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Orientador: Celene Margarida Cruz Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem Resumo: O objeto desta pesquisa é a estrutura de formação do professor na nova ordem de discurso da educação brasileira, constituída entre os anos de 1995 e 2002. Situado entre os estudos discursivos da Lingüística Aplicada, este trabalho discute o estatuto da área em sua relação com a Lingüística, de modo a poder propor uma arqueologia do processo de formação dessa nova ordem. A partir da revisão das noções de prática e estrutura nas obras de Mikhail Bakhtin, Umberto Eco, Michel Foucault, Pierre Bourdieu e Norman Fairclough, recuperam-se os paradigmas da dialogia e da objetivação como os axiomas. O recorte empírico da crítica do documento e o dispositivo teórico-metodológico da Análise de Discurso Crítica são, então, estabelecidos como paradigmas para o estudo da cadeia textual na qual se localizam os discursos, os gêneros e os estilos que permitem identificar a nova estrutura de formação do professor. A partir da análise do tratamento da educação pelo Constituição Nacional de 1988, seguem-se os desdobramentos legais e institucionais que passam pela reformulação do Conselho Nacional de Educação, pela promulgação da nova Lei de Diretrizes e Bases da Educação e chegam ao estabelecimento das diretrizes e dos parâmetros curriculares atuais. Pelo exame dos discursos da sociedade educacional organizada e da perspectiva neoliberal das reformas educacionais, interpretam-se os valores e os objetivos das mudanças organizacionais e epistemológicas do trabalho escolar e suas conseqüências identitárias para o professor. Finalmente, mediante a reconsideração da condição de sujeito do conhecimento do professor e da sua posição nas recentes transformações dos processos de profissionalização inicial e continuada ou em serviço, conclui-se que, apesar das possibilidades de inovação da nova estrutura epistemológica proposta pelos PCN, a episteme da formação do professor ainda é, institucionalmente, relativa à reprodução. O exame das relações intertextuais e interdiscursivas dos percursos constitutivos da nova ordem permite demonstrar que a formação 'para¿ o trabalho, como ¿atividade de ensino¿, e 'pelo¿ trabalho, como ¿formação em serviço¿, construiu-se em permanente conflito com a demanda de 'gestão democrática¿, seja como ¿gerenciamento autônomo dos recursos materiais da escola¿, seja como ¿elaboração competente das propostas político-pedagógicas da docência¿. O conflito dessas duas demandas históricas resolveu-se pela submissão de uma à outra: a adequação do trabalho escolar às necessidades da reorganização da atividade econômica superpôs-se à qualificação científica, pedagógica e política das praticas educativas Abstract: The aim of this research is to study the structure of teacher education in the new order of discourse of Brazilian education, constituted between the years 1995 and 2002 in our country. Placed among the discursive studies of Applied Linguistics, this work discusses the statute of this area in relation to Linguistics, aiming at proposing an archaeology of the teacher development process in the new order of education. Based on the notions of practice and structure in the works of Mikhail Bakhtin, Umberto Eco, Michel Foucault, Pierre Bourdieu and Norman Fairclough, the paradigms of dialogy and objectivation are taken as the axioms that enable the operational use of the two notions. The research data of the criticism of the document and the theoretical and methodological apparatus of the Critical Discourse Analysis are, then, established as paradigms for the study of the empirical textual chain in which it is located the discourses, genres, and styles which allow the identification of the new structure of teacher education. It is analyzed not only how education is treated by the 1988 constitutional text, but also the legal and institutional measures ranging from the reformulation of the Conselho Nacional de Educação and the promulgation of the new Lei de Diretrizes e Bases da Educação to the establishment of the present curriculum guidelines and parameters. By examining the discourses of the organized educational society and the neoliberal perspective of the educational reforms, it is interpreted the values and objectives of the organizational and epistemological changes of school work and its identitary consequences for the teacher. Finally, through the reconsideration of the teacher as producer of knowledge and of his/her position in the recent transformations in the processes of pre-service and in-service teacher education, it is concluded that, in spite of the innovation possibilities in the new epistemological structure proposed by the Parâmetros Curriculares Nacionais, the episteme of teacher education is, institutionally, still relative to reproduction Doutorado Língua Materna Doutor em Linguística Aplicada

O presente artigo versa sobre a regulamentação legal da educação brasileira que constituiu decisivamente uma nova ordem do discurso acerca da formação docente no Brasil. Tal análise passa, necessariamente, pelo apontamento dos atos constitutivos da nova ordem jurídica da educação brasileira, de modo a fundamentar a hipótese de que a atuação docente passa a refletir o conflito entre o dever-ser instituído pela legislação, o poder-ser idealizado pelo professor, pelo aluno e pela comunidade. Com a leitura de textos legais, como a Constituição Federal, a Lei de Diretrizes e Bases da Educação (Lei 9.394/96), as Resoluções do Conselho Nacional de Educação. A análise passa, necessariamente, pelo apontamento dos atos constitutivos da nova ordem jurídica da educação brasileira, partindo do pressuposto de que as perspectivas metodológicas elencadas privilegiam o desenvolvimento de um estudo que passa pela compreensão acerca da formação dos objetos, dos conceitos, das modalidades enunciativas e das estratégias discursivas, notadamente a partir da leitura e reflexão da obra Arqueologia do Saber, de Michel Foucault (1969).

In this paper, we discuss the process of appropriation of aspects of Foucault’s archeology and Bakhtin’s dialogism in developing the concept of subject in the discursive approach of Norman Fairclough. We focus Foucauldian notions of subject position and dispersion and its relationship with the categories derived by Fairclough in the work of Bakhtin, as discourse genre and eventicity, as well as its interaction with the contributions of Pierre Bourdieu and Michael Halliday. We believe that the incorporation of these categories is given by the maintenance treatment of structural discursive phenomena, without being neglected aspects in the study of dialogic interaction contexts. Neste texto, discutimos o processo de apropriação de aspectos da arqueologia foucaultiana e do dialogismo bakhtiniano no desenvolvimento da noção de sujeito na abordagem discursiva de Norman Fairclough. Focalizam-se as noções foucaultianas de posição de sujeito e dispersão e seu relacionamento com as categorias derivadas por Fairclough do trabalho de Bakhtin, como gênero do discurso e eventicidade, bem como sua interação com os aportes de Michael Halliday. Defendemos que a incorporação de tais categorias se dá pela manutenção do tratamento estrutural dos fenômenos discursivos, sem que sejam abandonados os aspectos dialógicos no estudo dos contextos de interação.

Esta pesquisa inclui-se no campo da Linguística (Forense), mais especificamente no campo da Análise de Discurso (Forense), já que estuda, em perspectiva discursiva, enunciados em dispersão no mundo do Direito sobre a simplificação da linguagem jurídica como meio de acesso à justiça, numa relação com enunciados que irrompem na prática enunciativa das interações sociais que se estabelecem no Processo Penal (perante o Tribunal do Júri). Nosso corpus se constitui de dois conjuntos de enunciados: 1) enunciados regulares em dispersão no mundo jurídico sobre a simplificação da linguagem jurídica como meio de acesso à justiça, que, isolados e homogeneizados, resultaram no enunciado-monumento “a simplificação da linguagem jurídica é meio de acesso à justiça no Tribunal do Júri”; e 2) enunciados extraídos da prática enunciativa de um Processo Penal de competência do Tribunal do Júri, tramitado em uma Vara de Crimes Dolosos Contra a Vida e Tribunal do Júri da Comarca de Goiânia-Goiás. Uma vez colocados os enunciados em relação, analisamos como a prática enunciativa desse processo judicial mobiliza o discurso da simplificação da linguagem jurídica, a fim de que os jurados, como representantes legítimos do povo e juízes de fato, tenham a posse do discurso jurídico, para, por conseguinte, acessarem a justiça e aplicá-la, por meio de seus votos como membros do Conselho de Sentença no júri. A orientação teórico-metodológica para análise discursiva e para construção racional desta tese veio dos estudos foucaultianos e bakhtinianos, bem como de doutrinas jurídicas do campo do Processo Penal. A lente constituída desses aportes teórico-metodológicos, numa aproximação, levou-nos a enxergar que o júri é um dispositivo do processo penal e, como tal, possui as suas estratégias de controle discursivo. Desse modo, os enunciados emergem sob condições de possibilidade, neste caso específico, conformados pelas regras do rito jurídico, que determina não só o ‘que’ é dito, mas ‘por que’ e ‘como’ algo é dito de um modo e não de outro. Os enunciados têm naturezas peculiares, são tornados ‘próprios’ para cumprirem os fins determinados e, a partir do tema e das intenções discursivas, determinam a escolha das palavras e da forma de sequenciação dessas, própria à sua peculiaridade constitutiva. Isso, no processo, circunscreve uma doutrina que enlaça sociedade de discurso jurídico e operadores do Direito. Assim, ainda que a linguagem seja simplificada no julgamento em Plenário, o jurado, para ter a posse do discurso a fim de votar com segurança jurídica, precisa muito mais do que saber o significado das palavras, analisando-as no domínio da língua. Para entrar nessa ordem do discurso, deve conhecer, além da significação das palavras, todas as condições de possibilidade do enunciado. O que a prática enunciativa nos mostrou é que o discurso de que a simplificação da linguagem jurídica é meio de acesso à justiça no Tribunal do Júri configura-se como mais uma estratégia de preenchimento e manutenção do júri, como dispositivo do Direito Processual Penal. This research is included in the field of Linguistics (Forensics), more specifically in the field of Discourse Analysis (Forensics), since it studies, from a discursive perspective, statements scattered in the world of Law on the simplification of legal language as a means of access to justice, in a relationship with statements that break out in the enunciative practice of social interactions that are established in the Criminal Procedure (before the Jury Court). Our corpus consists of two sets of statements: 1) regular statements scattered in the legal world about the simplification of legal language as a means of access to justice, which isolated and homogenized, resulted in the monument statement “the simplification of legal language is a means of access to justice in the Jury Court”; and 2) statements extracted from the enunciative practice of a Criminal Procedure within the jurisdiction of the Jury Court, processed in a Court of Intentional Crimes Against Life and Jury Court of the District of Goiânia-Goiás. Once the statements are placed in relation, we analyze how the enunciative practice of this judicial process mobilizes the discourse of the simplification of legal language, so that the jurors, as legitimate representatives of the people and judge in fact, have possession of the legal discourse, to, therefore, access justice and apply it, through their votes as members of the Sentencing Council in the jury. The theoretical-methodological orientation for the discursive analysis and for the rational construction of this thesis came from Foucauldian and Bakhtinian studies, as well as from legal doctrines in the field of Criminal Procedure. The lens constituted by these theoretical-methodological contributions, in an approximation, led us to see that the jury is a device of the criminal process and, as such, has its strategies of discursive control. In this way, the statements emerge under conditions of possibility, in this specific case, shaped by the rules of the legal rite, which determine not only what 'what' is said, but 'why' and 'how' something is said in a way and not from another. The utterances have peculiar natures, they are made 'proper' to fulfill the determined ends and, based on the theme and discursive intentions, they determine the choice of words and the way of sequencing these, proper to their constitutive peculiarity. This, in the process, circumscribes a doctrine that links society of legal discourse and operators of Law. Thus, even though the language is simplified in the plenary trial, the juror, in order to have possession of the speech to vote with legal certainty, needs much more than knowing the meaning of the words, analyzing them in the domain of the language. To enter this order of discourse, one must know, in addition to the meaning of the words, all the conditions of possibility of the utterance. What the enunciative practice showed us is that the discourse that the simplification of legal language is a means of access to justice in the Jury Court is configured as another strategy for filling and maintaining the jury, as a device of Criminal Procedural Law.

