Search

© Sociedad de Estudios Latinos (SELat). Permiso editorial para su publicación en el repositorio, En Génesis 3.19 Dios castiga a Adán a ganarse el pan con el sudor (LXX: ἱδρώς, VL y Vulgata: sudor), poniendo de manifiesto el resultado del esfuerzo físico a que debe someterse mediante la identificación de ‘sudor’ con trabajo y esfuerzo. Partiendo de este pasaje, analizamos las interpretaciones de este término en la Biblia latina y su repercusión en autores posteriores., Este trabajo se integra en el proyecto de investigación FFI-2017-86726-P

Benjamín García-Hernández (Escurial de la Sierra, 1945) se formó como filólogo clásico en la Universidad de Salamanca, donde obtuvo su licenciatura en 1970 y el grado de doctor en 1975. Su labor docente se ha desarrollado en las universidades de Salamanca, Córdoba, León y, sobre todo, desde 1986, en la Universidad Autónoma de Madrid, de la que es Catedrático Emérito desde 2015. Sus dos grandes maestros, Luis Michelena y Eugenio Coseriu, le inculcaron desde sus primeros años de formación la pasión por la lingüística y, en especial, por la semántica léxica, a la que pronto se unió la que siempre ha sentido por la comedia plautina. Por estos dos ámbitos de estudio ha sabido también encaminar la labor investigadora de sus discípulos, con los que ha formado una auténtica escuela española de lexemática latina y ha llevado a cabo un importante número de proyectos. Uno de los latinistas españoles con mayor resonancia internacional, forma parte desde hace siete lustros del International Committee for Latin Linguistics y ha sido también miembro numerario entre 2000 y 2014 del Comité International pour l’Étude du Latin Vulgaire et Latin Tardif, del que es actualmente miembro de honor.

El verbo "praesum" es un derivado de "sum" que tiene, entre otras, las acepciones de ‘estar al mando’, ‘dirigir’ y ‘ser gobernador (de una provincia)’; por otro lado, "praesideo" es un verbo regular con los sentidos de ‘proteger’, ‘presidir’, ‘estar al mando’, ‘dirigir’, etc. Ambos se usaron durante toda la latinidad. Relacionado con el verbo "praesideo" está el sustantivo "praeses", que tiene el sentido de ‘guardián’, ‘protector’, ‘quien preside’ y, al menos desde época de Tácito, denomina al gobernador de una provincia con funciones civiles, frente al "dux". Finalmente, "praesidens" se usó pronto con el sentido de “el que está al mando” y, con un sentido más técnico, denomina al ‘gobernador de una provincia’. Ambas formas coexistieron durante muchos siglos. Ahora bien, mientras que actualmente términos como “presidente”, “president”, “président”, “Präsident”, etc., formados sobre "praesidens", continúan vigentes en muchas lenguas modernas; el término "praeses" no ha dejado huella en ellas.

Trabajo presentado en el IX Congreso Internacional ORBIS LATINVS. Las lenguas clásicas, Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, celebrado en Granada (España) del 13 al 17 de mayo de 2017.

En la obra de teatro Catón, un republicano contra César, Fernando Savater adapta con maestría muchísimas reminiscencias clásicas, sobre todo de Plutarco, para plantear una reflexión sobre política y filosofía. Mediante una excelente intervención del texto clásico, perfila a los personajes agrupados por parejas manteniendo, aunque con nueva fórmula, el esquema de las «vidas paralelas» de Plutarco. Cada personaje conserva los rasgos más peculiares de la figura histórica a la que representa, pero, gracias a una hábil recreación literaria, adquiere también nuevos papeles. César, aunque no tiene en la obra un papel dramático, deja sentir su presencia como un antagonista que personifica todos los defectos de la tiranía frente a las virtudes de la república. Los personajes van haciendo una descripción de los rasgos que le han caracterizado como personaje de referencia a lo largo de todos los tiempos, más allá de la mera inspiración clásica., Este trabajo se inscribe en el marco del Proyecto de Investigación FFI2008-02214

El objetivo de este breve trabajo ha sido presentar algunas características que nos han llamado la atención del amplísimo Liber Contemplationis in Deum. Estos aspectos son, desde un punto de vista formal, el uso de esquemas, generalmente como paralelismos muy cuidados en todo el Liber; la pasión desbordante que se refleja en la ampulosidad y variedad de adjetivos con los que invoca a Dios; y, sobre todo y subyacente en todo el texto, la continua manifestación de su hondo pesar y de su arrepentimiento como pecador, la necesidad de hacer partícipes de su fe a los infieles yel canto a la esperanza en la misericordia y piedad de Dios, expresado en el punto culminante de los capítulos.

