Search

Le lecteur du roman proliférant, Terra Nostra, publié en 1975 par Carlos Fuentes est bientôt intrigué de rencontrer dans une œuvre de fiction – qui en revendique la liberté d’invention en s’ouvrant sur un Paris prodigieux, le 14 juillet 1999 – un certain nombre de personnages apparentés à des figures attestées par la science historique ; parmi elles se détache le personnage central, pivot autour duquel se met en mouvement tout l’univers romanesque, Felipe, ‘El Señor’ . S’ajoute ainsi, au plai...

"Todos los mexicanos (mestizos o criollos, se entiende) somos descendientes de Cuauhtémoc, símbolo de los más altos valores del pasado remoto; pero los indios de hoy deben dejar de serlo para ser plenamente mexicanos […]". En 1973, Ève-Marie Fell, faisant le point sur les rapports entretenus par les sociétés latino-américaines avec leurs Indiens, notait déjà, chez les intellectuels mexicains: "le double mouvement d'admiration et de distance: admiration de tout ce qui, dans l'univers indigène,...

Dans la vaste tâche de restructuration qui suit la Révolution mexicaine, lors du deuxième quart de notre siècle, l'éducation, chargée d'amener la nation à participer au changement institutionnel, est un enjeu considérable, soumis aux fluctuations idéologiques et politiques. On sait l'ampleur que prit le débat sur l'éducation dite "socialiste", dans les années 33 à 36 surtout. La modeste revue d'une modeste el lointaine université de province, Orbe, organe de l'Université de Yucatán, nous semb...

Ève-Marie Fell est arrivée à l'Université de Tours en octobre 1968, peu de temps après la création du département d'Espagnol. Elle y est restée trente ans au cours desquels elle a joué un rôle particulièrement important et fructueux, notamment, bien entendu, dans le domaine des études latino-américaines qu'elle a très longtemps contribué à animer, participant, en outre, à la naissance et à l'activité du CIREMIA. Il n'était donc que justice que celui-ci lui rende publiquement hommage. Les trente-huit contributions qui figurent dans ce volume ont été regroupées suivant trois axes qui tentent de refléter le champ des recherches couvert par celle à qui nous rendons hommage: «Identités culturelles», «Modèles et constructions pédagogiques» et «Univers fictionnels». Figurent parmi les collaborateurs d'anciens collègues et amis, d'anciens élèves, des spécialistes de l'Amérique latine et de l'Espagne (culture, littérature et histoire), du Siècle d'Or à nos jours, en passant par la période de la Conquête et de la colonisation de l'Amérique.

Le 1er décembre 1934, Lázaro Cárdenas assume la présidence de la République mexicaine, amorçant ainsi la fin du Maximato dominé par l'ex-président Calles. Une intense mobilisation des forces nationales rendit la réalité de ses pouvoirs à l'Exécutif élu et relança la dynamique révolutionnaire. J'ai tenté de montrer ailleurs comment le quotidien El Nacional, organe du P.N.R créé en 1929, devient sous Cárdenas un impressionnant instrument d'éveil, de rassemblement, de stimulation "inter-active" ...

Les conflits entre l’Eglise et l’Etat sous-tendent le XIXe siècle mexicain, comme sans doute bien des sociétés dynamiques du temps. La puissance matérielle et spirituelle accumulée tout au long de l’époque coloniale par ce corps est ressentie comme l’un des principaux freins au progrès de la nation et à l’émergence de nouveaux groupes sociaux, qui voient dans le libéralisme, c’est-à-dire dans le libre jeu des forces sociales et économiques, l’instrument de leur prospérité. Ces conflits sont p...

« L’image que nous avons des autres peuples, ou de nous-mêmes, est associée à l’Histoire qu’on nous a racontée quand nous étions enfants. »Marc Ferro« ... La educación es el primer servicio al que se obliga la Nación... » Sexto Informe de Gobierno de José López Portillo, Presidente Constitucional (1.9.1982). L’une des premières conséquences de la Révolution Mexicaine fut la forte impulsion donnée par l’État à l’éducation, conçue comme l’un des meilleurs instruments d’intégration de l’individu...

