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Taking for granted the cultural-historical conception of the body in which it is understood that it is the effect of games of powers and knowledge historically situated, as well the subjectiveness processes adjacent to such embodiment, we were troubled by the question of how the body is explored and exhausted to the point of becoming a waste product. We take for Trash-Body the concept from where we departed for the investigative journey and it was the fuel of this research. Grounded in the premises of cartographic research, we try to follow the process of \"wastefication\" of the body, dipping and being affected by contemporary cultural productions, as depicted in media events (whether of journalistic nature, advertising or upside entertainment) and the arts (among them the cinema, literature and the theater). We adopted schizoanalysis as the main theoretical framework and for that reason we are able to lay down the eyes in the works of Gilles Deleuze and Felix Guattari, and furthermore compose and decompose with theoretical constructs of various areas such as psychology, history, sociology and philosophy itself, also taking Michel Foucault as an important travel companion. Recognizing the body as a changeable historical process and not merely an immutable biological entity, we conducted a historical overview of how the exercises of power affect the bodies over time, aiming to demonstrate the route by which it reached the current ways of experiencing the body that can lead to its wastefication . The most relevant aspect of this cartographic work was the search for inventive possibilities from the alleged abject condition, showing the power and compositions of forces that lead the trash-body to the potent-body condition. Tendo como pressuposto uma concepção histórico-cultural do corpo no qual se entende que ele é efeito de jogos de poderes e saberes historicamente situados, assim como os processos de subjetivação adjacentes a tal corporeidade, fomos provocados pela questão de como o corpo é explorado e exaurido ao ponto de se tornar um dejeto. Tomamos por Corpo-Lixo o conceito do qual partirmos para a jornada investigativa e que foi o combustível deste trabalho de pesquisa. Calcados nas premissas da pesquisa cartográfica, procuramos acompanhar o processo de dejetificação do corpo, mergulhando e sendo afetados pelas produções culturais contemporâneas, conforme representado nas manifestações midiáticas (sejam elas de cunho jornalístico, publicitário ou voltadas para o entretenimento) e nas artes (dentre elas o cinema, a literatura e o teatro). Adotamos a esquizoanálise como principal referencial teórico e por esse motivo, além de nos debruçarmos nas obras de Gilles Deleuze e Felix Guattari, compomos e decompomos com constructos teóricos de diversas áreas como a psicologia, a história, a sociologia e a própria filosofia, tendo também Michel Foucault como um importante companheiro de viagem. Reconhecendo o corpo como um processo histórico metamorfoseante e não meramente uma entidade biológica imutável, realizamos um apanhado histórico de como os exercícios de poder atravessaram os corpos ao longo dos tempos, visando evidenciar o percurso pelo qual se consolidaram as formas atuais de se abordar o corpo e que por ventura o leva à sua dejetificação. O aspecto mais relevante deste trabalho cartográfico foi a busca por possibilidades inventivas a partir da suposta condição abjeta, evidenciando a potência e as composições de forças que levam o corpo-lixo à condição de corpo-potente. Mestre em Psicologia Aplicada

Orientador: Zeila de Brito Fabri Demartini Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas. Faculdade de Educação Doutorado

Orientadora: Profª. Drª. Norma da Luz Ferrarini Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Psicologia. Defesa : Curitiba, 19/03/2021 Inclui referências: p. 154-162 Resumo: Abstract

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação Física, Programa de Pós-Graduação em Educação Física, 2020. O presente trabalho analisou em que medida o corpo, a corporeidade-corporalidade humana são tratados nos fundamentos da constituição do ser social presentes na obra marxiana e especialmente na obra madura de György Lukács (1885-1971) intitulada Para uma ontologia do ser social ([1976] 2012, 2013) e em Prolegômenos para uma ontologia do ser social ([1984] 2010). Este filósofo marxista húngaro também desenvolveu um método ontológico-genético de investigação e apontou que na teoria social elaborada por Karl Marx (1818-1883) e Friedrich Engels (1820-1895) encontra-se uma verdadeira ontologia do ser humano-social que explica corretamente a gênese e a constituição humana diretamente inseridas no processo sócio metabólico entre o ente que aparecera na natureza e nela instituiu uma forma de agir fundamental e intencional responsável pela sua auto formação, qual seja, o ato do trabalho. E tendo a questão do corpo como ponto de partida da presente investigação, buscou-se localizar o desenvolvimento da corporeidade-corporalidade humana surgidos também nos complexos categoriais formativos do ser social. Portanto, este trabalho toma como principal pressuposto para se aportar, que o ser social e os corpos dos seres singulares pertencentes à generidade humana – que também é expressão de uma corporificação – são, incontestavelmente, reais, concretos, que, no entanto, possuem muito mais camadas para além daquilo que aparencialmente apresentam. Contudo, a intenção deste trabalho, não necessariamente significa a constituição e realização de uma ontologia do e sobre o corpo, corporeidade- corporalidade, haja visto que isso significaria ascender à categoria central, uma singularidade (a materialidade corpórea) apartada de outras dimensões reais que faz esta mesma singularidade tornar-se conceito vinculada à Vida e advindo de uma consciência que não se forma sozinha, mas que se constituiu no constante processo sócio metabólico do ente humano com a natureza. O corpo tornado conceito na consciência que se forma na relação entre a objetividade com a subjetividade ascendeu-se ainda na generidade humana como uma universalidade incontestável. Pelo estudo da gênese do indivíduo, da sociedade burguesa e do modo de produção capitalista, nesta particularidade sócio histórica encontra-se a forma do trabalho alienado e estranhado como responsável pela desumanização, deformação e embrutecimento humano, como já diagnosticava Marx no século XIX, mas cujas características permaneceram e desenvolveram até a contemporaneidade. O percurso realizado apresentou inicialmente uma revisão sobre os conceitos e categorias de natureza e da história, haja visto que, no interior do processo sócio metabólico ocasionado pelo trabalho humano, tem-se um ato, intencional e histórico, que acarreta o afastamento das barreiras naturais e a instituição da socialidade humana. Observando a centralidade da categoria trabalho, buscou-se analisar o desenvolvimento dessa categoria na obra marxiana, mas trazendo a leitura lukacsiana e o desdobramento em sua abordagem ao considerar esta atividade humana como o protótipo (ou protoforma) do ser social. Com Lukács, observou-se o trabalho na articulação das esferas ontológicas do ser – a esfera inorgânica, orgânica e social – que são, no processo sócio metabólico, uma unidade indissociável para se estabelecer a formação do ser que inicialmente se hominiza e depois se humaniza. O processo de humanização significa a passagem da generidade-em-si à generidade-para-si, a qual significa também a corporificação humana que na obra lukacsiana representa a saída do gênero humano, The present study has analyzed in which measurement the human body, corporeal and corporality are treated in the basis of Marxian’s theory of the social being and especially in the mature work of György Lukács (1885-1971) entitled Towards an ontology of the social being ([1976] 2012, 2) and in Prolegômes for an ontology of the social being ([1984] 2010). This Hungarian Marxist philosopher also developed an ontological- genetic method of research and pointed out that in the social theory drawn up by Karl Marx (1818-1883) and Friedrich Engels (1820-1895) there is a true ontology of the human-social being that correctly explains the genesis and the human constitution directly inserted into the social-metabolic process between the entity who appeared in nature and in it instituted a fundamental and intentional way of acting responsible for their self- formation, which is, the act of work. And taking the issue of the body as the starting point of the present investigation, we sought to locate the development of human corporeal- corporeality, which also emerged in the formative complex categories of the social being. Therefore, this work takes as its main assumption to contribute, that the social being and the bodies of the singular beings belonging to human generity - which is also an expression of a embodiment - are undoubtedly real, concrete, which, however, have much more layers beyond what they appear to have. However, the intent of this work does not necessarily mean the constitution and realization of an ontology of and on the body, corporeity and corporality, provided considering this would mean ascending to the central category, a uniqueness (the tangible materiality) apart from other real dimensions, which makes this same singularity become a concept linked to Life and arising from a conscience that does not form by itself, but has been constituted in the constant socio- metabolic process of the human being with nature. The body turned into a concept in consciousness that is formed in the relationship between objectivity and subjectivity has also risen in human genericity as an indisputable universality. By studying the genesis of the individual, bourgeois society and the capitalist mode of production, in this socio- historical particularity one finds the form of alienated and strange work as responsible for dehumanization, deformation and human stupidity, as Marx diagnosed in the 19th century, but whose characteristics remained and developed until contemporary times. The course carried out initially presented a review of the concepts and categories of nature and history, given that, within the socio-metabolic process caused by human work, there is an intentional and historical act, which leads to the removal of natural barriers and the institution of human sociality. Observing the centrality of the work category, we sought to analyze the development of this category in Marxian work, but bringing the Lukacsian reading and the unfolding in its approach when considering this human activity as the prototype (or protoform) of the social being. With Lukács, work was observed in the articulation of the ontological spheres of being - the inorganic, organic and social sphere - which, in the socio-metabolic process, are an inseparable unit for establishing the formation of the being that initially is hominized and afterwards humanized. The humanization process means the transition from generity to generity-to-self, which also means human embodiment, which in the Lukacsian work represents the departure of the human genre, including in its body expression, its amorphous condition and the change in nature.

