de datos cualitativos (B. Richards, 1990) y el análisis de redes sociales (S. Borgatti, 1990 ). Teóricamente la tesis se presta como un aporte a los enfoques microanalíticos de la etnografía con referencias a la “grounded theory” (Glaser, A y J. Corbin, 1990) y a los enfoques de análisis de redes sociales (L. Freeman 1994, A.Wolf, 1978, T. Schweizer, 1997). La actividad textil (AT) puede modelizarse a partir del análisis de las historias personales de los expertos, teleros, hilanderas y componedoras, como especialistas locales. La actividad textil observada desde cada trayectoria es mucho más que un conjunto de conductas especializadas y desarrolladas por cada individuo, sino que se presenta como un conjunto de conocimientos y acciones inseparables de múltiples relaciones sociales entre los actores. La actividad textil y su descripción inicial en el ámbito doméstico permitió un acceso a las rutinas y prácticas cotidianas. Como resultado, se estableció la simultaneidad y complejidad de las acciones que están implicadas conjuntamente con la AT y otras actividades de subsistencia. Las referencias a la división de tareas y sub- especialidades, por género y edad en la AT se ven redimensionada por la destacada y reiterada mención a algunos actores. Esto permite trabajar conjuntamente las descripciones sobre los atributos propios de los expertos con la exploración de las características de los individuos por su localización o posición relativa dentro de una red de relaciones grupales. A priori se podrían establecer jerarquías entre los expertos, sobre la base de una serie de categorías sociológicas no pertinentes a este contexto. La influencia y estructuración de la secuencia de la actividad textil puede visualizarse en su dinámica desde uno o varios niveles de “localización” de los actores. Las descripciones sobre el manejo de la diversidad de recursos naturales, cuya influencia se percibe en el acceso a una variedad de calidades de materias primas y de tecnologías, ha sido observado a través de las alternativas que permiten decidir en cada momento que pasos seguir en la actividad textil. Pero esto no es azaroso, ni depende solamente de la elección correcta y racional de un solo actor, sino que puede ser estudiado como consecuencia de la influencia y la intervención del conjunto de actores que participan en la actividad textil. La actividad textil va mucho más allá de la secuencia de operaciones que transforma las materias primas en una pieza textil. En esta instancia es relevante el estudio de los vínculos entre las personas que la realizan y las configuraciones establecidas en una red de vínculos. La información y las alternativas de interacción de la gente están afectadas por su lugar en la red de vínculos que se establecen mediante la actividad textil. La metodología de redes sociales resulta adecuada a la descripción de las relaciones relevantes a la actividad textil que integran diferentes niveles –local, regional y global- de interacción fundadas en las posibilidades del medio ambiente y en las estrategias de aprovechamiento de sus recursos por parte de los pobladores del Valle Calchaquí. La teoría de redes sociales y los procedimientos estadísticos de esta metodología, describen importantes propiedades de la red, tales como centralización y cohesión entre los actores y que ayudan al reconocimiento de patrones que pueden visualizarse en correspondencia con la estructura espacial., Facultad de Ciencias Naturales y Museo

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Still a discussion about research which were concern in understand local ecological knowledge is presented as well as an attempt to attach Cultural Evolutionary Theory and Ethnobotany. In the second chapter, a review about the main methods used to evaluate cultural systems' temporal and special developments by analyzing its principal contributions and limitations is exhibited. By assuming that medical systems are illness factual episodesbased, it is argued that construction of methodologies which are used in knowledge transmission's investigation must be based in the concept of episodic memory. The third chapter presents a general description of cultural and physical contexts from those three actual research partner communities and also highlights characteristics which allow those communities insertion in a social and environmental variability gradient. The fourth chapter analyzes plants local system from a structural point of view and argues that this set of knowledge has an episodic nature. This specific dynamics builds mechanisms that guarantee local knowledge adaptedness, specially for allowing future-focused behaviors which guarantee a better behavioral adequacy. Finally, the fifth chapter analyzes knowledge individual production and transmission of information in the three investigated groups. It was hipothesized that situations within a greater social and environmental variability would stimulate knowledge production and the horizontal way of transmission. However, these two hypothesis were not confirmed by the presented data. It is believed that the medicinal plants dynamics of use, which is based in using security, influences the transmission of knowledge by "how", "when", "whom" and "in what context" it happens. The last chapter, using cladistic analyses, evaluated if different strategies of knowledge transmission produce cognitive systems with different structures. It was found that transfer routes influences the distribution of knowledge but not diversity. Vertical transmission is the process responsible for spatial dynamics of local knowledge of plants. O presente estudo se insere dentro do arcabouço teórico da Teoria da Evolução Cultural, que reconhece as culturas como sistemas cibernéticos capazes de alterar a frequência de seus traços seguindo as mesmas premissas darwinianas. Seu principal objetivo é compreender parte dos mecanismos que garantem a evolução cultural do sistema médico em três grupos sociais com características distintas. No primeiro capítulo apresenta-se uma descrição analítica dos pressupostos da Teoria da Evolução Cultural, suas críticas e principais perguntas investigativas. Ainda é apresentada uma discussão sobre as pesquisas que se preocuparam em compreender a transmissão do conhecimento ecológico local, bem como uma tentativa de aproximar a Teoria da Evolução Cultural e a Etnobotânica. No Segundo capítulo, é exposta uma revisão dos principais métodos empregados para avaliar o desenvolvimento especial e temporal dos sistemas culturais analisando suas principais contribuições e limitações. Assumindo que os sistemas médicos são baseados em episódios concretos de adoecimento, defende-se que a estruturação das metodologias empregadas para investigação da transmissão do conhecimento deve se basear no conceito de memória episódica. O terceiro capítulo apresenta uma descrição geral dos contextos físico e cultural das três comunidades parceiras da presente pesquisa, evidenciando as características que permitem enquadra-las em um gradiente de variabilidade ambiental e social. O quarto capítulo analisa o sistema local de plantas do ponto de vista estrutural e argumenta que este conjunto de saberes tem uma natureza episódica. Esta dinâmica específica constrói mecanismos que garantem a adaptabilidade do conhecimento local, especialmente por permitir comportamentos voltados ao futuro, os quais garantem uma melhor adequação comportamental. O quinto capítulo analisa a produção individual do conhecimento e a transmissão de informações nos três grupos investigados. Hipotetizou-se que as situações de maior variabilidade ambiental e social estimulariam a produção de conhecimento e a via horizontal de transmissão. Entretanto, estas duas hipóteses não foram corroboradas pelos dados. Acredita-se que a dinâmica de uso das plantas medicinais, que é baseada na segurança de uso, influencia “como”, “quando”, “de quem” e “em qual contexto” os conhecimento são transmitidos. O último capítulo, utilizandose ferramentas cladísticas, avaliou se diferentes estratégias de transmissão de conhecimento produzem sistemas cognitivos com estruturas distintas. Verificou-se que vias de transferência influencia a distribuição do conhecimento, mas não a diversidade. A transmissão vertical foi o processo responsável pela dinâmica espacial do conhecimento local sobre plantas.