A partir du 31 mars 1855, le journal Le Siècle publie en feuilleton : Impressions de voyage — Journal de Marie Giovanni en Australie, aux îles Marquises, à Τaïti, à la Nouvelle-Calédonie, en Californie et au Mexique, rédigé et publié par Alexandre Dumas. L’œuvre paraît en volume à Bruxelles la même année, sous le titre : Marie Giovanni, journal de voyage d’une parisienne, et l’année suivante à Paris, sous un titre encore modifié. Malgré la gloire de son auteur, elle ne connaîtra plus que deux...

Le thème proposé nous invite à réfléchir sur les rapports entre l'image et la pédagogie ; il est permis de circonscrire le champ d'application de la question pour se demander : est-il possible d'enseigner l'Histoire en images ? Quels sont alors les moyens et les limites de sa représentation ? La question ne se pose pas, en effet, pour l'Histoire de la même manière que pour d'autres disciplines puisque, s'attachant à étudier des évolutions, cette science implique la temporalité ; or, l'image s...

En 1832, le jeune José Maria Lafragua, futur libéral de la “Reforma”, écrivait un court roman, intitulé Netzula, publié en 1837 dans l’une des éphémères revues littéraires du temps. Ce récit, d'une valeur littéraire limitée, rempli de poncifs, d'invraisemblances et de redondances, doit au fait d'avoir été recueilli dans la Biblioteca de Autores Mexicanos (1) la trace qu'il a laissée dans quelques histoires littéraires. Il la doit sans doute surtout aux héros qu'il met en scène, héros aztèques...

C'est devenu une banalité que de dire que l'image est aujourd'hui partout autour de nous. Cette présence quotidienne, voire envahissante à certains égards, de l'image fait que l'on peut même parler au XXe siècle d'une "civilisation de l'image". Les progrès de l'instruction, le développement de la presse et de l'imprimerie, l'apparition de techniques nouvelles (la photographie, puis le cinéma), ont conduit en effet à donner à l'image une importance inconnue jusque-là. Mais l'image a traditionnellement servi d'instrument privilégié de communication, de support didactique, par sa charge émotionnelle et symbolique. Ce volume permet d'approcher à partir de cas et de situations concretes, dans les mondes hispaniques et hispano-américains, l'évolution historique et contextualisée de la transmission des savoirs via l'image ainsi que la nature et les spécificités des documents iconographiques permettant cette approche. Les cinquante quatre interventions rassemblées dans ce volume ont été regroupées dans quatre rubriques, respectivement intitulées "Représentations et lieux de mémoire", "Du manuscrit au livre. Symboliques et emblématiques", "L'imagerie scolaire" et "Medias. Presse, publicité, cinéma". Les supports utilisés par les auteurs de toutes ces contributions sont extrêmement variés, et vont du dessin ou de la gravure et de la peinture (y compris les peintures murales) à la sculpture, à la photographie (y compris sous forme de diapositives) et au cinéma, sans oublier le théâtre et, sans doute plus original, la monnaie. Le manuscrit, le livre et la presse constituent bien entendu autant d'éléments sur lesquels porte l'analyse iconographique.

Le champ éducatif se trouve placé au cœur même de l'action évangélisatrice qu'entend poursuivre l'Église. C'est sur la nature et les formes de cet espace que prétendait réfléchir le deuxième colloque international organisé par le CIREMIA dans le cadre de son programme de travail sur l'enseignement primaire, son statut, ses formes, son évolution. L'importance des institutions religieuses dans le monde ibérique, leur puissante influence dans la vie politique et sociale, commandaient la prise en compte de l'Église dans l'approche des phénomènes éducatifs. Les Actes de ce colloque École et Église en Espagne et en Amérique latine. Aspects idéologiques et institutionnels permettent une approche diversifiée et renouvelée d'un domaine encore largement inexploré, tout au moins pour l'époque contemporaine.

Avant de prendre une connotation politique, soit revendiquée avec éclat, soit contestée avec ténacité, la notion de Patrie se rattache à la valeur étymologique du mot, c'est-à-dire le pays du père, cet ensemble mystérieux mais très concret d'individus pratiquant la même langue, des coutumes semblables et souvent une religion commune. Elle n'existe, en somme, moins en elle-même que dans la conscience qu'en ont les gens qui la composent. Il n'est pas de patrie sans sentiment d'en être partie intégrante. Et il convient que ce sentiment soit proclamé aux yeux de tous, pour le faire exister et lui donner toute son épaisseur.