Orientadora: Profa. Dra. Ana Luisa Fayet Sallas Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Sociologia em Rede Nacional. Defesa : Curitiba, 17/12/2020 Inclui referências: p. 178-185 Área de concentração: Resumo: Esta pesquisa concentrou esforços na proposição, aplicação e mensuração de resultados de uma intervenção pedagógica - em duas escolas públicas da região periférica da cidade de Curitiba - em que o corpo foi trabalhado como conteúdo, teórico e prático, durante as aulas de Sociologia para o ensino médio. O desafio nessa pesquisa-docência se deu em pensar o corpo como objeto das ciências sociais em sala de aula e abordá-lo, com um exercício constante de pensar-formular a transposição didática, conforme o arcabouço científico que a disciplina dispõe. Com isso, a vantagem foi empreender tal tarefa partindo de um ponto que é experienciado pelos estudantes em todas as suas rotinas: seus corpos. Orientada pela teoria que entende o corpo como campo de estudo das humanidades, foi possível a identificação de lógicas sociais e culturais em torno deste mesmo corpo abarcando as representações, os imaginários, as relações simbólicas, a demarcação de lugares sociais, de identidades, bem como, a sua capacidade de receptor e produtor de sentido ao mundo social. O trabalho se apoiou em referenciais teóricos como: Marcel Mauss e Pierre Bourdieu, com o conceito de habitus e as relações simbólicas; David Le Breton, com a crítica à dicotomia que separa corpo e mente e do reposicionamento do corpo como objeto privilegiado e legítimo da análise sociológica; Luc Boltanski, ao olhar a desigualdade da experiência corporal entre as classes sociais; Michel Foucault, ao dimensionar o corpo como campo biopolítico; entre outros autores. Dessa forma, os objetivos da pesquisa foram estimular nos estudantes a apropriação conceitual respectiva à área; proporcionar a reflexão sobre o corpo e sua relação com o mundo social, político e cultural e contribuir para que os estudantes exercitem a imaginação sociológica, relacionando biografia e história, ou seja, que pensem em si mesmos com e através de suas corporalidades, dentro de seus respectivos contextos. Palavras-chave: corpo; ensino de sociologia; educação. Abstract: This research concentrates efforts on the proposition, application and measurement of the results of a pedagogical intervention - in two public schools in the peripheral region of the city of Curitiba - in which the body worked as content, theoretical and practical, during Sociology classes for high school. The challenge in this research-teaching was to think of the body as an object of social sciences in the classroom and approach it, with a constant exercise of thinking-formulating the didactic transposition, according to the scientific framework that the discipline has. Thus, the advantage was to undertake such a task starting from a point that is experienced by students in all their routines: their bodies. Guided by the theory that understands the body as a field of study of the humanities, it was possible to identify social and cultural logics around this same body, encompassing representations, the imaginary, symbolic relations, the demarcation of social places, identities, as well, its ability to receive and produce meaning to the social world. The work was supported by theoretical references such as: Marcel Mauss and Pierre Bourdieu, with the concept of habitus and symbolic relations; David Le Breton, with his criticism of the dichotomy that separates body and mind and the repositioning of the body as a privileged and legitimate object of sociological analysis; Luc Boltanski, when looking at the inequality of bodily experience between social classes; Michel Foucault, when dimensioning the body as a biopolitical field; among other authors. The objectives of the research were to encourage students to conceptualize the area; provide a reflection on the body and its relationship with the social, political and cultural world and contribute to the students exercising their sociological imagination, relating biography and history, with that they think about themselves and through their corporealities, within their bodies and respective contexts Key Words: body; sociology teaching; education.

The present article deals with the visual culture present in the books and textbooks on biotypology in Brazil, in the 1930s and 1940s. It analyses the representations of bodies in images, all of which were employed to guide people on the reasoning and practices of bodily measurement and classification according to the main biotypology approaches. Images herein discussed expressed the following scientific modus operandi of biotypology in Brazil: anthropometry, biometry and the construction of an average body; categorisation of biotypes, physical culture and classic aesthetic; and the link between normality, beauty and moral conceptions applied to women’s body features. This analysis also seeks to shed light on some of the ways in which biotypology strayed from and was consistent with eugenic discourse in Brazil. The representation of bodies in Brazilian biotypology showed the efforts to construct normal and deviant bodies defined according to ideals of national and racial identity, perfection, symmetry, harmony, goodness, fairness, femininity and beauty.

A menopausa tem como marco biopsicossocial o envelhecimento feminino. Partimos da premissa de que a menopausa deve ser entendida como um fenômeno sociológico, que vai além do viés orgânico, cujo sofrimento é potencializado devido a fatores externos característicos da sociedade contemporânea, como aceleração da vida cotidiana, mito da “eterna” juventude, menosprezo da emoção feminina e desvalorização social em função do avanço da idade, no contexto da sociedade patriarcal. A menopausa é frequentemente atrelada a tabus que englobam uma visão depreciativa baseada nas ideias de envelhecimento e de patologização do fenômeno, com consequente medicalização. Com o intuito de compreender a constituição de um sentido de self no processo de subjetivação feminina, a partir do arcabouço teórico da sociologia do corpo e da emoção, foram entrevistadas doze mulheres, de diferentes classes sociais. Ao avançar no debate sociológico acerca da dialética entre o indivíduo e a sociedade, e o lugar das emoções e do simbólico na relação com o corpo feminino, é possível defender o protagonismo da subjetividade na meia-idade feminina diante dos processos de mudanças sociais, já que essas dimensões humanas estão intrinsecamente ligadas. Menopause has female aging as a biopsychosocial landmark. We start from the premise that menopause should be understood as a sociological phenomenon that goes beyond an organic bias, whose suffering is enhanced by external factors characteristic of contemporary society, such as the acceleration of everyday life, the myth of “eternal” youth, contempt for feminine emotion and social devaluation in function of the advancement of the age, in the context of the patriarchal society. Menopause is often linked to taboos that include a derogatory view based on the ideas of aging and the pathologization of the phenomenon, with consequent medicalization. In order to understand the constitution of a sense of self in the process of female subjectivation, in the theoretical framework of the sociology of the body and emotion, twelve women from different social classes were interviewed. Moving forward in the sociological debate about the dialectic between the individual and society, and the place of the emotions and the symbolic in the relationship with the female body, it is possible to defend the protagonism of subjectivity in the female middle age in the face of the processes of social change, since these human dimensions are intrinsically linked.

Que tipos de subjetividades e corpos têm sido formatados no contemporâneo? Sabendo que vivemos em uma cultura espetacular, assinalada pela incitação aos valores do entretenimento, a exteriorização parece ser a força mais reluzente no processo de formatação das subjetividades. Por efeito, testemunhamos a abertura e a exposição da intimidade, pelos espaços da mídia, de um sem fim de sujeitos, especialmente nas redes sociais da Web 2. 0, bem como a inscrição na pele de sentimentos e emoções, isto é, a somatização das experiências do self

Made available in DSpace on 2018-07-27T18:26:10Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-12-03. Added 1 bitstream(s) on 2018-07-27T18:30:31Z : No. of bitstreams: 1 000869203_20181203.pdf: 474237 bytes, checksum: 587f35c89deedbda8b87713164585298 (MD5) Bitstreams deleted on 2018-12-03T11:57:20Z: 000869203_20181203.pdf,. Added 1 bitstream(s) on 2018-12-03T11:58:15Z : No. of bitstreams: 1 000869203.pdf: 1716518 bytes, checksum: 8a52dd99c38d19e4aaf161ec9a42f5d1 (MD5) Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) Numa sociedade que associa a beleza feminina aos atributos físicos (e culturais) brancos e personifica a fealdade num corpo negro, afirmar-se mulher negra, valorizando as próprias características corporais, constitui vigoroso processo de ressignificação dos conceitos e juízos negativos. Isso porque, o sentir-se bem com contornos naturais pressupõe a existência de uma beleza capaz de tornar falsa a necessidade da adequação às regras do padrão hegemônico, presumindo, para esse tipo de enfrentamento, um discurso hábil o suficiente para subverter as formas representativas da literatura assentadas nas cenas racistas de inferioridade e objetificação, desestabilizando a exigência do embelezamento como condição para a felicidade nas experiências quotidianas. O corpo desenhado a partir dessa perspectiva esquiva-se do binarismo do eurocentrismo e reforma, ao modo negro de ser, a ideia do feminino, assumido como principal forma de atuação, sem a imprescindibilidade de se comparar aos modelos idealizados nos parâmetros do branqueamento. Para algumas mulheres negras, a literatura é o campo privilegiado para forjar as interpretações corporais destituídas dos aspectos da submissão natural e combater os lugares (in)apropriados aos corpos que se apresentam contrariando às normas. Como escritoras, colocam-se em local privilegiado da sua própria escrita e, na condição de locutoras, tecem uma poética decolonial do corpo. É deste fazer literário que se ocupa este trabalho, tendo por objetivo refletir sobre a poetização da corporeidade na poesia das escritoras afro-brasileiras Alzira Rufino, Conceição Evaristo, Geni Guimarães e Miriam Alves, em convergência/divergência com o padrão eurocêntrico de beleza no paradigma da colonialidade do poder. De forma especifica, realiza-se a leitura do corpo como elemento de emancipação política da mulher negra, circunscrevendo a rejeição da subserviência... In a society that associates feminine beauty to physical (and cultural) white attributes and embodies ugliness in a black body it is easy to affirm that black women, who values their own body features, constitutes a vigorous process of negative concept and judgment resignification. This may happen due to a positive feeling towards their natural contours, which may presuppose a beauty able to make the need for compliance with the rules of hegemonic power fake, assuming, in that kind of confrontation, a skillful speech, enough to subvert representative forms of literature based on racist scenes of inferiority and objectification. This may destabilize the requirement of beautification as a condition for happiness in everyday experience. The body drawn from that perspective is beating Eurocentric binarism and reform. It is a black mode of being. The feminine idea assumed as a main form of activity, without essentialism, compares models devised in whitening parameters. For some black women, literature is the privileged field to forge the body deprived by interpretations of natural submission and combat places aspects (in) appropriated to those bodies that are contrary to the rules. As writers, placed in a privileged place of their own writing and, as announcers of the black condition, weave a 'de-colonial' poetics of the body. It is about the literary performance that we deal in this work. We intended to reflect on the corporality poetic of some Afro-Brazilian writers Alzira Rufino, Conceição Evaristo, Geni Guimarães and Miriam Alves, in convergence/divergence with the Eurocentric standard of beauty in the colonial paradigm of power. Specifically, it is the body - read as an element of black woman political emancipation, focusing solely on the rejection of subservience to the dictates of whiteness - the creation of their own standard of beauty and autonomy ideal conducted by disobedient choices and unsubmissive figurative types

