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Resumo: As perseguições sofridas por Boécio é apenas um dos exemplos da investida de governantes contra a filosofia. Qual seria a melhor forma de perseguir a filosofia senão desestabilizando, perseguido e até matando os próprios filósofos? Em nossos dias a fim de atender aos interesses momentâneos e mercadológicos (não se quer dizer com isso que o ensino médio não necessite de revisão) através da Medida Provisória MP 746 de 2016 exclui-se a filosofia do ensino médio o que era garantido pela Lei 11.684 de 2006.

A construção da escrita acadêmica exige rigor nas regras estabelecidas pelas associações de normas técnicas, tanto nacionais como internacionais como prerrogativa para a participação em eventos, periódicos, planejamento e elaboração dos produtos finais, e as disciplinas de Metodologias e Seminários de Projetos de diferentes Programas de Pós Graduação podem subsidiar orientações para essas produções para além desses manuais técnicos. A disciplina Seminários de Projetos desenvolvida no PROF-FILO, núcleo IFSertãoPE, no período 2023.1 apresenta-se como um importante mecanismo de formação para a constituição desse processo. O presente estudo, ancorou-se na abordagem da pesquisa participante utilizando-se da observação participante na análise descritiva dos percursos e as potencialidades de desenvolvimento de habilidades e competências da escrita criativa nas atividades acadêmicas dessa primeira turma. Nesse contexto, utilizou-se como instrumentos de análises a ementa apresentada, a bibliografia sugerida potencializando as abordagens de Eco (2000), Foucault (2006), Gadamer (2012) e Ricoeur (1976) e as atividades sinalizadas e efetivadas no plano de ensino dos professores formadores dessa disciplina nesse período específico, que culminou no quadro contínuo e evolutivo da escrita acadêmica e criativa dos (as) mestrandos (as) no Programa do Mestrado Profissional em Filosofia, núcleo do IFSertãoPE, campus Petrolina Zona Rural

O presente artigo tem como objetivo estudar e compreender o conceito de intertextualidade (dialogismo) em Mikhail Bakhtin e Umberto Eco enfatizando possíveis pontos de convergência/divergência entre os dois autores. Nesse sentido, o estudo em questão examina a origem do conceito de dialogismo em Bakhtin que com os estudos de Kristeva passa a ser visto como intertextualidade. Por sua vez, Eco quando estuda a intertextualidade e a desenvolve na prática em seus romances, como por exemplo, “O Nome da Rosa” retoma a ideia de dialogismo de Bakhtin e o conceito de intertextualidade de Kristeva. Mas, em Eco intertextualidade deve ser compreendida dentro da teoria literária pós-moderna como também em relação a sua ampla teoria da interpretação semiológica. Assim, em Eco a intertextualidade se enriquece com novas conotações, principalmente em relação aos conceitos de “enciclopédia cultura” e “mundos possíveis” que se dialogam com as noções de interdiscursividade e dialogismo de Bakhtin.

No ano de 1938, no interior do Sertão baiano, mais precisamente na localidade de Pau de Colher no município de Casa Nova-Ba uma comunidade (Aarrial) de sertanejos com forte tendência messiânica foi arrasado pelo quarto ataque das volantes policias somando mais de 1.000 mortos durante os vários conflitos incluindo ambas as partes.

As perseguições sofridas por Boécio é apenas um dos exemplos da investida de governantes contra a filosofia. Qual seria a melhor forma de perseguir a filosofia senão desestabilizando, perseguido e até matando os próprios filósofos? Em nossos dias a fim de atender aos interesses momentâneos e mercadológicos (não se quer dizer com isso que o ensino médio não necessite de revisão) através da Medida Provisória MP 746 de 2016 exclui-se a filosofia do ensino médio o que era garantido pela Lei 11.684 de 2006.