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Political realism points out that politics is to create and sustain a legitimate order in a context of persistent disagreement, with the possible surge of conflicts, and where political power inevitably uses coercion. Political realists contend that modus vivendi is a contingent political arrangement at the level of the political constitution that allows diverse groups of people to coexist peacefully. Proposals of modus vivendi do not say enough about how to manage disagreements and conflicts. In this paper, I argue that proposals of agonistic democracy supply this lack. I contend that agonistic democracy proposals share the premises of political realism and contribute to the sustainment of a liberal modus vivendi.

En este artículo se exponen y contrastan las teorías de las emociones o pasiones en la actividad política de Martha Nussbaum y Chantal Mouffe. Se analiza la teoría cognitivista de Nussbaum y la teoría del discurso y psicoanalítica de Mouffe. Se muestra cómo éstas encajan con sus propuestas explicativas y normativas de la actividad política. Los dos enfoques conllevan distintas concepciones normativas de las emociones para la estabilidad democrática y distintas recomendaciones para hacer frente a las formaciones populistas de derecha. Al final, se contrastan sus diferencias teóricas y prácticas.

En este artículo se argumenta contra el punto de vista que afirma que la diferencia sexual determina el género de las personas. En específico, se contraargumenta a los puntos de vista de Agustín Laje y Nicolás Márquez. Se demuestra que sus afirmaciones sobre que las ciencias biológicas apoyan sus puntos de vista son erróneas y contienen falacias. Las consideraciones provenientes de la filosofía de la ciencia y las ciencias biológicas revelan que los estudios de género y las teorías feministas no son contradictorias con las ciencias naturales. Lo que les permite ser áreas de investigación compatibles entre sí. En segundo lugar, se presentan breves comentarios, desde la ética y la filosofía política, sobre los errores y el peligro de las posturas biologicistas en la formulación de normas morales y políticas. Los resultados son que posiciones como la de Laje y Márquez no observan la complejidad epistémica en la que se desenvuelven las ciencias biológicas y que las normas morales y políticas se formulan, en primer lugar, en torno a valores y principios morales.