Esta pesquisa empreende reflexões acerca da eficiência de métodos e práticas de ensino da escrita via recursos digitais. Este estudo efetivou-se por meio de uma pesquisa-ação de cunho qualitativo, que viabilizou a produção e aplicação de estratégias didáticas on-line, como mecanismo mediador no processo ensino-aprendizagem da escrita. O propósito da pesquisa foi observar e analisar as potencialidades e fragilidades de estratégias digitais de ensino no desenvolvimento da competência escrita, na modalidade Educação à Distância (EaD), com alunos da terceira série do Ensino Médio de escolas públicas da cidade de Quirinópolis-GO. Para tanto, foram oferecidas duas edições de um curso on-line de redação, formulado à luz das teorias do Interacionismo Sociodiscursivo. Como corpus de nossa pesquisa, servimo-nos dos processos de produção discursiva materializados nos hipertextos e nas ferramentas do ambiente virtual (AVA) MOODLE e analisamos os impactos das estratégias digitais aplicadas. Demos relevo a alguns conceitos bakhtinianos, dentre eles, interação e dialogismo, recorrendo à corrente teórico-metodológica do Interacionismo Sociodiscursivo (ISD), a qual busca refletir sobre as atividades sociais coletivas e atividades de linguagem, pelos postulados de Bronckart (2006) e Machado (2005). Guiamo-nos pela sequência didática e a perspectiva de ensino dos gêneros em Dolz, Noverraz e Schenewly (2004) e Nascimento (2014) e recorremos aos encaminhamentos dos Parâmetros Curriculares Nacionais do Ensino Médio (PCNEM, 2000), da Base Nacional Comum Curricular (BNCC, 2018) e de outros documentos orientadores da Educação, no tangente ao ensino de linguagem, subsidiado por artefatos tecnológicos. Mobilizamos o conceito de multiletramento e multissemioses de Rojo e Moura (2012) e refletimos acerca das habilidades e capacidades necessárias para se desenvolverem as múltiplas formas de letramentos digitais, elencados e categorizados por Dudeney et. al. (2016) e Zacharias (2016). Almeja-se que esta pesquisa contribua no sentido de pensar estratégias didáticas do ensino da escrita, fazendo transposições didáticas de recursos digitais subsidiados por ambientes virtuais de aprendizagem, de forma a potencializar o desenvolvimento da competência escrita discursiva. Anseia-se por promover com esta pesquisa uma análise holística da relação professor, aluno, tecnologias e saberes linguístico-textuais-discursivos. Reconhecemos as potencialidades que a interação pelas semioses dos gêneros multimodais é capaz de promover em espaços virtuais de aprendizagem. This research undertakes reflections on the efficiency of methods and practices of teaching writing via digital resources. This study was accomplished through a qualitative action-research, which enabled the production and application of on-line teaching strategies, as a mediating mechanism in the writing teaching-learning process. The purpose of the research was to observe and analyze the strengths and weaknesses of digital teaching strategies in the development of written competence, through the Distance Learning method (EaD), with senior students from public high schools in the city of Quirinópolis-GO. Therefore, two editions of an on-line writing course were offered, developed in the light of the theories of Sociodiscursive Interactionism. As a corpus of our research, the discursive production processes materialized in the hypertext, and the tools of the virtual environment MOODLE (AVA) were used, and the impacts of the applied digital strategies were analyzed. Some Bakhtinian concepts were highlighed, among them, interaction and dialogism, using the theoretical-methodological current of Sociodiscursive Interactionism (ISD), which seeks to reflect on collective social activities and language activities, according to the postulates of Bronckart (2006) and Machado (2005). We were guided by the didactic sequence and the teaching genres perspective in Dolz, Noverraz and Schenewly (2004) and Nascimento (2014) and resorted to referrals from the High School National Curriculum Parameters (PCNEM, 2000), the National Common Curricular Base (BNCC, 2018) and other documents that guide Education, regarding language teaching, subsidized by technological artifacts. We mobilized the concept of multiliteracy and multisemiosis by Rojo e Moura (2012) and reflected on the skills and capacities required to develop the multiple forms of digital literacies, listed and categorized by Dudeney et. al. (2016) and Zacharias (20016). This research aims to contribute towards thinking didactic strategies for teaching writing, making didactic transpositions of digital resources subsidized by virtual learning environments, in order to enhance the development of the discursive writing competence. And also to promote a holistic analysis of the teacher, student, technologies and linguistic-textual-discursive knowledge relation. We recognize the potentialities that interaction through the semioses of multimodal genres is capable of promoting in virtual learning spaces. Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Goiás

A presente dissertação tem como objetivo refletir sobre o empoderamento e os regimes de verdade nas canções de Marília Mendonça, considerando os discursos que constituem o acontecimento do “feminejo”. As ideias de empoderamento e de regimes de verdade sobre as quais se busca refletir puderam ser constatadas por meio de uma regularidade enunciativa captada em matérias da mídia digital sobre as canções da referida cantora bem como, de forma geral, sobre as canções do “feminejo”, nome atribuído a um grupo de mulheres da música sertaneja que passou a ter visibilidade nas diferentes mídias a partir de 2016. A fim de atingir o objetivo proposto, procura-se perceber se o empoderamento do qual falam os enunciados da mídia digital se aproxima da noção de empoderamento dos estudos feministas bem como, também, o de compreender quais técnicas de saber e mecanismos de poder atuam na construção de uma ideia de verdade sobre as canções interpretadas pela cantora. Por este trabalho se inserir nos estudos discursivos foucaultianos e por eles ser amparado, as noções de enunciado, discurso, regularidade enunciativa, arquivo, bem como a de dispositivo, com as quais dialogamos, são apresentadas conforme formulações de Michel Foucault e sua entrada nos postulados da Análise de Discurso Francesa (AD). Trata-se de pesquisa cuja análise utiliza-se do método arqueológico do filósofo francês. Parte-se, pois, dos ditos, dos enunciados, dos discursos, a fim de perceber como as relações de poder se instauram, de que tipo são essas relações e como atuam nas práticas de subjetivação. Durante os estudos e as análises do corpus, que se constitui de enunciados da mídia digital e de letras das canções de Marília Mendonça, confirmamos nossa hipótese inicial de que o empoderamento que se atribui à cantora é resultado dos mecanismos de poder da racionalidade neoliberal, que já constitui o sujeito feminino da atualidade ocidental, assim como a afirmação de que suas canções dizem a verdade sobre o amor romântico é efeito do dispositivo amoroso que, juntamente com outros dispositivos de poder e com a racionalidade neoliberal, governa as mulheres. This dissertation aims to reflect about the empowerment and truth regimes in the songs of Marília Mendonça, considering the discourses that constitute the event of the “feminejo”. The ideas of empowerment and truth regimes on which we seek to reflect about could be verified through an enunciative regularity captured in digital media articles about the songs of the referred singer as well as, in general, about the songs of the “feminejo”, name attributed to a group of women of the Brazilian country music that started to have visibility in different media from the year of 2016. In order to achieve the proposed objective, we seek to understand whether the empowerment of which the utterances of digital media refer to comes close to the notion of empowerment of feminist studies as well as to understand which knowledge techniques and mechanisms of power act in the construction of an idea of truth about the songs sung by the singer. For this work to be inserted in Foucault discursive studies and for being supported by them, the notions of utterance, discourse, enunciative regularity, archive, as well as that of the dispositif with which this work dialogues are presented according to formulations made by Michel Foucault and his entry into the postulates of the French Speech Analysis (AD). It is a research, which analysis uses the archeological method of the French philosopher. It starts, therefore, from the sayings, the utterances, the discourses in order to understand how the power relations are established, what kind these relations are and how they act in the practices of subjectivation. During the studies and analysis of the corpus, which consists of utterances from the digital media and lyrics from Marília Mendonça's songs, we confirm our initial hypothesis that the empowerment attributed to the singer is the result of the mechanisms of power of neoliberal rationality, which already constitutes the female subject of the current western, as well as the claim that her songs tell the truth about romantic love is the effect of the loving dispositif, which together with other devices of power and with neoliberal rationality, govern women. Outro

O presente trabalho discute as relações de poder presentes em postagens de páginas da ferramenta digital Facebook e as implicações provocadas por seus enunciados na conceitualização, emprego, mudanças e transformações de discursos sobre a identidade materna. Investigamos a influência dos enunciados carregados de historicidade e discussões normalizadoras nas mulheres mães no período da amamentação e criação/educação de seus filhos. Dividido em quatro etapas, o delineamento metodológico desse estudo é composto por (1) revisão bibliográfica, (2) coleta de postagens no Facebook, (3) contribuições da Análise do Discurso e da Análise de Discurso Crítica na exploração dos dados, e (4) abertura de debate acerca da constituição do gênero feminino e identidade materna em espaços digitais dinâmicos. Logo, linhas teóricas da Análise do Discurso e da Análise de Discurso Crítica são consultadas de forma que a produção social dos sentidos presentes no discurso e as mudanças e transformações sociais que envolvem a mulher como sujeito de destaque, são contextualizadas. Tomamos como textos-base as obras de Bakhtin (2003), Foucault (2014a) e Fairclough (2001) que além de guiarem a fundamentação deste estudo, são ainda referência para a condução das análises e da discussão dos dados. Os resultados apontam para uma teia de discursos complexos que envolvem a (des)construção da subjetividade materna moldada a partir do dispositivo da maternidade disseminado na rede social Facebook, o que nos permite concluir que as postagens analisadas são instrumentos normalizadores importantes com capacidade de afetar, positiva ou negativamente, decisões e práticas sociais maternas. This thesis aims to discuss the power relations that are in page postings of the Facebook and the implications caused by their statements in the conceptualization, employment, changes and transformations of discourses about maternal identity. We investigated the influence of normalizing statements on women during the period of breastfeeding and child rearing. Divided into four steps, the methodological design of this study is comprised of (1) literature review, (2) collection of Facebook posts, (3) contributions of Discourse Analysis and Critical Discourse Analysis in data exploration, and (4) opening debate about the constitution of the female gender and maternal identity Therefore, theoretical lines of Discourse Analysis and Critical Discourse Analysis are consulted in such a way that we can contextualize the social production of the senses that are presented in the discourses and also the changes and social transformations that involve women in dynamic digital spaces. We use the works of Bakhtin (2003), Foucault (2014a) and Fairclough (2001) to guide the theoretical foundations of this study, as well as to conduct the analysis and discussion of the data. The results point to the formation of complex discourses in the construction of maternal subjectivity through posts on the social network Facebook. Thus, we can conclude that the analyzed posts are important normalization instruments capable of positively or negatively affecting maternal social decisions and practices. Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES

Neste trabalho, discutimos o dispositivo da Educação Integral (EI) na sociedade brasileira e o processo de fabricação de identidades docentes no interior desse dispositivo. Como objetivos específicos, problematizamos como esse mecanismo de controle foi engendrado na ordem do discurso da educação brasileira a partir de três momentos específicos: Anísio Teixeira, Darcy Ribeiro e Programa Mais Educação, bem como os dispositivos que o sustentam na teia discursiva; e analisamos o processo de des/re/constituição de identidades de professores goianos no interior do dispositivo da EI. Acreditamos que as identidades são des/re/constituídas por meio dos processos de objetivação e subjetivação (PARAGUASSÚ, 2017; PANIAGO, 2013; SILVA, 2017; OLIVEIRA, 2014), sendo permeadas pelas relações de poder/saber/verdade/resistência (FOUCAULT, 1994, 2002a, 2003a, 2003b, 2014) e engendradas no dispositivo da integralidade (FOUCAULT, 1984, 2002b; DELEUZE, 1996; 2005). Esse dispositivo é sustentando por outros: LDB/1996, PNE, DCN, BNCC (BRASIL, 1996; 2014; 2013; 2017) na teia discursiva. Em relação às identidades, defendemos que não são fixas ou sólidas, mas híbridas, móveis e líquidas (HALL, 2006; BAUMAN, 2004). Para tanto, empenhamos uma pesquisa qualitativa de cunho bibliográfico e documental, caracterizando-se ainda como um estudo de caso (DENZIN, LINCOLN, 2006; FLICK, 2009; GIL, 2008, 2010; PAIVA; 2008; MARCONI, LAKATOS, 2011; 2017), haja vista que investigamos um Centro de Período Integral (CEPI) de Goiânia. Apresentados esses aspectos, depreendemos a partir da pesquisa que a EI surge como um discurso e, com o tempo, vai se tornando um dispositivo. Isso porque passa a englobar em si práticas discursivas e não discursivas, diversos discursos, documentos, enunciados, políticas públicas, organizações, filosofias, controle do tempo, do espaço etc. É importante salientar que a proposta surgida ainda com Anísio Teixeira no limiar do século XX, também difundida por Darcy Ribeiro e resgatada pelo Programa Mais Educação, foi/é bastante válida e positiva para a Educação brasileira. Contudo, a forma de implantação nas cidades brasileiras foi desmedida e improvisada, o que gerou uma série de críticas e rasurou a imagem do projeto. Assim, o dispositivo da EI passou a atuar no controle social das infâncias e adolescências marginalizadas, com vistas a torná-las aptas ao trabalho e ao consumo. Torna-se, consequentemente, uma máquina de subjetivação e objetivação que atua nas des/re/constituição de identidades docentes e estudantis, por meios dos vários discursos, das relações de poder, saber e verdade que circulam em seu interior e exterior; e, para se manter na teia discursiva, esse dispositivo preenche-se de estratégias que se reorganizam a depender das resistências estabelecidas em seu interior. Isso faz com que professores e professoras que trabalham nas escolas de tempo integral de Goiás sintam-se capturados pelos “benefícios”, dentre outros aspectos, de terem a carga-horária completa em apenas uma escola e, principalmente, pela gratificação por dedicação em tempo integral – o que pode lhes proporcionar momentos de felicidade e contribuir para sua permanência nessas escolas. In this work, we discuss the Full Education (FE) device in Brazilian society and the process of manufacturing document identities within that device. As specific goals, we problematize how this device was engendered in the order of discourse of Brazilian education according to three specific moments: Anísio Teixeira, Darcy Ribeiro and Mais Educação Program, as well as the other devices that support the FE device in the discursive web and we analyze the process of de/re/constitution of teachers’ identities from the state of Goiás within the FE device. We believe that identities are de/re/constituted through the objectification and subjectification processes (PARAGUASSÚ, 2017; PANIAGO, 2013; SILVA, 2017; OLIVEIRA, 2014) being permeated by the relations of power/knowledge/truth/resistance (FOUCAULT, 1995, 2002a, 2003a, 2003b, 2014) and engendered in the FE device (FOUCAULT, 1984, 2002b; DELEUZE, 1996; 2005). This device is supported by others: LDB / 1996, PNE, DCN, BNCC (BRASIL, 1996; 2014; 2013; 2017) in the discursive web. Regarding identities, we defend that they are not fixed or solid, but hybrid, mobile and liquid (HALL, 2006; BAUMAN, 2004). Hence, we undertake a qualitative research of bibliographic and documentary nature, also characterized as a case study (DENZIN, LINCOLN, 2006; FLICK, 2009; GIL, 2008, 2010; PAIVA; 2008; MARCONI, LAKATOS, 2011; 2017), given that we are investigating a Full-Time Education Center (FTEC) in Goiânia. Having presented these aspects, we infer from the research that FE appears as a discourse and, over time, it becomes a device. This is because it now includes discursive and non-discursive practices, several speeches, documents, statements, public policies, organizations, philosophies, control of time, space etc. It is important to state that the proposal that emerged with Anísio Teixeira at the threshold of the 20th century, also disseminated by Darcy Ribeiro and rescued by the Mais Educação Program, was/is quite valid and positive for Brazilian Education. However, the deployment mode in Brazilian cities was excessive and improvised, which generated a series of criticisms and erased the image of the project. Thus, the FE device started to act in the social control of marginalized children and adolescents, making them fit for work and consumption. Consequently, it becomes a machine of subjectification and objectification that acts in the de/re/constitution of teachers and students’ identities, through the means of the various discourses, the relations of power, knowledge and truth that circulate inside and outside; and, in order to remain in the discursive web, this device is filled with strategies that reorganize themselves depending on the resistances established within them. This makes teachers who work in full-time schools in Goiás feel captured by the “benefits”, among other aspects, of having the full workload in only one school and not having to work in other places, and, mainly, for the gratification for full time dedication - which can provide moments of happiness and contribute to their permanence in these schools. Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES

Este projeto tem por objeto a Olimpíada de Língua Portuguesa Escrevendo o Futuro e seus efeitos discursivos sobre a formação continuada de professores. A Olimpíada configura uma ação conjunta do Ministério da Educação (MEC), da Fundação Itaú Social (FIS) e do Centro de Estudos e Pesquisas em Educação, Cultura e Ação Comunitária (Cenpec). Tem como propósito declarado fortalecer a educação no país, aperfeiçoando as práticas de leitura e escrita dos alunos brasileiros e proporcionando oportunidades de formação para seus professores. Analisam-se tais objetivos com especial atenção aos processos de compreensão responsiva ativa dos docentes, tendo por base seu escopo dialógico. Nesse sentido, busca-se verificar, por meio do exame dos discursos mobilizados pelos docentes envolvidos, como e em que medida as orientações teórico-metodológicas a eles dirigidas interferem em suas concepções de ensino de língua. Tais elementos discursivos e dialógicos serão investigados mediante o estudo do gênero Relato de Prática, produzido pelos professores inscritos na Olimpíada, bem como mediante o exame do referencial teórico indicado na formação e apresentado pelos Cadernos de Orientação para o professor. Tais cadernos também consideram os paradigmas bakhtinianos ao lado da metodologia de sequências didáticas, fundamentada nas reflexões de Schneuwly e Dolz. Trata-se, portanto, de uma pesquisa que constituirá seu corpus pela crítica documental dos gêneros referidos. Entre os princípios teóricos fundamentais dessa investigação encontram-se a arqueologia foucaultiana, a teoria de gêneros bakhtiniana, e a análise de discurso faircloughiana. This project aims at the Portuguese Language Olympiad Writing the Future and its discursive effects on the continuing formation of teachers. The Olympiad is a joint action of the Ministry of Education (MEC), Fundação Itaú Social (FIS) and the Center for Studies and Research in Education, Culture and Community Action (Cenpec). Its declared purpose is to strengthen education in the country, improving the reading and writing practices of Brazilian students and providing training opportunities for its teachers. These objectives are analyzed with special attention to the processes of active responsive understanding of the teachers, based on their dialogic scope. In this sense, it is sought to verify, through the examination of the speeches mobilized by the teachers involved, how and to what extent the theoretical-methodological orientations addressed to them interfere in their conceptions of language teaching. Such discursive and dialogical elements will be investigated through the study of the “report of practice” genre, produced by teachers enrolled in the Olympiad, as well as by examining the theoretical reference indicated in the training and presented by the Guidance Notebooks for the teacher. These notebooks also consider the Bakhtinian paradigms alongside the methodology of didactic sequences, based on the reflections of Schneuwly and Dolz. It is, therefore, a research that will constitute its corpus by the documentary critique of the referred genres. Among the fundamental theoretical principles of this investigation are foucauld archeology, Bakhtinian gender theory, and faircloughian discourse analysis.

Este trabalho tem como objeto a fruição literária na formação do discurso pedagógico e do sujeitoleitor nos anos iniciais da Educação Básica. Seu objetivo principal é analisar qual seria o espaço destinado à fruição nos documentos oficiais que norteiam o currículo e a prática docente. Para realizar este estudo, consideramos a leitura na perspectiva discursiva (Orlandi, 2006; Bakhtin, 2011) e histórica (Chartier, 2011; Manguel, 1997). A estratégia metodológica empregada foi a análise do discurso, expressa por meio da problematização de enunciados e da observação das relações entre documentos e pesquisas teóricas da leitura. Nossa análise questiona se as práticas de leitura vigentes na escola estão contribuindo com a formação do leitor e, para tanto, observamos como as habilidades de compreensão leitora, as estratégias de leitura e a fruição literária estão presentes nos documentos do MEC. Constatamos que a formação de leitores no Ensino Fundamental deve contemplar o letramento literário e a leitura-fruição, potencial agente de constituição de leitores, reafirmados com mais intensidade nessa fase, também porque se adquire o hábito da leitura ainda na infância. Concluímos que, nessa faixa etária, é possível que o sujeito se desenvolva como leitor ativo (Bakhtin), crítico (Orlandi), competente (PCN), modelo (Eco) e perito (Wolf e Barzillai) - e outras tantas nomenclaturas usadas por teóricos estudiosos desse objeto, ou seja, aquele capaz de construir os sentidos do texto. This work has as its object the literary enjoyment in the formation of the pedagogical discourse and the subject-reader in the initial years of Basic Education. Its main objective is to analyze what would be the space destined to enjoyment in the official documents that guide the curriculum and the teaching practice. To carry out this study, we consider reading in the discursive perspective (Orlandi, 2006; Bakhtin, 2011) and historical (Chartier, 2011; Manguel, 1997). The methodological strategy employed was the discourse analysis, expressed through the problematization of statements and the observation of the relations between documents and theoretical researches of reading. Our analysis questions whether the current reading practices in the school are contributing to the formation of the reader and, for that, we observe how reading comprehension skills, reading strategies and literary enjoyment are present in the MEC documents. We found that the formation of readers in Elementary School should include literacy literacy and reading-fruition, a potential agent for the constitution of readers, reaffirmed with more intensity in this phase, also because it acquires the habit of reading even in childhood. We conclude that in this age group it is possible for the subject to develop as an active reader (Bakhtin), critic (Orlandi), competent (PCN), model (Echo) and expert (Wolf and Barzillai) - and other nomenclatures used by theoreticians Scholars of this object, that is, the one capable of constructing the meanings of the text.

Esta pesquisa tem como objetivo principal descrever, analisar e compreender a relação entre poder e resistência na escola por meio dos enunciados que foram produzidos na fanpage Diário de Classe – A Verdade, criada pela estudante adolescente Isadora Faber, em 2012. Tratamos este objeto de pesquisa a partir de um estudo sobre a produção em ambiente virtual (LÉVY, 1999), o suporte (MARCUSCHI, 2003) e os gêneros (BAKHTIN, 2003), bem como das reflexões proporcionadas por Michel Foucault (1985, 2012, 2014 a, 2015) a respeito da existência dos enunciados e as relações entre poder, saber e resistência. Deste modo, pela observação da prática de resistência instaurada com a criação da fanpage Diário de Classe – A Verdade, investigamos os enunciados que constituíram saberes e poderes no campo discursivo da rede social Facebook. Desenvolvemos uma pesquisa qualitativa aplicada a um estudo de caso, pautando-nos nos postulados da Análise do Discurso de orientação francesa, principalmente nas contribuições de Foucault, para realizar uma análise discursiva desta rede de práticas de resistência e poder. Compreendemos o método como um caminho a ser percorrido até o objeto pesquisado e, assim, consideramos a noção de dispositivo como um mapa que nos guia nesse percurso. Ao lançarmos nosso olhar sobre esta prática, questionamos quais as condições de existência dos enunciados encontrados nesta fanpage, buscando compreendê-los em um feixe de relações. Verificamos que a fanpage em estudo serviu para exigir melhorias e denunciar possíveis irregularidades no ambiente escolar do qual Isadora Faber fazia parte, funcionando como forma de resistência à submissão e às tentativas de silenciamento naquele ambiente. Os dados analisados nos permitem vislumbrar aspectos relevantes das relações de poder em um ambiente escolar, pois a partir do estudo destes enunciados encontramos evidências de que a escola rejeita práticas libertárias, indicando que ainda é uma instituição disciplinadora. A análise dos dados nos leva a concluir que uma investida contra o poder pode ser considerada uma condição básica do cuidado de si e do outro. This research aims to describe, analyze and understand the relationship between power and resistance at school through the statements that were produced on the fanpage entitled “Diário de Classe – A Verdade”, created by a teenage student named Isadora Faber in 2012. We treated this research subject from a study about writing on a virtual environment (LÉVY, 1999), the support (MARCUSCHI, 2003) and the genders (BAKHTIN, 2003), as well as the reflections provided by Michel Foucault (1985, 2012, 2014 a, 2015) about the existence of the statements and the relations between power, knowledge and resistance. Therefore, by observing the practice of resistance established with the creation of the fanpage “Diário de Classe – A Verdade”, we investigated the statements that constituted knowledge and power in the discursive field of the social network named Facebook. We developed a qualitative research applied to a case study, guiding us in the postulates of the French discourse analysis, especially in Foucault's contributions to perform a discursive analysis of this network that provides practices of resistance and power. We understand the method as a way to go to reach the researched subject and, thus, we consider the notion of the device as a map to guide us on this path. As we looked at this practice, we questioned what are the conditions of existence of the statements found on this fanpage, seeking to understand them in a bundle of relations. We found that the fanpage in study served to demand improvements and report possible irregularities in the school environment which Isadora Faber was part of, working as a form of resistance to submission and also to the attempts to silence in that environment. The analyzed data allow us to glimpse important aspects of the power relations in a school setting. From the study of these statements on, we found evidence that the school rejects libertarian practices, indicating that it is still a disciplinary institution. The analysis of the data leads us to conclude that an assault against power can be considered a basic condition of the care of both the self and of the other. Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES

Para além de uma vida enclausurada em conventos, o Abade Étienne Bonnot de Condillac (1715 - 1780) dedicou-se ao mundo das ciências e da filosofia. Sua vasta produção intelectual abarcou preponderantemente temáticas concernentes à teoria do conhecimento e à filosofia da linguagem. Nesta dissertação, à luz de princípios teórico-metodológicos oriundos da Historiografia-Linguística, o objetivo é elaborar uma síntese sobre a obra de Condillac, principalmente no que diz respeito às reflexões linguísticas que ela encerra. Nesse sentido, ao explorar algumas das características do pensamento científico e filosófico da modernidade aglutinada no século XVIII, mostra-se que a obra condillacquiana trava um rico diálogo com a tradição filosófica, sobretudo, com o racionalismo e com o empirismo, dentro de um contexto dominado pelo ideário iluminista próprio da França antes e após a revolução burguesa de 1789, período no qual o conhecimento científico, fundado, sobretudo, no poder da racionalidade humana, é colocado, mais uma vez, como o alvo a ser almejado por todas as civilizações interessadas em progredir plenamente. Como conclusão, ratifica-se que, pela primeira vez na história dos estudos linguísticos, o conceito de linguagem aparece na teoria do conhecimento de Condillac como resultado de elaborações teóricas demasiadamente desvinculadas das perspectivas metafísicas e especulativas até então predominantes. Sendo assim, a linguagem verbal humana aparece em sua obra como o órgão biofísico responsável pela viabilização, otimização e, sobretudo, pelo condicionamento da comunicação, mediante o uso de signos linguísticos articulados e sistematizados em língua. Esta, por sua vez, acaba se tornando um verdadeiro vício para os seres humanos, porque é vista, definitivamente, como protagonista tanto na gênese quanto no desenvolvimento do conhecimento. Beyond a cloistered life in convents, Abbot Étienne Bonnot de Condillac (1715 - 1780) devoted himself to the world of science and philosophy. His vast intellectual production encompassed mainly issues concerning the theory of knowledge and philosophy of language. In light of theoretical and methodological principles stemming from the HistoriographyLinguistics, this thesis aims to develop an overview of the work of Condillac, especially with regard to the linguistic reflections that it encloses. In this sense, to explore some of the characteristics of the scientific and philosophical thought of agglutinated modernity in the eighteenth century, it is demonstrated that the Condillacian work provokes a rich dialogue with the philosophical tradition, especially with rationalism and empiricism, within a context dominated by the Enlightenment ideas of France before and after the bourgeois revolution of 1789, a period in which scientific knowledge, based mainly in the power of human rationality is placed, once again, as the objective to be pursued by all civilizations interested in developing themselves fully. In conclusion, it is confirmed that for the first time in the history of linguistic studies, the concept of language appears in Condillacian knowledge of theory as a result of theoretical elaborations too detached from metaphysical and speculative perspectives that were prevalent until then. Thus, the human verbal language appears in his work as the biophysical body responsible for feasibility, optimization, and especially the communication conditioning through the use of articulated and systematized linguistic signs in language. It has, in turn, become a real addiction to humans, because it is definitely seen as a protagonist both in the genesis and the development of knowledge.