Trabajo presentado en el Congreso internacional: EUROPA RENASCENS. Latín y vernáculo en los siglos de Oro. Homenaje al profesor Juan Francisco Alcira Rovira, celebrado en Baeza (España) del 20 al 24 de noviembre de 2017., El latín desempeña un papel fundamental en la BPC como lengua de traducción, como instrumento didáctico, puesto que en latín están escritas la versión interlineal del texto griego de Septuaginta y la traducción latina del Targum Onqelos. En este trabajo se ofrece un adelanto del estudio filológico de estas versiones que estamos llevando a cabo, por el momento muy incipiente pero muy prometedor.

Trabajo presentado en el 19th International Colloquium on Latin Linguistics, celebrado en Munich (Alemania) del 23 al 29 de abril de 2017., The verb praesum has the meanings ¿to be in command¿, ¿to direct¿ and ¿to be a governor of a province¿, among others. On the other hand, the verb praesideo means ¿to protect¿, ¿to preside¿ and ¿to be in command¿ as well. Both terms were used throughout all periods of Latin composition, but only praesideo has survived to the present day. The noun praeses ¿related to the verb praesideo- has the sense of ¿guardian¿, ¿protector¿, ¿he who presides¿ and ¿governor of a province¿, just like praesidens. Both terms coexisted for a long time until the form praesidens finally replaced praeses, surviving even in non-Romance languages.

Con autorización de la editorial para este capítulo., [EN] The first printed editions of Suetonius' Caesarum duodecim Vitae are of great interest from different points of view. A curious fact is, for example, that the editors and commentators of this age accompany their work with a biography of Suetonius, reaching up to six different registers. One of them, of no known author, is reproduced consistently in all of them since their first appearance in the Venetian edition of 1480. In this paper we present a comparative analysis of the characteristics of these biographies, coincidences, differences and purpose, not as members of the various editions of Suetonius, but in the whole work produced by humanists scholars. This analysis allows to check the evolution of the philological study of the moment., [ES] Las primeras ediciones impresas de las Vitae duodecim Caesarum de Suetonio revisten gran interés desde diferentes puntos de vista. Un hecho curioso es, por ejemplo, que los editores y comentadores de esta época acompañan su trabajo de una biografía de Suetonio llegando a registrarse hasta seis diferentes. Una de ellas, sin autor conocido, es reproducida sistemáticamente en todas ellas desde su primera aparición en la edición veneciana de 1480. Presentamos aquí un análisis comparativo de las características de dichas biografías, coincidencias, divergencias y finalidad, no tanto como integrantes de las distintas ediciones de Suetonio, sino en el conjunto de la obra de los eruditos humanistas que las elaboran. Este análisis permite comprobar la evolución en el trabajo filológico del momento., Este trabajo se integra dentro del Proyecto FFI2011-23685.

Trabajo presentado en el Colloque International "La Bible de 1500 á 1535", celebrado en Troyes (Francia) el 06 de junio de 2016., Tous les textes non latins de la Bible Polyglotte ont une traduction latine correspondante, soit attachée, comme dans le cas de la Vulgate pour la colonne hébraïque et la version latine pour le Targum araméen, soit interlinéaire, comme dans le cas de la traduction latine des Septante. Le but de ces traductions est essentiellement pédagogique, parce qu'il vise à mettre à la disposition des lecteurs instruits de l'époque l'acquis des principales traditions d'interprétation de la Bible. La colonne grecque, qui est le seul, avec la Vulgate, qui apparaît complete tout au long de l'Ancien et du Nouveau Testament, est pourvue de sa traduction latine interlinéaire correspondante. Cette traduction se superpose au texte grec en faisant correspondre chaque mot grec avec son latin correspondant, de sorte que le lecteur puisse voir par lui-même les equivalences. Cela signifie que le résultat est une traduction très littérale du grec en latin, tant en ce qui concerne la sélection lexicale comme de la syntaxe, parce que les traducteurs ont cherché pour chaque élément du texte grec sa correspondance en latin. Ses auteurs ne sont pas explicitement cités, mais il est à peu près sûr qu'elle est due aux mêmes humanistes qui étaient responsables de l'édition de la colonne grecque, à savoir, Diego López de Zúñiga, Hernán Núñez de Guzmán, "le Pinciano", et Demetrio Ducas, qui avait déjà publié plusieurs ouvrages grecques. Outre Juan de Vergara, qui était converti et erasmiste, témoigne de leur participation à certaines des versions interlinéaires de la colonne grecque (Proverbes, la Sagesse, l'Ecclésiastique, l'Ecclésiaste et Job) Cette traduction latine est une version très littérale du texte grec, qui essaie de maintenir le même ordre des mots, bien que parfois cela implique une certaine violence sur le latin. Sa fonction est fondamentalement, comme nous l'avons dit, d'amener au lecteur le texte grec avec intention didactique ou pédagogique. Cet objectif essentiel est lié au travail de la critique textuelle, comme l'attestent les traductions des textes originaux, des notes marginales et les dictionnaires qui se lient aux colonnes textuelles pour former la Polyglotte. En ce qui concerne la critique textuelle, ces textes n'ont pas une grande importante éxégetique pour l'histoire du texte traduit, mais ils ont la valeur scientifique d'être les premières traductions académiques rigoureuses de grec et l'araméen de la Bible en latin. En outre, la traduction latine du texte grec a largement contribué à une meilleure compréhension du texte grec. Jiménez de Cisneros même rappelle dans le prologue que ceux qui lisent seulement en latin se trouvent dans de nombreux endroits différents lectures, parfois corrompus, et ils ne peuvent que se frayer un chemin en utilisant le texte original, la veritas hebraica pour l'Ancien Testament et le grec pour le Nouveau (Prologus, fol. 1r). Dans cette traduction on trouve déployés toutes les ressources philologiques que les traducteurs avaient à leur disposition au moment de traduire littéralement le message biblique du grec en latin, mais aussi une nouvelle interprétation des difficultés exégétiques et linguistiques qui sont presents dans le texte grec. Une analyse philologique profonde de ces traductions peut fournir des informations très intéressantes sur l'état de la langue latine qui utilisaient ces humanistes, en particulier sur le lexique, et l'influence de l'environnement de la latinité espagnole de l'époque. Sans aucun doute, tout cela fournira des données importante