SILVA, Marise Léo Pestana da. As peles que dançam: pistas somáticas para outra anatomia. 2015. 116f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Instituto de Cultura e Arte, Programa de Pós-graduação em Artes, Fortaleza (CE), 2015. In the history of contemporary dance, the recurrent hybridization with other artistic languages has opened trial routes and formed creative plans of some consistency that consider dance in its aesthetic, political and affective strength. Since its emergence and consolidation as body practice, Somatic Education has been resounding significantly with dance, occupying a place and a recognized status of "knowing about the body" that precludes a pedagogical model order and form in favor of an appreciation of the feelling and the disintegration of the concept of representativeness. Some concerns echo the need for research on the possible territory in which they operate somatic methods: how does somatic education enables danced gesture? What are its main contributions to creation in contemporary dance? What anatomy would walk through the territories of somatic and dance approaches, such territories beeing so loose, given the breakups and deconstructions of the contemporary panorama? Facing this background, the present study aims to investigate, explore and promote the reverberations, connections and possible resonances arising from the somatic practice, in order to provide subsidies to enrich the processes of creation and artistic expression in contemporary dance. Such study is anchored in the mapping method and operates with some concepts of philsophers as Deleuze and Felix Guattari, Michel Bernard, Laurence Louppe and José Gil, and researchers as Hubert Godard. Na história da dança contemporânea, a recorrente hibridação com outras linguagens artísticas vem abrindo vias de experimentação e constituindo planos de consistência criativos que consideram a dança em sua força estética, política e afetiva. Desde seu surgimento e consolidação como prática corporal, a Educação Somática vem ressoando de forma significativa com a dança, ocupando um lugar reconhecido e um status “de saber sobre o corpo” que se opõe a uma ordem pedagógica do modelo e da forma, em benefício de uma valorização do sentir e da desintegração do conceito de representatividade. Algumas inquietações repercutem a necessidade de investigação sobre o possível território onde operam os métodos somáticos: como a educação somática possibilita o gesto dançado? Quais os aportes para a criação em dança contemporânea? Que anatomia transitaria nos territórios das abordagens somáticas e da dança, sendo tais territórios tão movediços, dadas as dissoluções e desconstruções próprias do panorama da contemporaneidade? Diante este cenário, a presente pesquisa tem como objetivo investigar, explorar e promover as reverberações, conexões e ressonâncias possíveis, advindas da prática somática, tendo em vista fornecer subsídios que enriqueçam os processos de criação e expressão artísticos em dança contemporânea. Está ancorada no método da cartografia e opera com alguns conceitos de filósofos como Gilles Deleuze e Félix Guattari, Michel Bernard, Laurence Louppe e José Gil, e pesquisadores como Hubert Godard.

Orientador: Profa. Dra. Miriam Adelman Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós- Graduação em Sociologia. Defesa : Curitiba, 14/08/2015 Inclui referências: p. 131-135 Área de concentração: Sociologia Esta dissertação aborda um processo de transformação artístico e político ocorrido dentro de uma companhia estatal de dança - o Balé Teatro Guaíra - sediada na instituição pública Centro Cultural Teatro Guaíra, na capital paranaense. Com diversas ações ao longo de 2011, este processo tentou promover mudanças na identidade do grupo, fazendo-o transitar de uma identificação tradicional e historicamente associada ao balé clássico para uma identificação associada a conceitos artísticos contemporâneos. Como objetivos específicos, procuramos compreender o modo como diferentes perspectivas artístico-filosóficas da dança foram capazes de influenciar e caracterizar as representações de gênero levadas à cena. Trata-se, portanto, de um estudo de caso de inspiração sociológica, em que a cultura é enfocada como sociedade. Balizado pelo referencial teórico da Sociologia da Arte (HEINICH, 2004) e mediado pela perspectiva metodológica dos Estudos Culturais (HUYSSEN, 1992; HOLANDA, 1992; SILVA, 2013) e dos Estudos de Gênero (BUTLER, 2010; LAURETIS, 1993), este trabalho analisou comparativamente as diferentes obras coreográficas apresentadas por esta instituição no ano de 2011, com o intuito de apontar como e em que medida mudanças nos paradigmas que norteiam os processos de criação em dança são capazes de produzir diferentes representações de gênero. Através da análise dos elementos cênicos significativamente generificados encontrados nestas obras e de uma abordagem interpretativa sobre os discursos produzidos pelxs agentes envolvidos neste processo - pautada nas entrevistas semiestruturadas realizadas - foram produzidas considerações e problematizações acerca do processo de transformação estética estudado. Considerando os resultados obtidos neste estudo, observou-se que algumas transformações significativas ocorrem nas representações de gênero na dança, quando influenciada por entendimentos contemporâneos acerca do corpo e do movimento. A influência de referenciais artísticos pós-modernos ou contemporâneos ampliou a possibilidade de problematização dos gêneros diante de aspectos outrora essencializados ou dicotômicos de influência tradicional. No entanto, a exploração destas potencialidades artísticas mostrou-se limitada pelo plano institucional, ainda atrelado à tradição e à necessidade de conservação de valores e papeis específicos associados à dança, e difusa pela pouca apropriação que xs agentes envolvidos demonstraram sobre as questões de gênero em específico. Palavras-chave: Balé Teatro Guaíra. Dança. Corpo. Técnica. Representações de gênero. Instituição. Abstract: This dissertation deals with an artistic and political transformation process occurred within a state dance company - Balé Teatro Guaíra - based inside the public institution Centro Cultural Teatro Guaíra, in the capitol of Paraná state. With several actions throughout 2011, this process seeked to make changes in the group's identity, making the transition from a traditional identification and historically associated with the classical ballet to an identification associated with contemporary artistic concepts. As specific objectives, we seek to understand how various artistic and philosophical perspectives of dance were able to influence and characterize the gender representations brought to the scene. It is, therefore, a case study of sociological inspiration in that culture is focused as a society. Buoyed by the theoretical framework of the Sociology of Art (HEINICH, 2004) and mediated by the methodological perspective of Cultural Studies (HUYSSEN, 1992; HOLANDA, 1992; SILVA, 2013) and Gender Studies (BUTLER, 2010; LAURETIS, 1993), this study analyzed comparatively the different choreographic works presented by this institution in 2011, in order to point out how and to what extent changes in the paradigms that guide the dance creation processes are capable of producing different representations of gender. By analyzing the gendered significantly scenic elements found in these works and on an interpretative approach to the discourses produced by the agents involved - guided by semi- structured interviews realized - considerations and problematizations were produced the aesthetic transformation process studied. Considering the results obtained in this study, it was observed that some significant changes occur in gender representations in dance, when influenced by contemporary understandings of body and movement. The influence of postmodernist or contemporary artistic references expanded the possibility of questioning genres in the face of aspects that were once essentialised or dichotomous of traditional influence. However, the exploitation of these artistic potential proved limited by institutional level, still tied to tradition and the need for conservation of values and specific roles associated with the dance, and diffused by the little appropriation the agents showed on specific gender issues. Keywords: Balé Teatro Guaíra. Dance. Body. Technique. Gender representations. Institution

Submitted by Boris Flegr (boris@uerj.br) on 2021-01-07T18:09:19Z No. of bitstreams: 1 Tese_Marcelo Nunes Sayao.pdf: 2120618 bytes, checksum: 14dc20d2c1205d394228e3097ce035f9 (MD5) Made available in DSpace on 2021-01-07T18:09:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese_Marcelo Nunes Sayao.pdf: 2120618 bytes, checksum: 14dc20d2c1205d394228e3097ce035f9 (MD5) Previous issue date: 2014-12-17 This thesis aims to identify how physical education has constituted its training from the implementation of the National Curriculum Guidelines and under the influence of contemporary transformations of ways of seeing, experiencing, understanding and intervening on the body. Our hypothesis is that has been consolidating the existence of two different training courses and two physical education professionals distinct, but with similar conceptions, influenced by contemporary transformations of ways of understanding and intervening in the body. We start from the assumption that the process of development and implementation of the guidelines and also the contemporary changes have important effects on the training process and the perceptions that graduates have of their work. Initially, we contextualize the National Curriculum Guidelines inside the historical trajectory of the Physical Education training and the Brazilian educational context, inserting it in the context of neoliberal reforms implemented in the late 90s and early 2000s, and analyze the process of its preparation and its consequences. Subsequently, we discuss the processes that hegemonize certain visions and ways of to treat the body in contemporary society, presenting the cults of the perfect health, fitness and performance. The research was developed in Physical Education courses from the Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ), Universidade Estácio de Sá (UNESA) and Universidade Federal Fluminense (UFF). In each of these universities were realized interviews with six teachers and analyzed the pedagogical projects, curriculum structures, course descriptions and other documents containing information about the courses. The interview questions were elaborated around two main points: the Physical Education training at the university after the curricular restructuring caused about by the new legislation; and the ways as the course treats the issues of the body. Data analysis has focused on the meanings established by the discourse about the body and the Physical Education training that circulating in the documents and interviewees' statements. This route allowed us to map and analyze the meanings about physical education training and about the ways to treat the body in circulation in the courses, the conflicts surrounding them, and the existence, or not, of discursive hegemony Esta tese teve como objetivo identificar como a Educação Física vem constituindo a sua formação a partir da implementação das Diretrizes Curriculares Nacionais e à luz das transformações contemporâneas das formas de ver, vivenciar, compreender e intervir sobre o corpo. A nossa hipótese é de que vem se conformando a existência de duas formações e dois profissionais distintos em Educação Física, mas com concepções semelhantes, influenciadas pelas transformações contemporâneas das formas de conceber e intervir sobre o corpo. Parte-se do pressuposto que tanto o processo de conformação e implementação das Diretrizes quanto as transformações contemporâneas produzem efeitos importantes no processo de formação e nas concepções que os egressos têm do seu trabalho. Inicialmente, então, contextualiza-se as Diretrizes Curriculares Nacionais na trajetória histórica da formação em Educação Física e na conjuntura educacional brasileira, inserindo-a no quadro de reformas da formação profissional de inspiração neoliberal implementadas no final da década de 90 e início dos anos 2000, e analisa-se o processo da sua elaboração e seus desdobramentos. Posteriormente, abordam-se as tramas que hegemonizam determinadas visões e formas de lidar com o corpo na sociedade contemporânea, caracterizando os atuais cultos à saúde perfeita, à boa forma e à performance. A investigação desenvolve-se nos cursos de Educação Física da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ), Universidade Estácio de Sá (UNESA) e Universidade Federal Fluminense (UFF). Para levá-la adiante foram realizadas entrevistas com seis docentes de cada uma das universidades e analisados os projetos pedagógicos, as estruturas curriculares e ementas, além de outros documentos que contivessem informações sobre os cursos. As questões da entrevista foram elaboradas em torno de dois pontos principais: a formação em Educação Física na universidade após a reestruturação curricular provocada pelo novo arcabouço legal e as formas como o curso vem abordando as questões sobre o corpo. A análise dos dados centrou-se nos sentidos e significados instituídos pelos discursos sobre a formação em Educação Física e sobre o corpo circulantes nos documentos e nas falas dos entrevistados. Este percurso permitiu-nos mapear e analisar os sentidos e significados acerca da formação em Educação Física e das formas de tratar o corpo em circulação, os conflitos em torno dos mesmos e a existência, ou não, de hegemonias discursivas