O objetivo desta pesquisa é verificar se há um momento de inflexão, no repertório temático da literatura hispano-americana do séc. XX, posterior ao fenômeno literário Boom Latino-americano. Para isso, analisamos o repertório temático da obra La literatura nazi en América (1996), do escritor chileno Roberto Bolaño, que, segundo críticos como Manzoni (2006) e González (2010), mostra uma temática, para a narrativa, renovada, se comparada com o repertório desenvolvido no Boom e inclusive, à produção anterior a esse, como Historia universal de la infâmia (1935). Inicialmente, apresentamos o repertório desenvolvido pela literatura hispano-americana antes de Roberto Bolaño, exemplificando-o, principalmente com produtos do Boom; trata-se de temáticas reconhecidas pela sua originalinalidade, segundo Shaw (1996), Menton (1998) e Burgos (1997). Para entender esta primeira parte, explicamos conceitos como repertório (EVEN-ZOHAR, 1999) e campo literário (BOURDIEU, 1997) que esclarecem a estruturação da literatura como um complexo campo de forças. Também, dada a discussão suscitada sobre a genericidade de La literatura nazi en América, fazemos um breve esclarecimento sobre os gêneros narrativos, a partir da análise de Bahktin (1987), Marcuschi (2008) e Houvenaghel (2009). Além disso, para entender o espaço e o tempo dos acontecimentos na narrativa de Bolaño, discutimos a construção da voz e da visão do narrador (VILLANUEVA, 1988; FRIEDMAN, 2002) e a forma como esses elementos dialogam, mediante a verossimilhança, com a história do continente americano do séc. XX. No segundo capítulo, partimos dos estudos de Manzoni (2006) e Queiroz (2013), que mostram os pontos comuns entre o repertório de La literatura nazi en América (ibidem) e o de Historia universal de la infâmia (1935) de Borges. Visamos, com a comparação de ambas as obras, a analisar as críticas de Manzoni (2006), Espinosa (2004) e, sobretudo, González (2010) que apontam para um distanciamento tanto da temática de Borges quanto da do Boom na narrativa de Roberto Bolaño. No terceiro capítulo, tomamos os estudos de Pierre Bourdieu sobre o conceito de habitus (1997; 2004) para entender como o repertório de Roberto Bolaño se relaciona com questões socioculturais, em um jogo metaficcional que transforma a arte literária em produto social. Pudemos verificar, com esta pesquisa, que a temática desenvolvida em La literatura nazi en América provoca o distanciamento da narrativa sul-americana de final do séc. XX da produção anterior, representada pelas obras do Boom e a mencionada obra de Borges. Esta inflexão se dá quando a narrativa de Bolaño reúne os fenômenos sociais do racismo, o classismo, a violência e o fracasso para expor a natureza vil das relações socioculturais no campo do poder e no campo cultural. El objetivo de esta investigación es el de verificar si hay un momento de inflexión, en el repertorio temático de la Literatura Hispano-americana del siglo XX posterior al fenómeno literario Boom Latinoamericano. Para ello, analizamos el repertorio temático de la obra La literatura nazi en América (1996), del escritor chileno Roberto Bolaño, que, segúnlos críticos como Manzoni (2006) y González (2010), muestra una temática, para la narrativa, renovada, si la comparamos con el repertorio desarrollado en el Boom e incluso, con la produção anterior a este, como Historia universal de la infâmia (1935). Inicialmente, presentamos el repertorio desarrollado por la Literatura Hispanoamericana antes de Roberto Bolaño, ejemplificándolo, principalmente con productos del Boom; trátanse de temáticas reconocidas por su originalidad, según Shaw (1996), Menton (1998) e Burgos (1997). Para comprender esta primeira parte, explicamos conceptos como repertorio (EVEN-ZOHAR, 1999) y campo literario (BOURDIEU, 1997) que aclaran la estructuración de la literatura como un complejo campo de fuerzas. También, dada la discusión suscitada sobre la genericidad de La literatura nazi en América (ibídem), realizamos una breve aclaración sobre los géneros narrativos, desde los análisis de Bahktin (1987), Marcuschi (2008) y Houvenaghel (2009). Además, para entender el espacio y el tiempo de los acontecimientos en la narrativa de Bolaño, discutimos la construcción de la voz y de la visión del narrador (VILLANUEVA, 1988; FRIEDMAN, 2002), así como la forma con estos elementos dialogan, mediante la verosimilitud, con la historia del continente americano del siglo XX. En el segundo capítulo, partimos de los estudios de Manzoni (2006) y Queiroz (2013) que muestran los puntos comunes entre el repertorio de La literatura nazi en América (ibídem) y el de Historia universal de la infamia (1935) de Borges. Visamos, con la comparación entre ambas obras, analisar las críticas de Manzoni (2006), Espinosa (2004) y, sobre todo, González (2010) que apuntan un distanciamiento tanto de la temática de Borges, como la del Boom, en la narrativa de Roberto Bolaño. En el tercer capítulo, tomamos los estudios de Pierre Bourdieu, sobre el concepto de habitus (1997; 2004) para entender como el repertorio de Roberto Bolaño se relaciona a cuestiones socioculturales, en un juego metaficcional que transforma el arte literaria en producto social. Pudimos verificar, con esta investigación, que la temática desarrollada en La literatura nazi en América (ibídem) provoca el distanciamiento de la narrativa sudamericana de fin del siglo XX, de la producción anterior, representada por las obras del Boom y la mencionada obra de Borges. Esta inflexión se da cuando la narrativa de Bolaño reúne los fenómenos sociales del racismo, el clasismo, la violencia y el fracaso, para expresar la naturaleza vil de las relaciones socioculturales, en el campo de poder y en el campo cultural.

Com o estudo das contribuições da Missa para a sobrevivência do Latim no Português, investigou-se o uso de palavras e expressões latinas utilizadas no ritual da Missa Católica Apostólica Romana, que resistiram aos processos de mudanças da passagem desse ritual do Latim ao Português, a fim de checar se a religião seria um elemento social capaz de garantir a sobrevivência do Latim no Português. Para isso, procurou-se, inicialmente, identificar essas expressões latinas no ritual da Missa, descrever o contexto de suas realizações e apontar os principais fatores que contribuem para sua conservação. Entende-se que a conservação de formas arcaicas numa língua é uma atitude, mesmo que inconsciente, de oposição aos processos de mudanças linguísticas. São, portanto, marcas de conservação e, ao investigá-las, encontram-se informações acerca dos processos de mudança linguística, em particular, e do itinerário linguístico, de forma ampla. A pesquisa foi realizada com dados escritos e de fala. No primeiro caso, analisou-se um dos materiais que subsidiam o ritual da Missa, o Missal, em três edições latinas (1744, 1915 e 1944) e uma portuguesa (1992), por meio de estudo filológico. Em seguida, utilizando o método histórico-comparativo, tendo sido comparados trechos da Missa em Latim e em Português, buscando identificar que marcas latinas sobreviveram a esta passagem. Por fim, foram analisados os fatores que contribuem para o processo de conservação de formas arcaicas e, por meio de uma pesquisa de campo, buscou-se identificar como essas marcas latinas se manifestam no cotidiano popular de uma comunidade praticante do ritual. A tese defendida neste trabalho é de que o Latim, embora não seja mais uma língua viva, pois não há falantes nativos, também não pode ser concebido como uma língua morta, porque diversas palavras e expressões, incluindo características morfológicas latinas, são utilizadas no Português, em contextos diversificados, tanto na escrita como na fala, por influência da Missa. Esses dados dão ao Latim o caráter de língua sobrevivente no português, e a Missa, por conservar trechos latinos em seu ritual, torna-se uma das agências que garantem essa sobrevivência, principalmente por ser um ritual milenar, bastante difundido, essência da religiosidade cristã e um elemento forte da cultura popular brasileira, o que possibilitou a adesão voluntária dos participantes do ritual na incorporação dessas formas em seu repertório lexical. Em um diálogo entre pesquisa filológica e de campo, constatou-se que formas mais eruditas do Latim eclesiástico se fazem bastantes produtivas nas interjeições, na classe dos substantivos, dos adjetivos e em suas respectivas locuções. Em linhas gerais, a pesquisa revela que a Missa Católica, além de garantir sobrevivência ao Latim no Português, faz parte do imaginário popular, orienta usos e desusos de palavras e expressões, além de controlar hábitos e comportamentos sociais. É, portanto, um elemento do patrimônio linguístico, histórico e cultural popular, principalmente de comunidade rurais de origens católicas. A base teórica deste estudo são, principalmente, os pressupostos da Linguística Histórica, em um dialogismo com a História e a Teologia. Studying the contributions of the Mass to the Latin survival into the Portuguese Language, it was investigated the use of words and Latin expressions in the ritual of the Roman Catholic Apostolic Mass, which resisted the changing process when it was translated from Latin into Portuguese, in order to check whether the religion would be a social element capable of assuring the Latin survival into the Portuguese Language. In this regard, I initially aimed at identifying such Latin expressions in the ritual of Mass; describing the context of their use and point out the main factors which contribute their maintenance. It is understood that maintaining archaic words is an attitude, even unconsciously, of being opposed to the processes of linguistic changes. They are, therefore, conservation marks and when investigating them it is possible to find information about the processes of linguistic changes, in particular, and about the linguistic itinerary, in a broad way. This research was accomplished through written and speaking data. In the first case, it was analyzed one of the materials that subside the Mass ritual, the Missal, in three Latin editions (1744, 1915 and 1944) and one Portuguese (1992), based on a philological study. Afterwards, using the historical comparative method, some excerpts of the Mass in Latin and in Portuguese were compared, trying to identify Latin marks that resisted this changing process. In the end, factors that contribute to the process of conservation of archaic forms were analyzed and, through a field research it was attempted to identify how these Latin marks manifest in the everyday life of a community that practises such ritual. The thesis defended in this paper is that the Latin - although it is not a living language, since it does not have native speakers - it cannot be conceived as a dead language as well, for many words and expressions, including morphological Latin characteristics, are used in Portuguese, in several, as written as spoken, due to the Mass influence. These data give to the Latin the title of survivor into the Portuguese Language, and the Mass, by maintaining Latin excerpts in its ritual, become one of the agencies that guarantee such survival, mainly for being a millenar ritual wide spread, root of Christian religion and a strong element in the Brazilian culture, which enabled a voluntary adhesion of the participants in the ritual of incorporating these words in their lexical repertoire. In a dialogue between philological and field research, it was discovered that the classical forms of ecclesiastic Latin are widely productive in its interjections, in the noun class, adjectives, and in its following phrases. In general, this study reveals that the Catholic Mass, besides guaranteeing survival to the Latin into the Portuguese Language, is part of the popular imaginary, guides uses and disuse of words and expressions, controls habits and social behavior. It is, thus, an element of the linguistic historical and cultural patrimony, mainly of rural community of Catholic origin. The theoretical framework of this research is mainly Historical Linguistic assumptions, in dialogism between History and Theology.