L'époque contemporaine connaît une expansion générale de l'offre scolaire, effet de politiques éducatives relativement ambitieuses. Toutefois, la mise en place d'appareils spécifiques ne débouche pas sur une scolarisation effective de la jeunesse. Seule une approche comparée des diverses réalités locales, telle celle qui est tentée ici, peut espérer rendre compte des modalités concrètes d'application du modèle commun. La diversité des sources et des méthodes utilisées, propre à un colloque ouvert, a montré la richesse du thème, déjà abordé dans une publication antérieure, et que nous voudrions présenter, en essayant de tenir compte des fructueuses discussions qui ont prolongé les communications. La quarantaine de communications débattues (28 pour l'Espagne, 10 pour l'Amérique Latine) permet en effet d'approcher l'essentiel des questions qui se posent à l'histoire de l'Éducation à l'époque contemporaine.

Un certain nombre d'hispanistes et d'américanistes se proposent de réfléchir à l'enseignement et à l'éducation en Espagne et en Amérique Latine à travers les siècles. Plus précisément, l'école primaire et pré-professionnelle a été retenue de préférence à l'enseignement universitaire ou secondaire mieux connus.

« L’image que nous avons des autres peuples, ou de nous-mêmes, est associée à l’Histoire qu’on nous a racontée quand nous étions enfants. »Marc Ferro. Le travail que nous présentons ici fait suite à notre article « L’enseignement de l’histoire à l’école primaire au Mexique » ; ce dernier, à partir de l’analyse des manuels scolaires officiels des 3e et 4e degrés (cours élémentaire) tentait de mettre en évidence la volonté gouvernementale d’intégrer l’enfant mexicain, quelque soit son ethnie, s...

Pendant plus de dix-huit mois, de novembre 1912 à juin 1914, deux frères catalans, Fernando et Santiago Salvat Espasa parcourent le continent hispano-américain en représentation de la maison d’édition Salvat, fondée par leur père en 1898 et dirigée par leur frère aîné Pablo. Le choix de lettres publiées par Philippe Castellano avec divers documents, des photographies et un prologue, constitue un document précieux pour l’histoire du livre espagnol, mais aussi pour le regard jeté sur l’Amérique...

Du XVIème siècle jusqu'à aujourd'hui, à travers cinq grandes étapes de l'historiographie consacrée à la Découverte : la variable mise en oeuvre des représentations que l'Espagne s'est données d'elle-même en fonction de l'événement de 1492., Desde el siglo XVI hasta hoy, a través de cinco grandes etapas de la historiagrafía centrada en el Descubrimiento : la variable elaboración de las representaciones que de sí misma se ha venido dando España frente al acontecimiento de 1492., Covo Jacqueline. L'Espagne au miroir du Nouveau Monde. In: Caravelle, n°66, 1996. pp. 45-61.

Né en 1927, Robert Jammes a été élève de l'École Normale Supérieure de la rue d'Ulm. Après quelques années passées dans les universités de Montpellier et de Grenoble, il s'est fixé à l'université de Toulouse-Le Mirail, où il a enseigné entre 1965 et 1987. Créateur et directeur d'une équipe de recherche associée au CNRS (LESO : Littérature Espagnole du Siècle d'Or), il a fondé en 1978 la revue Criticón, dont il continue d'assurer la direction, et a été, en 1985, à l'origine de l'Association internationale « Siècle d'Or ». Parmi les travaux de ce spécialiste de la poésie du Siècle d'Or, on retiendra : - ses Études sur l'œuvre poétique de don Luis de Góngora y Argote (1967), traduites en espagnol en 1987, sous le titre de La obra poética de Góngora ; - ses éditions des oeuvres de Luis de Góngora : Letrillas (édition critique française de 1963 ; édition espagnole de 1980) ; Las firmezas de Isabela (1984) ; Soledades (1994) ; - son anthologie pionnière de poèmes érotiques du Siècle d'Or, Floresta de poesías eróticas del Siglo de Oro, avec la collaboration de Pierre Alzieu et d'Yvan Lissorgues (édition française de 1975 ; édition espagnole de 1984, sous le titre de Poesía erótica del Siglo de Oro) ; - son élaboration d'outils destinés aux chercheurs et aux étudiants : glossaire, manuel de traduction, notes pour l'édition de textes du Siècle d'Or...