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International audience; La preuve de la filiation maternelle, résumée par l’un des adages les plus connus en droit de la famille, Mater semper certa est, a pendant longtemps semblé être une évidence voulue par la nature, donc ne posant que peu de problème juridique, à l’inverse de la paternité. Pourtant, l’évidence a-t-elle toujours été aussi flagrante ? Pourquoi ressentir le besoin de forger un adage ? Quelle fut sa valeur et a-t-il toujours parfaitement reflété la réalité ? Force est de constater que si la maternité est certaine, la preuve de celle-ci se heurte à plusieurs difficultés tant matérielles que processuelles. Il s’agit donc ici de s’interroger sur la place accordée en droit à l’accouchement, aux liens juridiques qu’il a établis entre la mère et son enfant, aux preuves permettant de réclamer sa filiation maternelle et réévaluer ces questionnements à l’aune des avancées scientifiques actuelles. Une bonne compréhension des retombées de celles-ci passe par une analyse de l’adage sur plusieurs siècles, de son apparition dans le droit romain à son application aujourd’hui, en passant par les périodes de l’ancien droit et du droit napoléonien, socles des dispositions actuelles, mais aussi par une perspective comparatiste. En effet, sur un tel sujet, il est indispensable d’envisager non seulement le droit applicable dans d’autres États, mais aussi les éventuels conflits de loi. Le problème de la preuve pose in fine celui de l’identité de la mère et donc de la filiation de l’enfant, enjeu majeur à l’heure où le droit pour tout individu de connaître ses origines se voit accorder une place croissante dans le paysage des droits subjectifs.

Com base em material empírico proveniente de entrevistas semiestruturadas realizadas a 40 mulheres que integram casais do mesmo sexo, este artigo pretende dar conta dos modos como é feita a gestão da expressão dos afetos no espaço público. Argumenta-se existirem dois tipos de estratégias mais ou menos bem definidas que são mobilizadas por parte destes casais nas interações públicas: por um lado, e de forma mais comum, uma estratégia de ocultação, caracterizada pela invisibilidade de manifestações afetivas entre os casais fora do espaço privado; por outro lado, uma estratégia de afirmação, configurada como uma transgressão das fronteiras simbólicas do espaço público através da visibilidade de manifestações de carinho. A pertença geracional, a classe social de origem e a configuração das redes de sociabilidade das mulheres determinam a adoção de uma ou de outra estratégia. Considering empirical data collected through semi-structured interviews to women from same-sex couples, this paper intends to show how the expression of affections is managed in public spaces. It can be argued that two relatively well defined strategies are mobilized by these couples in their public interactions: on the one hand, there is a morefrequently mobilized concealment strategy characterized by the invisibility of affective manifestations between the women outside the private space; on the other hand, there is an affirmative strategy, configured as a transgression of the symbolic boundaries of the public space through the visibility of expressions of affection. The generational belonging, the social class of origin and the dimension of women’s sociability networks delineate the adoption of one strategy or the other À partir de données empiriques tirées des entrevues semi-structurées avec 40 femmes qui font partie des couples de même sexe, cet article vise à expliquer comment elle est faite la gestion de l’expression de l’affection dans l’espace public. Il est soutenu qu’il y a deux types de stratégies plus ou moins bien définis qui sont mobilisés pour ces couples dans les interactions ordinaires: d’un côté, une stratégie plus commun de dissimulation, caractérisée par l’invisibilité des manifestations d’affection parmi les couples dehors de l’espace privé; d’un autre côté, une stratégie d’affirmation, qui constitue une transgression des frontières symboliques de l’espace public dans les expressions de la visibilité de l’affection. De l’âge, la classe sociale d’origine et la configuration des réseaux sociaux des femmes délimitent l’adoption de l’une ou l’autre stratégie.