A dissertação que ora apresentamos é um estudo multiteórico e multimetodológico que se constitui na confluência da Análise do Discurso Religioso e a Antropologia Africanista. Tendo como objeto o transe ritualístico no Candomblé Ketu, percorremos enunciados verbais e não-verbais em busca dos efeitos de sentido dessa prática. Entendendo o Discurso como um ―conjunto de enunciados‖, levantamos enunciados de diversas semioses a fim de compreendermos como o transe gera sentido e que sentidos são possíveis a partir das posições de sujeito e das regras de emergência de tais enunciados. O Candomblé é uma religião formada a partir da diáspora africana nas Américas, como sua formação não é homogênea, surgiram variações de culto em partes do território nacional. O Candomblé que estudamos é de origem Ketu, formado basicamente pelos africanos de etnia yorubá e jeje, vindos da África Ocidental. A comunidade que foi o lócus dessa pesquisa é o Ilê Axé Igbem Balè, liderado pela matriarca Mãe Jane d‘Omolu, situado em Aparecida de Goiânia, região metropolitana da Capital. Reunindo enunciados orais coletados em entrevistas com a comunidade, descrições de caderno de campo a partir da etnografia da comunidade, estudos da literatura especializada e análise interpretativa da dança ritual dos orixás, construímos um corpus que nos possibilitou considerar a amplitude polissêmica do termo transe. A Análise do Discurso que lançamos mão nesse estudo está ancorada em Foucault e Bakhtin. Esses autores contribuíram para o entendimento desse cenário discursivo bem como para análise dos enunciados. Utilizamos os pressupostos foucaultianos como dispersão, arqueologia, práticas discursivas e a relação poder-saber e as concepções de signo ideológico e dialogia de Bakhtin quando foi necessário. O intuito, portanto, não era o de confrontar os autores, mas nos valermos de seus conceitos sempre que um fosse mais adequado que do outro. No campo dos estudos africanistas tivemos como base os estudos de Bastide, Márcio Goldman, Reginaldo Prandi, Pierre Verger e Wagner Gonçalves. Ao final da pesquisa prentendemos dar importantes contribuições sobre os sentidos atribuídos para o transe ritualístico. The dissertation presented is a multi-theoretical and multi-methodological study that is constituted in the confluence of Religious Discourse Analysis and the Anthropology of Culture. It has as object the ritualistic trance in the Candomblé Ketu, and in the search of effects of meaning in this practice, it was examined the verbal and nonverbal statements. Understanding the Discourse as a ―set of statements‖, it was collected statements of different semiosis in order to perceive the way the trance produces meaning and which meanings are possible from the positions of subject and the emergence rules. The Candomblé is a religion formed from the African diaspora in the Americas. As its formation is not homogeneous, it appeared varied worship in areas of the national territory. The Candomblé studied has Ketu origin, formed basically of Africans from the ethnic groups Yoruba and Jeje from the West Africa. The community that was the locus of this research is the Ilê Axé Igbem Balè, led by the matriarch Mother Jane d‘Omolu, in Aparecida de Goiânia, the metropolitan area of the Capital. Gathering oral statements collected in interviews with the community, descriptions of the field notebook from the community etnography, studies of the literature and the interpretive analysis of the ritual dance of orishas, it was built the corpus that enabled to consider the polysemic range of the term trance. The Discourse Analysis applied in this study comes from Foucault and Bakhtin. These authors contributed for the understanding of the discursive scenario, as well as for the statements analysis. Moreover, it was used the Foucault‘s presuppositions as dispersion, archeology, discursive practices and the relationship between power-knowledge, and the conceptions of ideological sign and Bakhtin‘s dialogism when it was required. Therefore, the goal was not to confront the authors, but always use their concepts when one was more appropriate than the other. In the field of African studies the authors Bastide, Márcio Goldman, Reginaldo Prandi, Pierre Verger and Wagner Gonçalves were the base. At the end of the research it is intended do give important contributions on the attributed meanings for the ritualistic trance. Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES

Nessa pesquisa, observamos como o discurso científico, nesse caso a Teoria da Relatividade, constituiu-se como um discurso persuasivo que postula não só verdades a respeito dos mecanismos de funcionamento do cosmos, mas afirma, acima de tudo, a si mesmo como ―o discurso‖ da verdade. Procuramos demonstrar que a estrutura persuasiva desse discurso corresponde à estrutura do discurso mítico e que, portanto, o discurso científico da Teoria da Relatividade é constituído por um mito diretivo. Nessa pesquisa, relemos os conceitos fundamentais da Teoria da Relatividade, sendo eles os conceitos de tempo e espaço, e como que o enaltecimento da figura do observador coloca, na esfera das ciências da natureza, as questões filosóficas que espelham as angústias humanas. Sendo assim, o discurso científico da Teoria da Relatividade se orienta pelas mesmas diretrizes motivacionais do discurso mítico. Postulamos que a ciência , assim como o mito, são discursos próprios de uma mentalidade curiosa desenvolvida pela espécie humana que busca satisfazer sua necessidade de conhecimento criando metodologias e epistemologias capazes de produzi-los. Dessa forma, tanto o discurso mítico quanto o discurso científico são respostas a essa mentalidade própria do homo sapiens e, portanto, desempenham a mesma função de prover satisfação a esse sujeito do conhecimento próprio do ser humano. Demonstramos que a teoria da relatividade filosoficamente trata dos temas das determinações do tempo sobre o homem e da luta desse homem contra o tempo e a morte. E que o discurso da teoria da relatividade tem como estrutura profunda o mesmo mitologema do mito de Zeus, e portanto, ele é uma atualização para as demandas e condições de verdade atuais do mito de Zeus como representação do homem que vence o tempo e se instaura como o centro do universo. In this research, we observed how the scientific discourse, in this case the theory of relativity, was established as a persuasive discourse that posits not only truths about the workings of the cosmos, but states, above all, to himself as "the discourse of truth ". We demonstrate that the structure of persuasive discourse corresponds to the structure of mythic discourse and, therefore, the scientific discourse of Relativity Theory consists of a myth that structure. In this research, we reread the fundamental concepts of the theory of relativity, namely the concepts of time and space, and how the exaltation of the figure of the observer puts it, in the sphere of natural science, philosophical questions that mirror the human anguish. Thus, the scientific discourse of the Theory of Relativit y is guided by the same motivational guidelines of the mythic discourse. We postulate that science, as the myth, are speeches own of the curious mindset developed by mankind seeking to satisfy their need for knowledge, creating methodologies and epistemologies able to produce them. Thus, both the mythical and the scientific discourse are answers to this mentality own of homo sapiens and therefore, have the function of providing satisfaction to such subject of the knowledge own of the human being. We demonstrate that the theory of relativity is philosophically about the themes of the time determinations about the man and the struggle of this man against time and death . And that the discourse of the theory of relativity has as structure deep the mythologem of the myth of Zeus, and therefore it is an update to the demands and conditions of current truth of the myth of Zeus as a representation of the man who wins the time and is established as the center of the universe. Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES

Partindo de questionamentos sobre a ocorrência do sincretismo como fenômeno social e religioso, especialmente na Irmandade da Luz, esse estudo teve como objetivo descrever e analisar algumas das muitas práticas discursivas desse grupo, prestando atenção especial aos processos de produção, distribuição e consumo de textos. Em linhas gerais, a Irmandade da Luz é uma ordem religiosa cuja constituição doutrinária origina-se de cinco grandes instituições religiosas: o Catolicismo, o Espiritismo, a Umbanda, o Santo Daime e as ideias de Ramatís. A Irmandade da Luz se apresenta como um ‘hospital espiritual’, onde as pessoas encontram tratamento e possivelmente a cura após se submeterem a diversos procedimentos tais como ‘desobsessão’, ‘cirurgia espiritual’, ‘cromoterapia’ etc. Nós optamos por compreender os aspectos que constituem a Irmandade da Luz em três momentos diferentes: primeiramente, nós fizemos uma revisão crítica dos trabalhos mais relevantes acerca do sincretismo como fenômeno religioso; em seguida, descrevemos as práticas discursivas desse grupo; finalmente, selecionamos algumas dessas práticas e as analisamos de acordo com a teoria da Análise do Discurso apresentada por Norman Fairclough e também de acordo com os trabalhos de Michel Foucault e Mikhail Bakhtin. Based on questionings about the occurrence of syncretism as a social phenomenon, especially in Irmandade da Luz, this study aimed to describe and analyze some of the many discursive practices of this group, paying special attention to the processes of production, distribution and consumption of texts. Briefly, Irmandade da Luz is a religious order whose doctrinaire constitution has its origin in five great religious institutions: Catholicism, Espiritismo, Umbanda, Santo Daime and the ideas of Ramatís. Irmandade da Luz presents itself as a ‘spiritual hospital’, where people can find treatment and possibly the cure after undergoing several procedures such as ‘desobsessão’, ‘spiritual surgery’, ‘chromotherapy’ etc. We chose to understand the aspects that constitute Irmandade da Luz in three different moments: firstly, we went over the most important works concerning syncretism as a religious phenomenon; secondly, we described all the discursive practices of this group; finally, we selected some of these practices and we analyzed them according to the Discourse Analyses theory presented by Norman Fairclough and also the work of Michel Foucault and Mikhail Bakhtin. Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq

De que modo a escola, o ensino de língua portuguesa e a linguística têm construído seu discurso sobre o sujeito e, assim, delineado subjetividades?Existe um modelo ideal ou modos de existência que influenciaram e ainda influenciam as práticas escolares?Que tipo de sujeito se constitui a partir da ideia de que as relações de poder inscrevem os sujeitos em lugares sociais, de forma que seu posicionamento resulte em consequências para os outros e para si próprio?Como se dão os processos linguístico-discursivos de subjetivação dos sujeitos escolares, e como tais imperativos são expressos em documentos, parâmetros, políticas educacionais e outros?Foi a partir de questões como essas que este trabalho foi concebido, objetivando adentrar o universo discursivo escolar para, a partir dele, compreender algumas das práticas de subjetivação resultantes da relação entre este universo e aqueles que o perpassam. Este estudo busca, pois, compreender, por meio da abordagem discursiva, a construção de sentidos e o diálogo com a memória enunciativa dos discursos responsáveis pela produção de subjetividades na esfera escolar. Sabe-se que a sociedade requer da escola um determinado tipo de sujeito que seja capaz de atender à demanda de sua época e, em nome disso, a escola delineia sujeitos a partir do governo de outros, colocando de lado os princípios do cuidado de si; favorecendo a criação de um sujeito que vigia e cuida do outro, que resguarda a moral para o outro. Para cumprir com os objetivos de definição de subjetividades, há uma combinação entre a gestão política da espécie humana a partir de categorias científicas, jurídicas etc., e a criação de tecnologias do corpo, de práticas disciplinares que se orquestram para regular e avaliar o que os sujeitos fazem, o que dizem e o que são. De acordo com a perspectiva teórica da Análise do Discurso, de linha francesa, para tratar da produção de subjetividades e da articulação entre saber e poder, é preciso considerar que o mundo é constituído pelos discursos e que tudo, inclusive os sujeitos, são constituídos por meio das práticas discursivas cotidianas. Por essa razão, os corpora da pesquisa são constituídos por enunciados que, por sua vez, entrelaçam-se a outros para referendar, refutar, complementar etc. aquilo que se pode ou se deve dizer no discurso escolar; sem perder de vista que o enunciado, como constitutivo da função enunciativa, supõe uma posição que, também, todo indivíduo pode e deve ocupar para ser sujeito dele. How have the school, Portuguese teaching and linguistics built their discourse on the subject and thus delineated subjectivities? Is there an ideal model or modes of existence that influenced and still influences school practices? What kind of subject is founded from the idea that power relations enroll subjects in social places, so its position will result in consequences /for others and for himself? How do linguistic-discursive processes of subjectivation of school subjects get, and how these requirements are expressed in documents, parameters, and other educational policies? It was from such questions that this study was designed, aiming to enter the universe of discourse to school, from it, to understand some of the practices of subjectivity resulting from the relationship between this universe and those that pervade. This study seeks, therefore, to understand, through the discursive approach, the construction of meaning and dialogue with the memory of expository discourses responsible for the production of subjectivities at school. It is known that society requires a certain school kind of man who is able to meet the demand of his time, and consequently, the school outlines subject from the government of others, putting aside the principles of self-care, favoring the creation of a man who watches and cares for each other, which protects the moral to the other. To comply with the objectives of defining subjectivity, we have combined the political management of the human species from scientific, legal categories etc., and the creation of body technologies, the disciplinary practices that orchestrate to regulate and evaluate what men do, what they say and what they are. According to the theoretical perspective of discourse analysis, French line, to handle the production of subjectivities and the relationship between knowledge and power, we must consider the world is constituted by discourse and everything, including subjects, are constituted by through discursive everyday practices. For this reason, research corpora are composed of statements which, in turn, are interwoven with others to endorse, reject, complement etc. what can or should be said in school discourse, without losing sight of the utterance, as constitutive of the enunciate function, assumes a position that also every individual can and should occupy to be his subject ¿Cómo la escuela, la enseñanza de la lengua portuguesa y la linguística constituyen su discurso en relación al sujeto? ¿Cómo delinean subjetividades? ¿Hay un modelo ideal o maneras de existencia que influenciaran y aún influencian las prácticas escolares? ¿Qué tipo de sujeto es constituido a partir de la idea de que las relaciones de poder inscriben los sujetos en sitios sociales, de manera que su posicionamiento resulte consecuencias para los otros y para sí mismo? ¿Cómo ocurren los procesos linguístico-discursivos de subjetivación de los sujetos escolares? Y, ¿cómo estos imperativos son manifestados en documentos, parámetros, políticas educacionales y otros? Fue a partir de cuestiones así, que este trabajo surgió y su objetivo es penetrar el universo del discurso escolar para, desde él, comprender algunas prácticas de subjetivación resultantes de la relación entre este universo y aquél que lo postergan. Desde el punto de vista del abordaje discursivo, este estudio busca comprender la construcción de sentido y el diálogo con la memoria enunciativa de los discursos responsables por la producción de subjetividades en la esfera escolar. Es sabio que la sociedad requiere de la escuela sujetos que sean capaces de atender a la demanda de su época y para alcanzar este objetivo, la institución delinea sujetos desde el gobierno de otros. Con eso, los principios de cuidarse de sí mismo son olvidados, favoreciendo, por consiguiente, la creación de un sujeto que mira, que cuida y que protege la moral del otro. Para cumplir con los objetivos de definición de subjetividad, hay una combinación entre la gestión política de la especie humana, a partir de categorías científicas, jurídicas etc., y la creación de tecnologías del cuerpo, de prácticas disciplinares que armonizándose regulan y avalúan lo que los sujetos hacen, lo que dicen y lo que son. Desde el punto de vista teórico del análisis del discurso, de línea francesa, para tratarse de la producción de subjetividades y de la articulación entre saber y poder, es necesario considerar que el mundo es constituido por los discursos y que todo, incluso los sujetos, son formados por medio de las prácticas discursivas cotidianas. Por eso, los corpora de la investigación son constituidos por enunciados que, entrelazándose a otros hacen referencia, rechazan, complementan etc., lo que se puede o lo que se debe decir en el discurso escolar, sin perder la visión de que el enunciado, como constituido de la función enunciativa, supone una posición que, también todo individuo puede y debe ocuparse para ser sujeto de él.