Made available in DSpace on 2015-08-20T17:09:29Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-08-21. Added 1 bitstream(s) on 2015-08-20T17:27:05Z : No. of bitstreams: 1 000835886_20160931.pdf: 110338 bytes, checksum: 87b6ffb4ab4f660450fea2293ec4e232 (MD5) Bitstreams deleted on 2016-10-03T12:15:52Z: 000835886_20160931.pdf,. Added 1 bitstream(s) on 2016-10-03T12:16:38Z : No. of bitstreams: 1 000835886.pdf: 924340 bytes, checksum: 60b1217ef592618c17bb149c67a3a577 (MD5) Dans les écrits produits au Portugal au XVe siècle, réorganiser les habitudes et les coutumes des hommes de cour, et, par extension, les autres hommes du royaume, est devenu l'un des principaux objectifs de nobles, de rois et d'infants versés dans les lettres appartenant à la dynastie récemment arrivée au pouvoir, la dynastie d'Aviz. Pour cette réorganisation, l'enregistrement écrit a été considéré par les lettrés et les gouvernants, un instrument privilégié pour convaincre ses contemporains de que prendre soin de soi-même, de son propre corps et de l'esprit, et de bien gouverner le royaume pourraient apporter le bonheur, la paix et la prospérité. Dans la liste des pratiques d'auto-soins partagées, la conservation du corps sain, fort et agile s'est configuré progressivement comme l'un des éléments clés de la morale prévus par tels hommes de pouvoir et de lettres. Les nobles d'Aviz ont fait attention à la conservation de l'harmonie physique et spirituelle, appuyée sur la notion de santé diffusée par les physiciens lettrés de cette époque-là. Le contact constant avec les maladies collectives depuis le XIVe siècle, ainsi que la présence plus régulière de médecins dans la vie des hommes de cour semblent avoir réveillé de nouveaux sens pour les soins du corps, associés à la conservation de la santé. En se concentrant donc sur l'équilibre et l'unité corporelle et spirituelle de chacun, tels penseurs n'ont pas esquivé de réfléchir sur le corps social et son potentiel de devenir une sorte de royaume revenu à la vie par le bien, bon faiseur de son devoir de maintenir la santé de ses membres et, par conséquent, dirigé vers le salut de tous. Le plan pédagogique tracé par ces nobles d'Aviz, faisant résonner les écrits des maîtres chrétiens, comme Jean de Salisbury, a cherché contempler toutes les parties du royaume dans leurs particularités et virtuosités, à commencer par la... Nos escritos produzidos em Portugal no século XV, reordenar os hábitos e costumes dos homens de corte, e por extensão dos demais homens do reino, tornou-se um dos principais objetivos de nobres, reis e infantes versados nas letras pertencentes à dinastia recém-chegada ao poder, a dinastia de Avis. Para essa reordenação, o registro escrito foi considerado, por letrados e governantes, um instrumento privilegiado para convencerem os seus contemporâneos de que cuidar de si, do próprio corpo e espírito, e bem governar o reino poderiam trazer a felicidade, a paz e a prosperidade. No rol de práticas de cuidados de si partilhadas, a manutenção do corpo saudável, forte e ágil foi gradativamente se configurando como uma das peças-chave da moralidade planeada por tais homens de poder e de letras. Os nobres de Avis atentaram para a manutenção da harmonia física e espiritual, amparada na noção de saúde difundida pelos físicos letrados daquele tempo. O contato constante com as doenças coletivas desde o século XIV, bem como a presença mais regular dos médicos na vida dos homens de corte parecem ter despertado novos sentidos para os cuidados com o corpo, associados à conservação da saúde. Concentrando-se, pois, sobre o equilíbrio e a unidade corporal e espiritual de cada um, tais pensadores não se esquivaram de refletir sobre o corpo social e seu potencial de transformar-se numa espécie de reino reavivado pelo bem, cumpridor do seu dever de manter a saúde de seus membros e, por conseguinte, voltado para a salvação de todos. O plano pedagógico traçado por esses nobres de Avis, fazendo reverberar os escritos de mestres cristãos, como João de Salisbury, procurou contemplar todas as partes do reino em suas particularidades e virtuosidades, a começar pela cabeça do corpo social, o rei. É esse empenho na construção da ordem e da unidade do corpo físico, de cada um e do social, o eixo do presente estudo, que se desdobrará. In the written material produced in Portugal during the fifteenth century, reorganize men of the court's habits and moral, and the range of other kingdom men, became one of the mainly aims claimed by the nobles, kings and princes versed in letters belonging to the newcomer dinasty in the power, the Avis dinasty. For this reordering, a record was considered, by writers and governors, a privileged instrument to persuade their contemporaneous to the care of the self, of the own body and spirit, and the well ruling of the kingdom could bring happiness, peace and prosperity. In the list of self-care shared practices, keeping the body healthy, strong and quick was gradually getting as one of the key elements of morality planned by these men of power and letters. The nobles of Avis attempted to physical and spiritual harmony, sustained by the healthy notion disseminated by the letters physicists from that time. The constantly contact with the general illness since the fourteenth century, as well as the doctors more regular presence in the court appeared to have awakened new senses to the body care, associated to the health keeping. Focusing on the balance and the corporal and spiritual unity of each one, such thinkers haven't avoided from thinking about social body and its potencial to become a kind of kingdom revived by the good deeds, accomplisher of the duty to save its members and, therefor turned to the salvation of all. The pedagogical plan outlined by these nobles from Avis, making reverberate the Christian masters writings, like João de Salisbury, sought considering all the kingdom parts in their particularities and virtuosity, beginning by the top of social body, the king. It is this commitment in constructing the order and the unity of physical body, from each one and social, the target of this study, which will unfold: on the analysis of cultivated knowledges by the fourteenth men of letters, in appreciation of the characters that...

