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Resumen El objetivo del trabajo es examinar la importancia de las fuerzas indígenas durante la coyuntura bélica entre el Estado de Buenos Aires y la Confederación en las batallas de Cepeda (1859), que puso fin al Estado de Buenos Aires y la de Pavón (1861), que cimentó la unificación del Estado Nacional. Se contextualizan las relaciones y alineamientos en el campo indígena frente a ambos contendientes, atendiendo al accionar de los “indios amigos” de Catriel, Cachul y Maicá. Luego, se analiza la trayectoria militar de Mariano Maicá, considerando las causas, características e implicaciones de su ascenso militar. Por último, lo sucedido luego con la solicitud de pensión militar que efectuara su viuda. Se destaca la complejidad de las relaciones interétnicas, la necesidad del auxilio armado indígena ante los enfrentamientos políticos y el funcionamiento del orden estatal en la frontera, signado por prácticas consuetudinarias y el peso de condicionamientos y contingencias locales. Abstract In this study, it is examined the importance of the indigenous forces during the conflictive war conjuncture between the State of Buenos Aires and the Argentinian Confederation in the battles of Cepeda (1859), which concluded with the first one, and Pavon (1861), that built the national state unification. It is contextualized the relations and alignments inside the indigenous field in front of both contestants, focusing on the action of “friendly Indians” of Catriel, Cachul, and Maicá. We analyze as well the military trajectory of Mariano Maicá, considering the causes, characteristics, and implications of his military promotion. Finally, it is considered what happened afterward within the military pension asked by his widow. We highlight the complexity of interethnic relations, the need for indigenous armed aid due to political confrontations, and the operation of the state order in the frontier, characterized by customary practices and local conditions and contingencies. Abstrato O objectivo deste documento é examinar a importância das forças indígenas durante a guerra entre o Estado de Buenos Aires e a Confederação nas batalhas de Cepeda (1859), que pôs fim ao Estado de Buenos Aires, e Pavón (1861), que cimentou a unificação do Estado Nacional. Contextualiza as relações e alinhamentos no campo indígena perante os dois concorrentes, tendo em conta as acções dos “amigos indígenas” de Catriel, Cachul e Maicá. Em seguida, é analisada a trajetória militar de Mariano Maicá, considerando as causas, características e implicações da sua promoção militar. Finalmente, o que aconteceu mais tarde com o pedido de pensão militar feito pela sua viúva. A complexidade das relações interétnicas, a necessidade de ajuda armada indígena face aos confrontos políticos e o funcionamento da ordem estatal na fronteira, marcada pelas práticas habituais e pelo peso das condições e contingências locais, são realçadas.

Resumen El artículo estudia el recurso de las federaciones y confederaciones usado por las elites dirigentes de los procesos de autonomía e independencia desencadenados en América, a partir de la crisis de la monarquía española de 1810, para lo cual se sirve del método de análisis cualitativo de ideas considerando la metodología de historia intelectual. La hipótesis que guía este estudio es la de desarrollar una perspectiva de análisis histórico de la relación entre el federalismo/confederalismo y la crisis de 1810 que permita estudiar la emergencia de los procesos de independencia americanos. Nuestros objetivos son explicar las razones por las que se propuso la formación de una o varias confederaciones americanas como una salida posible a la crisis; por qué esto se consideró como una posibilidad de organización política para mantener en pie la monarquía; analizar las ideas de federación hispana nacidas de la reflexión en torno a la decadencia de los imperios en el siglo xviii; mostrar la diversidad de expresiones federales que se desarrollaron a lo largo de la década de 1810. Abstract The paper focuses on the use of federalism and confederalism by the ruling elites during the independence processes in America after the crisis of the Spanish monarchy in 1810. The hypothesis of this research is to develop a perspective of historical analysis of the relationship between federalism/confederalism and the crisis of 1810 that allows studying the emergence of the American independence processes. To this aim, the paper applies the method of qualitative analysis of ideas considering the methodology of intellectual history. The objectives are to explain the reasons why the formation of one or several American confederations was proposed as a possible solution to the crisis; why they were considered an option of political organization to preserve the Monarchy; to analyze the ideas of Hispanic federation born from the discussion on the decline of empires in the 18th century; to show the diversity of federal expressions that developed throughout the 1810s. Resumo O artigo estuda o uso de federações e confederações pelas elites líderes nos processos de autonomía e independência na América, provocados pela crise da monarquia espanhola em 1810, através do método de análise qualitativa de idéias considerando a metodologia da história intelectual. A hipótese que orienta este estudo é desenvolver uma perspectiva de análise histórica da relação federalismo/confederalismo e a crise de 1810 que nos permitirá estudar o surgimento dos procesos de independência americana. Nossos objetivos são explicar as razões pelas quais a formação de uma ou várias confederações americanas foi proposta como uma possível saída para a crise; porque elas foram consideradas uma possibilidade de organização política para manter a Monarquia; para analisar as idéias da federação hispânica nascida da reflexão sobre o declínio dos impérios no século XVIII; para mostrar a diversidade de expressões federais que se desenvolveram ao longo da década de 1810.

The present study aims to describe, from the narratives of pioneer masters, how they organized themselves to regulate the sport in Brazil. Therefore, the following questions were elaborated: How was the process of creating and developing the first associations and federations to regulate the sport in the country? After the appearance of these regulatory entities, what was done to improve the technical level of Brazilian athletes and masters? In an attempt to answer such questions, hybrid oral history was used as a methodology. It was possible to conclude that the institutionalization process started in 1983, in partnership with the Brazilian Confederation of Boxing. Soon after, the first state federations were created. Thai Boxing (Muay Thai) was recognized as a sport by the National Sports Council in 1988, after undergoing a restructuring. After institutionalization, it was possible to hold international seminars and exchanges for the sport to get closer to what is practiced in Thailand and other countries. Successful initiative, so much so that Brazil currently ranks among the top five countries in the world, with world champions in different categories. El presente estudio tiene como objetivo describir, a partir de las narrativas de maestros pioneros, cómo se organizaron para regular el deporte en Brasil. Por ello, se elaboraron las siguientes preguntas: ¿Cómo fue el proceso de creación y desarrollo de las primeras asociaciones y federaciones para regular el deporte en el país? Después de la aparición de estas entidades reguladoras, ¿qué se hizo para mejorar el nivel técnico de los atletas y maestros brasileños? En un intento de responder a tales preguntas, se utilizó como metodología la historia oral híbrida. Se pudo concluir que el proceso de institucionalización se inició en 1983, en alianza con la Confederación Brasileña de Boxeo. Poco después, se crearon las primeras federaciones estatales. El boxeo tailandés (muay thai) fue reconocido como deporte por el Consejo Nacional de Deportes en 1988, luego de someterse a una reestructuración. Tras la institucionalización, fue posible realizar seminarios e intercambios internacionales por el deporte para acercarse a lo que se practica en Tailandia y otros países. Iniciativa exitosa, tanto que Brasil se ubica actualmente entre los cinco primeros países del mundo, con campeones mundiales en diferentes categorías. O presente estudo objetiva descrever, a partir das narrativas de mestres pioneiros, como estes se organizaram para regulamentar a modalidade no Brasil. Para tanto, as seguintes questões foram elaboradas: Como foi o processo de criação e desenvolvimento das primeiras associações e federações para regulamentar a modalidade no país? Após o surgimento destas entidades regulamentadoras, o que foi feito para melhorar o nível técnico dos atletas e mestres brasileiros? Na tentativa de responder a tais questionamentos recorreu-se à história oral híbrida como metodologia. Foi possível concluir que o processo de institucionalização iniciou em 1983, em parceria com a Confederação Brasileira de Pugilismo. Logo em seguida, foram criadas as primeiras federações estaduais. O Boxe Tailandês (Muay Thai) foi reconhecido como modalidade esportiva pelo Conselho Nacional de Desporto em 1988, após passar por uma reestruturação. A partir da institucionalização foi possível realizar seminários internacionais e intercâmbios para a modalidade se aproximar do que é praticado na Tailândia e em outros países. Iniciativa plena de sucesso, tanto que o Brasil figura na atualidade entre os cinco melhores países do mundo, com campeões mundiais em diferentes categorias.

One of the fundamental objectives of The Jamaica Letter is the reflection on the features that should have the international order after the fall of the Spanish Empire. For its organization, Simon Bolívar appeals to the amphictyonic assemblies of classical Greece and invokes the Pan-European project of the Abbe Saint Pierre. This article traces the documentary sources from which Bolivar derives his notion of confederal union and inspires the unions treaties from 1822 to 1826. RESUMO Um dos objetivos da Carta da Jamaica é a reflexão sobre as características da ordem americana e internacional, após a desaparição do Império espanhol. Para a sua organização, Simon Bolívar apela às ligas anfictiônicas da Grécia clássica e invoca o projeto Pan-Europeu do Abade de Saint Pierre. Este artigo traça as fontes documentais que nutrem seu conceito confederal e os primeiros tratados da união hispano-americana de 1822 a 1826.

Presentation of the thematic dossier on the Sesquicentennial of the Canadian Confederation, highlighting the details of the four contributions that make up the thematic dossier that includes an interview with the director of the Center International de la francophoni based in Quebec. The dossier also counts with the participation of colleague Ofelia Scher from the University of Buenos Aires, with an article composed in partnership with prof. Tatiana Maia and Oscar Berg and with a translation by Janaína Nazzari Gomes. Apresentação do dossiê temático sobre o Sesquicentenário da confederação canadense, salientando os detalhes das quatro contribuições que compõem o dossiê temático que inclui uma entrevista com o diretor do Centre International de la francophoni com sede em Quebec. O dossier conta ainda com aparticipação da colega Ofelia Scher da Unviersidad de Buenos Aires, com artigo composto em parcceria com a profa. Tatiana Maia e Oscar Berg e com uma tradução realizada por Janaína Nazzari Gomes.

As comemorações dos 150 anos da Confederação estimulam uma reflexão sobre as redefinições das identidades canadenses no momento atual. As mobilidades culturais apresentam-se como um desafio a levar nosso pensamento para além dos nacionalismos e até mesmo dos transnacionalismos (beyond translationalisms) e nos instigam a vislumbrar perspectivas transculturais capazes de nos guiar em direção a uma possível redefinição das questões identitárias sem cair nas situações perversas de exclusão. O objetivo do presente artigo é o de partir do conceito de Pierre Ouellet proposto no livro Testaments, le témoignage et le sacré, de 2012, ou seja, o de “comunidades de memória” que pode tornar-se um instrumento para a redefinição das identidades nos contextos canadense e quebequense. Ao invés de distinguir autóctones, povos fundadores e migrantes, podemos pensar as comunidades em termos de partilha de um stock memorial comum, comunidades reagrupadas com base no compartilhamento de formas semelhantes de organização dos imaginários coletivos e de seu desejo de pertença à América. Ouellet considera que, no contexto atual de constantes migrações, mais importante do que falar de identidades nacionais ou mesmo transnacionais, é falar de «communautés de mémoire», conceito que compreende, para além da memória dos povos fundadores, as culturas dos que acabam de chegar ao país, e que vão constituir - através das trocas - uma memória múltipla que o autor chama de comunidades de memória. The celebrations of the 150th anniversary of the Confederation stimulate considerations about the redefinition of Canadian identities at the present moment. Cultural mobilities present us with a challenge to take our thoughts beyond nationalisms and even transnationalisms and instigate us to foresee transcultural perspectives capable of guiding us towards a possible redefinition of identitary questions without falling in perverse situations of exclusion. The aim of the present article is to depart from Pierre Ouellet´s concept, from his book Testaments, le témoignage et le sacré, from 2012, of “communities of memory” (communautés de mémoires) which can become an instrument for the redefinition of identities in the Canadian and Quebequian contexts. Instead of distinguishing autoctones, founding peoples and migrants, we could think of communities 150 anos da Confederação: momento para refletir sobre redefinições identitárias canadenses em termos de inclusão e de articulação de “comunidades de memória” in terms of sharing a common memorial stock, communities regrouped acording to shared, similar forms of organization of collective imaginaries and their desire to belong to America. Ouellet considers that, in the current context of constant migrations, more important than to talk about national ou even transnational identities, it is to talk about communautés de mémoires, a concept which enconpasses, besides the memories of the founding peoples, the cultures of those who have just arrived in the country – and who will constitute – through exchanges, a multiple memory that the author calls a community of memory.

Procura-se aqui compreender a formação do conceito de federalismo e de interesse provincial no debate político brasileiro do século XIX. Este foi formulado inicialmente como um sinónimo de confederação, como revela o debate político na constituinte de 1823. Durante os anos 1830, as inovações realizadas no arranjo político norte-americano após a convenção de 1787 foram recebidas pela elite política brasileira. O pensamento federalista articulado em torno do Código do Processo entendia que a descentralização deve permitir que o cidadão situado no município participe da montagem do aparelho judiciário e defendia que os funcionários fossem retirados da própria província. As revoltas regenciais levaram a uma reformulação do pensamento federalista, dando agora precedência ao interesse provincial. A descentralização deveria ser conduzida pelo legislativo provincial em detrimento dos municípios e o pacto federativo deveria ser entendida como um espaço onde os diversos interesses das províncias impulsionam o desenvolvimento nacional e controlam o poder público. On cherche à comprendre la formation du concept de fédéralisme et d’intérêt provincial dans les débats politiques brésiliens au XIXe siècle. Dans un premier temps, ce concept était employé comme synonyme de confédération, comme en témoigne le débat à l’assemblée constituante de 1823. Dans les années 1830, la pensée des élites politiques brésiliennes fut influencée par les innovations réalisées dans le système politique nord-américain, après la convention de 1787. Selon la pensée fédéraliste, articulée autour du Código do Processo, la décentralisation devait permettre que le citoyen d’une municipalité participe à l’édification de l’appareil judiciaire. Par ailleurs, les fonctionnaires ne devaient pas exercer dans leur province d’origine. Durant la période de la Régence, les révoltes entraînèrent une reformulation de la pensée fédéraliste, donnant désormais priorité à l’intérêt provincial. La décentralisation devait être menée par le pouvoir législatif provincial, au détriment des municipalités. Le pacte fédéraliste était alors perçu comme un espace où les différents intérêts des provinces favorisent le développement national et contrôlent le pouvoir public. This article aims at understanding the formation of the concept of federalism and of provincial interest in the Brazilian political debate of the XIXth century. At first federalism was a synonym of confederation, as revealed, for example, in the political debate surrounding the 1823 Constitution. During the 1830s, the innovations achieved in the North-American political arrangement after the convention of 1787 were started being received by Brazil’s political elite. Supporters of the «Código do Processo», Federalists argued that government employees in the provinces should come from the local population, and that decentralization should allow citizens that reside in a municipality to participate in setting the judiciary system. The rebellions that occurred during the Regency period lead to a reformulation of their political agenda, which started to give precedence to provincial interests over municipal interests. The decentralization should be conducted by the provincial legislative power to the detriment of the municipalities, and the federative pact should be understood as a space in which the various interests of the provinces contribute to push forward national development and to control public power.

Resumen: Los libros del Prof. Arturo Ardao dedicados a uno de los aspectos del ideario artiguista, la Confederación, ha sido el disparador para analizar del punto de vista político los textos de Artigas y de algunos de sus seguidores que compartían su “sistema” como él denominaba en sus cartas a la forma institucional que esperaba introducir durante el proceso revolucionario en los territorios del Río de la Plata. El mismo comprendía el logro de la soberanía e independencia de la Provincia Oriental dentro de pactos confederales, como los que habían dado lugar a la Confederación y Perpetua Unión de 1781 en los EE.UU. Frente a los numerosos historiadores, publicistas y juristas partidarios de la idea federalista en el artiguismo, trataremos de demostrar a través de una necesariamente limitada introducción en los documentos fundamentales, su adhesión básica al sistema de confederación por parte de Artigas. Resumo: Os livros do Prof. Arturo Ardao dedicados a um dos aspectos da ideologia artiguista, a Confederação, foram o gatilho para analisar do ponto de vista político os textos de Artigas e alguns de seus seguidores que compartilhavam seu "sistema", como ele chamava em suas cartas à forma institucional que ele esperava introduzir durante o processo revolucionário nos territórios do Rio da Prata. Incluiu a conquista da soberania e independência da Província Oriental dentro de pactos confederados, como os que deram origem à Confederação e União Perpétua de 1781 nos EUA. Diante dos numerosos historiadores, publicitários e juristas a favor da idéia federalista no artiguismo, tentaremos demonstrar, através de uma introdução necessariamente limitada nos documentos fundamentais, sua adesão básica ao sistema de confederações de Artigas. Abstract: The books of Prof. Arturo Ardao dedicated to Confederacy as one of the fundamental aspects of Artigas´s ideology have triggered the analysis, from a political point of view, of Artigas´s texts, and those of some of his followers who supported his “system” (as Artigas, in his letters, called the institutional form he was hoping to introduce during the revolutionary process in the territories of the Río de la Plata). That system was directed to the achievement of sovereignty and independence for the Eastern Province (Provincia Oriental) within the framework of confederal agreements similar to those that had led in the United States to the Confederation and Perpetual Union of 1781. Against the opinion of many historians, publicists and jurists who postulate that Artigas’ ideas were of a federalist persuasion, we will argue, through a brief review of some basic fundamental documents, that he adhered to a confederal system.

This article examines, from two different perspectives, the relationship between historical and literary modes of restorying Canada: first exploring the process by which the country has shaped itself historically since 1867 to become one of the world’s most successful multicultural societies; and second, examining literary and artistic narratives that have had a wide impact on our understanding of what it means to be Canadian, and added a unique layer to our sense of the country’s potential. Basing the analysis on Will Kymlicka’s notion of multiculturalism, and on Jane Urquhart’s fictional text A Number of Things: Stories of Canada Told Through Fifty Objects (2016), as well as on Charlotte’s Gray’s historical essay The Promise of Canada. 150 Years – People and Ideas that Have Shaped Our Country (2016), we argue that the 150 th anniversary of the Confederation is an ideal moment to re-examine stories, ideas and notions of identity/diversity, political decisions and transformations that shaped modern Canada. Thus, “restorying Canada” brings about bold challenges to conventions of how we remember, invites critique and inclusive alternative narratives. Resume : Cet article explore les rapports entre des representations historiques, litteraires et artistiques du Canada : d’une part, nous etudions des discours sur l’evolution historique du pays depuis 1867 – ce qui a conduit a une des societes multiculturelles les plus ouvertes de la planete ; d’autre part, nous analysons des discours litteraires et artistiques qui ont eu un grand impact sur la maniere dont nous imaginons le pays et sur la polyvalence des identites canadiennes. A partir de la notion de multiculturalisme de Will Kymlicka, et a travers le recit recent de Jane Urquhart, A Number of Things: Stories of Canada Told Through Fifty Objects (2016) et l’ouvrage historique de Charlotte Gray, The Promise of Canada. 150 Years – People and Ideas that Have Shaped Our Country (2016), nous montrons que le 150 e anniversaire de la Confederation est un moment propice pour repenser les discours, les idees et les conceptions de l’identite et de la diversite, ainsi que des decisions politiques et des transformations qui ont forge le Canada d’aujourd’hui. De ce fait, ‘restorying Canada’ signifie questionner les recits memoriels traditionnels, relire l’histoire et inventer des recits novateurs et inclusifs.

O presente artigo tem como objetivo analisar os possíveis rumos do processo de integração europeu e as repercussões que tal processo exercerá sob o continente.

Hoje, quando se pensa em integraçãolatino-americana, imediatamente se associa a imagemdas organizações internacionais regionais existentes:Mercosul, Pacto Andino, Mercado ComumCentro-Americano. Ocorre que a história daintegração latino-americana é muito anterior a essasorganizações internacionais e nasce em conjuntocom o próprio ideal de independência dosEstados latino-americanos, em pleno século XIX.Como se verá na pesquisa, as idéias integracionistasiniciaram com a busca da união política entre osEstados latino-americanos e só mais adiante adotaramas perspectivas econômicas que atualmenteas definem.Abstract: Today, when one thinks aboutintegration in Latin-American, immediatelyassociated with the image of existing regionalinternational organizations: Mercosur, AndeanPact, Central American Common Market. Whathappens is that the history of Latin-Americanintegration is prior to those internationalorganizations and born together with the ideal ofindependence the Latin-Americans countries, in19th century. As seen in research, the ideasintegrationists started with the search for politicalunion between the countries of Latin-Americansand, only later, adopted economic prospects thatcurrently defined.

Act 1, dated 15th November, 1889 and signed by Deodoro da Fonseca, established the federation of the Brazilian State. The Constitution of the 24th February 1891 ratified the state structure and its bases. As a form of State Federalism, it was belatedly introduced in Brazil compared to that proposed by the U.S.A., adopted at the end of the 18th century. It had been one of the chief items in the 1870 Republic Manifesto, defended by Rui Barbosa O Decreto nº 1, de 15 de novembro de 1889, assinado pelo Marechal Deodoro da Fonseca, deu forma federativa ao Estado brasileiro e ratificado pela Constituição de 24 de fevereiro de 1891, além de fundamentar a sua estrutura. O federalismo como forma de Estado chegou ao Brasil com um certo atraso em relação ao federalismo norte-americano, que desde o séc. XVIII já havia sido adotado. Foi uma das bandeiras do Manifesto Republicano de 1870, que tinha na pessoa de Rui Barbosa um dos seus defensores