Abrindo o leque de possibilidades que a linguística nos oferece, sobretudo os estudos da Análise do Discurso que toma como objeto os discursos oriundos de toda atividade da esfera humana, proponho um estudo direcionado de análise entre as colisões dos discursos jurídico e religioso presentes em algumas práticas jurídicas de nosso país. A priori, as noções bakhtinianas, bem como as elucidadas por Foucault, Marcuschi e Fairclough nortearam os caminhos teóricos percorridos nesta análise tomando como foco o caráter dialógico e, logo, intertextual dessas duas instâncias discursivas aqui tomadas como pressupostos de análise, o Discurso Jurídico e Religioso. A Pesquisa se desenvolveu mediante seleção dos autos processuais disponíveis nas sessões de arquivo do Tribunal de Justiça do Estado de Goiás que posteriormente foram analisadas a partir do escopo teórico supracitado. Os conceitos concebidos na atualidade de religião e direito, e consequentemente de discurso jurídico e religioso, é fruto de várias mudanças ao longo dos tempos. Um discurso jurídico que dita o que é certo e errado e que julga a partir das leis baseadas na boa conduta e na ética formuladas por um Estado laico (nosso país) e uma doutrina que rege costumes e práticas evidenciando o caminho apresentado por Deus para a ascensão aos céus ou a punição com a ida para o inferno, a partir de escrituras sagradas apoiadas em diversas vertentes de seguimentos como cristão ou protestantes, por exemplo. Assim como para o analista do discurso, o objetivo desse estudo circunda em identificar a cadeia textual e seus gêneros constituintes que compõem os autos dos processos que serviram de corpus para a presente pesquisa, além de identificar as possíveis formações discursivas e seus discursos constituintes, observando como um discurso tem o poder de encobrir outros discursos para poder estabelecer os efeitos de sentidos que possibilitam as formações de sujeitos, bem como suas posições em diferentes esferas discursivas apontando assim a refração de sujeitos, objetos e imagens, como por exemplo, as noções de ―Legalidade, ―Norma‖ e ―Conduta‖ comuns aos dois domínios discursivos aqui tomados como objeto de análise. Notadamente, outro traço comum emergente das peças analisadas refere-se à linearidade constituinte dos respectivos processos de produção, distribuição e consumo destes mesmos textos, aspectos estes diretamente ligados à especificidade da prática social jurídica em particular. Opening the range of possibilities that Linguistics offers us, especially studies of Discourse Analysis which focus on discourses from every activity of human sphere, I propose a study directed by analysis of collisions between legal and religious discourses which are present in some legal practices in our country. A priori, the Bakhtinian notions, as well as those elucidated by Foucault, Fairclough, Marcuschi have guided the theoretical paths gone through in this analysis by focusing on the dialogical character and, then, these two Intertextual discursive instances here taken as principles of analysis, Legal Discourse and Religious Discourse. This Research was developed by the selection of judicial records available in the archive sessions of the Court of Justice of the State of Goiás and, subsequently analyzed from the theoretical scope above-mentioned. The concepts of Religion and Law which are designed nowadays, and consequently the Religious and Legal discourse, is the result of various changes through the years. A legal discourse that dictates what is right and wrong, and judging based on the laws of conduct and ethics formulated by a secular state (our country) and a doctrine that rules customs and practices which evidence the path presented by God to ascend to heaven or punishment with hell, from the Holy Writs held by several segments as a Christian or Protestant, for example. As for the discourse analyst, the aim of this study is to identify the textual chain and the textual genres and their constituents that make up the judicial records that served as the corpus for this study and to identify the possible discursive formations and their constituent discourses, by observing as a discourse has the power to cover up other discourses in order to establish the effects of the senses that enable the formation of subjects as well as their positions in different discursive spheres, thus pointing the refraction of subjects, objects and images , such as the notions of ―Legality‖, ―Norm‖ and ―Conduct‖ what is common to both discursive domains here assumed as the object of analysis . Notably, another common trait emerging from the analyzed parts refers to the linearity of their constituent processes of production, distribution and consumption of these same texts, these aspects directly bound to the specificity of judicial social practice in particular.

O ensino crítico surgiu, no contexto da Linguística Aplicada, como um projeto político que busca questionar práticas hegemônicas de modo que as pessoas sejam encorajadas a participar ativamente dos debates públicos e a buscar mudanças sociais no que tange assuntos como opressão, sofrimento, injustiça, desigualdade e marginalização. Trata-se de um projeto amplo que almeja abstrair a teoria por meio dos contextos de práxis. Com base nesses preceitos, delimitei meu projeto de mestrado, que se baseou em um estudo sobre as contribuições de discussões críticas para a formação de professores de línguas. Esta pesquisa justifica-se pela necessidade de compreender processos de formação profissional com base em teorizações críticas sobre ensino e formação de professores. O objetivo principal deste trabalho foi investigar o processo de reflexão crítica e de tomada de consciência de sete professoras e de dois professores participantes da disciplina “Reflexão crítica na formação do professor de língua estrangeira”, oferecida pelo curso de Pós-Graduação da Faculdade de Letras da Universidade Federal de Goiás (UFG). Também objetivei analisar: 1) as concepções de reflexão e reflexão crítica dos participantes e 2) se as reflexões sobre os estudos críticos tiveram consequências para as teorias pessoais e identidades dos docentes. Tendo em vista os objetivos apresentados, os princípios que nortearam minha análise foram: as teorizações sobre reflexão crítica e formação de professores (CONTRERAS, 2002; SMYTH, 1991a, 1991b, 1991c; ZEICHNER; LISTON, 1996a, 1996b, 1996c; CELANI 2001; MOITA LOPES, 2008b; PESSOA, 2003; BORELLI, PESSOA, 2011b); as teorizações sobre discurso como prática social e sobre consciência discursiva crítica (FAIRCLOUGH, 1999, 2001a, 2001b); as teorizações da Linguística Aplicada Crítica (MOITA LOPES, 1996, 2003, 2008a, 2008b; PENNYCOOK, 1998, 1999, 2008; RAJAGOPALAN, 2003; FABRÍCIO, 2008); as teorizações da pedagogia crítica (CONTRERAS, 2002; FREIRE, 2009; GIROUX, 1997; HOOKS, 1994; ELLSWORTH, 1992, PENNYCOOK, 1999); as teorizações dos Estudos Culturais (HALL, 2006, 2011; WOODWARD, 2011; SILVA, 2006, 2011) e as teorizações dos estudos feministas (LOURO, 2000; HOOKS, 1994; BUTLER, 2000). O presente trabalho foi um estudo de caso ancorado nos pressupostos metodológicos da pesquisa qualitativa crítica (DENZIN; LINCOLN, 2005, 2006a, 2006b). Os dados foram coletados entre março e junho de 2010. Os resultados indicaram algumas mudanças pessoais e possíveis mudanças na prática docente dos participantes. Eles também apontaram para um maior engajamento no processo de reflexão crítica por parte dos participantes no decorrer do curso, para a tomada de consciência e posicionamento discursivo, para o fortalecimento dos professores, para o engajamento político dos docentes, para a desconstrução de histórias únicas, bem como, para a afirmação de identidades outrora veladas. Critical thinking education emerged in the Applied Linguistics context as a political project which aims at questioning hegemonic practices. In this teaching perspective, teachers and students are encouraged to actively take part in the public debate and also to engage in the social changing actions connected to any subject regarding oppression, suffering, injustice, inequality, and marginalization. It is a wide project that seeks to theorise from praxis contexts. Based on these principles, I defined my master project, which was based on a study about the contributions of critical debates to language teacher education. This research is justified by the need of understanding professional education processes based on the critical theorizations about teaching and teacher education. It aimed at investigating the process of critical reflection and awareness of seven female and two male teachers who attended the course “Critical reflection in foreign language teacher education”. This course was offered by the post-graduation program at Faculdade de Letras of the Universidade Federal de Goiás. It also aimed at analyzing: 1) the participants’ conceptions of reflection and critical reflection and 2) if the reflections about critical thinking education implicated in the participants’ personal theories and identities. The analysis made in this research was based on the following theorizations: critical reflection and teacher education (CONTRERAS, 2002; SMYTH, 1991a, 1991b, 1991c; ZEICHNER; LISTON, 1996a, 1996b, 1996c; CELANI 2001; MOITA LOPES, 2008b; PESSOA, 2003; BORELLI, PESSOA, 2011b); discourse as social practice and critical awareness of language (FAIRCLOUGH, 1999, 2001a, 2001b); Critical Applied Linguistics (MOITA LOPES, 1996, 2003, 2008a, 2008b; PENNYCOOK, 1998, 1999, 2008; RAJAGOPALAN, 2003; FABRÍCIO, 2008); Critical Pedagogy (CONTRERAS, 2002; FREIRE, 2009; GIROUX, 1997; HOOKS, 1994; ELLSWORTH, 1992, PENNYCOOK, 1999); Cultural Studies (HALL, 2006, 2011; WOODWARD, 2011; SILVA, 2006, 2011); and Feminists Studies (LOURO, 2000; HOOKS, 1994; BUTLER, 2000). This work was a case study and it followed the methodological assumptions of critical qualitative research (DENZIN; LINCOLN, 2005, 2006a, 2006b). The data was collected between March and June, 2010. The results indicated that there were some personal changes and there were also some possible changes in the participants’ teaching practices. They also pointed to a greater engagement in the critical reflection process by the participants’ throughout the course, to some awareness raising and discursive positioning, to some empowerment of participants, to some political engagement of participants, to the deconstruction of personal theories, and to the assumption of new identities. Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES

Nesta investigação analisa-se a crise da literatura no Ensino Médio. O nosso objetivo é a estruturação dos discursos dos agentes que têm procurado entender e solucionar o processo de perda de poder simbólico da literatura no âmbito escolar. Assim, a análise desenvolvida tem como corpus os discursos elaborados nos quais os agentes visam à compreensão dessa crise. Levando em consideração que a cultura e o ensino integram as representações sociais e que essas representações são complexos sistemas estruturais construídos ao longo do tempo, realizamos uma arqueologia, apoiados na conceituação de Michel Foucault, com o intuito de compreender como se constituiu uma tradição avaliadora dessa crise. A partir desse plano de atuação, traçamos um percurso pelos discursos dos manuais didáticos e das antologias escolares da literatura brasileira, pelos discursos de pesquisadores do ensino vinculados aos Estudos Literários e pelos discursos dos órgãos reguladores do Ensino Médio. Procuramos, dessa forma, mapear o habitus dos agentes do campo literário brasileiro em relação ao fato da paulatina perda do poder simbólico da literatura na escola. A nossa hipótese é que esse habitus tem impedido que os agentes do ensino da literatura – tal como esse ensino é realizado – enxerguem que a literatura perdeu a sua posição e as suas funções, isto é, parte da sua utilidade para a sociedade contemporânea. In this research we analyze the crisis of the literature in High School. Our objective is to structure the discourse of agents who have sought to understand and troubleshoot the process of losing symbolic power of literature in the schools. Thus, the analysis of the corpus has prepared speeches in which agents seek to understand this crisis. Considering that culture and education are part of the social representations and are complex structural systems built over time, we conducted an archeology supported the conceptualization of Michel Foucault, in order to understand how this was a tradition appraiser crises. From this plan of action, we trace a path through the speeches of textbooks and school anthologies of Brazilian literary, speeches by education researchers linked to Literary Studies and the speeches of regulators High School. We look, therefore, map the habitus of agents of Brazilian literary field in relation to the fact that the gradual loss of the symbolic power of literature in school. Our hypothesis is that this habitus has prevented agents of teaching of literature – as this teaching is done – recognize that literature has lost its position and its function, i.e. part of its usefulness to the contemporary society.