Trabajo presentado en las XXV Jornadas de Filología Clásica, celebradas en Oviedo (España) del 19 al 21 de abril de 2016., Se analiza la influencia de la obra de César en Palmireno y en dos autores contemporáneos: Juan Eduardo Cirlot y Fernando Savater

Después de los estudios de Benjamín García Hernández sobresub- (García Her-nández 2000) y de los nuestros en torno amuto,uerto,uice,pro, etc. (MartínPuente y Santos Guzmán 2002; Martín Puente y Santos Guzmán 2003; MartínPuente 2010; Martín Puente 2013; Martín Puente y Conde Salazar 2014; MartínPuente y Conde Salazar 2014a), hemos observado que en latín, como en otraslenguas, la sustitución de una entidad por otra se puede expresar por mediode recursos muy heterogéneos que aún no han sido sistematizados. Este traba-jo tiene como objetivo mostrar un primer análisis estructurado de todos ellos,partiendo del contenido o significado y no del significante, de acuerdo conCasas Gómez (2004: 5–11).

VIII Congreso de la Sociedad de Estudios Latinos "Otium et negotium. El legado de Roma", celebrado en León (España) del 29 de junio al 02 de julio de 2016., En Génesis 3.19 Dios castiga a Adán a ganarse el pan con el sudor (LXX , Vetus Latina y Vulgata sudor), poniendo así de manifiesto el resultado del esfuerzo físico a que debe someterse mediante la identificación de `sudor¿ con trabajo y esfuerzo. Partiendo de este pasaje, el objetivo que perseguimos es analizar las interpretaciones de este vocabulario en la Biblia latina y su repercusión en autores posteriores.

El objetivo de este breve trabajo ha sido presentar algunas características que nos han llamado la atención del amplísimo Liber Contemplationis in Deum. Estos aspectos son, desde un punto de vista formal, el uso de esquemas, generalmente como paralelismos muy cuidados en todo el Liber; la pasión desbordante que se refleja en la ampulosidad y variedad de adjetivos con los que invoca a Dios; y, sobre todo y subyacente en todo el texto, la continua manifestación de su hondo pesar y de su arrepentimiento como pecador, la necesidad de hacer partícipes de su fe a los infieles yel canto a la esperanza en la misericordia y piedad de Dios, expresado en el punto culminante de los capítulos., The aim of this brief study is to offer some characteristics that have caught our attention in the very broad Liber contemplationis in Deum. These aspects are, from a formal point of view, the use of schemes, generally in the form of very carefully designed parallel patterns throughout the Liber; the overwhelming passion that is reflected in the wealth and variety of adjectives that invoke God; and above all, and underlying all the text, the continuous manifestation of Llull’s deep regret and repentance as a sinner, the need to share his faith with infidels and the song of hope andtrust in the mercy and pity of God, which marks the culminating points of each chapter.

[EN]: The purpose of this paper is to highlight the consideration given in the editorial production of the incunabula era Latin to historiography works made in the fourth century: the Breuiarium by Eutropius, the Historia Augusta, the anonymous De uiris illustribus, the Epitome de Caesaribus and the Breuiarium of Sextus Ruf(i)us Festus. Copies located in Catalonia’s libraries are identifi ed., [ES]: El propósito de este trabajo es poner de manifi esto la consideración que reciben en la producción editorial de época incunable obras de historiografía latina realizadas en el siglo IV: el Breuiarium de Eutropio, la Historia Augusta, el anónimo De uiris illustribus, el Epitome de Caesaribus y el breviario de Sexto Ru(i)o Festo. Se identifi can los ejemplares ubicados en bibliotecas de Cataluña

Trabajo presentado en el XII Congreso Internacional de Lingüística Latina, celebrado en Alcalá de Henares (España) del 23 al 25 de mayo de 2016., Existen en latín grupos de palabras que funcionan como una preposición, es decir, constituyen Locuciones Preposicionales que amplían la clase a priori cerrada de las preposiciones e introducen mayor precisión en la codificación de un valor semántico. Dado que los estudios sobre la lengua latina no abordan la cuestión y los diccionarios sólo lo hacen de manera tangencial, creemos que es necesario establecer un listado de LPs en latín, analizar sus estructuras, comprobar su grado de fijación léxica e investigar su significado y la equivalencia con alguna preposición propiamente dicha, teniendo en cuenta lo que se está haciendo en otras lenguas. Centraremos nuestra intervención in locum / in loco e in vicem / in vice.

Juan Eduardo Cirlot (1916-1972), poeta, musicólogo, ensayista y crítico de arte, es un personaje de extraordinaria erudición de la que hace gala a lo largo de toda su obra. En la obra de este enamorado de las civilizaciones antiguas encontramos abundantes referencias a personajes y hechos, tanto mitólogicos como históricos o literarios, de Grecia y Roma, y muchas de sus composiciones poéticas o bien están dedicadas a algún aspecto o personaje relacionado con el mundo clásico, o aluden a dicho mundo de una u otra forma. La reciente recopilación de los poemas de su última etapa recoge un poema inédito títulado "Un episodio de la Guerra de las Galias". El objetivo de este trabajo es, por un lado, aportar un nuevo testimonio de la pervivencia de la obra de César en España, por otro lado, buscar posibles relaciones con el original y, en tercer lugar, analizar el contenido del poema a la luz de las técnicas cirlotianas tanto de tratamiento del lenguaje como de interpretación simbológica., Este trabajo se inscribe en el marco del Proyecto de Investigación Estudio filológico de la tradición textual y literaria de Julio César en España (HUM2005-0044-42) y en Estudio filológico de los textos clásicos latinos transmitidos en impresos incunables y postincunables conservados en España (FFI2008-02214)

En este artículo se examina en profundidad el contenido del libro noveno de los Paralipomenon Hispaniae libri X, de Joan Margarit, dedicado a la figura de Julio César y a sus acciones en España. Para su composición, Margarit emplea directamente la obra de César junto con otras fuentes.

En la Antigüedad Tardía la lengua Latina experimento importantes cambios en el vocabulario en general. Desde hace algún tiempo venimos estudiando más concretamente las innovaciones que se produjeron en el campo del léxico del poder en los historiadores cristianos del siglo VI, como Gregorio de Tours y Jordanes, algunos de los cuales perviven todavía hoy en lenguas modernas como el español, el Frances, el ingles, el alemán o el italiano.

En este artículo se analiza detenidamente el contenido del manuscrito B.5.4 (25) de la Biblioteca del Real Seminario San Carlos de Zaragoza, hasta ahora inédito. Es un manuscrito autógrafo que contiene «Notas y enmiendas a Julio César hechas por Jerónimo Zurita». El cuerpo fundamental del manuscrito lo constituyen unas notas al Bellum Gallicum, Bellum Ciuile, Bellum Alexandrinum y Bellum Africanum, que atañen sobre todo, aunque no exclusivamente, a la crítica textual. Para la elaboración de estas notas Zurita manejó distintas ediciones y manuscritos, algunos de los cuales, gracias al cotejo directo del material, se han podido identificar., Este artículo se inscribe dentro del Proyecto de Investigación Estudio Filológico de la tradición textual y literaria de la obra de Julio César en España, subvencionado por la DGI (HUM2005-00442)

Examen de ediciones que ofrece Internet de los autores latinos postclásicos y tardios. Este trabajo es continuación del que apareció en RELat 4 (2004) 223-238, que examinaba las ediciones de los autores preclásicos y clásicos en Internet.