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação Física, Programa de Pós-Graduação Stricto-Sensu em Educação Física, 2014. Este trabalho teve como objetivo entender a Core Energetics como uma abordagem terapêutica que possibilita, a partir das práticas corporais, uma experiência mais complexa que apenas o exercitar do corpo propriamente. Bem como, compreender os sentidos/significados atribuídos pelos participantes ao processo vivido pela e na experiência. Para isso, envolveu diálogos com diferentes áreas do conhecimento como a terapêutica e as Ciências Sociais. Os mediadores principais foram Pierrakos (1987), criador dessa abordagem terapêutica psico-física-emocional-espiritual e Csordas (2008), antropólogo interessado em entender os rituais de cura religiosos, propondo um entendimento da cura a partir da corporeidade humana. Os instrumentos metodológicos de pesquisa foram qualitativos e se constituíram de: observação participante, entrevista, análise de documentos e redação redigida pelos sujeitos após a realização da prática corporal. No final, o estudo abordou os sentidos/significados dados pelos sujeitos para suas experiências, o efeito incremental da cura e apontou que quem cura é o Deus interno. Indicou também que as práticas corporais seriam as promotoras desse encontro extraordinário com o sagrado em cada ser humano. ____________________________________________________________________________ ABSTRACT This work has as its objective to understand Core Energetics as a therapeutic approach that allows, through bodywork, a more complex experience than just exercising, and also to understand the meanings/significance attributed by the participants to the lived process through and in experience. In order to do this, it involved conversations with different areas of knowledge, such as therapy and Social Sciences. The main contributors were Pierrakos (1987), creator of this psyco-physical-emotional-spiritual therapeutic approach and Csordas (2008), anthropologist, interested in understanding the religious healing rituals, proposing an understanding of it from the human embodiment. These methods of research were qualitative and consisted of participant observation, interviews, document analysis and a written report by the subjects after completion of the bodywork practice. In the end, the study addressed the meaning/significance given by the subjects to their experiences and the incremental effect of the healing. This indicated that the inner god is the one that heals. The bodywork practices would be the promoters of these extraordinary meetings with the sacred in each human being.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2014. O objetivo desta dissertação de mestrado foi apreender e analisar o cotidiano das trabalhadoras domésticas no Brasil contemporâneo, tendo por foco a prática laboral de mulheres que trabalham como babás em Brasília/DF. Para tanto, a pesquisa tematizou o corpo vivido como espaço de observação e de significação de relações sociais recortadas pelos marcadores interseccionados de raça e gênero, pensando-os a partir de estudos sobre o pensamento feminista negro, a colonialidade e a historiografia brasileira. O corpo, portanto, foi abordado como categoria central de reflexão e análise para a compreensão das representações e práticas referentes à babá, em especial por meio da sua subclassificação em “corpo-objeto”, “corpo-afeto” e “corpo-abjeto”. Em busca das experiências corporais, entrevistas em profundidade foram realizadas com nove babás através de onde pudeapresentar as transições entre um sub-corpo a outro, mostrando que formam um todo em permanente imbricação. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT The goal of this master’s dissertation was to learn and analize the everyday life ofhouse workers in contemporary Brazil , having as a main focus the working practice ofwomen that work as nannies in Brasília/DF. Therefore, the research themed the living body asa space of observation for the meaning of social relations cropped by interseccional markersof race and gender, thinking them from the black feminist point of view, the coloniality andthe Brazilian historiography. The body, wherefore, was approached as a central category ofreflection and analisys for the understanding of the nanny’s representation and practices, inspecial through their subcategorization in “object-body” and “affection-body” and “abjectbody”.In the search for their bodily experiences , there were made in depth interviews withnine nannies through which I was able to present the transitions between one sub-body to thenext, showing that they form one whole in permanent imbrication.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Departamento de Psicologia Escolar e do Desenvolvimento, Programa de Pós-Graduação em Processos de Desenvolvimento Humano e Saúde, 2014. Este trabalho visa contribuir com reflexões sobre as manifestações corporais das crianças na educação infantil. A pesquisa justifica-se na concepção de que o estudo sobre o corpo não deve ser dissociado do estudo da criança, sendo um componente essencial para a compreensão do desenvolvimento infantil. A intenção, porém, não foi pautada apenas em corroborar e reforçar com pesquisas que propõem a importância do corpo e da brincadeira para o desenvolvimento da criança, mas sim em discorrer criticamente, diante da realidade, sobre como o corpo infantil, que brinca, que se movimenta e que se comunica, tem atuado e sido recebido no contexto escolar. Assim, objetivamos com este estudo compreender de maneira crítica sobre como ocorre a expressão corporal da criança no contexto da educação infantil, promovendo um espaço para as crianças falarem sobre suas interações corporais estabelecidas no convívio escolar, particularmente, no âmbito da brincadeira. Para fundamentar nossos delineamentos teóricos, realizamos uma fundamentação teórica à luz da perspectiva histórico-cultural, na qual abordamos sobre um corpo ao longo da história, discutindo sobre sua atuação na relação do homem com o mundo. Como complemento, abarcamos sobre o corpo brincante, cuja construção também é realizada sob aspectos culturais que estão imbricados no conhecimento e relação da criança com seu meio externo. Diante do contexto teórico, realizamos uma pesquisa qualitativa inspirada na perspectiva construtivo-interpretativa de Gonzalez Rey e nos pressupostos metodológicos da etnografia. Foram realizadas, a partir disso, observações da rotina de uma turma do segundo período de educação infantil de uma escola de Brasília. Em seguida, foi feita uma entrevista semiestruturada com a professora e com os alunos, os quais respondiam às perguntas ao terem acesso às cenas gravadas, durante o período de observação, de experiências lúdicas das crianças. Emergiram na construção da análise dos elementos empíricos três unidades de sentido que se articulam entre si: 1. O corpo do faz de conta; 2. O corpo que “luta” na escola; 3. O corpo não incorporado pela escola. Na discussão da construção empírica ficou evidenciado que as crianças utilizam de seu corpo para interagirem com o mundo e a se estruturarem em suas relações, sendo o corpo um elemento essencial para elas atuarem e assumirem papéis no universo do faz de conta. Além disso, houve destaque sobre um corpo que luta na escola, posicionado, na maior parte das vezes, na esfera da brincadeira. As crianças se envolviam em cenas de lutas imaginárias sem que houvesse as conseqüências físicas reais de um confronto. Essas vivências eram protegidas e limitadas pelas regras estabelecidas pelos brincantes durante jogo. Por fim, evidenciamos um corpo que é reprimido na escola, o qual tem espaço e tempo certo para se expressar, ressaltando um meio onde o movimento é visto como ato de transgressão. Almejamos, em conclusão, que novos questionamentos, perguntas e problemas de pesquisa sejam traçados e que as potencialidades, fragilidades e limitações que encontramos no cenário de pesquisa dêem lugar para possíveis mudanças. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT This work aims at contributing to children education with reflections concerning children corporal manifestation at this education period. This research is justified by the conception that studies surrounding the body must not be dissociated from children studies, being an essential component to comprehend the child development. However, our goal was not only to corroborate and to reinforce researches dealing with the importance of the body and the play time for child's development, but to critically discuss, facing reality, how the infant's body that plays, moves and communicates has been acting and how it has been being received in the scholar context. Thus with this study we aim at comprehending with a critical attitude how child's body participation happens in the context of children education, promoting a space for children to talk about their corporal interactions established in their scholar life, especially concerning their play time. In order to support our theoretical choices we have based ourselves on the historic-cultural perspective in which we deal with a body through history deliberating about its acting in the human being's relation with the world. In addition we analyze the playing body which also has its construction made under cultural aspects that are imbricated in child's knowledge and relationship with its external environment. We have made a qualitative research according to the theoretical context inspired in the constructiveinterpretative perspective by Gonzalez Rey and in the methodological assumption of ethnography. After that, routine observations were made in a second period class in children education at a school in Brasília and then there was a semi-structured interview with the teacher and the students who answered to question when they had access to the scenes recorded during the observation period of recreational experiences with them. In the empiric elements analysis construction three meaningful unities came up: 1. The fantasizing body; 2. The school fighter body; 3. The body not incorporated at school. During the discussion of the empiric construction it was clear that children use their body to interact with the world and to structure themselves in their relationships, and that the body is an essential element for them to act and assume their roles in a fairy tale universe. Besides that, a body that fights at school was highlighted positioning itself in most of the times in the playful environment. Children got involved in their imaginary scenes without actually creating the physical consequences of a fight. Such experiences were protected and limited by established rules created by those who were playing during the game. At last we have identified a body which is repressed at school having the right space and the right moment to express itself, bringing out an environment where the movement is seen as an act of transgression. In conclusion we long that new queries, questions and research problems be outlined and that the potentialities, vulnerabilities and limitations we have faced in this research scenario give place for possible changes.

O objetivo desta disserta??o ? analisar o consumo, a constru??o do corpo e a identidade de indiv?duos que adotam ou se identificam com a identidade gay. Para isto, foi realizada uma pesquisa etnogr?fica e se buscou o aporte na perspectiva te?rica de alguns autores tidos como refer?ncia nas tem?ticas abordadas. Foi realizada tamb?m a an?lise de alguns trabalhos acad?micos e jornal?sticos com o objetivo de sustentar as discuss?es desenvolvidas no decorrer dos cap?tulos. A no??o de gaycidade, percebida como uma experi?ncia social que se difere da chamada homossexualidade foi selecionada como categoria anal?tica. Assim como a reflex?o sobre a exist?ncia dos circuitos gays, entendidos como espa?os de consumo e sociabilidade que permitiram o surgimento de in?meras representa??es em rela??o ? identidade gay, como, por exemplo, os aqui chamados gays viris ou homens distintos. The goal of this dissertation is to analyze consumption, body building and the identity of individuals who identify with a gay identity. To this end, we conducted an ethnographic research and sought input on the theoretical perspective taken by some authors as a reference in the themes addressed. We also carried out an analysis of some academic papers and journalistic in order to sustain the discussions held during the course of the chapters. The notion of "gaycidade" perceived as a social experience that is different from calling homosexuality was selected as an analytical category. As a reflection on the existence of gays circuits, consumption spaces and sociability that allowed the emergence of numerous representations in relation to gay identity, for example, here called manly or gay distinguished men.

As interpreta??es presentes no imagin?rio social acerca da prostitui??o de mulheres entendem que dentro de uma normalidade nenhuma mulher escolheria esse trabalho. Aqui, entendo as garotas de programa como transgressoras da feminilidade como conven??o de comportamento quanto ? sexualidade por exercerem a prostitui??o. Verifiquei a partir de etnografia realizada em um sal?o de beleza situado em uma ?rea da cidade conhecida como sendo de prostitui??o e de entrevistas semiestruturadas realizadas com garotas de programa que estas se definem n?o apenas pela identidade social profissional, mas tamb?m pela realiza??o de v?rios pap?is sociais e pela circula??o em diversos espa?os sociais. Verifiquei ainda que os procedimentos est?ticos realizados por garotas de programa podem ser entendidos como uma materializa??o do g?nero feminino e que este processo apresenta-se como necess?rio ao exerc?cio bem sucedido da prostitui??o. O que as torna reprodutoras, al?m de transgressoras, da ideia de feminilidade. Les interpr?tations pr?sentes dans l'imaginaire social au sujet de la prostitution des femmes, assument que dans un "normal" aucune femme ne choisirait ce travail. Ici, je vois les call girls comme des transgresseuses de la f?minit? entendue comme une convention de comportement en mati?re de sexualit? ? cause de l'exercice de la prostitution. J?ai v?rifi? ? partir de l'ethnographie r?alis?e dans un salon de beaut? situ? dans un quartier de la ville connu comme un domaine de prostitu?es et aussi par des entrevues semi-structur?es men?es aupr?s de quelques call girls qu?elles sont d?finies non seulement par l'identit? sociale professionnelle, mais aussi pour la r?alisation de divers r?les sociaux et par leur d?placement dans diff?rents espaces sociaux. J?ai v?rifi? m?me que les proc?dures esth?tiques r?alis?es par les prostitu?es peuvent ?tre comprises comme une incarnation de la f?minit? et que ce processus est pr?sent? comme n?cessaire ? l'exercice d?une prostitution r?ussie. Ce qui les am?ne, en m?me temps, ? confirmer et ? d?passer l'id?e traditionnelle de la f?minit?

Orientador: Eni de Lourdes Puccinelli Orlandi Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem Resumo: Esta tese tem por objetivo compreender os movimentos de sentido sobre/do corpo produzido em diferentes materialidades significantes, e que mantém relação com três práticas discursivas e corporais distintas, aqui teorizadas como tecnologias corporais: a dança, a medicalização do corpo e a tatuagem. Para tanto, priorizamos o espaço da festa rave como lugar de produção dessas práticas, sítio significante que abriga processos de identificação e individualização do sujeito contemporâneo, conforme a proposta de Pêcheux e Orlandi. Interessa-nos, pois, observar as formas de assujeitamento fabricadas na atualidade, em condições materiais e históricas específicas, tendo em vista a forma como o corpo se textualiza nas redes de sociabilidade da Internet. Partimos da suposição de que esse corpo ideologicamente marcado é também um corpo de desejo: lugar de falta, do possível. É pela/na falta que o sujeito se constitui em sujeito de desejo, é na tentativa de tamponá-la que ele tece para si sentidos inscritos em práticas capazes de metaforizar a falta em ser: nas discursividades analisadas, o movimento de sentidos compõe cartografias marcadas por suturas e cicatrizes. Essas metáforas do corpo, assim formuladas, possibilitam pensar as práticas ideológicas como profundamente paradoxais: é no furo, nos sentidos em fuga, que este trabalho dá a ver outros lugares de identificação, permitindo que a noção de resistência seja significada diferentemente Abstract: The objective of this thesis is to understand the meaning of the movements on/of the body produced in significant different materiality and that keep the relationship between three different discourse and body practices, the dance, medication and tattoo. In order to do so we gave priority to the rave parties, where these are common practices, as a significant place that houses the identification and individualization processes of the contemporary subject according to the Pêcheux and Orlandi proposal. We are interested in observing the forms of subjection currently performed under specific historical and material conditions, aiming to understand how the body is contextualized in the social networks of the Internet. We started with the premise that this ideologically marked body is also a body of desire, a body that lacks a possible body. And it is for what lacks that the subject constituted him/herself in object of desire, and it is trying to disguise it that he/she builds meanings, written in practices that can metaphor the lack of being. In the analyzed discourse the movement of the meanings composes a cartography that is marked by sutures and scars. Formulated like this, these metaphors of the body make it possible to think the ideological practices as deeply paradoxical. It is in the puncture, in the meanings of escape, that this work makes it possible to see other identification places, allowing the notion of resistance to be differently diagnosed Doutorado Lingüística Doutora em Linguística

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:27:59Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-04-04Bitstream added on 2014-06-13T19:15:46Z : No. of bitstreams: 1 lima_vsf_me_rcla.pdf: 258711 bytes, checksum: d07d55ba1ba8110105caa16a484eee32 (MD5) Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) Para o desenvolvimento deste estudo, convido-os a adentrar na experiência de trabalho vivida com a Ginástica Laboral, ressignificada a partir de reflexões teóricas da Sociologia. Essa experiência proporcionou olhar para o corpo do trabalhador por uma outra perspectiva teórica: a relação entre a Educação Física e as Ciências Sociais. Assim, surgiram os questionamentos de como seria esse aprendizado e essa técnica para os corpos trabalhadores e o que resultaria desses esforços na constituição de suas representações. A pesquisa foi realizada na cidade de Piracicaba, com os trabalhadores de uma industrial multinacional que não permitiu ser identificada. Eles narraram suas experiências, dando sentido à narrativa e valorizando a fala com suas experiências corporais. A problemática levantada foi compreender os corpos no aprendizado das técnicas corporais, das quais se valem para realizar seu trabalho, e identificar os movimentos corporais repetitivos, mecânicos e extenuantes que os equiparam a uma máquina de trabalho. Observamos que, na Educação Física, poucos estudos tomam como referência as Ciências Sociais para discutir o corpo do trabalhador. Muitos trabalhos dão enfoque ao corpo, considerando apenas os aspectos da Biologia, não abordando aspectos psicológicos e sociais. A leitura das fontes sociológicas mostrou uma imensa necessidade de estudar o corpo do trabalhador, para tentar compreendê-lo no desempenho de sua técnica corporal, que representava movimentos técnicos equiparados a uma máquina no labor. Foi feito um levantamento bibliográfico de alguns trabalhos, na área da Educação Física, que tinham como objeto o corpo do trabalhador. Constatamos que os estudos sobre essa temática são direcionados para área da saúde e da medicina do trabalho. Dessa forma, esta pesquisa é original, ao encontrar nos relatos dos trabalhadores a concepção de um corpo dolorido pelo trabalho, pelos impasses e percalços For this study, I invite you to enter the lived experience of working with Labor Gymnastics, new meaning based on reflections of theoretical sociology. This experience provided to look at the worker's body by another theoretical perspective: the relationship between Physical Education and Social Sciences. Thus, came the questions of how this would be learning this technique and to the bodies and employees of these efforts would result in the formation of their representations. The survey was conducted in Piracicaba, with a multinational industrial workers not allowed to be identified. They recounted their experiences, giving meaning and value to the narrative speaks to their bodily experiences. The issue raised was to understand the body in learning the physical techniques, which rely to do their job, and identify repetitive body movements, mechanical and exhausting that equate to a working machine. We note that in Physical Education, few studies take as reference the social sciences to discuss the worker's body. Many studies have gone to the body, considering only those aspects of biology, not addressing psychological and social aspects. A sociological reading of the sources showed a great need to study the worker's body to try to understand it in the performance of your body technique, representing technical moves similar to a machine at work. We conducted a literature review of some work in the area of Physical Education, which had as its object the worker's body. We note that studies on this topic are directed to health and occupational medicine. Thus, this research is unique, to find in the reports of workers to design an aching body for the work, the methodological dilemmas and difficulties, on which the humanities and social Sciences allow us to reflect

Essa disserta??o apresenta dois artigos, conforme as normas estabelecidas pelo Programa de P?s-Gradua??o em Psicologia da PUCRS, abordando o corpo feminino e como ele ? apresentado na moda. O primeiro artigo, Corpos da moda, ou corpos fora de moda? prop?e uma discuss?o sobre o padr?o est?tico proposto pela moda brasileira na primeira d?cada do s?culo XXI. A partir dos estudos de g?nero e estudos queer analisar? as raz?es pelas quais a magreza se faz presente no imagin?rio de beleza feminino nacional. O segundo artigo Corpos em revista: Vogue Brasil e a constru??o de padr?es de beleza discutir? a constru??o de padr?es de beleza nos editoriais de moda da revista Vogue Brasil. A discuss?o tem os objetivos de investigar os padr?es de beleza impl?citos, as transforma??es propostas para o corpo feminino e as rela??es poss?veis entre moda e padr?es de beleza nos editoriais de moda da revista Vogue Brasil, no per?odo de 2000 a 2010. O referencial metol?gico utilizado parte dos estudos de semi?tica de Roland Barthes. A base para a interpreta??o dos dados s?o os estudos de g?nero.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Departamento de Psicologia Clínica, Programa de Pós-graduação em Psicologia Clínica e Cultura, 2010. O presente trabalho tem como objetivo propor elementos para uma clínica das psicoses a partir das articulações entre psicose e feminilidade nas obras de Freud e Lacan. No percurso da tese a questão do corpo e suas conseqüências vão se tomando essenciais como fatores determinantes na estruturação tanto do sujeito neurótico quanto psicótico ou perverso. A diferença fundamental está na resposta do sujeito frente às exigências da castração. Existem três possibilidades de resposta, a foraclusão, o recalque e o desmentido. Enquanto a castração inaugura o corpo do sujeito enquanto tal, feminino ou masculino, será a castração ou a foraclusão ou o desmentido que constituirá o corpo como objeto ou não frente ao Outro Gozo. ______________________________________________________________________________________________ ABSTRACT The present work presents as propose some elements for a clinic of psychosis from the considerations between psychosis and femininity in the works of Freud and Lacan. In the course of this thesis the body issue and its consequences are becoming essencial as determining factors in shaping both the subject psychotic, neurotic or perverse. The priority difference is the response of the subject to the demands of castration. There are three possible answers for the castration: the foreclosure, the repression and the denial. While castration inaugurates the subject's body as such, male or female, is the castration or foreclosure or denial that will constitute the body as object or not towards enjoyment of the Other.

This work aims to analyze the body potential of the contemporary person in the daily struggle for the conquest of individuality and collective recognition. So, the research is based on the American reality show America's Next Top Model, aiming to understand better, from the experience between the candidates, how tactical and strategic relations are taken between them and the outside world, as well as the body reacts the expectations and consequences originated by these 'everyday encounters' with reality and the Other, turning it into a 'weapon' and in a sociocultural product. Based on this logic, the work aims to analyze how the representations of the female body are designed - imagery and discursively - in the reality show and how the representations when are suited to the exigencies global market of information and consumer goods, reflect social and cultural questions linked to the identity, gender and sexuality in the contemporaneity. Este trabalho tem como objetivo analisar as potencialidades corporais do individuo contemporâneo em sua luta diária pela conquista da individualidade e do reconhecimento coletivo. Para tanto, a pesquisa toma como objeto o reality show estadunidense America’s Next Top Model a fim de tentar compreender melhor, a partir das experiências das candidatas do programa, como se estabelecem as relações táticas e estratégicas entre o sujeito e o mundo e de que forma as expectativas e conseqüências geradas por esses “embates cotidianos” com a realidade e com o Outro chegam ao corpo, transformando-o numa “arma” e num produto sociocultural. Partindo dessa lógica, o trabalho pretende analisar como são construídas – imagética e discursivamente - as representações do corpo feminino no reality e como essas representações, ao se adequarem às exigências do mercado global da informação e dos bens de consumo, refletem questões sociais e culturais ligadas à identidade, ao gênero e à sexualidade na contemporaneidade.

When the field is the 'Rio Beach of Pepê' and the 'Social Uses of the Body' in the form of 'distinction' in relation to social classes in the construction of the aesthetic disposition with regard to taste, consumption, lifestyle and class habits. Through this 'field study', I tried to capture the representations that individuals make of their bodies in the ' Rio Beach of Pepê ' to confront the reality presented to me on that beach space investigated. With that sought to establish whether there is a social imaginary of the 'body' and how this imagery appears in this space from the beach. Quando o campo é a 'Praia Carioca do Pepê' e os 'Usos Sociais do Corpo', a forma de 'distinção' em relação às classes sociais na construção da disposição estética, no gosto, consumo, estilo de vida e nos hábitos de classe. Através deste 'estudo de campo', procurei captar as representações que os indivíduos fazem de seus corpos na 'Praia Carioca do Pepê' ao confrontar com a realidade apresentada a mim nesse espaço da praia investigado. Com isso busquei averiguar se existe um imaginário social do 'corpo' e como esse imaginário aparece nesse espaço da praia.

Essa pesquisa investiga o corpo humano na atualidade a partir de seu aspecto cultural. É analisado o corpo híbrido, resultado do encontro entre suas dimensões biológicas e tecnológicas. Através de um Essa pesquisa investiga o corpo humano na atualidade a partir de seu aspecto cultural. É analisado o corpo híbrido, resultado do encontro entre suas dimensões biológicas e tecnológicas. Através de um recorte histórico que busca alguns momentos onde o corpo humano interage direta ou indiretamente com criações tecnológicas, o corpo híbrido é evidenciado a partir da análise de algumas criações artísticas que utilizam em seus processos o corpo humano em interação com tecnologias. This paper focus on the study of cultural aspects of the human body. The hybrid body is analysed as a result of the mixing of both biological and technological dimensions. Through a historical approach which points out some moments when the human body interacts implicitly or explicitly with technological creations, the hybrid body is put in evidence with the analyses of some artistic creations which include the human body as a way of interacting with new technologies.

O presente estudo buscou compreender a menopausa como um acontecimento determinado tanto por aspectos biol?gicos como s?cio-culturais, que imprimem marcas e demarcam a vida feminina, capturando a mulher em uma rede complexa de sentimentos e percep??es que envolvem seu corpo, sua sexualidade, sua sa?de e os cuidados consigo. Objetivos: Conhecer os significados constru?dos por mulheres usu?rias do Sistema ?nico de Sa?de (SUS) a respeito das marcas da menopausa inscritas em seus corpos e suas vidas. Verificou-se tamb?m o conhecimento que as mulheres tinham a respeito da menopausa, a viv?ncia de cada uma sobre os ciclos menstruais, como elas elaboraram a interrup??o da menstrua??o, os principais sinais corporais associados ? menopausa, os sentimentos que emergiram com a chegada da menopausa e as pr?ticas de autocuidado realizados nesta fase da vida. Metodologia: Esta pesquisa apresenta um delineamento qualitativo, descritivo e explorat?rio. Participaram do estudo dezesseis mulheres usu?rias do SUS, na faixa et?ria dos 50 aos 89 anos de idade, que realizavam tratamento nos Grupos de Reabilita??o do Assoalho P?lvico. As informa??es foram coletadas no per?odo de novembro de 2007 a agosto de 2008, por meio de um question?rio contendo quest?es abertas e da entrevista semi-estruturada. Os dados obtidos foram analisados, interpretados e categorizados de acordo com a t?cnica de An?lise de Conte?do preconizada por Bardin. Considera??es finais: Para muitas das participantes, falar sobre a menopausa em suas vidas foi um resgate no passado, uma busca na mem?ria cognitiva e corporal formas de descrever suas percpe??es, as dificuldades enfrentadas, os sentimentos advindos com interrup??o da menstrua??o, os sinais emitidos pelo corpo, as mudan?as percebidas, o exerc?cio da sexualidade, a medicaliza??o de seus corpos e as interven??es que nele operaram e seus efeitos, como a realiza??o da histerectomia. Para outras participantes, a menopausa ainda ? uma viv?ncia operante, desejada e temida, sem formas definidas, uma elabora??o inacabada. No decorrer da vida feminina, corpo e menopausa se entrecruzam e se misturam, nas mais variadas sociedades e culturas, assumindo contornos e configurando in?meras possibilidades de entrela?amento, se construindo de acordo com os h?bitos, estilos de vida e hist?rias pessoais de cada mulher. Sem deixar de ser feminina, de ser mulher, mas tornando-se sobretudo uma nova mulher.

QUEIROZ, Flávio de Araújo. Ney Matogrosso: sentimento contramão, transgressão e autonomia artística. 2009. 271f. Tese(Doutorado em Sociologia). Universidade Federal do Ceará, Departamento de Ciências Sociais, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Fortaleza-CE, 2009. The present work makes an analysis of the artistical career of the singer Ney Matogrosso, between 1975 and 1983, by trying to understand the development of his artistic autonomy process in such an adverse context as that of the military regime and its moral censure, the limiting record companies and media as well. In this perspective the transgressive body of the singer and also its social construction will be analyzed. The body language and behavior of the singer have broken away from all cultural references and values of machismo at the time. He has also broken the rules of social customs, and consequently he has been put in a liminar condition in relation to the establishment, in despite of belonging to a society rich in multiplicity of principles and behaviors O presente trabalho aborda a trajetória artística do cantor Ney Matogrosso no período compreendido entre os anos de 1975 a 1983, dentro de uma perspectiva de entendimento da construção da autonomia artística do cantor em relação à censura moral do regime militar e ao cerceamento da indústria fonográfica e da mídia. Dessa maneira, observar-se-á a construção social do corpo transgressor do artista, que rompeu com um referente cultural do que naquele momento significava ser “macho” e com o eminentemente instituído; tendo, dentro de uma pluralidade de princípios e comportamentos, sido posto em uma condição de liminaridade artística frente aos poderes instituídos

SOUSA, Carlos Kleber Saraiva de; DIÓGENES, Glória Maria dos Santos. Um corpo plural: apreciações sobre o Lula na propaganda política eleitoral de 2006. 2008. 153f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Fortaleza (CE), 2008. This research organizes reflections on the meanings that the body of President Luis Inacio Lula da Silva made ​​express in the 2006 electoral propaganda. For that, I understood the candidate's campaign on television as a cultural event and stage demonstrations plural regarding the meanings identified in their narratives, in your body and in the lyrics that accompanied it. These analyzes were carried out with the bases of ethnography have called propaganda, that is, an interpretation of the cultural and dense imagery evidenced in this field of analysis. Esta pesquisa organiza reflexões sobre os significados que o corpo do presidente Luis Inácio Lula da Silva deixou expressar na propaganda política eleitoral de 2006. Para tanto, compreendi a campanha do candidato na televisão como sendo um evento cultural e palco de manifestações plurais no tocante as significações identificadas em suas narrativas, em seu corpo e nas letras de músicas que o acompanharam. Essas análises foram realizadas com bases no que denominei de etnografia da propaganda, isto é, uma interpretação densa de aspectos culturais e imagéticos evidenciados nesse campo de análise.

LOPES, Janara Pinheiro. As cirurgias estéticas na sociedade de consumo: análise psicossocial das metamorfoses do corpo. 2008. 146f. Dissertação (Mestrado em Psicologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Psicologia, Programa de Pós-graduação em Psicologia, Fortaleza-CE, 2008. Nowadays, science and communication discourses propagate ideal patterns for thinness, beauty, youngness and health, which are subtly imposed by “wellness industry”. It fosters the capitalist logic of body, that is seen as a “consumption object”, submitted to market exigencies. Medical and media discourses happen to be referential to contemporary subjects, the former based on bodies perfection and the latter based on consumption and embellishment. The current study received an interdisciplinary outlook, since it exchanges ideas with Social Psychology, Psychoanalysis, Anthropology, History and Sociology. The research approaches body within its inner complexity as a social, singular, psychological, organic and cultural entity. In such sense, an intervention in its organic dimension, as aesthetic surgery, does not happen detached from its other dimensions, since all of them are intimately engaged. This study aims at investigating social and subjective senses of metamorphosed bodies of women who were repeatedly submitted to aesthetic surgeries, considering consumption society’s current context. Body is being target of promises of full completeness and satisfaction, mostly egress from media and science. However, suffering cannot be fully expurgated, even though wellness and the idea of a perfect body are targets of current market. That is why this research analyses in addition experiences of psychological suffering related to recurrent aesthetical surgeries and their psychosocial implications. The study, which followed a qualitative approach, interviewed seven women, trough semi-structured interviews, and arranged reports, as well as researcher placed them into three analysis categories: the contraposition involving “out of oneself” and “inside of oneself”, the contradiction between suffering and happiness, and, besides, the body, legitimated by “beauty and health industries”. The research points that, within consumption context, body takes the place of object, but, hearing women, the researcher, as a psychologist, attempted to a “subject body”, as Psychoanalysis introduces, which comprises a history and a singularity. Such idea of “subject body” is strongly opposed to the conception of “object body”, which discourses aiming at massifying subjective experience adopt. Such discourses try to hide things that differentiate each individual, since singularity has been often menaced by massifying forces which aim to standardize, especially on capitalist interests. The study argues that it does not undervalue Medicine conquests, mainly in the concerning to techno-scientific advances related to aesthetic surgeries, but it highlights possible excesses, or even to carry out such procedures, without a subjective implication, a sense attribution and a critical reflection. So, this work aims at contributing to health and advertising areas in their interfaces with Social Psychology and Psychoanalysis, triggering studies and interdisciplinary interventions Na contemporaneidade, padrões ideais de magreza, beleza, juventude e saúde são disseminados pelos discursos científico e midiático, sendo impostos sutilmente pela “indústria do bem-estar”. Isso contribui para o corpo ser visto pela lógica capitalista como um “objeto de consumo” submetido às exigências mercadológicas. Os discursos médico e dos media se expressam como referenciais aos sujeitos contemporâneos, sendo o primeiro baseado na perfeição dos corpos, enquanto o segundo no consumo e no embelezamento. O presente trabalho foi tecido por um viés interdisciplinar, visto que dialogamos com a Psicologia Social, Psicanálise, Antropologia, História e Sociologia. Apontamos o corpo em sua complexidade ao concebê-lo, concomitantemente, como social, singular, psíquico, orgânico e cultural. Nesse sentido, uma intervenção na sua dimensão orgânica, a exemplo da cirurgia estética, não ocorre apartada de suas outras dimensões, uma vez que todas estas estão intimamente vinculadas. Objetivamos investigar os sentidos, sociais e subjetivos, do corpo metamorfoseado de mulheres que realizaram cirurgias estéticas, repetidas vezes, considerando o atual contexto da sociedade de consumo. O corpo está sendo alvo de promessas de completude e de satisfação plena, oriundas, sobretudo, dos media e da ciência. O sofrimento, contudo, não pode ser extirpado por completo, apesar de o bem-estar e o corpo perfeito serem alvos do atual mercado. Daí se analisar, também, as experiências de sofrimento psíquico relacionadas com as constantes cirurgias estéticas e suas implicações psicossociais. A abordagem qualitativa orientou este estudo no qual foram entrevistadas sete mulheres mediante entrevistas semi-estruturadas. Organizamos os relatos e os discutimos arrimados em três categorias de análise: a contraposição entre o “fora-de-si” e o “dentro-de-si”, a contradição entre o sofrimento e a felicidade, além de o corpo ideal feminino ser legitimado pelas “indústrias da beleza e da saúde”. Observamos que, no contexto do consumismo, o corpo assume lugar de objeto, todavia, ao escutarmos as mulheres entrevistadas, atentamos, na qualidade de psicóloga, para um “corpo sujeito”, tal como nos apresenta a Psicanálise, detentor de uma história e uma singularidade. Essa acepção de “corpo sujeito” se contrapõe, severamente, à concepção de “corpo objeto” tomada pelos discursos que visam a massificar a experiência subjetiva. Os discursos, referidos acima, tentam tamponar aquilo que diferencia cada sujeito, visto que a singularidade tem sido, constantemente, ameaçada por forças massificadoras que visam à padronização, principalmente no tocante aos interesses capitalistas. Ressaltamos que não desprezamos as conquistas da Medicina na atualidade, principalmente no que diz respeito aos avanços tecnocientíficos relacionados às cirurgias estéticas, mas alertamos para possíveis excessos, ou mesmo para a realização desses procedimentos, sem que ocorra uma implicação subjetiva, uma atribuição de sentidos e uma reflexão crítica. Esperamos que esta investigação possa contribuir com as áreas da saúde e da publicidade nas suas interfaces com a Psicologia Social e a Psicanálise, possibilitando estudos e intervenções interdisciplinares.

RODRIGUES, Maiza Ferreira. Do corpo falado ao corpo falante: interseções entre a cultura e a clínica psicanalítica. 2008. 165 f. Dissertação (Mestrado em Psicologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Psicologia, Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Fortaleza-CE, 2008. Men’s concern with the body is a phenomenon which has crossed the centuries and is brought up to date in the imaginary of each age of mankind. Body is not a synonym for “biologic”, taking into account that it is marked, as well, by the historical, psychic and social dimensions. From this point of view, the “body talks and is talked”. Therefore, this work takes into account the medical, hygienistic, publicitary and psychoanalistic methodological points of view about the body to comprehend, based on interviews with psychoanalysts, which are the psychic suffering’s new forms of presentation and also how they are related to the body idealization/submission nowadays. From the articulation between the interviews and the theoretical basis some categories were developed: “Psychic suffering: a meaning to the symptom” and “body and contemporary subjectivities”. This research stands out that, understood as an “ideal of completeness”, the body rules and suffers and makes the remnants of its inadequacies to the aesthetical rules of contemporaneity, based on the trinity beauty-health-youth, to be listened to within the psychoanalytical clinic. As a result, we are able to assert that the contemporary culture, with its aesthetical references, has an important rule in the so-called “new symptoms”. A preocupação do homem com o corpo é um fenômeno que atravessa séculos e se atualiza no imaginário de cada época. O corpo não é sinônimo de biológico, tendo em vista que ele é marcado, também, pelas dimensões histórica, psíquica e social. Nesta perspectiva, o “corpo é falado e falante”. Assim, o presente trabalho toma os discursos médico, higienista, publicitário e psicanalítico sobre os corpos e, procura compreender através de entrevistas realizadas com psicanalistas, quais são as novas formas de apresentação do sofrimento psíquico, examinados a partir das demandas de análise, e suas possíveis relações com a idealização/submissão do corpo na atualidade. Da articulação entre o conteúdo das entrevistas e o referencial teórico utilizado emergiram as seguintes categorias temáticas: “Sofrimento psíquico: um sentido para o sintoma” e “Um olhar sobre o corpo e as subjetividades contemporâneas”. Este estudo ressalta que, tomado como “ideal de completude”, o corpo reina e padece e faz ressoar na clínica psicanalítica os resquícios da sua inadequação aos padrões estéticos da atualidade, sustentados na tríade beleza-saúde-juventude. A partir das entrevistas realizadas, pode-se afirmar que a cultura contemporânea, com suas referências estéticas, opera na construção dos ditos “novos sintomas”

Doutoramento em Ciências da Educação A nova concepção de Educação reveste-se de um grau de exigência cada vez maior. Mais do que nunca, torna-se fundamental diversificar estudos na busca de novos conhecimentos e estratégias que promovam o bem-estar docente. (Re)pensar a Educação é também pensar naqueles que a ajudam a dar forma e a tornam exequível – os educadores e professores. Este estudo tem como objectivo identificar a importância da relação do Corpo e da Imagem Corporal com a Actividade Docente, com a Auto-Eficácia Docente e com a Capacidade para o Trabalho e suas implicações no bem-estar docente. A amostra foi constituída por um total de 703 docentes dos vários níveis de ensino, pertencentes a jardins-de-infância, escolas e instituições do ensino superior de todo o país. Para recolha de dados foram utilizados, como instrumentos de avaliação, um questionário sobre o Corpo, Imagem Corporal e Actividade Docente - CICAD (Castelo-Branco & Pereira, 2000) cuja finalidade foi verificar a importância e a relação do corpo e da imagem corporal na actividade docente, uma escala sobre a Auto-Eficácia Docente (Schwarzer, Schimitz & Daytner, 1999) para percepção da auto-eficácia dos educadores e professores e um Índice de Capacidade para o Trabalho – ICT, desenvolvido pelo Finnish Institute of Occupational Health e traduzido e adaptado, para a população portuguesa e países de língua oficial portuguesa, por Silva e colaboradores (2000) cujo propósito foi verificar a capacidade para o trabalho dos educadores e professores. Os resultados obtidos evidenciam que o corpo e a imagem corporal se relacionam com a actividade docente e o bem-estar, que os educadores e professores revelam, tendencialmente, uma elevada auto-eficácia e que, de acordo com os valores internacionalmente padronizados, 3,3% da amostra apresenta um ICT Baixo, 28,7% um ICT Moderado, 47,6% um ICT Bom e 16,8% um ICT Óptimo. Neste sentido propomos a inclusão nos Cursos de Formação de Professores, de conteúdos que valorizem e aprofundem a expressividade do corpo na docência e que dotem os educadores e professores de estratégias e competências que promovam a sua auto-eficácia e a sua capacidade laboral. As principais limitações do trabalho associam-se à inexistência de estudos específicos que relacionem o corpo e a imagem corporal com a actividade docente e restantes conceitos, o que dificultou a análise comparativa. Sugerimos a realização de mais investigações no domínio das temáticas desenvolvidas. The new concept of Education has had an increasingly higher level of demand. More than ever, it is crucial to diversify studies, in the quest for new knowledge and teacher well-being promoting strategies. (Re)Thinking Education is also thinking of those who help to shape it and to make it feasible – educators and teachers. This study intends to identify the importance of the relation of the Body and the Body-Image with Teaching Activity, with Teacher Self-Efficacy and with Working Ability and their implications in Teachers’ well-being. The sample consists of more than 703 teachers belonging to the several teaching levels: from kindergartens, schools and higher education institutions from the whole country (Portugal). Data collection was made resorting to assessment instruments, namely a questionnaire on Body, Body-Image and Educational Activity CICAD (Castelo- Branco & Pereira, 2002), whose purpose was to verify the importance and the relationship of body and body-image in teaching activity; it was also used a scale on Teachers’ Self-Efficacy (Schwarzer, Schmitz & Daytner, 1999), in order to verify the perception of educators’ and teachers’ self-efficacy; the last instrument that was used was the Work Ability Index (WAI), developed by The Finnish Institute of Occupational Health that was translated and adapted for the Portuguese population and Portuguese speaking countries, by Silva and collaborators (2000), with the purpose of verifying the ability to work among educators and teachers. The obtained results indicate that body and body-image are related to teaching activity and well-being in teaching. It shows also that educators and teachers display a tendency towards high self-efficacy. According to the international standard, 3,3% of our sample presents a Poor ICT; 28,7% a Moderated ICT; 47,6% a Good ICT; and 16,8% present an Optimal ICT. Therefore, the inclusion of contents in training courses for teachers, such as those that value and deepen body expression in teaching and provide educators and teachers with strategies and skills that enhance their selfefficacy and working ability is encouraged. The main limitations of this study concern the inexistence of specific studies that relate body and body-image with the teaching activity and further related concepts, which made comparative analysis rather difficult. Further investigation within the mentioned areas is strongly suggested. POCTI/ESP/40743/2001

Orientador: Milton Jose de Almeida Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Resumo: Análise dos corpos sentados em urna escola pública de 10 grau, situando-os no espaço e tempo escolares; observando conflitos expressos no poder e não poder sentar,no dever de permanecer sentado,nos lugares escolhidos(ou não) para sentar-se, nas distâncias e aproximações, em relação aos outros e em certas relações com o espaço arquitetônico e com os arranjos dos objetos. Analisadas algumas relações sociais e mudanças culturais, históricas, envolvendo os corpos e o sentar, busca de possíveis significados de certos gestos e posições corporais, bem corno de tensões que envolvem as carteiras, os corpos, as prescrições cientificas, os costumes, as "boas maneiras" e o corpo sentado na escola Abstract: Analysis of the seated bodies in a first grade public school, placing them in the school space and time; observing the conflicts present in the permission or not for seating; in the duty of staying seated; in the chosen (or not places to be seated, in the distances and approaches among each other, and in certain relationships with the architectonic space and with the disposition of the objects. It is analyzed some social relationships and cultural changes, historical, involving the bodies and the seating, searching the possible meanings of certain as tensions that gestures involve and corporal postures, as we 11 the desks, the bodies, the scientific prescriptions, the customs, the "good manners", and the seated body in the school Mestrado Ciências Sociais Aplicadas à Educação Mestre em Educação