A presente pesquisa de tem por objetivo expor como se apresenta o viés estruturalista da abordagem discursiva de Norman Fairclough, um dos maiores expoentes da Análise de Discurso Crítica (ADC). Tida como uma abordagem teórico metodológica, cuja finalidade consiste no estudo da linguagem nas sociedades contemporâneas, a Análise de Discurso Crítica é uma vertente dos estudos do discurso derivada da Linguística Crítica de 1970, consolidando-se a partir da década de 90. Ao se apropriar da Teoria Social do Discurso (TSD) desenvolvida por Norman Fairclough, a ADC se define tanto teórico quanto metodologicamente, o que explica a relevância do linguista britânico para essa corrente de análise discursiva. Para elaborar a TSD, Fairclough recorreu a importantes autores das ciências sociais e da linguagem como Halliday, Bakhtin, Foucault, Bourdieu, Giddens, Thompson, Gramsci, entre outros. Os quatro primeiros foram abordados neste trabalho, e a escolha destes se deu justamente pelo interesse no viés estruturalista da obra de Fairclough. Quando nos referimos a viés estruturalista , terminamos por trazer à tona toda uma problemática que existe desde o momento em que o Estruturalismo passou a ser visto com certa aversão por muitos teóricos da linguagem. E uma das justificativas diz respeito ao fato de abordagens estruturalistas darem primazia às estruturas sociais, não admitindo a capacidade de ação e mudança dos sujeitos sociais, essa é uma crítica presente na obra de Norman Fairclough. Outra problemática estruturalista relevante é uma espécie de auto saturação que o próprio estruturalismo deixou surgir. Mas para explicar tal saturação, convém recorrermos a divisão que Umberto Eco (2001) faz entre estruturalismo ontológico e estruturalismo metodológico. O primeiro consiste, basicamente, na procura incessante de estruturas cada vez mais profundas que regem os fenômenos, e o segundo consiste na aplicação de modelos estruturais homogêneos na análise de diferentes fenômenos. Eco critica o primeiro alegando a impossibilidade de se assegurar, de fato, a existência real de estruturas, mas apresenta o segundo como metodologia produtiva para diversas pesquisas. Em Fairclough encontramos os dois estruturalismo expostos por Eco. Durante a pesquisa, procuramos demonstrar como Bakhtin, Foucault, Bourdieu e Halliday foram fundamentais para a constituição do viés estruturalista de Norman Fairclough, permitindo que o autor britânico operasse com sistemas de diferenças no tratamento de fenômenos discursivos, sem que ele abandonasse os aspectos dialógicos no estudo dos contextos de interação. Enfim, o dialogismo bakhtiniana, a arqueologia foucaultiana, mais a sociologia estruturalista construtivista de Bourdieu e a Linguística Sistêmico Funcional foram suportes relevantes para a constituição do viés estruturalista da abordagem discursiva de Norman Fairclough. The present research intends to explain the constitution of the Structuralist aspects of the discursive approach of Norman Fairclough, one of the most representative authors of Critical Discourse Analysis (CDA). As a methodological and theoretical approach, whose purpose consists in the study of the language in contemporary societies, Critical Discourse Analysis is derived from Critical Linguistics of 1970, consolidating itself in the decade of 1990s. As it borrowed the Social Theory of Discourse (TSD), developed by Norman Fairclough, CDA has defined itself theoretically and methodologically, and this explains the relevance of the British linguist to CDA. To elaborate the TSD, Fairclough resorted to important authors of the sciences of language like Halliday, Bakhtin and Foucault, and of social sciences like Bourdieu, Giddens, Thompson, Gramsci and others. We approached the four first ones in this work, and the choice of these authors is due to our interest in the Structuralist aspects of the research of Fairclough. When we refer to structuralist bias , we raise up a great number of problematics about Structuralism, which have existed since the moment the Structuralism came to be seen with certain aversion for many language theorists. One of the reasons is the fact that structuralist approaches give priority to the social structures, not admitting the capacity of action and change of the social subject, this criticism is present in Norman Fairclough s books. Another problematic is a kind of self saturation that the proper structuralism allows to be shown. But to explain this, it is necessary to use the division that Umberto Echo (2001) makes between ontological Structuralism and methodological Structuralism. The first one consists, basically, in the incessant search of deeper structures that lead the phenomena, and the second one consists in the application of homogeneous structural models in the analysis of different phenomena. Eco criticizes the first one, showing the impossibility of reassuring, in fact, the real existence of structures, but he presents the second one as a productive methodology for many kinds of researches. In Fairclough s approach, we find the two modalities of structuralism displayed by Eco. During the research we demonstrate how important Bakhtin, Foucault, Bourdieu and Halliday, had been for the constitution of the structuralist bias of Norman Fairclough, allowing the British author to operate with systems of differences in the treatment of discursive phenomena, without neglecting the dialogic bias in the study of the interaction contexts. At last, the bakhtinian dialogism, foucaultian archaeology, the constructivist structuralist sociology of Bourdieu and the functionalist linguistic of Halliday had more been excellent supports for the constitution of the structuralist bias of Norman Fairclough s discursive approach.

O trabalho ora apresentado emergiu de anseios profissionais e pessoais, a partir da atuação em um projeto desenvolvido pelo Núcleo de Estudos, Pesquisa e Extensão em Agricultura Familiar NEAF/ UFG, no Projeto de Assentamento (P.A.) Rio Claro em Jataí-Go e tem como finalidade, analisar a trajetória socioespacial das famílias deste assentamento, além de verificar a influência destas trajetórias na fase atual de suas vidas, enquanto assentadas. Desse modo foram traçados alguns objetivos específicos, tais quais analisar a trajetória socioespacial das famílias do P.A. Rio Claro nas fases anteriores ao período de constituição deste assentamento: a fase anterior à luta pela terra e a fase de luta pela terra; compreender como se deu a constituição do P.A. e averiguar quais as influências das trajetórias socioespaciais das famílias no processo de organização socioprodutiva do assentamento. Estas trajetórias foram dividas em três fases, a fase anterior à entrada na luta pela terra, que dá base para o primeiro capítulo do trabalho; a fase de luta pela terra, que embasa o segundo capítulo; e, por fim, a fase atual de suas trajetórias socioespaciais, enquanto assentados, constituindo o terceiro capítulo. De acordo com estes objetivos, lançamos mão dos seguintes instrumentos metodológicos que possibilitaram o desenvolvimento deste estudo: pesquisa bibliográfica e documental, por meio de dados fornecidos pelo Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Jataí e do banco de dados DATALUTA, que possibilitou a coleta de dados secundários; pesquisa de campo, com utilização, como instrumentos de coleta de dados, de um questionário com perguntas fechadas e abertas e uma entrevista semi-estruturada, que propiciou a coleta de dados primários. No questionário obteve-se a participação das 17 famílias que compõem o assentamento Rio Claro, contando com o total de 19 pessoas. Da entrevista participaram 10 famílias, somando 13 pessoas pesquisadas. Após realizar este estudo, pode-se concluir que, pesquisar as trajetórias socioespaciais dos camponeses do P.A. Rio Claro foi fundamental para compreender as relações sociais e produtivas estabelecidas no assentamento e entre o grupo pesquisado, podendo identificar as origens das famílias, porque foram expropriados da terra, como entraram no movimento de luta pela terra e como deram origem ao assentamento que hoje lhes garante a reprodução de seus modos de vida, por meio do trabalho no pedaço de chão conquistado. This work now presented emerged from the professional and personal anxieties, from the actuation in a project developed by the Núcleo de Estudos, Pesquisa e Extensão em Agricultura Familiar NEAF/UFG, in the Rio Claro (P.A.) Projeto de Assentamento in Jataí, State of Goiás. And has as the objective, to analyze the social and spatial trajectory of the families from this setting, besides to verify the influence of these trajectories in the present time of their lives, as seat people. So some specific objectives were established, just as to analyze the social and spatial trajectory of the families from the Rio Claro P.A. in the previous phases to the constitution of this setting: the previous phase to the land battle; to understand how the constitution of the P.A. was realized, and to verify which were the influences of the social and spatial trajectories of the families in the social and productive organization of the setting. These trajectories were divided in three phases, the previous phase to the entering into the land battle, which gives the basis for the first part of the work; the phase of the battle for land, which gives basis the second part; and finally the present phase of their social and spatial trajectories, as seat people, constituting the third part. According to these objectives, we took bold of the following methodological instruments which permitted the development of this study: bibliographic and documental research through the data supplied by the Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Jataí (Jataí Rural Labor Union) and the DATALUTA data bank, which permitted the secondary data collection; field research, with the use , as instruments of data collection, of a form with closed and open questions and a semi organized interview, which propitiated the collection of the primary data. In the form we obtained the participation of 17 families who compose the Rio Claro setting, in a total of 19 people. 10 families participated in the interview, totalizing 13 researched people. After realizing this study it was possible to conclude that, to research the social and spatial trajectories from the components of the P.A. Rio Claro was fundamental to understand the social and productive relationships established in the setting and among people of the researched group, being possible to indentify the origins of the families, the cause they were expropriated from the land, and how they entered into the movement of the land battle and how they created the setting which nowadays guarantees them the production of their ways of life, through the work in the conquered peace of land .

Esta pesquisa aborda a promessa de acesso à Justiça e seu cumprimento nos Juizados Especiais. O objetivo é discutir a intenção de ―acesso à Justiça‖ do Juizado Especial em relação aos procedimentos convencionalmente aceitos a partir da análise de sentenças judiciais, com fundamento nos estudos de atos de fala, de J.L. Austin (1976). O trabalho apresenta, num primeiro momento, a evolução conceitual da expressão ―acesso à Justiça‖, considerada sinônimo de acesso ao Judiciário; informa sobre a criação, instalação e objetivos do Juizado Especial; aponta os obstáculos para que se alcance efetivamente a Justiça e faz menção aos principais movimentos de acesso à Justiça desenvolvidos no Brasil. O segundo capítulo se ocupa do movimento pela simplificação da linguagem jurídica iniciado na campanha da Associação dos Magistrados do Brasil/AMB em 2005 e discutido na Câmara dos Deputados por meio do Projeto de Lei n.º 7.448/2006. A proposta de simplificação da linguagem jurídica faz parte de um conjunto de ações que busca garantir que um maior número de pessoas acione o Judiciário para a solução de seus conflitos. Tendo em vista a intenção de ―acesso à Justiça‖ do Juizado Especial, materializada na sua lei de criação (Lei n.º 9.099/95), bem como as sentenças judiciais nele proferidas, elaborou-se o terceiro capítulo, no qual foi discutida a relação entre o intencional e o convencional, onde o intencional corresponde à promessa de acesso ao Judiciário, introduzida pela Constituição Federal e pela Lei n.º 9.099/95, e o convencional corresponde ao conjunto de regras e procedimentos habituais expressos nos diversos atos de fala presentes na sentença judicial, cujos efeitos têm sido de obstáculo ao Judiciário. Essa discussão fundamentou-se nos estudos de atos de fala de J.L. Austin, que se constituiu referencial para as reflexões aqui suscitadas. A análise pragmática das sentenças judiciais aponta que, para a efetivação do acesso à Justiça no Juizado Especial, são necessárias condições específicas de felicidade como, por exemplo, simplificação da linguagem ritualizada, uma vez que o Juizado é uma forma especializada de jurisdição que preza pela oralidade, simplicidade, informalidade etc. No entanto, o Juizado Especial, nos moldes em que tem funcionado no Brasil, não cumpre a promessa de acesso à Justiça, pois as condições pressupostas para a realização dos atos judiciais se divergem entre a intenção da lei e a convenção da audiência no Juizado. This research is about the guarantee of access to Justice and its fulfillment at the Special Court. It has the aim of discussing the Special Court‘s ―Access to Justice‖ intention concerning the procedures usually performed from analyses of court rulings, based on studies of How to do things with words, by J. L. Austin (1976). Firstly, this study presents the conceptual evolution of the expression ―access to Justice‖, considered as a synonym for ―access to the Judiciary‖. It also brings information about the creation, settlement and aims of the Special Court; it also points out hindrances to effective access to Justice and mentions the main movements in Brazil for the access to Justice. The second chapter deals with the struggling for simplifying legal language started at a campaign organized by the Magistrates‘ Association in Brazil in 2005 and debated at the Chamber of Deputies by the 7,448/2006 Law Project. The appeal for simplifying legal language is part of a set of actions which intend the access to Justice by a higher number of people for the solving of conflicts. With views to the ―access to Justice‖ at Special Courts, brought to life Law 9,099/95 (which created it), as well as the court rulings given, we have a third chapter, in which the relation between the ―intentional‖ and the ―conventional‖ is discussed - where the ―intentional‖ is about the promise of access to Justice, made by our Constitution and by Law no. 9,099/95, and the ―conventional‖ is about the usual rules and procedures expressed in the various speech-acts present in court rulings, whose effects have worked as hindrances to Justice. This discussion was based on the study of J. L. Austin‘s speech acts, which worked as a reference for the thoughts further described. The pragmatic analyses of ruling courts indicate that specific conditions are needed for the efficacious access to Justice in the Special Court, such as simplifying the use of ritual language, once the Special Court is a special form of court, which values orality, simplicity, informality, etc. However, the Special Court, the way it has worked in Brazil, does not fulfill the promise of access to Justice, since the presupposed conditions for the performing of judicial acts dissent between the intention of the law and the hearing convention in the court.

Quem acompanha as informações veiculadas pela mídia pode facilmente perceber constantes mudanças em conceitos, sobretudo aqueles advindos de estudos científicos, que versam sobre os procedimentos adequados para a manutenção de uma boa saúde, bem como de uma vida longa e produtiva. Entretanto, no decurso dessas mudanças, algumas verdades que vigoraram em uma determinada época são não só silenciadas, como contraditas. É desse modo que, para Foucault, a noção de verdade não é estanque, acabada, mas se constrói e reconstrói de acordo com dados retirados da realidade discursiva no presente e está ligada a relações de poder e saber que circulam em determinada época. Discutindo hipóteses que nos ajudem a entender como certos enunciados ligados à verdade de uma época são colocados na ordem do discurso e, tempos depois, são apagados ao ponto de se tornarem impublicáveis, é que olhamos para o nosso objeto de análise: a infância e os cuidados que foram sendo agregados à existência da criança no mundo. Assim, neste estudo, objetivamos refletir sobre os mecanismos histórico-discursivos capazes de promover a emergência de determinados dizeres e, depois, o seu apagamento. Mais especificamente: entender como as relações entre saber e poder atuam na instauração das verdades de uma época, em relação ao sujeito criança; perceber as ações do biopoder sobre a infância, tendo em vista as contradições de uma população socialmente heterogênea como a brasileira; situar a mídia como colaboradora das tecnologias biopolíticas na regulamentação da população infantil. Para delinear o recorte que caracteriza esta pesquisa, cumpre considerar como primeiro princípio metodológico o arquivo, segundo a concepção de Foucault. Também em consonância com sua teoria, decidimos não fechar o corpus a uma única fonte de coleta de dados, mas eleger temas que, de um modo ou de outro, atravessam a existência da criança no mundo e no decorrer da história. É, pois, partindo desse pressuposto que selecionamos publicações da mídia impressa (anúncios publicitários, artigos, cartilhas informativas etc.) para proceder à análise, cujos resultados sinalizam para o fato de que a irrupção e o apagamento de enunciados socialmente produzidos ocorrem dentro de um movimento imposto pela articulação entre discurso e história. Tal movimento determina o que entra e o que sai da ordem do discurso e é provocado pela relação que envolve, por um lado, o poder e o saber na instauração de verdades provisórias, e por outro, a mídia globalizada como a maior propagadora dessas verdades. Whoever keeps well informed by the media may easily notice the constant changes of concepts, especially the ones that come from scientific studies related to the correct procedures to keep healthy and have a long productive life. However, throughout these changes, there are some truths that not only fall in the course of time, but also become untrue. Therefore, based on the Foucault studies, we affirm that the conception of truth is not established permanently, but built and rebuilt according to data collected from current discursive reality, and also connected to power and knowledge relations that circulate in a given time. From this point, we are concerned in discussing, in this study, hypotheses which will help us to understand how certain statements connected to the truth of a specific time are inserted in the discourse order and, later on, discarded and not even published anymore. This way, we focus our analysis on childhood and childcare that were gradually acquired by the global society. This way, in this study, our aim is to make a reflection about the historical- discursive mechanism that can promote specific sayings and, later on, extinguish them. More specifically: to understand how knowledge and power can act in the establisment of the truths of a period, in relation to children.; to notice the biopower actions on the childhood, taking into consideration the contradictions of a socially heterogeneous population such as the Brazilian one; to situate the media as a contributer of the biopolitical technologies in the regulation of the children population. In order to trace the outline which characterizes this research, we need to consider the archive as the first methodological principle, according to the conception of Foulcaut. Moreover, in consonance with his theory, we chose not to set the corpus in only one data collection, but to set themes that, in one way or another, cross the existence of children in the world and in the course of History. Therefore, it was under this assumption that we selected media printed publications such as advertisements, articles, informational booklets and so on, in order to proceed with the analysis, which results show that the irruption and the extinction of statements socially produced occur within a movement imposed by the articulation between discourse and history. This movement determines what comes and goes in the discourse order, and it is caused by the relation that involves, in a way, the power and the knowledge in the establishment of temporary truth, and in another, the global media as the greatest propagator of these truths.

Orientador: Kanavillil Rajagopalan Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem Resumo: A questão da constituição do sujeito é inelutável não só na lingüística, mas nas ciências humanas de forma geral. Esta tese, a fim de nos fornecer elementos para repensar o próprio papel da ciência e do intelectual na nova configuração de saberes que enfrentamos no último século, se propõe a discutir, retomando a discussão realizada por Bakhtin em Para uma filosofia do ato, a ética e a questão da verdade, realizando percursos e diálogos vários, sob perspectivas e prismas diversos. Nos primeiros capítulos é discutida a questão da verdade. No Capítulo 1, inicia-se a narrativa de nosso percurso, dos primeiros textos, questionamentos e contatos, que levaram à delimitação de nosso objeto de estudo desta - e apenas desta - maneira. No Capítulo 2, são discutidas as mudanças de paradigma advindas dos estudos na área da física, à luz das contribuições de intelectuais como Edgar Morin, Boaventura de Sousa Santos e Ilya Prigogine, e suas possíveis implicações para a teoria do conhecimento. No Capítulo 3, a própria existência de uma realidade única e indubitável é questionada, abrindo espaço para objeções às teorias de linguagem como representação da realidade e de verdade como correspondência. Neste contexto, como é mostrado, perdem lugar uma ciência de universais e um sujeito de ontologias essenciais, que passa a ser duramente criticado, bem como perde também espaço a existência da própria realidade como a conhecemos. No Capítulo 4, nos aproximamos do texto Para uma Filosofia do Ato (Bakhtin, 1993 [1919-1921]) e são rediscutidas, à luz da reflexão conduzida nos capítulos anteriores, as concepções bakhtinianas de Istina e Pravda e suas implicações e contribuições para uma discussão ética profunda e para um debate mais amplo no campo da filosofia da ciência e da teoria do conhecimento. A partir dessa perspectiva, no Capítulo 5, o escopo da discussão recai sobre ¿i¿ek e Lacan pelos caminhos da ética do real e da psicanálise. A discussão central se dá em torno dos estudos que reivindicam uma autonomia incondicional do sujeito, uma aceitação de que, como seres humanos, somos responsáveis, em última análise, por nossos atos e nosso ser-no-mundo. Na parte final do trabalho, a perspectiva bakhtiniana conforme discutida neste texto é revista à luz da biologia do amor (Maturana, 1998), já que a primeira apresenta as condições e exigências para o exercício do diálogo e a segunda explicita a importância de nos colocarmos sob a regência do princípio do amor se efetivamente desejamos dialogar. É proposta assim uma discussão que pode trazer contribuições para a construção de uma sociedade que possa ser efetivamente chamada democrática, uma vez que o amor implica descentramento, abertura ao outro, ou, nas palavras de Edgar Morin, "não consiste apenas em projetar a nossa verdade sobre o outro" ou percebê-lo exclusivamente segundo nossos olhos, mas consiste sim em nos deixar "contaminar" pela sua verdade (Morin, 2008) Abstract: The question of the subject constitution is inescapable not only for the linguistics, but also in general human sciences. This thesis, for the purpose of supplying elements for the rethought of the own roll of the science and of the intellectual in the new configuration of knowledge faced in the last century, wants to discuss, bringing back the discussion made by Bakthin in Toward a Philosophy of the Act, the ethics and the question of the truth, performing paths and various dialogues, under several perspectives and points of view. In the first chapters the question of the truth is discussed. In Chapter 1, the narrative of our path, of the first texts, questionings and contacts are initiated, which lead to the object of study delimitation in that - and only in that - way. In the second chapter, the paradigm changes which come from studies in the physics field are discussed, enlightened by contributions of intellectuals such as Edgar Morin, Boaventura de Sousa Santos and Ilya Prigogine, and its possible implications to the theory of knowledge. In the third chapter, the own existence of a single and indubitable reality is questioned, opening the way to objections to the language theories as representations of the reality and the truth as correspondence. In this context, as shown, a science of universals and a essential ontologisms subject lose place, thereafter being severely criticized, and the existence of the own reality as we know it loses place in the same way. In the fourth Chapter, we come closer to the text Toward a Philosophy of the Act (Bakhtin, 1993 [1919-1921]) and discuss, enlightened by the reflection of the previous chapters, the bakhtinians conceptions of Istina and Pravda and their implications and contributions for a deep ethic discussion and for a broader debate in the fields of the Philosophy of science and the Theory of Knowledge. From that perspective, in Chapter 5, the purpose of the discussion is referred again to ¿i¿ek and Lacan through the paths of real ethics and psychoanalysis. The main discussion is about the studies which claim an unconditional autonomy of the subject, an acceptation that, as human beings, we are responsible, in a last analysis, for our acts and our being-inthe-world. In the final part of the project, the bakhtinian perspective, as disscussed in this text, is revised enlighted by the biology of the love (Maturana, 1998), since the first one presents the conditions and the demands for the dialogue exercise and the second one makes explicit the importance of being put under the regency of the principle of love if we want to dialogue effectively. Therefore a discussion is proposed so that it allows contributions to the construction of a society which can be called effectively democratic, as love implies decentralization, the opening to others, or, in the words of Edgar Morin, "it does not consist only of projecting our truth to others" or perceive it exclusively according to our eyes, but it consists of letting us being "contaminated" by its truth" (Morin,1998) Doutorado Lingüística Doutor em Linguística

O presente trabalho é fruto de algumas observações sobre as relações de poder e saber, as regularidades e as possibilidades de resistência. Decidiu-se, então, pensar e discutir a articulação entre os conceitos de Vontade de Verdade e Vontade de Potência, a fim de entender o modo como a moral se instaura no conjunto das interações. Demonstra-se, assim, o modo como a sociedade se ordena com base na atualidade do saber e, ao mesmo tempo, cria resistências, transformando-se por meio do enfrentamento de forças, da lógica da potência. Então, o postulado teórico-metodológico com o qual se trabalha é o estudo do discurso por meio da arqueogenealogia de Foucault, trazendo, ainda, para a pesquisa, as noções e reflexões de Nietzsche, a fim de melhor ilustrar o modo como se constitui a sociedade, seus modos de ver e dizer. Justifica-se o uso desse aporte teórico por se basear em inúmeros desdobramentos e contribuições para os estudos da linguagem em uma perspectiva historicista. Com isso, busca-se evidenciar questões pertinentes a esse campo de estudo; O que significa Vontade de Potência? O que significa Vontade de Verdade? Como esses conceitos se relacionam num ambiente em que coexistem a resistência e a regularidade? Quais os desdobramentos que esses conceitos podem ter no que se propõe investigar? Como se configura um mecanismo de controle moral? São questões que norteiam este trabalho e que tendem a inquietar para uma análise teórica mais apurada. Outro aspecto que se torna relevante à abordagem é um entendimento sobre o conceito de dispositivo; segundo Courtine (2013), deve-se olhar para o dispositivo como um conjunto de saberes que se entrecruzam e fazem aparecer outros, possuindo uma função estratégica regulada pelas relações de poder. Foucault e Nietzsche constituem a base de leituras dos conceitos que serão abordados, sendo complementados por seus leitores. Essa apreciação é de cunho qualitativo, em que não se buscam dados exaustivos, mas representativos. Assim, serão descritos, relacionados e entrecruzados enunciados, que apresentem, na contemporaneidade, a busca por controlar moralmente o corpo, observando a retomada do “já dito”, em função de legitimar os discursos, levando à discussão do motivo pelo qual uma pessoa que passa fome não rouba para se alimentar, como um exemplo da dinâmica da moralidade. Enfim, podemos inferir que o sujeito do discurso, ainda que situado sociohistoricamente em sociedades capitalistas, que reforçam o controle da moral, pode resistir, o que leva à transformação contínua. The present work is the result of some observations about the relations between power and knowledge, the regularities and the possibilities of resistance. We decided, then, think and discuss the articulation between the concepts of Will of Truth and Will to Power, in order to understand the way moral establishes itself in the set of interactions. We demonstrates, like that, the way the society commands itself based on the current knowledge and, at the same time, creates resistences, transforming itself through the confrontation of forces, of the logical of power. Then, the theorical-methodological postulate with wich one works is the study of the discourse by the Foucault’s archaeogenealogy, bringing also, to the research, Nietzsche’s notions and reflections, in order to better illustrate the way society is constituted and your ways to see and say. The use of this theoretical contribution is justified because it is based on numerous unfoldings and contributions to the studies of the language in a historicist perspective. Thereby, it seeks to highlight issues pertinent to this field of study; What means Will to Power? What means Will of Truth? How those concepts relate on na enviroment were resistence and regularity coexist? What are the consequences that these concepts can have in what we propose to investigate? How do you set up a moral control mechanism? Those are questions that guide this work and that tend to worry for a more accurate theoretical analysis. Another aspect that is relevant to this approach is the understanding of the concept of device; according Courtine (2013), we should look to the device as a set of knowledges that can be crossed and make others appear, having a strategic function regulated by the power relations. Foucault and Nietzsche provide a basis for reading the concepts that are discussed, being complemented by your readers. This study is qualitative in that we do not look for exhaustive but representative data. Therefore, will be described, related and crossed statements that present in the contemporaneousness the quest to control morally the body, observing the resumption of the “already said” in function of legitimizing the discourses, leading to the discussion of why a person who goes hungry do not steal to eat as an example of the dynamics of morality. Finally, we can infer that the subject of discourse, although situated sociohistorically in capitalist societies, that reinforce the morality control, can resist which leads to the continuous transformation. Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES