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[spa] La presente tesis articula la propuesta filosófica del filósofo catalán Josep Maria Esquirol, conocida como la Filosofía de la proximidad, con la obra literaria del escritor inglés Gilbert Keith Chesterton. Se ha partido de una fundamental hipótesis interpretativa, según la cual existe un trasfondo compartido entre la Filosofía de la proximidad y la obra chestertoniana. Por eso, el objetivo primario es explicitar la sintonía de la obra literaria de Chesterton con la propuesta filosófica del profesor Esquirol por medio de una articulación conceptual. En la primera parte de la tesis, se sistematiza y sintetiza la Filosofía de la proximidad en cuatro conceptos: 1. Intemperie; 2. Alguien en casa; 3. Repliegue del sentir-Herida infinita; y 4. Curvatura poiética-Reencuentro. En la segunda parte de la tesis, se busca la sintonía de dichos conceptos con la obra literaria de Chesterton, dando lugar a una lectura matizada de los textos del escritor inglés, y estructurada en estos otros cuatro conceptos afines: 1. Naufragio; 2. Casa; 3. Árbol; y 4. Poeta. Al articular ambas obras, se tiene ocasión de constatar paulatinamente –desde el punto de partida hasta sus despliegues últimos– que hay no solo una continuidad ad intra en su personal cosmovisión, sino también un espíritu compartido ad extra entre ellos. Se abre, entonces, un espacio de juntura entre ambos estilos de pensamiento. En su pasión dirigida a bastos temas como son el lenguaje, la religión, los mitos, la comunidad, la técnica, la educación y un largo etcétera, late una misma ansia de no quedarse en lo superficial, ni en discusiones menores y minuciosas, sino en desexplicar para Esquirol, o ver las cosas como si fuera la primera vez para Chesterton, es decir, en quitar velos y mostrar que hay conceptos que no van bien con las cosas ni con la situación humana fundamental. Para acercarse a esta experiencia humana esencial, utilizan el lenguaje ordinario y poético, revitalizan el sentido común y la vida cotidiana, y tienen siempre presente la condición finita del ser humano. Así, la Filosofía de la proximidad de Josep Maria Esquirol encuentra en G. K. Chesterton otro co-inspirador, como uno de tantos buenos cómplices., [cat] Aquesta tesi articula la proposta filosòfica del filòsof català Josep Maria Esquirol, coneguda com la Filosofia de la Proximitat, amb l'obra literària de l'escriptor anglès Gilbert Keith Chesterton. S'ha partit d'una hipòtesi interpretativa fonamental, segons la qual hi ha un rerefons compartit entre la Filosofia de la Proximitat i l'obra chestertoniana. Per això, l’objectiu primari és explicitar la sintonia de l’obra literària de Chesterton amb la proposta filosòfica del professor Esquirol per mitjà d’una articulació conceptual. A la primera part de la tesi, se sistematitza i sintetitza la Filosofia de la Proximitat en quatre conceptes: 1. Intempèrie; 2. Algú a casa; 3. Replec del sentir-Ferida infinita; i 4. Curvatura poiètica-Retrobament. A la segona part de la tesi, es busca la sintonia dels conceptes esmentats amb l'obra literària de Chesterton, donant lloc a una lectura matisada dels textos de l'escriptor anglès, i estructurada en aquests altres quatre conceptes afins: 1. Naufragi; 2. Casa; 3. Arbre; i 4. Poeta. En articular ambdues obres, es té ocasió de constatar de mica en mica –des del punt de partida fins als seus desplegaments últims– que hi ha no només una continuïtat ad intra en la seva personal cosmovisió, sinó també un esperit compartit ad extra entre ells. S'obre, doncs, un espai de juntura entre tots dos estils de pensament. En la seva passió dirigida a prou temes com són el llenguatge, la religió, els mites, la comunitat, la tècnica, l'educació i un llarg etcètera, batega una mateixa ànsia de no quedar-se superficialment, ni en discussions menors i minucioses, sinó a desexplicar per a Esquirol, o veure les coses com si fos la primera vegada per a Chesterton, és a dir, a treure vels i mostrar que hi ha conceptes que no van bé amb les coses i la situació humana fonamental. Per acostar-se a aquesta experiència humana essencial, utilitzen el llenguatge ordinari i poètic, revitalitzen el sentit comú i la vida quotidiana, i sempre tenen present la condició finita de l'ésser humà. Així, la Filosofia de la Proximitat de Josep Maria Esquirol troba a G. K. Chesterton un altre co-inspirador, com un de tants bons còmplices., [eng] This thesis articulates the philosophical proposal of the Catalan philosopher Josep Maria Esquirol, known as Philosophy of Proximity, with the literary work of the English writer Gilbert Keith Chesterton. It is based on a fundamentally interpretative hypothesis, according to which there is a shared background between the Philosophy of Proximity and Chesterton's work. For this reason, the primary objective is to make explicit the harmony between Chesterton's literary work and Professor Esquirol's philosophical proposal through a conceptual articulation. In the first part, the Philosophy of Proximity is systematised and synthesised in four concepts: 1. Outdoors; 2. Someone at home; 3. Folding of feeling-Infinite Wound; and 4. Poietic Curvature-Reencounter. In the second part, the harmony of these concepts with Chesterton's literary work is considered, giving rise to a nuanced reading of the texts of the English writer structured in these other four related concepts: 1. Shipwreck; 2. House; 3. Tree; and 4. Poet. By articulating their work, it can be gradually verified – from the starting point to the final deployments – that there is not only an ad intra continuity in their personal worldview, but also an ad extra shared spirit between them. This opens a bond between both authors. In their passion directed at vast topics such as language, religion, myths, community, technique, education and a long etcetera, there is the same desire for not staying on the surface, nor in minor and detailed discussions, but for unexplaining for Esquirol, or seeing things for the first time for Chesterton. That is, a desire for removing veils and showing that there are concepts that do not fit well with things neither with the fundamental human situation. To approach this essential human experience, they use ordinary and poetic language, revitalise common sense and everyday life, and always keep in mind the finite condition of the human being. Thus, Josep Maria Esquirol's Philosophy of Proximity finds in G. K. Chesterton another co-inspirer as well as one of many good accomplices.

[eng] Law as Knowledge. Anthropological Bases for the Regulation of the Web of Data is a Dissertation on law and regulatory models on the Web of (Linked) Open Data, the Internet of Things, and Industry 4.0. These fields are converging in a new information processing environment, and society is challenged to ensure that appropriate regulatory responses can uphold the rule of law fairly and effectively in this emerging context. The challenge extends beyond merely submitting digital processes to the law. The 20th century notion of ‘legal order’ alone will not be suitable to produce the social order that the law should bring. The Dissertation explores the concepts of rule of law and of legal governance in digital and blockchain environments. It positions law (as meaning, as data, and as sense) and legal governance (as a formal mechanism, as political form) from an empirical perspective, i.e., as explanatory and validation concepts to support the implementation of the rule of law in the new digital environments. As a novel contribution, this Dissertation (i) describes the double implosion experienced by the legal profession and the emergence of legal web services based on AI; (ii) progresses some of the work done on the metarule of law and the epistemic middle-out approach with an inside-out approach to digital regulatory systems and legal compliance models; (iii) sets the state-of-the-art in legal anthropology, sociolegal studies, AI & Law, and legal theory regarding this subject; (iv) identifies the way to explain and validate legal information flows and hybrid agents’ behaviour through causal models; (vi) delves into the evolution of legal isomorphism and legal analytics; (vi) sets the conditions for the emergence of socio(legal) ecosystems; and (vii) sets an empirical methodology in three steps for legal compliance checking., [cat] Law as Knowledge. Anthropological Bases for the Regulation of the Web of Data és una tesi sobre dret i models regulatius a la Web de les Dades (enllaçades i en obert), Internet de les coses i Indústria 4.0. Aquests camps estan convergint en un nou entorn de processament de la informació, i la societat té el repte de garantir que les respostes reguladores adequades puguin mantenir l'estat de dret de manera justa i eficaç en aquest context emergent. El repte va més enllà del simple fet de sotmetre a la llei els processos digitals. La noció del segle XX d' ‘ordre jurídic’ per si sola ja no és adequada per produir l'ordre social que el dret hauria de promoure. La tesi explora els conceptes d'estat de dret i de governança jurídica en entorns digitals i blockchain. Posiciona el dret (com a significat, com a dades i com a sentit) i la governança jurídica (com a tècnica formal i forma política) des d'una perspectiva empírica, és a dir, com a conceptes explicatius i de validació per donar suport a la implementació de l'estat de dret en els nous entorns digitals. Com a nova aportació, aquesta Tesi (i) descriu la doble implosió experimentada per la professió jurídica i l'aparició dels serveis web jurídics basats en la IA; (ii) avança en el treball ja realitzat sobre el metaestat de dret i l'enfocament epistèmic middle-out amb un enfocament des de dins cap a fora (inside-out) dels sistemes normatius digitals i els models de compliment jurídic; (iii) estableix l'estat de l'art en antropologia jurídica, estudis sociojurídics, Intel.ligència Artificial & Dret, i teoria jurídica sobre aquesta matèria; (iv) identifica la manera d'explicar i validar els fluxos d'informació jurídica i el comportament híbrid dels agents (H/M) mitjançant models causals; (v) aprofundeix en l'evolució de l'isomorfisme jurídic i de l'analítica jurídica; (vi) estableix les condicions per a l’emergència d’ecosistemes jurídics, i (vii) estableix una metodologia empírica en tres passos per a la verificació del compliment jurídic en entorns digitals., [spa] Law as Knowledge versa sobre derecho y modelos regulativos en la Web de Datos (enlazados y en abierto), Internet de las cosas e Industria 4.0. Estos campos están convergiendo en un nuevo entorno de procesamiento de la información, y la sociedad se enfrenta al reto de garantizar que las respuestas reguladoras puedan mantener el estado de derecho de forma justa y eficaz en este contexto emergente. El reto va más allá del simple hecho de someter a la ley los procesos digitales. La noción del siglo XX de "orden jurídico" por sí sola ya no es adecuada para producir el orden social que el derecho debería promover. La tesis explora los conceptos de estado de derecho y de gobernanza jurídica en entornos digitales y blockchain. Posiciona el derecho (como significado, como datos y como sentido) y la gobernanza jurídica (como técnica formal y forma política) desde una perspectiva empírica, es decir, como conceptos explicativos y de validación para sustentar la implementación del estado de derecho en los nuevos entornos digitales. Como nueva aportación, esta Tesis (i) describe la doble implosión experimentada por la profesión jurídica y la aparición de los servicios web jurídicos basados en la IA; (ii) avanza en el trabajo ya realizado sobre el metaestado de derecho y el enfoque epistémico middle-out con un enfoque desde dentro hacia fuera (inside-out) de los sistemas normativos digitales y los modelos de cumplimiento jurídico; (iii) establece el estado del arte sobre esta materia en antropología jurídica, sociología del derecho, Inteligencia Artificial y teoría jurídica; (iv) identifica la forma de explicar y validar los flujos de información jurídica y el comportamiento híbrido de los agentes (H/M) mediante modelos causales; (v) profundiza en la evolución del isomorfismo jurídico y de la analítica jurídica; (vi) establece las condiciones para la emergencia de ecosistemas jurídicos, y (vii) establece una metodología empírica en tres pasos para la verificación del cumplimiento jurídico en entornos digitales.

[spa] En la ética contemporánea el prójimo se ha convertido en una figura central. De un sujeto capaz de obtener todas las respuestas a partir de sí mismo (con la ayuda de Dios), hemos pasado a una ratio debilitada que más bien trata de ver cómo sostener un mundo en común con tantos otros. En este contexto, la cuestión del prójimo se ha vuelto fundamental. Sin embargo, sometida a la tensión entre una perspectiva que aborda el prójimo como otro sujeto semejante a “mí” (arriesgándose a perder, con la equivalencia, la singularidad del prójimo), y otra que lo aborda como una alteridad radical (arriesgándose a perder la posibilidad de un vínculo entre subjetividades), la cuestión sigue abierta, e incluso embarrada en una contraposición insoluble. La filosofía de Jacques Derrida y el psicoanálisis de Jacques Lacan son dos sendas por las que acercarse a esta cuestión, asumiendo y trabajando la tensión entre intersubjetividad y alteridad. La ética de Derrida –en torno a una constelación de conceptos que se articulan en una reflexión sobre lo mesiánico– permite pensar que el vínculo con cualquier prójimo está determinado por una alteridad irreductible, de la que dependen cuestiones tan acuciantes como la hospitalidad, el perdón y la justicia. El psicoanálisis de Lacan –tomando como foco problemático la cuestión del goce (jouissance)– permite pensar una subjetividad como permanente explicación con las huellas del prójimo. Además, la proximidad tanto histórica como conceptual entre ambos autores permite –o, más bien, demanda– una investigación que articule sus respectivos discursos. El propósito del presente trabajo es, pues, llevar a cabo un estudio del concepto del prójimo de la mano de la ética derridiana y del psicoanálisis lacaniano. Desde el principio, sin embargo, dicha investigación pretende un retorno: ofrecer elementos para una teoría de la subjetividad en el marco de una racionalidad des-fundamentada; lo que significa, como se tratará de mostrar, que la razón ya sólo puede “fundamentarse” en el prójimo., [eng] The neighbour has become a main figure in contemporary ethics. We have gone from a subject capable of obtaining all the answers from himself, to a weakened ratio that rather attempts to sustain a world living together with others. In this context, the matter of neighbour has become fundamental. Nevertheless, there is a sharp contrast between a viewpoint that approaches the neighbour as a subject like “me”, and another one that approaches it as a radical otherness. The former, focused on equality, risks losing the uniqueness of neighbour, whereas the latter is at risk of losing the possibility of a bond between subjectivities. As a consequence, the question remains, even stucked like an insoluble dilemma. The philosophy of Jacques Derrida and the psychoanalysis of Jacques Lacan allows us to approach this question, assuming and working on the tension between intersubjectivity and otherness. From Derrida's ethics –and around concepts that formulate a reflection on messianism– it can be considered that the bond with any neighbor is determined by an irreducible alterity, on which some pressing issues such as hospitality, forgiveness and justice depend. From Lacan’s psychoanalysis –taking jouissance as an essential issue– it can be thought a subjetivity dealing permanently with the traces of neighbour. In addition, the historical and conceptual proximity between both authors requires an investigation that weaves together their respective discourses. The purpose of this thesis is to study the concept of neighbour through Derridian ethics and Lacanian psychoanalysis. However, from the beginning, this investigation seeks after a feedback: to offer the basis for a theory of subjectivity within the framework of an unfounded rationality, which means, as we will try to show, that reason can only be based on neighbour.

[spa] Esta tesis doctoral es el resultado de una investigación educativa realizada con la comunidad académica del Colegio Unidad Pedagógica (Bogotá, Colombia). A partir de un interés compartido, entre la investigadora y la comunidad, por explorar la integración de las tecnologías digitales en el aula de clase, se planteó un estudio de caso sobre una intervención participativa desarrollada a lo largo de un año académico. El trabajo con la comunidad se llevó a cabo en distintos niveles y ámbitos, según las necesidades e intereses tanto de los docentes como los estudiantes. En este informe, se analiza el proyecto desarrollado con un grupo de 19 estudiantes, entre los 11 y 12 años, y su maestra; se llevó a cabo siguiendo la metodología del Proyecto Integrado de Aula, que es la propuesta curricular que se trabaja en el Colegio desde los 3 hasta los 12 años. El análisis del caso se llevó a cabo desde el marco epistemológico y metodológico de la Teoría del Actor-Red. Los resultados se presentan en tres diálogos sobre tres dimensiones particulares de la intervención. El primero se enfoca en la comunidad académica como contexto de investigación: el diálogo se establece a través del análisis de eventos y prácticas por fuera del aula de clase, trazando los actores discursivos, materiales y humanos que las componen. El segundo se enfoca en el Proyecto Integrado de Aula desarrollado con los estudiantes y su maestra: el diálogo se establece entre las prácticas y eventos que sucedieron dentro del aula y los referentes teóricos sobre los cuales se formuló la propuesta pedagógica de la institución. Por último, se propone una reflexión que conecta los resultados del análisis de la metodología del Proyecto Integrado de Aula y algunos discursos clave en innovación pedagógica con uso de tecnologías digitales. Teniendo en cuenta que muchos discursos contemporáneos sobre educación se enfocan en el uso de tecnologías digitales como actores claves en la innovación pedagógica, esta investigación busca abrir caminos de reflexión sobre esta integración. La metodología del Proyecto Integrado de Aula, las maneras de hacer y de entender que la sostienen, se presentan como una propuesta alternativa a la corriente de integración de tecnologías digitales masificada en las aulas de clase.

[eng] This PhD Dissertation explores a variety of topics in relation with metaphysical naturalness and the assessment of our conceptual and classificatory practices. It is divided in three self-standing—albeit connected—papers. In the first paper, “Radical Projectibilism: A Gradual Account of Natural Kindness”, I introduce an original account of naturalness according to which the naturalness of kinds is to be identified with their degree of projectibility. A distinctive characteristic of this proposal—which I label Radical Projectibilism—is that, by identifying naturalness with a gradual property such as projectibility, the notion of naturalness itself becomes one of degree. I argue that understanding naturalness in a gradual way not only appropriately counters the relevant notion of arbitrariness but, moreover, brings important advantages over dichotomic alternatives. In the second paper, “Ameliorating at the Joints. A Permissive Normative Framework for Conceptual Engineering”, I defend an original normative framework for conceptual amelioration. I do so through a reply to a recent proposal by Mona Simion (2017) who articulates an “epistemic limiting procedure” for conceptual revision according to which it is not permissible to ameliorate concepts if the revision involves an “epistemic loss”. I argue, instead, for a more permissive alternative that allows for epistemic losses, provided they are duly compensated by the moral or pragmatic gains that motivate the revision. Finally, in the third paper, “Is Sex Binary? Yes and No, and a Terminological Proposal”, I engage a specific case study involving sex categories. I argue that, appearances notwithstanding, the current dispute on the binary or non-binary nature of sex does not involve a factual disagreement. Moreover, I advance a terminological normative proposal according to which ‘binary’ should be replaced by ‘dimorphic’ in the characterization of sex. The main reason in favor of this move, I argue, is that ‘dimorphic’ preserves the important function that ‘binary’ presumably fulfils while avoiding the problems of its counterpart., [spa] Esta Tesis Doctoral explora una variedad de temas en relación con la naturalidad de clases de objetos y la evaluación de nuestras prácticas conceptuales y clasificatorias. Se compone de tres artículos independientes, aunque relacionados. En el primer artículo, “Radical Projectibilism: A Gradual Account of Natural Kindness”, presento una caracterización original de la naturalidad según la cual la naturalidad de las clases debe identificarse con su grado de proyectabilidad. Una característica distintiva de esta propuesta es que, al identificar la naturalidad con una propiedad gradual como la proyectabilidad, la noción misma de naturalidad se convierte en una de grado. Sostengo que entender la naturalidad de manera gradual no solo contrarresta adecuadamente la noción relevante de arbitrariedad, sino que, además, aporta numerosas ventajas teóricas de las que alternativas dicotómicas no pueden dar cuenta. En el segundo artículo, “Ameliorating at the Joints. A Permissive Normative Framework for Conceptual Engineering”, defiendo un marco normativo original para la revisión conceptual. Hago esto a través de una réplica a una propuesta reciente de Mona Simion (2017) quien articula un marco normativo según el cual no es permisible revisar conceptos si la revisión implica una “pérdida epistémica”. Frente a la propuesta de Simion, abogo por una alternativa más permisiva que tolere pérdidas epistémicas, siempre y cuando sean debidamente compensadas por los beneficios morales o pragmáticos que motivan la revisión. Finalmente, en el tercer artículo, ¿“Is Sex Binary? Yes and No, and a Terminological Proposal”, abordo un caso específico que involucra las categorías correspondientes al sexo biológico. Argumento que, a pesar de las apariencias, el debate actual entorno a la naturaleza binaria o no binaria del sexo biológico no implica un desacuerdo con respecto a los hechos biológicos relevantes. Además, en este artículo presento una propuesta normativa terminológica según la cual el sexo no debería caracterizarse como 'binario' sino como 'dimórfico' (en inglés). Argumento que la razón principal a favor de este movimiento terminológico es que 'dimórfico' cumple con la función con la que el término 'binario' también cumple, al tiempo que evita los problemas asociados a este último término.

[spa] La presente tesis doctoral plantea, de forma general, una aproximación a la construcción histórica, implantación y transformación del sistema heteronormativo en un contexto étnicamente diverso, altamente racializado, socialmente marginado, económicamente empobrecido y de violencia endémica. De manera particular, aborda el análisis genealógico- histórico de la heteronormatividad en Los Montes de María, una región del Caribe colombiano, caracterizada por su construcción racializada, con poblaciones afrodescendientes, indígenas y, de “libres de todos los colores”; una presencia débil y tardía de las instituciones estatales y eclesiales; por ser un enclave económico con población hondamente empobrecida; y con un continuum de violencia extraordinaria que, hasta la actualidad, la ha posicionado como una de las regiones más violentas del país. Bajo ese contexto, y desde un abordaje teórico resultante del encuentro entre la teoría crítica europea, la escuela clásica del pensamiento social latinoamericano y los feminismos del sur, se analiza la heteronormatividad como sistema moderno de ordenación de los placeres y el deseo erótico que se intercepta con otros sistemas de ordenación presentes en contextos racializados y de colonialidad, como el planteado. Desde ese marco contextual y conceptual esta investigación reconstruye el desarrollo histórico de la heteronormatividad en Los Montes de María, sus intercepciones con la raza y la clase, así como, sus vínculos con la violencia ordinaria y extraordinaria. Asimismo, analiza el devenir genealógico de los habitantes de la región como sujetos peligrosos y abyectos, y del territorio como lugar endémico de violencia; finalmente, identifica las relaciones construidas entre la heteronormatividad y la violencia reciente enmarcadas en el actual conflicto armado. Para esto, se utilizó una combinación de herramientas de la antropología histórica, del método etnográfico y del análisis crítico documental, que permitió abordar de manera central los últimos tres siglos del desarrollo histórico de la heteronormatividad en la región. A partir de esto, es posible demostrar que la heteronormatividad es un dispositivo social implementado en la región desde finales del siglo XVIII; que cuenta con una naturaleza violenta que ha permitido construir las grandes desigualdades y violencias que han caracterizado los Montes de María; y que se encuentra en la base de la violencia extraordinaria del conflicto armado actual., [eng] This doctoral thesis proposes, in general terms, an approach to the historical construction, implementation and transformation of the heteronormative system in an ethnically diverse, highly racialized, socially marginalized, economically impoverished, and endemically violent context. In particular, it addresses the genealogical-historical analysis of heteronormativity in Los Montes de María, a region of the Colombian Caribbean, characterized by its racialized construction, with Afro-descendant, indigenous and “libres de todos los colores" populations; a weak and late presence of state and ecclesiastical institutions; for being an economic enclave with a deeply impoverished population; and with a continuum of extraordinary violence that, until today, has positioned it as one of the most violent regions of the country. In this context, and from a theoretical approach resulting from the encounter between European critical theory, the classical school of Latin American social though and southern feminisms, heteronormativity is analyzed as a modern system of arrangement of pleasures and erotic desire that intercepts with other systems of arrangement present in racialized contexts and coloniality, such as this one. From this contextual and conceptual framework, this research reconstructs the historical development of heteronormativity in Los Montes de María, its interceptions with race and class, as well as its links with ordinary and extraordinary violence. It also analyzes the genealogical development of the inhabitants of the region as dangerous and abject subjects, and of the territory as an endemic place of violence; finally, it identifies the relationships built between heteronormativity and recent violence framed in the current armed conflict. For this purpose, a combination of tools from historical anthropology, ethnographic method and critical documentary analysis was used, which allowed to approach in a central way the last three centuries of the historical development of heteronormativity in the region. From this, it is possible to demonstrate that heteronormativity is a social device implemented in the region since the late eighteenth century; that it has a violent nature that has allowed the construction of the great inequalities and violence that have characterized the Montes de María; and that it is at the basis of the extraordinary violence of the current armed conflict.

[spa] La tesis se propone analizar desde una perspectiva multinivel la innovación novelística del espacio literario catalán de 1965 a 1983. A partir de una metodología principalmente documental, se investiga cómo los cambios institucionales en las editoriales; los cambios relacionales en los intercambios de legitimación entre críticos y autores; y los cambios en las trayectorias profesionales de esos dos agentes condicionan los cambios novelísticos.

[cat] El manuscrit 1784 de la Biblioteca de Reserva del CRAI de la Universitat de Barcelona conté un compendi mèdic especialitzat, preeminentment, en les malalties oculars i els seus remeis. Aquesta tesi doctoral determina si data dels segles XVI-XVII i si procedeix del Mediterrani oriental, a la zona del Šām. Quant al contingut, la recerca revela que es basa, particularment, en al-ʿUmda al-kuḥliyya fī l-amrāḍ al-baṣariyya, una obra de medicina ocular de la segona meitat del segle XIV. A més, l’anàlisi general del MS 1784, l’edició i la traducció de part d’ell, l’elaboració d’un glossari dels remeis i un recull de les malalties mencionats permeten extreure dades valuoses per a contextualitzar aquesta obra anònima en la tradició mèdica ocular àrab., [ara] ملخص يحتوي المخطوط 1784 بـ Reserva de Biblioteca، بالــ CRAI ، بجامعة برشلونة ، عىل مل ّخص ط ّ يب متخ ّصص، بشكل بارز، يف أمراض العيون وعالجاتها. تح ّدد هذه األطروحة ما إذا كان تاريخه يرجع إىل القرن السادس أو السابع ع رش، وما إذا كان أصله من شق البحر األبيض المتوسط يف منطقة الشام. يف األمراض البرصية، وهو أ ّما بالنسبة للمحتوى، فيكشف البحث أنه يستند، بشكل خاص، عىل العمدة ال ُكحلية يف طب العيون يعود إىل النصف الثا ين من القرن الرابع ع رش. كتاب باإلضافة إىل ذلك، فإ ّن التحليل العام للمخطوط 1784، تحرير جزء منه، ترجمته إىل الكتالنية، وضع مشد لألدوية وقائمة لألمراض المذكورة يجعل من الممكن استخراج بيانات ق ّيمة، من أجل وضع سياق لهذا العمل المجهول يف تراث طب العيون العر ين., [eng] The manuscript 1784 of the CRAI’ Biblioteca de Reserva, University of Barcelona, contains a medical compendium specializing, preeminently, in eye diseases and their remedies. This PhD thesis determines whether it in fact dates is from the 16th - 17th century, and wether it comes from the eastern Mediterranean, in the Šām area. As for the content, the research reveals that it is based, in particular, on al-ʿUmda al- kuḥliyya fī l-amrāḍ al-baṣariyya, a work on eye medicine that dates from the second half of the fourteenth century. In addition, it is possible to extract valuable data, in order to contextualize this anonymous work in the Arab ocular medical tradition, throught the general analysis of the MS 1784, the edition and translation to catalan of part of it, the elaboration of a glossary of remedies and a colletion of mentioned illneses.

[spa] El propósito de la tesis es obrar una lectura del concepto de Katechon, la figura del retardo teológico-político que aparece en la Carta a los Tesalonicenses de Pablo de Tarso. Sin embargo, la estructura de la tesis no se organiza alrededor de una lectura histórica del concepto de Katechon, sino que más bien trata de trazar un recorrido conceptual entre varias figuras del retraso, figuras cuya razón de ser es la de otorgar tiempo a un mundo que se marchita en una dialéctica continua entre precipitación y retraso. La tesis se organiza así en cuatro secciones además de introducción y conclusiones: un prólogo metodológico, una lectura apocalíptica de la gnosis seguida por un capítulo dedicado expresamente al problema teológico-político, y, para concluir, un análisis de la necesidad constitutiva de un plus de tiempo típica de la especie humana desde el punto de vista de la antropología filosófica. Irónicamente, el texto se estructura de manera circular, de manera que en las conclusiones sacadas del análisis antropológico deberían brillar los restos de una apocalíptica gnóstica ya enteramente secularizada. En el prólogo metodológico se discute de qué manera se han utilizado y producido conceptos filosóficos en el presente trabajo, a saber, sirviéndose de un paradigma artístico: el campo del arte sirvió para la elaboración de la tesis como una fuente de categorías que se han aplicado a lo largo de todo el texto, de manera que se ha tratado de leer, más o menos sistemáticamente, producciones literarias como si fueran textos filosóficos. En el primer capítulo se lleva a cabo una lectura en clave apocalíptica de ciertos textos del gnosticismo, poniendo en evidencia hasta qué punto la problemática del retraso se inscribe en la tradición gnóstica más allá de la presencia explícita de la categoría de Katechon. El segundo capítulo se trata de un análisis en clave teológico-política del dispositivo de la soberanía y de como éste se constituye, en un panorama temporal acortado por la inminencia apocalíptica, a partir de un modelo katechóntico. El tercer y último capítulo proyecta el retraso del katechon en clave antropológica, obrando una lectura a partir de las herramientas de la biología evolutiva, para demostrar hasta qué punto el paradigma antropológico basado sobre el concepto de neotenia es deudor de categorías teológicas pertenecientes a la tradición apocalíptica., [eng] The purpose of the thesis is to work out a reading of the concept of Katechon, the figure of the theological-political delay that appears in Paul of Tarsus’s Epistle to the Thessalonians. However, the structure of the thesis is not organized around a historical reading of the concept of Katechon, but rather tries to trace a conceptual path between various figures of delay, figures whose raison d’être is to give time to a world that is withering away in a continuous dialectic between precipitation and delay. The thesis is thus organized in four sections in addition to the introduction and conclusions: a methodological prologue, an apocalyptic reading of gnosis followed by a chapter dedicated expressly to the theological-political problem, and, to conclude, an analysis of the constitutive need for a plus of time typical of the human species from the point of view of philosophical anthropology. Ironically, the text is structured in a circular way, so that in the conclusions drawn from the anthropological analysis should shine the remains of an already entirely secularized Gnostic apocalyptic. The methodological prologue discusses the way in which philosophical concepts have been used and produced in the present work, namely, by making use of an artistic paradigm: the field of art served for the elaboration of the thesis as a source of categories that have been applied throughout the text, so that an attempt has been made to read, more or less systematically, literary productions as if they were philosophical texts. In the first chapter, an apocalyptic reading of certain texts of Gnosticism is carried out, highlighting the extent to which the problematic of delay is inscribed in the Gnostic tradition beyond the explicit presence of the category of Katechon. The second chapter is an analysis in a theological-political key of the device of sovereignty and how it is constituted, in a temporal panorama shortened by the apocalyptic imminence, from a katechontic model. The third and last chapter reads the delay of the katechon in an anthropological key, by making a reading from the tools of evolutionary biology, in order to demonstrate to what extent the anthropological paradigm based on the concept of neoteny is indebted to theological categories belonging to the apocalyptic tradition.

[spa] En esta investigación pretendo mostrar que los híbridos cyborg son un tipo de metáforas que son fruto de la experiencia de corporalización. Estas metáforas aparecen cuando el cyborg logra que sus órganos artificiales adquieran cierta clase de plasticidad biológica, cada vez que uno de sus órganos biológicos se extiende en una máquina e, incluso, cuando se le fabrican órganos a las máquinas para que sientan el mundo exterior. De acuerdo con esto, los órganos artificiales del cyborg no se diseñan como cosas, sino como metáforas/ encrucijadas, esto es, como un punto de colisión de los trayectos por donde circulan los órganos y las máquinas, las disciplinas que contribuyen a que exista esta circulación junto con los cuerpos y las mentes que experimentan estas mezclas biotecnológicas. La presente investigación está compuesta de cuatro metáforas/ encrucijadas: las metáforas de la hibridación cibernética, las metáforas del sentido del sí mismo, las metáforas computacionales y las metáforas del devenir. Por último, se incluye la creación de un prototipo de un órgano cyborg., [eng] In this study I set out to show that cyborg hybrids are a type of metaphor resulting from the experience of embodiment. These metaphors appear when a cyborg succeeds in making its artificial organs acquire a certain biological plasticity, whenever one of its biological organs is extended into a machine, or even when organs are made to enable machines to sense the outside world. Thus, a cyborg’s artificial organs are not designed as things, but as metaphors/crossroads; that is, as intersections among the channels of circulation of organs and machines, disciplines contributing to this circulation, and bodies and minds experiencing these biotechnological amalgams. The present study is articulated around four metaphors/crossroads: metaphors of cybernetic hybridisation, metaphors of the sense of self, computer metaphors, and metaphors of becoming. Lastly, the design of an original cyborg organ prototype is included.

[cat] S’analitza la influència urbana a l’àrea urbana de Girona en diferents variables meteorològiques, temperatura, precipitació, humitat relativa, nuvolositat, radiació solar i vent. L’objectiu principal de la tesi és l’estudi de l’efecte de l’illa de calor urbana gironina i els factors que influeixen en aquesta. N’hi ha de 2 tipus, meteorològics i els usos del sòl. La nuvolositat, la superfície edificada i el factor de visió del cel (SVF) són els factors que influeixen més decisivament en la intensitat de l’illa de calor urbana nocturna dels punts d’observació. Hem detectat una intensitat máxima de l’illa de calor de 12,1ºC, mintjançant el mètode dels transsectes, molt superior a la intensitat teórica d’acord amb el nombre d’habitants de Girona, 6,6ºC. S’utilitzen dos mètodes principals per detectar l’illa de calor urbana de Girona, transsectes tèrmics i observatoris meteorològics. S’analitzen 41 observatoris, hi ha 20 tipus de transsectes, La morfologia de les isotermes de l’illa de calor urbana urbana nocturna està influïda per factors urbans i geogràfics, amb temperatures elevades en els turons adjacents a la ciutat de Girona especialment durant les nits i matinades hivernals, per efecte de les fortes inversions tèrmiques. Es comparen les sèries tèrmiques de dos observatoris meteorològics, Girona-Bell-lloc i l’aeroport de Girona. La construcció del polígon industrial Mas Xirgu va provocar un escalfament relatiu de les temperatures mínimes de Girona-Bell-lloc respecte de l’aeroport en el període 1990-2008 de 0,0742ºC/any, mentre que en el període 1973-89 es detecta un refredament de 0,05ºC/any. A partir de les dades dels transsectes tèrmics i de les dades horàries dels observatoris meteorològics es realitza la cartografia de l’illa de calor urbana de Girona, tant, en temperatures mínimes, màximes, a les nits i als migdies. D’altra banda es fan gràfiques dels transsectes matinals. El màxim tèrmic de la ciutat de Girona durant les nits i les matinades es produeix al centre urbà, al barri de l’Eixample i el sud del Barri Vell. No obstant quan hi ha inversió tèrmica el barri més elevat de Girona, Montjuïc, és el més càlid, especialment en els transsectes realitzats durant l’hivern i tardor. Amb vent del nord i nord-est i amb onades de fred el màxim es produeix a sobrevent de la ciutat, al poble de Sarrià de Ter, i al barri del Pont Major. La intensitat mitjana de l’illa de calor dels transectes nocturns és de 5,3ºC, mentre que la intensitat màxima nocturna és de 12,1ºC, del 31 de desembre de 2007. Les situacions anticiclòniques i les onades de calor afavoreixen unes elevades intensitats de l’illa de calor, també les adveccions anticiclòniques del NE i NW. Un fenomen oposat a l’illa de calor urbana nocturna és l’illa de frescor diürna que s’observa al migdia, amb un valor màxim assolit en transsectes tèrmics de 10,2ºC. El Barri Vell és el sector urbà més fred de Girona al migdia. L’efecte urbà en la precipitació és complicat d’analitzar, ja que hi influeixen factors urbans, geogràfics i l’emplaçament dels observatoris urbans. L’observatori meteorològic amb la precipitació mitjana més elevada està situat al nord de l’àrea urbana, és l’estació meteorològica de Sarrià de Ter-Aigües de Girona, Salt i Sarrià de Ter, amb una precipitació mitjana anual de 873,3 mm en el període 1998-2014. Un altre observatori molt plujós és el de Girona, del carrer Santa Clara amb 820,3 mm de precipitació mitjana, la segona més elevada dins l’àrea d’estudi. Aquest valor contrasta molt amb el d’una estació propera, Girona-Barri Vell, situat uns 280 metres al nord, amb 620 mm. En algunes tempestes l’efecte urbà és positiu, el màxim pluviomètric és a sotavent o al centre de la ciutat, mentre que en d’altres és negatiu, el màxim és a sobrevent. S’observa una illa de sequedat urbana, la ciutat de Girona té una menor humitat relativa respecte els afores. Hi ha illa de sequedat urbana nocturna i matinal que ha superat el 40 % en algunes nits. La nuvolositat és més abundant a Girona respecte l’aeroport i hi ha una menor radiació solar al centre de Girona en comparació amb els afores., [eng] The main objective of the thesis is the study of the effect of the Girona’s urban heat island and the factors that influence it. There are 2 types, weather and land use. Cloud cover, built-up area, and sky view factor (SVF) are the factors that most decisively influence the intensity of the nighttime urban heat island of the observation points. Two main methods are used to detect the urban heat island of Girona, thermal transects and meteorological stations. The effect of urban heat island produces a strong increment of minimum temperatures in the meteorological station of Girona-Bell-lloc compared to Girona’s airport, 0,0742ºC/year in 1990-2008 period. The effect of urban precipitation is difficult to analyze, as it is influenced by urban and geographical factors and the location of urban observatories. The meteorological observatory with the highest average precipitation is located in the north of the urban area, it is the meteorological station of Sarrià de Ter-Aigües de Girona, Salt and Sarrià de Ter, with an average annual precipitation of 873.3 mm. in the period 1998-2014. Another very rainy observatory is that of Girona, on Santa Clara street with an average rainfall of 820.3 mm, the second highest in the study area. This value contrasts sharply with that of a nearby station, Girona-Barri Vell, located about 280 meters to the north, with 620 mm. In some storms the urban effect is positive, the maximum rainfall is leeward or in the city center, while in others it is negative. An island of urban drought is observed, the city of Girona has a lower relative humidity with respect to the outskirts. An island of urban drought is observed both in terms of the method of transects and observatories, which has exceeded 40% in some nights. There is more cloudiness in Girona and less solar radiation compared to the outskirts.

[spa] Mucho se ha escrito acerca del valor y el papel de la amistad en la filosofía epicúrea, poco, sin embargo, acerca de su dimensión moral y terapéutica. Esta tesis examina la amistad epicúrea como una relación terapéutica, es decir, la asociación y el vínculo entre un filósofo terapeuta (o maestro) y un paciente (o estudiante) orientada al progreso moral y la salud psicológica. Para los epicúreos, la amistad es una parte crucial de la vida placentera y virtuosa, así como una condición necesaria para la obtención de la tranquilidad y el florecimiento humano. No obstante, para llegar a ser un auténtico filósofo, todo aprendiz de epicúreo debe fundar una relación consigo mismo, mediante la práctica de ejercicios morales y espirituales que, en muchos casos, son la continuación individual de la amistad filosófica. Por tal razón, el epicureísmo, como forma de vida, comprende filosofar con uno o varios amigos y filosofar con uno mismo. El segundo enfoque se relaciona con la concepción de la filosofía como terapia del alma y la práctica filosófica del «cuidado de sí», la cual analizo como otra forma de relación terapéutica. Para alcanzar este objetivo, afirmo la existencia de una interrelación entre el amigo (philoi) y el “compañero filosófico” ―i. e. la persona con quien se practica la filosofía (sunephilosóphoun)―. Por consiguiente, examino la base del epicureísmo para explicar la sustancia de esta amistad filosófica. También analizo el papel del amigo como guía espiritual, maestro moral y médico del alma, en el contexto de la vida comunal de los epicúreos, análisis que conduce a la descripción de las prácticas psicagógicas de exhortación, guía, corrección y tratamiento. Posteriormente, propongo un análisis de los fundamentos psicológicos del epicureísmo, incluyendo el comportamiento humano, la agencia moral y las emociones. Finalmente, desarrollo algunas técnicas y estrategias terapéuticas del epicureísmo, en concordancia con ciertos métodos e intenciones, que pueden comprenderse como la respuesta pragmática a las causas del sufrimiento humano y la infelicidad. Practicar el “examen de las creencias” y las estrategias de la tanatología epicúrea supone el cultivo de amistades filosóficas y el cuidado de sí., [eng] Much has been written on the value and role of friendship in Epicurean philosophy, however, little has been said on its moral and therapeutic dimension. This thesis examines Epicurean friendship as a therapeutic relation, that is, the association and bond between a philosophical therapist (or teacher) and a patient (or student), oriented towards moral progress and the healing of the soul. I argue that, for the Epicureans, friendship was a crucial part of the pleasurable and virtuous life, and a necessary condition for the achievement of tranquility and human flourishing. Nevertheless, in order to become a true philosopher, every apprentice of Epicureanism would have to engage in a relationship with oneself, by practicing moral and therapeutic exercises, which, in many cases, are the individual continuation of philosophical friendship. For this reason, I argue that Epicureanism, as a way of life, understood philosophizing with one or many friends as well as philosophizing with oneself. The second approach is related both to the Epicurean conception of philosophy as therapy of the soul and the philosophical practice of the «care of the self», which I study as a form of therapeutic relationship. To reach such a goal, I claim the existence of an interrelation between the friend (philoi) and the “philosophical partner” ―i. e. the person with whom to practice philosophy (sunephilosóphoun)―. Subsequently, I examine the basis of Epicureanism in order to explain the substance of this philosophical friendship. I then analyze the role of the friend as spiritual guide, moral teacher and physician of the soul, in the context of the Epicurean communal life, which leads to the description of psicagogical practices of exhortation, guidance, correction and treatment. Next, I propose an analysis of the psychological foundations of Epicureanism, including the understanding of human behaviour, moral agency and the emotions. Finally, I develop some of the Epicurean therapeutic techniques and strategies, in line with certain methods and intentions, that can be understood as the pragmatic response to the causes of human suffering and unhappiness. To practice the “examination of beliefs” or Epicurean thanatology requires one to engage in philosophical friendships and the care of the self.

[eng] This Ph.D. dissertation explores the transformative potential of the HIV/AIDS experience in post-apartheid South Africa during the age of denialism under Thabo Mbeki’s mandate (1999-2008). To that end, the selection of auto/biographies and memoirs has helped me to illustrate the process by which HIV/AIDS sufferers, with the support of narrative mediators, compose illness. In so doing, I pay particular attention to how HIV/AIDS sufferers reinterpret a series of past traumatic events associated with the disease in their bid to heal the wounds of stigma and discrimination in light of their personal experiences with the virus. Traditionally, the HIV/AIDS experience has been tackled from the perspective of the individuals infected with and affected by the virus. However, in this dissertation I approach the various HIV/AIDS experiences as stand-ins for national and collective trauma through the analysis of the therapeutic benefits of life writing. Thus, this Ph.D. dissertation places value on the construction of an accesible repository of knowledge to highlight the importance of the memorialization of the HIV/AIDS epidemic in South Africa. Likewise, I also engage with the concept of disability in a way that promotes an ableist vision of HIV/AIDS sufferers, thus meeting the twofold objective of breaking the silence around the virus and empowering sufferers in their reinterpretation of the HIV/AIDS experience. HIV/AIDS continues to be a major problem, and South Africa is the country in the world hardest hit by the spread of the disease, affecting areas as sensitive for the protection and well-being of sufferers as are the fields of social health, socio-economics, social and affective interaction, and psycho-emotional health. HIV/AIDS testimonial writing, as an example of metanarrative, proves there exists a profound feeling of ‘otherness’, stigma, and discrimination from which arises the HIV/AIDS sufferers’ critique of South Africa’s nation-building policies in the post-apartheid era. This critique is fundamental to measure the real extent of the social, political, and cultural change promoted by the workings of the drafting of the country’s forward-looking Constitution and the Truth and Reconciliation Commission, both in 1996. The emergence of strong social and civil movements around the issue of treatment and visibility of HIV/AIDS sufferers comes to confirm the long history of social struggles –and gains– in the fields of human rights and activism, thus confirming the strong commitment of South African society to progress and the consolidation of a long-lasting peaceful conviviality., [spa] Esta tesis analiza el proceso transformativo y vivencial asociado con la contracción del VIH/SIDA en la Sudáfrica del post-apartheid, en particular bajo el mandato de Thabo Mbeki (1999-2008) durante la era negacionista. A través de una selección de auto/biografías y memorias de personas seropositivas, esta tesis explora, por un lado, el papel fundamental que desempeña la mediación discursiva en la composición de la enfermedad como narrativa y, por otro, los aspectos que favorecen la reinterpretación de un hecho o diagnóstico traumático a la hora de reescribir la historia vital de personas cuyas vidas se vieron truncadas por el VIH/SIDA. La presente tesis, además, representa una contribución novedosa en tanto que, tradicionalmente, la cuestión del VIH/SIDA se ha venido abordando desde una perspectiva centrada en la experiencia individual de las personas infectadas con y afectadas por el virus. Sin embargo, esta tesis desarrolla una visión colectiva a nivel nacional de la cuestión del trauma y, en particular, el tratamiento del trauma a través del valor terapéutico de la escritura. Así, esta tesis profundiza en el valor de la memoria como repositorio de conocimiento accesible y reformula el concepto ‘discapacidad’ desde una visión capacitadora, empoderadora y liberadora tras romper el silencio que rodea a esta condición médica en Sudáfrica. En la actualidad, Sudáfrica sigue siendo un país duramente golpeado por el demoledor impacto del virus entre su población, tanto adulta como joven, y que afecta a ámbitos tan sensibles y determinantes en la vida de las personas seropositivas como son, entre otros, el socio-sanitario, socio-económico, socio-afectivo o psico-emocional. Los diferentes testimonios recogidos en esta tesis son, además de una metanarrativa del sida, la constatación del profundo sentimiento de ‘otredad’, estigma y discriminación desde el cual surge una crítica amplia e incontestable, y a su vez necesaria, que pone en relieve los retos pendientes de la democracia sudafricana. Esta crítica de las personas seropositivas sirve como termómetro para medir el alcance real del cambio social, político y cultural promovido por la elaboración de la Constitución de 1996, de marcado acento progresista aunque con lagunas en su aplicación real, y el proceso de consolidación de la paz y de la convivencia surgido a raíz de la creación de la Comisión de Verdad y Reconciliación también en 1996. El surgimiento de movimientos robustos de ciudadanos y organizaciones de la sociedad civil confirma el compromiso de la ciudadanía con el largo historial de luchas y conquistas sociales y políticas que son seña de identidad del país.

[spa] Esta investigación tiene por objeto de estudio la teoría aristotélica del conocimiento práctico desde la perspectiva de su exactitud (ἀκρίβεια). Para ello se parte de la diferencia que puede establecerse entre dos niveles en la actividad intelectual del ser humano que tiene como fin la orientación de la conducta y no únicamente el conocimiento. En primer lugar, se analiza la virtud dianoética de la prudencia, que supone un conocimiento preciso y eficaz capaz de dirigir las acciones concretas. Se tiene en cuenta para este análisis tanto la relación que establece Aristóteles entre la racionalidad y el deseo, por una parte, como las características específicas de la deliberación (βούλευσις). En este contexto se estudian también las nociones de ‘deseo racional’ (βούλησις) y ‘silogismo práctico’, así como la relación que se establece entre las partes racional e irracional del alma en la denominada ‘verdad práctica’. El segundo nivel de conocimiento práctico que se estudia se centra en la caracterización que hace Aristóteles de la ciencia (ἐπιστήμη) cuyo fin (τέλος) no es exclusivamente cognoscitivo, como en el caso de disciplinas como la retórica o la medicina, y específicamente se presta atención a la ciencia que tiene como finalidad la dirección de la acción. Para ello se analizan tanto las características de su objeto y método como las consecuencias epistemológicas que se siguen de su finalidad práctica. Desde el punto de vista de la precisión del conocimiento, Aristóteles afirma que el conocimiento científico solo puede proporcionar una orientación ‘tosca y esquemática’ (παχυλῶς καὶ τύπῳ) de la conducta al referirse tan solo a ‘lo que pasa la mayor parte de las veces’ (ὡς ἐπί τὸ πολύ), lo que conduce a afirmar la primacía práctica de la prudencia. Sin embargo, la constatación de los propios límites que ofrece el tipo de conocimiento que supone la prudencia explica la utilidad que el saber universal y de las causas que proporciona la ciencia puede tener para la acción., [eng] The object of study of this research is the aristotelian theory of practical knowledge from the perspective of its exactness (ἀκρίβεια). Its starting point is the consideration of the difference between two distinct levels in the intellectual activity of human beings that has, as an end, the orientation of conduct and not solely knowledge itself. Firstly, the dianoetic virtue of prudence – which entails a precise and effective knowledge capable of directing concrete actions – is discussed. This analysis considers both the relationship established by Aristotle between rationality and desire, and the specific characteristics of deliberation (βούλευσις). In this context, the notions of ‘rational desire’ (βούλησις) and ‘practical syllogism’ are studied, as well as the relationship established between the rational and irrational parts of the soul in the so-called ‘practical truth’. The study of the second level of practical knowledge is centered in Aristotle’s characterization of science (ἐπιστήμη) whose end (τέλος) is not exclusively cognoscitive, as it is in the case of disciplines such as Rethorics or Medicine. Attention is paid specifically to the science that has, as an end, the direction of action. For this purpose, both the characteristics of its object and method, as well as the epistemological consequences derived from its practical end are considered. From the point of view of the precision of knowledge, Aristotle states that scientific knowledge is only able to provide a ‘roughly and in outline’ (παχυλῶς καὶ τύπῳ) guide for conduct by referring to ‘things that are for the most part’ (ὡς ἐπί τὸ πολύ), which leads to assert the primacy in the field of action of practical wisdom (φρόνησις). However, the realisation of the limits offered by the type of knowledge represented by practical wisdom explains the usefulness that the universal knowledge – and that of causes – provided by science can have in regards to action.

[eng] Breaking new ground in advancing the work and thought of the Renaissance humanist Joan Lluís Vives (1492/3-1540), this dissertation includes the following materials: (1) an updated state of investigation in Vivesian studies; (2) a vindication of Vives as a philosopher rather than a pedagogue; (3) the first critical edition of the Introductio ad sapientiam (1524), his second most disseminated work; (4) an explanation of the philosophical content of the Introductio ad sapientiam through an exploration of three key aphorisms (numbers 1, 200 and 604) that shed light on items overlooked by previous scholarship; and, last but not least, (5) a probe into the meaning of the term animus through the lens of eleven Classical Latin and Renaissance authors. [cat] Aquesta tesi doctoral obre nous camins per avançar en l’estudi de l’obra i del pensament de l’humanista renaixentista Joan Lluís Vives (1492/3-1540), i inclou els materials següents: (1) un estat actualitzat de la investigació en els estudis vivesians; (2) una reivindicació de Vives com a filòsof més que no pas com a pedagog; (3) la primera edició crítica de la Introductio ad sapientiam (1524), la seva segona obra més difosa; (4) una explicació del contingut filosòfic de la Introductio ad sapientiam a través de l’anàlisi de tres aforismes clau (números 1, 200 i 604) que fan llum sobre temes desatesos per estudis anteriors; i, finalment, (5) una indagació sobre el significat del terme animus a través d’onze autors llatins clàssics i renaixentistes.

[spa] En los albores del siglo XVII, la concepción del Romancero lírico se vio determinantemente influida por la música, no solamente en aras de la difusión de sus poemas, sino en la modificación y devenir de sus formas. Estos textos poéticos que se difundían en manuscritos o llegaban hasta la imprenta, eran la síntesis, o la excepción, entre aquellos que se transmitían oralmente y, sobre todo, cantados. De la naturaleza espontánea de estas prácticas efímeras y habituales—en las cuales no era necesario anotar ni los textos, ni la música, pues se conocían de sobra—, se inspiraban los poetas y músicos de oficio, así como aquellos activos en la corte, para su creación artística. Gracias a la sencilla técnica con la que se tañía y a su asequibilidad, la guitarra era el instrumento ideal para acompañar las tonadas y bailes cantados que se nutrían de los textos poéticos y músicas que constituían el acervo y ambiente sonoro de la época. Debido a su implicación con el estilo que difundía, este instrumento llegó a ser el paradigma de la música española de aquel entonces. Es así como en Italia—y también en Francia—, a raíz de la influyente presencia de españoles, mayormente en las cortes, se aumentó con cierta celeridad la afición por la música “alla spagnola”. Estas piezas que aunaban el sencillo acompañamiento rasgueado de la guitarra, los textos poéticos de corte tradicional y los sones que se tañían sobre ella, llegaron a ser difundidas a través de numerosos manuscritos y exitosos impresos. En el marco de estas circunstancias, destaca un curioso libro estampado en la imprenta de Robletti en Roma, se trata del Libro segundo de tonos y villancicos de Juan Arañés, el cual es dedicado al III duque de Pastrana, Ruy Gómez de Silva y Mendoza, quien en 1623 fue nombrado embajador de Felipe IV en la Ciudad Eterna. Las piezas de dicho libro, junto con otras composiciones manuscritas de Arañés conservadas en Roma, resumen la variada paleta de inspiración, difusión y desarrollo de la poesía cantada de la época y son el reflejo del contexto poético-musical familiar para el duque. Se ofrece aquí un estudio junto a la edición crítica, debidamente analizada, de la poesía y la música de todas las piezas seculares en lengua castellana compuestas por Juan Arañés. La presente investigación, de carácter interdisciplinar, tiene como objetivo permitir la comprensión del entorno literario, musical e histórico en el que fueron escritos y compuestos estos poemas conservados en música, los cuales forman parte del patrimonio literario, lírico y artístico peninsular del Siglo de Oro., [eng] During the early years of the 17th century, music in particular influenced the conception of the Romancero lírico (Lyric Ballad) collection, both with regard to the proliferation of its poems, and to the modification and future transformation of its form. Because of the simple technique with which it was played, and of its easy accessibility, the guitar became the ideal instrument to accompany the sung tunes and dances that fed on the poetic and musical texts constituting the period’s heritage and sonorous environment. The close relationship between the guitar and the style that it helped to propagate, allowed this instrument to become paradigmatic of the era’s Spanish music. In Italy as well as in France, given the influential presence of Spaniards primarily at the respective Courts, the fondness for music alla spagnola (in the Spanish style) grew rapidly. These pieces that brought together the simple strumming of the guitar, traditional poetic texts, and the sound particular to the guitar, became widely known through numerous manuscripts and successful printings. One interesting book printed by Robletti in Roman stands out in these circumstances: Libro segundo de tonos y villancicos (Second Book of Sung Ballads and Strophic Songs), by Juan Arañés. The volume is dedicated to the 3rd Duke of Pastrana, Ruy Gómez de Silva y Mendoza, named in 1623 King Philip IV’s ambassador to the Eternal City. The compositions within this book, together with other Arañés manuscript compositions conserved in Rome, synthesize the varied palette of inspiration, dissemination, and development of the period’s sung poetry, and are the reflection of the poetic-musical context well known to the Duke. This dissertation provides a study together with a carefully detailed critical edition of the poetry and music of all of Juan Arañés’ secular pieces in Spanish. The present interdisciplinary research has as its objective to foster an understanding of the literary, musical, and historical ambience when these poems, conserved in musical form, were written and composed. These, in turn, form part of the Peninsula’s literary, lyrical and artistic patrimony during the Golden Age.

[spa] La aplicación de la semiótica al derecho de marcas es un acercamiento interdisciplinar con poco recorrido. No han transcurrido todavía dos décadas desde que apareció el primer trabajo que lleva a cabo un análisis semiótico de cuestiones relativas a las marcas y propone soluciones adaptadas a esta nueva visión. La actual regulación legal de las marcas se sustenta en una teoría economicista, que no es suficiente, según la crítica de diversos autores, para explicar cabalmente el funcionamiento de las marcas y el alcance de su protección. Esta situación ha traído como resultado una sobreprotección a la figura de la marca comercial y un monopolio cada vez mayor en favor de los titulares de derechos, lo que ha acarreado una estrangulación de la competencia, a pesar de que propone todo lo contrario. El presente trabajo propone una revisión de las llamadas funciones de la marca a la luz de la teoría semiótica, concretamente la variante peirceana, de inspiración lógico- formal. Con apoyo en la obra de Peirce y en conjunción con conceptos de Umberto Eco, se propone una visión novedosa sobre las funciones de la marca, el alcance de la protección legal a dicha figura jurídica, así como de los usos publicitarios de la marca. Lo que pondrá de relieve las deficiencias de la teoría actualmente dominante, a la par que sus incongruencias., [eng] The application of semiotics to trademark law is an interdisciplinary endeavor in its infancy. Two decades have not yet elapsed since the first work appeared that carries out a semiotic analysis of issues related to trademarks and proposes solutions adapted to this new vision. The current legal regulation of trademarks is based on an economistic theory, which is not sufficient, according to the criticism of several authors, to explain fully the functioning of trademarks and the scope of their protection. This situation has resulted in an overprotection of the figure of the trademark and an increasing monopoly in favor of the holders of rights, which has led to a strangulation of competition, despite the fact that it proposes the opposite. This paper proposes a review of the so-called functions of the trademark in the light of semiotic theory, specifically the Peircean variant, of logical-formal inspiration. With the support of Peirce's work and in conjunction with Umberto Eco's concepts, a novel vision is proposed on the functions of the trademark, the scope of the legal protection of said legal figure, as well as the advertising uses of the trademark. This will highlight the deficiencies of the currently dominant theory, as well as its inconsistencies.

[spa] Desde el desarrollo del deporte moderno a finales del siglo XIX, rápidamente se convirtió en una de las actividades de mayor repercusión mediática, en especial durante el siglo XX con la evolución de los nuevos formatos de comunicación; radio, televisión, internet. La trascendencia de las competiciones nacionales e internacionales, especialmente estas últimas, hizo que en el deporte alcanzara elevados sentimientos nacionalistas. Las victorias sobre otras naciones eran interpretadas más allá del simple éxito deportivo, incluso podían servir para que los gobernantes intentaran legitimar sistemas económicos, sociales y políticos. Aspectos que durante las primeras décadas del siglo XXI se han continuado produciendo. Entre el 2010 y el 2019 en Cataluña se vivió una gran tensión política durante el denominado proceso independentista, conocido como el Procés. El enfrentamiento entre los defensores del derecho a decidir del pueblo catalán y los de una Constitución Española que mantenían que no lo permitía, fue constante durante la década, en especial en el referéndum del 1 de octubre del 2017, punto álgido del Procés. A partir de la evidencia de las históricas vinculaciones del deporte y la política, en esta tesis se ha pretendido investigar cómo una situación de confrontación política como el Procés ha podido repercutir en el deporte catalán. Para analizar el papel del deporte catalán entre las posiciones políticas enfrentadas, se han investigado diferentes agentes deportivos, tanto públicos como privados: las medidas gubernamentales e institucionales ante la posibilidad de selecciones nacionales catalanas compitiendo a nivel internacional, los posicionamientos de entidades asociativas catalanas como los clubes y federaciones, la repercusión de los pronunciamientos de los deportistas, las consecuencias en las organizaciones de grandes eventos deportivos y el tratamiento del conflicto por parte de la prensa deportiva. A partir de toda la información recabada se ha podido llegar a analizar como una actividad de enorme repercusión mediática y social como es el deporte no ha podido ser ajena a una situación política de la envergadura del Procés.

[eng] Dispositional Essentialism is the view that fundamental properties essentially confer nomic roles on their bearers and as such are the sources of natural modality. The view offers an intriguing account of natural modality. Yet, thus far, its key concepts and the import of its core claims have remained rather unclear, and this lack of clarity has prevented the view from finding many supporters. My dissertation provides a new foundation for Dispositional Essentialism, by clarifying its theoretical and ontological commitments and situating it in the context of the current debate on essence, dependence, grounding, and their logic. Chapter 1 develops and defends a novel nominalist account of Dispositional Essentialism, Austere Nominalist Dispositional Essentialism. Drawing on resources in higher-order metaphysics, the proposed account forgoes commitment to the existence of properties altogether, while preserving the core tenets of Dispositional Essentialism. Chapter 2 defends Dispositional Essentialism against a central objection, according to which the view incurs mutually incompatible commitments, where this incompatibility is alleged to derive directly from the nature of the relations between essence, dependence, and grounding. Chapters 3 and 4 both concern a prominent and prima facie compelling principle about the explanatory role of essence, according to which essence-truths ground their prejacents. I argue that two recent arguments based on considerations pertaining to the logic and semantics of essence and ground ultimately fail, but then go on to develop a novel argument against that same principle based on considerations more specifically rooted in truthmaker semantics. [spa] El Esencialismo Disposicional es la teoría de que las propiedades fundamentales esencialmente confieren roles nómicos a sus portadores y, como tales, son las fuentes de la modalidad natural. Esta teoría ofrece una concepción intrigante de la modalidad natural. Sin embargo, hasta ahora, sus conceptos clave y la importancia de sus tesis centrales han permanecido poco claras, y esta falta de claridad ha impedido que la teoría encuentre muchos partidarios. Mi disertación proporciona una nueva base para el Esencialismo Disposicional, al aclarar su teoría y compromisos ontológicos y situarla en el contexto del debate actual sobre esencia, dependencia, fundamentación y su lógica. El capítulo 1 desarrolla y defiende una nueva teoría nominalista del Esencialismo Disposicional: el Esencialismo Disposicional Austero Nominalista. Basándose en los recursos de la metafísica de orden superior, la teoría propuesta renuncia por completo al compromiso con la existencia de propiedades, al tiempo que preserva los principios básicos del Esencialismo Disposicional. El capítulo 2 defiende el Esencialismo Disposicional de una objeción central, según la cual esta teoría incurre en compromisos incompatibles, alegando que esta incompatibilidad se deriva directamente de la naturaleza de las relaciones entre esencia,dependencia y fundamento. Los capítulos 3 y 4 tratan de un principio muy prominente sobre el papel explicativo de la esencia, según el cual las verdades sobre esencias fundamentan sus precedentes. Defiendo que dos argumentos recientes basados en consideraciones relativas a la lógica y la semántica de la esencia y ground contienen errores, pero en seguida desarrollo un argumento independiente contra ese mismo principio basado en consideraciones más específicamente relacionadas con la semántica de truthmakers.

[spa] Las familias encabezadas por Madres Solteras por Elección (MSPE), mujeres que deciden y planifican la maternidad en solitario –al margen del esquema normativo biparental, heterosexual y conyugal– son una realidad social emergente. La presente investigación es una aproximación etnográfica a las estrategias de legitimación y narrativas desplegadas desde estas maternidades solas* por elección desde una perspectiva feminista e interseccional. Se presta atención a la forma en que, en el proceso de convertirse en MSPE, estas mujeres se posicionan estratégicamente frente a los discursos de la modernidad que las atraviesan –como la individualización o el feminismo, y, al transformar sus identidades, negocian con las narrativas de la elección o la autonomía. En el proceso de normalización de sus maternidades no convencionales, desarrollan narrativas (contra)hegemónicas con las que se distancian de las nociones negativizantes que tradicionalmente se han movilizado para sancionar las manifestaciones de autonomía sexual y reproductiva protagonizadas por mujeres, y específicamente, a las madres solteras, tales como la “irresponsabilidad” que la sociedad les atribuye. El presente trabajo analiza las complejidades, tensiones y paradojas que emergen en la redefinición de la maternidad como un proyecto autónomo –desvinculado de las relaciones de pareja–, una transformación de la que emergen nuevas racionalidades que, por un lado, apuntan a nuevos equilibrios en las relaciones de género, mientras que, por otro, reafirman la concentración de la familia, así como la atribución de la responsabilidad social de la crianza, en la figura de la madre. Se presta una atención especial al colectivo de MSPE que han recurrido a reproducción asistida con donante (TRA-D), dado que son quienes más tienden a agruparse para dotarse colectivamente de recursos narrativos que les permitan legitimar su forma familiar y sus decisiones, indagando sobre la forma en que se negocia con la obligatoriedad del anonimato en las donaciones de gametos, así como sus usos estratégicos., [eng] Families headed by women who decide and plan maternity alone –outside the normative two-parent, heterosexual conjugal scheme– are an emerging social reality. In order to clearly differentiate them from those who did not seek to be single mothers, but found themselves with this circumstance, the scientific community named them Single Mothers by Choice (SMBC). The present research is an ethnographic approach to the legitimization strategies and narratives deployed from deployed from these solo* motherhoods by choice, from a feminist and intersectional perspective. It pays attention to the ways in which, in the process of becoming MSPE, they dialogue and strategically position themselves in relation with discourses of modernity that intersect them –such as individualization or feminism –, and transforming their identities, negotiate with choice and autonomy narratives. In this process of normalization of their non-conventional motherhood, they develop (counter)hegemonic narratives with which they distance themselves from stigmatizing notions that traditionally have been mobilized in order to sanction women’s manifestations of sexual and reproductive autonomy, like the “irresponsibility” socially attributed to single mothers. The present work analyzes the complexities, tensions and paradoxes arising from the redefinition of motherhood as an autonomous project in relation of coupledom, and the new rationalities emerging in this disassociation process. Emerging rationalities that aim to reveal new balances in gender relations on the one hand, but also reassure the concentration of social responsibility for childbearing and family in the mother figure, on the other. This research pays special attention to the strategies and discourses of those SMBC that resorted to Assisted Reproductive Technologies, since it’s they who most tend to group in order collectively construct narrative resources that will enable them to legitimate their family form and decisions, investigating how they deal with the anonymity required in gamete donations, and about the strategic uses they draw upon.

[eng] This thesis is made up of two papers. Both of them are concerned with the “motive for altering or calling into question the attitude of the other” that Stevenson included in his characterization of disagreement. The first paper argues that Eriksson’s considerations are insufficient for drawing the conclusion that moral and taste judgments are different with respect to the presence of such a motive. The second paper offers an account of what it is to have disagreement in terms of “demanding” agreement, by developing the Stevensonian “calling into question” element. [spa] Esta tesis está compuesta por dos artículos. Ambos se relacionan con el “motivo para alterar o poner en cuestión la actitud del otro” que Stevenson incluyó en su caracterización del desacuerdo. El primer artículo argumenta que las consideraciones de Eriksson son insuficientes para sacar la conclusión de que los juicios morales y los juicios de gusto son diferentes con respecto a la presencia de tal motivo. El segundo artículo ofrece una definición de la actividad del desacuerdo, desarrollando el elemento stevensoniano de “poner en cuestión.”

[spa] Esta investigación realiza una reconstrucción de la historia regional de la provincia de Caupolicán, conocida a lo largo de la época colonial bajo el nombre de territorio de Apolobamba. Ubicada en el noroeste boliviano, la región de estudio se encontraba enmarcada en unas características típicas de las regiones de tierras bajas: lejanía de otros núcleos poblacionales y de poder, aislamiento geográfico y administrativo, baja densidad poblacional y desvinculación general del resto de estructuras estatales. Estas características marcaron la construcción y el desarrollo de la provincia de Caupolicán. Para comprender la complejidad de la región del noroeste y su relevante papel en el contexto de construcción y consolidación del Estado-nación boliviano, analizamos los aspectos más significativos relativos a cuestiones administrativas, políticas y económicas de la provincia de Caupolicán desde 1826 hasta los primeros años del siglo XX. A lo largo del siglo XIX, los distintos gobiernos trataron de incorporar la región del noroeste al engranaje estatal republicano. Persiguiendo ese objetivo, se aprobó un extenso corpus legislativo y se trató de adoptar gran cantidad de medidas que en la mayoría de las ocasiones no obtuvieron un resultado significativo. Pero la incorporación de la provincia de Caupolicán al engranaje republicano respondía no solo al interés de las élites políticas, sino también al interés de las élites económicas del país. La provincia se situó como epicentro de la actividad económica extractivista desarrollada en torno a la extracción de la quina primero y de la goma elástica después. En consecuencia, el control del territorio y la población del noroeste pasó a ser una cuestión fundamental para el progreso del país en su búsqueda de la modernidad. Los cambios político-administrativos y la irrupción de los frentes económicos incidieron sobre el panorama étnico y demográfico de la región del noroeste. Los cambios más notorios guardan relación, especialmente, con los puntos de auge y caída de los sucesivos “booms” extractivos. En definitiva, en esta investigación se aborda la construcción de la demarcación de Caupolicán, analizando los aspectos más relevantes del ámbito político, económico y social a lo largo del siglo XIX y primeros años del siglo XX., [eng] This research reconstructs the regional history of the province of Caupolicán, known throughout colonial times as the territory of Apolobamba. Located in north-western Bolivia, the region was framed within typical characteristics of lowland regions: remoteness from other centres of population and power, geographical and administrative isolation, low population density and a general disengagement from the rest of the state structures. These features marked the construction and development of the province of Caupolicán. We analyse the most significant aspects of administrative, political, and economic issues in the province of Caupolicán from 1826 to the early 20th century to understand the complexity of the north-western region and its relevant role in the context of the construction and consolidation of the Bolivian nation-state. Throughout the 19th century, different governments tried to incorporate the north-western region into the republican state structure. In pursuit of this objective, an extensive corpus of laws and measures were adopted, most of which did not produce any significant results. However, the incorporation of the province of Caupolicán into the republican structure responded not only on the interest of the political elites, but also on the interest of the economic elites of the country. The province was the epicentre of the extractive economic activity developed around the extraction of cinchona and rubber. Therefore, the control of the territory and population of the northwest became a fundamental issue for the progress of the country in its search of modernity. Political-administrative changes and the irruption of economic fronts had an impact on the ethnic and demographic landscape of the northwest region. The most notorious changes are especially related to the rise and fall of the successive extractive booms. In conclusion, this research deals with the construction of the demarcation of Caupolicán, analysing the most relevant aspects of the political, economic and social spheres throughout the 19th and early 20th centuries.

[spa] Esta tesis doctoral tiene como propósito principal desarrollar una macrofilosofía crítica del presente, a partir de la cual explorar nuevos centros de gravedad que reactiven la potencia de un pensamiento crítico y creativo que hace frente al «nihilismo tecnológico», como reto amenazador y situación inexorable. Para ello, se traza hasta él una genealogía de la actitud crítica, tomando a Kant como hito inaugural. En el mundo global llamado, mal o bien, posmoderno, está teniendo lugar una aguda tensión del espíritu, consecuencia subterránea del fracaso de los proyectos metafísicos y modernos y el advenimiento del nihilismo como huésped inquietante. Por un lado, la crisis de los motivos, cánones y sentidos vitales «suprasensibles» que dieron significado, importancia y dignidad a la cultura occidental, ha puesto al principio de optimización en el corazón de un mundo organizado en las tramas unidimensionales del sistema tecnológico. Este se comprende básicamente como un sistema simbólico, cuyo nervio es la «voluntad de poder», tensada por una teleología del «siempre más» que hace de la movilización total un fin en sí mismo. El sistema tecnológico se comprende, así, como la administración espectacular del vacío (de motivos vitales), que moviliza todas las existencias huyendo de su propia insignificancia. El sistema tecnológico y la sociedad de rendimiento - en tanto concreción cultural, económica y social - son profundamente nihilistas, pues no quieren ni pueden saber «nada de su propia nada», preocupado exclusivamente de su conservación y crecimiento sin fin, meta ni límites. Sin embargo, por el otro lado, las mismas dinámicas auto-destructivas del sistema tecnológico han llevado a la cultura occidental a constatar la ausencia de todo proyecto sustentado en algún fundamento incondicional, lo que la enfrenta a su «falta de» origen y destino, en sentido metafísico. Este des-encubrimiento experiencial de su base, le abre la singular posibilidad de hacer de su propio desfondamiento un punto de arranque fecundo y creativo para explorar formas de abrazar, sentir y comprender «de otro modo» este vacío que alumbra la situación contingente y vulnerable de la vida humana (y no-humana). Por lo mismo, si acaso no sabemos (ni sabremos nunca del todo) cómo es que tenemos que vivir, ni sabemos quiénes somos, esta constatación, lejos de constituir irremediablemente una frustración cosmológica, es la oportunidad de volver a pensar nuevas esperanzas enraizadas en centros de gravedad posmetafísicos, sorteando la ontología de la guerra que hoy se cree hegemónica, incuestionable y de sentido común. Es cierto que ya no podemos creer sin más que el pensamiento crítico va a conducir a un mundo «cada vez mejor» en el sentido que lo veía el proyecto crítico moderno. Pero tampoco cabe sólo resistir, dando por sentado que nuestra suerte ya está echada. También es de vital importancia cultivar nuevas líneas de pensamiento, insistiendo en que el infierno no es la única alternativa que nos queda. Para esto, el desarrollo de una poética de la amabilidad resulta clave., [eng] The main purpose of this doctoral dissertation is to develop a critical macro-philosophy of the present, from which to explore new centers of gravity that reactivate the power of critical and creative thinking that faces «technological nihilism», as a threatening challenge and inexorable situation. In doing so, a genealogy of the critical attitude line is drawn which traces a path towards «technological nihilism», taking Kant as the inaugural milestone. In the global world, wrongly or well named postmodern, an acute tension of the spirit is taking place, as a consequence of the failure of modern and metaphysical projects and the advent of nihilism as the «uncanniest of all guests». On one hand, the crisis of the «supersensible» motives, canons and vital reasons that gave meaning, importance and dignity to Western culture, has placed the principle of optimization at the heart of the Technological System. This is basically understood as a symbolic system, whose nerve is the «will to power», strained by a teleology of «always more» that makes total mobilization an end in itself. The Technological System is understood, thus, as the spectacular administration of the void (of vital motives), which mobilizes all existences escaping from their own insignificance. The Technological System and the Society of Performance - as a cultural, economic and social concretion - are profoundly nihilistic, since they do not want and cannot know «nothing of their own nothing», concerned exclusively with its conservation and growth without end, goal or limits. However, on the other hand, the same self-destructive dynamics of the Technological System have led Western culture to verify the absence of any project based on some unconditional foundation, which at the same time leads this Western Culture to confront it with its «lack of» origin and destination, in a metaphysical sense. This experiential uncovering of its base opens up the unique possibility of making of its own groundlessness a fertile and creative starting point to explore other ways of embracing, approaching and understanding this void that reveals the actual and vulnerable human (and non-human) existence. For the same reason, if we do not know (nor will we ever fully know) how to live, neither who we are this finding, far from being irremediably a cosmological frustration, is the opportunity to rethink new hopes rooted in centers of post-metaphysical gravity, circumventing the ontology of war that today is believed to be hegemonic, unquestionable and common sense. It is true that we can no longer simply believe that critical thinking will lead us to an «increasingly better life» in the sense that the modern critical project saw it. But we should not just withstand this situation as if assuming that our fate has already been thrown. It is also vitally important to cultivate new lines of thought, insisting that hell is not the only alternative we have left. For this, the development of a poetics of kindness is key.

[spa] En la situación actual de incertidumbre, de interdependencia y de cambio constante al que se enfrenta la sociedad desde todos sus ámbitos existenciales, surge la siguiente pregunta: ¿Es razonable mantener y seguir enseñando desde las instituciones educativas la creencia enraizada y dogmática de considerar a cada sujeto como un ente estable, independiente y auto suficiente, que se relaciona a diario dentro de una sociedad en constante cambio, global e interconectada? En la actualidad el ser humano vive en una lucha constante entre lo que acontece en la vida según la ley natural y lo que le gustaría que sucediese según sus deseos personales. Esta lucha de querer controlar todo lo que sucede en el exterior, contrasta con la dificultad que la persona tiene de poder controlar su propia mente. Para intentar estabilizarse en un mundo que se presenta inestable, la persona crea un refugio mental en forma de ego que supuestamente le genera una sensación de seguridad y estabilidad. Este ego ilusorio pasa a dominar la mente de la persona debido a una serie de percepciones erróneas relacionadas con el concepto del yo, que le hacen reaccionar inconscientemente y de manera compulsiva ante las situaciones catalogadas como agradables o desagradables. Este patrón reactivo se ha ido construyendo desde la infancia y se ha ido reforzando a lo largo de la vida a través de dichas percepciones egoicas Según la filosofía budista, el entendimiento adecuado de las tres características que poseen todos los fenómenos percibidos, ayudaría a gestionar esas percepciones erróneas y el sufrimiento que éstas le generan a la persona. El entendimiento de Anicca, Anatta y Dukkha, acompañado con la práctica de meditación vipassana, liberará a la persona de sus condicionamientos mentales y cambiará con ello el patrón habitual de la mente inconsciente. Se hace imprescindible que desde las instituciones educativas se reflexione de manera crítica y contrastada sobre la validez actual de la construcción de la idea de un yo inmutable e independiente. En esta reflexión se debería tener en cuenta la importancia de incluir la explicación de estas tres características que se aportan desde la filosofía budista y poder así tener un entendimiento más amplio sobre el concepto del sufrimiento humano y la posibilidad de gestionarlo de una manera más adecuada. Es muy importante educar el lado consciente de la mente de los estudiantes en las escuelas, pero resulta imprescindible que se empiece a educar también el lado inconsciente para poder así obtener una mente educada en su totalidad., [eng] In current times, the human being lives in a constant struggle between what occurs in life according to natural law and what he would like to happen according to his own personal desires. This battle of craving for control of the external world matches with the same difficulty that the person has in being able to control his own mind. The lack of control over the own mind is due to a series of erroneous perceptions related to the concept of the self, which the person has been constructing since childhood and later reinforced over the years through a series of unconscious mental habits. According to the Buddhist philosophy, the adequate understanding of the three characteristics which all perceived phenomena possess would help to manage these erroneous perceptions about the meaning of the self and the suffering that these generate for the human being. The understanding of Anicca, Anatta and Dukkha, accompanied by the practice of vipassana meditation, will release the person from his own mental conditioning and will therefore change the usual pattern of the unconscious mind. It is essential that educational institutions reflect in a critical and evidence-based way about the actual validity of the construction of the idea of an immutable and independent self. This reflection should consider the importance of including the explanation of this three-characteristic provided from the Buddhist philosophy and therefore permit to have a broader understanding of the concept of human suffering and the possibility of managing it in a more suitable way. It is very important to educate the conscious side of the mind of students in schools, but it is also essential to begin educating the unconscious side of the mind as well, in order to obtain an entirely educated mind.

[spa] En los últimos cincuenta años las actividades humanas han alterado los ecosistemas en todo el mundo generando un fenómeno a escala planetaria denominado cambio global. Este fenómeno ha impulsado transformaciones a nivel climático, demográfico y en los usos del suelo afectando los medios de vida de la población más vulnerable ubicada en contextos rurales, como lo son los campesinos e indígenas, y ha representado una oportunidad para mejorar el conocimiento sobre cómo manejarlo, darle respuesta y repensar las estrategias de gestión de los ecosistemas fundamentales para el bienestar humano. En la búsqueda por comprender las respuestas y estrategias de adaptación a este y otros fenómenos, numerosas agencias de desarrollo, organizaciones no gubernamentales y redes de investigadores, han encontrado en el concepto de resiliencia una alternativa para diseñar instrumentos de gestión más eficientes, sin embargo, si bien a nivel teórico hay un avance significativo, aún su medición es compleja y supone grandes esfuerzos dada la complejidad de los sistemas sociales, la baja disponibilidad de datos históricos y el limitado conocimiento de las prácticas sociales y culturales de las comunidades para dar respuesta y adaptarse. Con el fin de aportar conocimiento en esta área, esta investigación presenta los resultados del análisis de la capacidad de resiliencia comunitaria del pueblo indígena Arhuaco de la Sierra Nevada de Santa Marta, Colombia, al fenómeno del cambio global. Este fenómeno se analiza a través de tres de sus perturbaciones principales: la variabilidad climática, el cambio demográfico y los cambios del uso del suelo. Las principales hipótesis de la investigación plantean, por un lado, que la capacidad de resiliencia del pueblo indígena depende de la suma de capitales o activos utilizados para mantener sus medios de vida y por el otro, que la capacidad de resiliencia cambia de acuerdo con el contexto geográfico donde se asienta la población. La investigación se desarrolla a través del enfoque de medios de vida basados en capitales, es de tipo exploratorio, de carácter mixto y tiene una naturaleza inductiva, diacrónica y basada en el estudio de caso. Su principal contribución es generar conocimiento y recomendaciones para la creación de estrategias de gestión que garanticen el mantenimiento de las capacidades del sistema para soportar sistemas sociales y económicos sostenibles., [eng] In the last fifty years, human activities have altered ecosystems around the world, generating a phenomenon on a planetary scale called global change. This phenomenon has generated transformations at the climatic, demographic, and land use levels, affecting the livelihoods of the most vulnerable population located in rural contexts, such as peasants and indigenous people, and has represented an opportunity to improve knowledge on how to manage it, respond to it and rethink the management strategies of ecosystems fundamental to human well-being. In the search to understand the responses and adaptation strategies to this and other phenomena, numerous development agencies, non-governmental organizations, and research networks have found in the concept of resilience an alternative to design more efficient management instruments. Although at the theoretical level there is significant progress, its measurement is still intricate and requires great efforts given the complexity of social systems, the low availability of historical data, and the limited knowledge of the social and cultural practices of the communities to respond and adapt. To contribute knowledge in this case, this study presents the results of the research of the community resilience capacity of the Arhuaco indigenous people of the Sierra Nevada de Santa Marta, Colombia, to the phenomenon of global change. This phenomenon is analyzed through three of its main disturbances: climate variability, demographic change, and changes in land use. The main hypotheses of the research proposed, on the one hand, that the resilience capacity of the indigenous people depends on the sum of capital or assets used to maintain their livelihoods and, on the other, that the resilience capacity changes according to the geographic context where the population sits. The research is developed through the capital-based livelihoods approach, is exploratory, mixed and has an inductive, diachronic, and case-study-based nature. Its main contribution is to generate knowledge and inputs for the creation of solid management strategies that guarantee the maintenance of the system’s capacities to support sustainable social and economic systems.

[spa] En el sur de Latinoamérica, la relación conflictiva del pueblo mapuche con el Estado de Chile repercute en cómo las mujeres mapuche del Ngulumapu se desenvuelven comunitariamente dentro de sus espacios políticos. La tesis “‘¡Somos territorio!’: experiencias, prácticas políticas y luchas por lo común de mujeres mapuche” ha tenido como objetivo reconocer, analizar y visibilizar las prácticas políticas y comunitarias de mujeres mapuche a partir de la capacidad de autonomía territorial de su pueblo originario y su relación con el Estado. Basada en una extensa etnografía descolonial con perspectiva interseccional, la presente tesis doctoral explora y reconoce las múltiples aristas de observación y análisis en un contexto de despojo colonial donde las relaciones de género se tensan y los cuerpos de las mujeres entrelazan capas de opresión. La tesis fue complementada por un trabajo en conjunto con la Asociación Indígena Leufü Wueneywue compuesta por población mapuche de los lof de Llongahue y Tralcapulli, llevando a cabo un peritaje antropológico que sistematizó las afectaciones culturales que se han generado a partir de la instalación y desarrollo de la Central Hidroeléctrica Pullinque en la ribera del río Huenehue. Los resultados de la investigación dan cuenta de cómo el sistema capitalista y el modelo de desarrollo han puesto su foco en la explotación de la naturaleza y del cuerpo de las mujeres, y más aún en el de mujeres de poblaciones empobrecidas y pertenecientes a pueblos originarios. La tesis contribuye al debate antropológico desde un enfoque feminista descolonial al exponer la yuxtaposición y entrelazamiento de opresiones interseccionales en los cuerpos de las mujeres mapuche. La relación entre colonialidad, despojo y opresión se reconoce en la forma en que las mujeres mapuche han debido hacerse cargo de las labores reproductivas que constituyen parte central de sus prácticas políticas y comunitarias, las cuales han desempeñado a pesar y en contra de las violencias sistemáticas de las que son víctimas cotidianamente en los territorios. Al revelar y poner al centro del análisis la defensa de la vida y las estrategias de resistencia, esta investigación nutre la reflexión en torno a las prácticas políticas de cuidado y la conexión con el entorno socioecológico, lo cual permite tener una visión ampliada y reconocer las historias, experiencias y luchas por lo común de mujeres indígenas, en un contexto de alto conflicto y grave vulnerabilidad política y social., [eng] In Southern Latin America, the conflictive relationship between the mapuche people and the Chilean State has direct repercussions on how the mapuche women of the Ngulumapu behave as a community within their political spaces. The thesis “‘We are territory!’: Experiences, political practices and struggles for the common of mapuche women” aims at recognizing, analysing and making visible the political and community practices of mapuche women, based on the territorial autonomy of their original people and their relationship with the State. Grounded on an extensive decolonial ethnography with an intersectional perspective, this doctoral thesis explores and recognizes the multiple edges of observation and analysis in a context of colonial dispossession where gender relations are strained and women’s bodies intertwine in multiple layers of oppression. The thesis was completed as a joint work with the Leufü Wueneywue Indigenous Association made up of the mapuche population of the Llongahue and Tralcapulli lofs, to carry out an anthropological expert exploration that systematized the cultural effects generated by the installation and development of the Pullinque Hydroelectric Plant on the banks of the Huenehue River. The research results demonstrate how the capitalist system and the development model have placed the focus on the exploitation of the natural environment and the women’s body, and even more so that of women from impoverished populations, belonging to indigenous peoples. The thesis contributes to the anthropological debate from a decolonial feminist approach by exposing the juxtaposition and intertwining of intersectional oppressions in the bodies of mapuche women. The relationship between coloniality, dispossession and oppression is recognized in the way in which mapuche women have had to take charge of the reproductive tasks that constitute a central part of their political and community practices, which they have carried out despite and against the systematic violence which they are victims of on a daily basis in the territories. By revealing and placing at the centre of the analysis the defence of life and the strategies of resistance, this research nurtures the reflection about the political practices of care and its connection with the socio-ecological environment, allowing the recognition of stories, experiences and struggles of indigenous women, in a context of high conflict and critical political and social vulnerability.

[eng] This dissertation takes a transatlantic approach in its exploration of identity and representation by examining artistic practices within areas of the Caribbean, Europe, and the United States. Australia is also used as a point of reference to further the discourse on representation and identity. While the focus is on the African Caribbean diaspora, specifically the Windrush generation in Britain, this work also engages with other immigrant and marginalized BIPOC communities to emphasize the social, cultural, and political importance of art that is representative of the diversity that exists within contemporary cities. This is an ethnographic study that incorporates participant-observation, interviews, and archival research. It is postcolonial by its focus on place as defining identity, and fills a scholarly gap in the field of British history. It is grounded in the discipline of cultural studies, but is cross-disciplinary in nature, engaging anthropology, psychology, performance studies, and urban planning. In an effort to understand implicit bias, bigotry, and racism -all of which contribute to racialized spaces- this dissertation analyzes place names and the psychological connection people have with places. In examining artistic practices and institutions, the ways that public spaces are racialized and gendered are explored. To that end, public art, specifically community-engaged murals, are contrasted against traditional art institutions. It is argued that such murals challenge the racialized status quo and allow for representation that would otherwise be unacknowledged. In this work, the term art world refers to traditional art institutions such as museums and galleries, alternative spaces meaning unconventional venues, academia, and public spaces. The former have long received criticism within public discourse and academia for racism and sexism as women and nonwhite artists have been woefully underrepresented in art exhibitions and museum collections. By comparison, public art has not received as much scholarly analysis and has often been promoted as having wide appeal, acceptance, and appreciation. However, portrayals of public art as universally understood and relatable are false and can further alienate members of society who do not see themselves and their communities represented. Increasingly, individuals and groups are protesting against such public art and in some cases taking it upon themselves to remove contentious and offensive statues from their exalted position. While this dissertation draws from various geographic locations and populations, the focus is on Bristol, England, and members of the Windrush generation. In this regard, the country's colonial past, specifically its role in the transatlantic trafficking of enslaved people is examined. The concept of universal Britishness is interrogated for its racial and gendered biases. The racialized ways that public places are marked within Bristol are discussed, and creative placemaking through community-engaged murals is introduced as a means of disrupting the status quo. In examining how place naming and marking contributes to feelings of belonging and dis-belonging, critiques of previous creative placemaking studies are incorporated. To that end, gender, history, and "race” are added as place-defining parameters. Race relations in twentieth-century England are examined along with the ways that marginalized individuals of the Windrush generation negotiated themselves within dominant power structures, asserted their identity, and gained political strength. After providing a socio-historical analysis, this dissertation introduces the Seven Saints of St. Pauls® Art & Heritage Trail, which consists of seven large-scale murals of individuals of the Windrush generation. I argue that this heritage trail contributes to Bristol’s livability by providing positive and authentic representation of a community of Black Britons, while also effectively disrupting the racialized spatial status quo of a city with a history rooted in enslavement and whose public memories of this past are normalized and represented as a regular part of daily life in contemporary Bristol., [spa] Esta tesis adopta un enfoque transatlántico en su exploración de la identidad y la representación mediante el examen de las prácticas artísticas en áreas del Caribe, Europa y Estados Unidos. Aunque el interés de esta disertación se focaliza en la diáspora afro-caribeña, específicamente en la generación Windrush en Gran Bretaña, este trabajo también incluye otras comunidades inmigrantes y marginadas de BIPOC para enfatizar la importancia social, cultural y política del arte que es representativa de la diversidad que existe dentro de las ciudades contemporáneas. Este es un estudio etnográfico que incorpora observación de participantes, entrevistas e investigación de archivo. Es poscolonial por su enfoque en el lugar como identidad definitoria, y llena una brecha académica en el campo de la historia británica. Se basa en la disciplina de los estudios culturales, pero es de naturaleza interdisciplinaria. En un esfuerzo por entender el sesgo implícito, la intolerancia y el racismo, esta tesis analiza los nombres de los lugares y la conexión psicológica que tienen las personas con los lugares. Al examinar las prácticas e instituciones artísticas, se exploran las formas en que los espacios públicos son racializados y se tienen en cuenta las cuestiones de género. Con ese fin, el arte público, específicamente los murales comprometidos con la comunidad, se contrasta con las instituciones de arte tradicionales. Se argumenta que tales murales desafían el status quo racializado y permiten una representación que de otro modo no sería reconocida. Mientras que esta tesis se basa en varias ubicaciones geográficas y poblaciones, el foco está en Bristol, Inglaterra, y los miembros de la generación de Windrush. En este sentido, se examina el pasado colonial del país, se discuten las maneras racializadas en que los lugares públicos están marcados dentro de Bristol y se introduce la creación creativa de lugares a través de murales comprometidos con la comunidad como un medio para perturbar el status quo. Después de proporcionar un análisis socio-histórico, esta disertación presenta el Sendero de Arte y Patrimonio Seven Saints of St. Pauls®, que consiste en siete murales a gran escala de individuos de la generación Windrush. Sostengo que este sendero patrimonial contribuye a la habitabilidad de Bristol al proporcionar una representación positiva y auténtica de una comunidad de británicos negros, al tiempo que interrumpe de manera efectiva el status quo espacial racializado.

[spa] ¿Cómo se construyó el modelo de justicia transicional durante las negociaciones entre el Gobierno colombiano y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia -Ejército del Pueblo- (FARC- EP)? ¿Quiénes tuvieron capacidad de incidencia en la construcción del modelo transicional durante este proceso de negociación? ¿Cuáles son las consecuencias y efectos de este modelo? A través de un método sintético se trabajará alrededor de la participación de la comunidad epistémica, referenciada en la subcomisión de Justicia Transicional (JT), para poder identificar su incidencia en la construcción del modelo de JT que se configuró en el escenario colombiano durante las negociaciones efectuadas entre el 2012 y el 2016. Se hará una revisión teórica acerca de las grandes categorías -JT y comunidades epistémicas-, así como una exploración histórica sobre el conflicto en Colombia y los procesos de negociación, para finalizar con los procesos específicos generados dentro de la subcomisión de JT y las condiciones analíticas posterior a su aprobación y expedición. Se concluye que la participación de la comunidad epistémica generó un proceso de organización que permitió la configuración de un sistema transicional acorde con las exigencias internacionales y nacionales alrededor de la JT, lo que facilita su vinculación a procesos de carácter glocal., [cat] ¿Com es va construir el model de justícia transicional durant les negociacions entre el Govern colombià i les Forces Armades Revolucionàries de Colòmbia -Exèrcit del Poble- (FARC-EP)? ¿Qui van tenir capacitat d'incidència en la construcció del model transicional durant aquest procés de negociació? ¿Quines són les conseqüències i efectes d'aquest model? A través d'un mètode sintètic es treballarà al voltant de la participació de la comunitat epistèmica, referenciada en la subcomissió de Justícia Transicional (JT), per a poder identificar la seva incidència en la construcció del model de JT que es va configurar en l'escenari colombià durant les negociacions efectuades entre el 2012 i el 2016. Es farà una revisió teòrica sobre les grans categories -JT i comunitats epistèmiques-, així com una exploració històrica sobre el conflicte a Colòmbia i els processos de negociació, per a finalitzar amb els processos específics generats dins de la subcomissió de JT i les condicions analítiques posterior a la seva aprovació i expedició. Es conclou que la participació de la comunitat epistèmica va generar un procés d'organització que va permetre la configuració d'un sistema transicional d'acord amb les exigències internacionals i nacionals al voltant de la JT, la qual cosa facilita la seva vinculació a processos de caràcter local., [eng] How was the transitional justice model built during the negotiations between the Colombian Government and the Revolutionary Armed Forces of Colombia -People's Army- (Spanish, FARC- EP)? Who could influence the construction of the transitional model during this negotiation process? What are the consequences and effects of this model? Through a synthetic method, we will work around the participation of the epistemic community, referenced in the Transitional Justice (Spanish, JT) subcommittee, to be able to identify its incidence in the construction of the JT model that was configured in the Colombian scenario during the negotiations. carried out between 2012 and 2016. There will be a theoretical review about the major categories -JT and epistemic communities-, as well as a historical exploration of the conflict in Colombia and the negotiation processes, to end with the specific processes generated within the JT subcommittee and the analytical conditions after its approval and issuance. It is concluded that the participation of the epistemic community generated an organizational process that allowed the configuration of a transitional system following the international and national demands around the JT, which facilitates its link to processes of a glocal nature.

[spa] En septiembre de 2016 se inaugura la Superilla del Poblenou de Barcelona en el marco de una fuerte controversia vecinal. Las Superilles son un modelo de transformación urbana cuyo objetivo reside en reestructurar la organización funcional de una zona determinada. En este caso, un sector del distrito barcelonés de Sant Martí se modifica mediante la implementación de una célula de unos 400 x 400 metros de la trama Cerdà, donde se prioriza el tránsito y los usos estacionarios peatonales frente a la circulación motorizada. El objetivo de la presente tesis doctoral consiste en analizar el diseño, la materialización y el impacto provocado por este ejercicio de reordenación urbana ejecutado por el Ayuntamiento de Barcelona en la zona de implementación. El ámbito temporal de investigación comprende el período 2016-2021. A partir de un marco teórico guiado por las reflexiones de la epistemología feminista, se ha combinado el análisis proyectual y de la gestión política de la transformación urbana de la Superilla del Poblenou con el análisis de las representaciones sociales. Las herramientas principales utilizadas han sido la observación etnográfica del entorno urbano y de la plataforma digital Instagram, incluyéndose entrevistas a un espectro amplio de individuos –de vecinas del Poblenou a técnicos del Ayuntamiento–. Los datos recogidos se han puesto en diálogo con fuentes de información de carácter secundario, enfatizando el seguimiento pormenorizado de la producción por parte de las instituciones públicas en relación con el objeto de investigación. La investigación realizada permite concluir que la implementación de la Superilla del Poblenou logra algunos de sus objetivos –especialmente aquellos asociados al avance hacia una ciudad más verde, ecológica, y saludable– en las zonas de actuación explícita. A su vez, se constata que dicho modelo presenta carencias en la vertiente llamémosle “social” del espacio, tanto en lo que corresponde a diseño como gestión. Unas carencias, cabe decir, que trascienden el propio proyecto de la Superilla y requieren de replanteamientos y cambios en el modelo urbano de la ciudad mucho más profundos, complejos y que cuestionen de un modo directo a la ordenación estructural capitalista del medio socioeconómico urbano. [cat] Al setembre de 2016 s'inaugura la Superilla del Poblenou de Barcelona en el marc d'una forta controvèrsia veïnal. Les Superilles són un model de transformació urbana l'objectiu del qual és reestructurar l'organització funcional d'una zona determinada. En aquest cas, un sector del districte barceloní de Sant Martí es modifica mitjançant la implementació d'una cèl·lula d'uns 400 x 400 metres de la trama Cerdà, on es prioritza el trànsit i els usos estacionaris per als vianants respecte a la circulació motoritzada. L'objectiu de la present tesi doctoral consisteix a analitzar el disseny, la materialització i l'impacte provocat per aquest exercici de reordenació urbana executat per l'Ajuntament de Barcelona en la zona d'implementació. L'àmbit temporal de recerca comprèn el període 2016-2021. A partir d'un marc teòric guiat per les reflexions de l'epistemologia feminista, s'ha combinat l'anàlisi projectual i de la gestió política de la transformació urbana de la Superilla del Poblenou amb l'anàlisi de les representacions socials. Les eines principals utilitzades han sigut l'observació etnogràfica de l'entorn urbà i de la plataforma digital Instagram, incloent també entrevistes a un espectre ampli d'individus –de veïnes del Poblenou a tècnics de l'Ajuntament–. Les dades recollides s'han posat en diàleg amb fonts d'informació de caràcter secundari, emfatitzant el seguiment detallat de la producció per part de les institucions públiques en relació amb l'objecte de d’estudi. La recerca realitzada permet concloure que la implementació de la Superilla del Poblenou aconsegueix alguns dels seus objectius –especialment aquells associats al progrés cap a una ciutat més verda, ecològica, i saludable– en les zones on s’han fet les actuacions. A l’hora, es constata que aquest model presenta mancances en la vessant que hem anomenat “social” de l’espai, tant pel que fa al disseny com la gestió. Unes mancances que transcendeixen el propi projecte de la Superilla i requereixen de replantejaments i canvis en el model urbà de la ciutat molt més profunds, complexos, els quals qüestionin d'una manera directa a l'ordenació estructural capitalista del mitjà socioeconòmic urbà. [eng] The Poblenou’s Superblock in Barcelona was inaugurated in September 2016 amidst a strong social controversy. Superilles (superblocks) is a model for urban transformation whose objective is to modify the functional organisation of a specific area. In this case, a part of Barcelona's Sant Martí district has been modified by implementing a new scale urban cell that gathers 400 x 400 meters of the “Cerdà” grid, where transit and stationary pedestrian uses have priority over motorised traffic. Based on a theoretical framework guided by feminist epistemology, this investigation analyzes the project and the political management of the urban transformation of the Poblenou’s Superblock, as well as its social representations. Said Analysis is done through the ethnographic observation of the urban environment as well as the digital platform Instagram, including interviews to a wide spectrum of individuals - from neighbours of Poblenou to technicians of the city council. The collected data has been compared with secondary sources of information, emphasizing the monitoring of institutional sources’ production about the research topic. The carried-out research allows to conclude that the implementation of the Poblenou’s Superblock achieves some of its purposes - especially those associated with advancing towards a more ecological and healthier city - in the specific areas where actions have been taken. At the same time, this model, both in its design and management, has weaknesses in its social aspect. These flaws transcend the Superilla project itself and require more deeper and complex changes in the urban model of the city that challenge the capitalist structural organisation of the urban socio- economic urban setting.

[cat] Per la seva altitud i localització en una àrea de transició climàtica entre el domini temperat i humit de latituds més septentrionals, i el domini càlid i sec de latituds subtropicals, el Pirineu esdevé una àrea d’elevada variabilitat termo-pluviomètrica. El fet anterior, lligat amb l’actual procés de canvi climàtic, reforça l’interès per conèixer els canvis en el comportament dels centres d’acció atmosfèrics que expliquen les dinàmiques pluviomètriques d’aquesta regió. Els objectius generals d’aquesta tesi doctoral s’han centrat a 1) caracteritzar els principals patrons sinòptics que condicionen la pluviometria del Pirineu; 2) construir un entorn repetible que permeti aquesta caracterització mencionada anteriorment, però traslladable a qualsevol indret del planeta; 3) finalment, analitzar les característiques futures del clima pirinenc, centrant la mirada en els períodes perllongats sense precipitació i d’altes temperatures. Els resultats obtinguts han permès caracteritzar sinòpticament les principals situacions sinòptiques que determinen la pluviometria del Pirineu, de forma general, però també per a casos extrems (≥ 100 mm/24h). Fruit d’aquesta relació entre els patrons sinòptics i la precipitació diària, s’ha proposat una metodologia que permet l’obtenció de regions categòriques explicatives dels principals patrons pluviomètrics de la regió, així com establir-ne la seva pròpia tendència pluviomètrica. Precisament, aquestes tendències regionals han permès quantificar un descens estadísticament significatiu de la precipitació anual a l’àrea més meridional del Pirineu. Aquest flux metodològic ha estat implementat en una llibreria en llenguatge de programació R, anomenada synoptReg, la qual cobreix 1) la descàrrega de dades de reanàlisi atmosfèrica; 2) la computació d’una classificació sinòptica; 3) l’espacialització dels valors diaris de precipitació en relació a cada patró sinòptic; i culmina amb 4) la regionalització categòrica d’aquests patrons de precipitació. Finalment, i pel que fa a l’evolució futura de les sequeres meteorològiques –conegudes com a ratxes seques– i de la temperatura màxima extrema que es produeix en el seu interior, en un escenari intermedi d’emissions d’efecte hivernacle (RCP4.5), l’augment del risc induït per aquestes dues variables es veurà incrementat a causa d’un fort augment de la temperatura extrema. En canvi, sota un escenari d'altes emissions (RCP8.5), els riscos futurs induïts per aquests extrems compostos seran conseqüència d'un increment, tant de la temperatura extrema interna, com de la longevitat d’aquests períodes secs de llarga durada, sobretot durant la primavera. D’aquesta manera, aquesta tesi aborda diferents perspectives climàtiques d’elevat interès per a la població pirinenca, però també per a les regions circumdants que es beneficien dels recursos que ofereix la serralada més important de l’Europa central, amb el permís dels Alps., [eng] As a result of their altitude and location within a zone of climatic transition between the warm wet domain of the more northern latitudes, on one hand, and the warm dry domain of the subtropical latitudes, on the other, the Pyrenees now constitute an area of high thermo-pluviometric variability. This fact, together with the current process of climate change, calls for more in-depth study of changes in the behaviour of the atmospheric centres of action accounting for the pluviometric dynamics in this region. The general objectives of the present doctoral thesis focus upon 1) characterising the principal synoptic patterns governing pluviometry in the Pyrenees; 2) constructing a reproducible environment to enable the above mentioned characterisation, which can also be applied to any region on the planet; 3) and lastly, on analysing the future characteristics of the climate of the Pyrenees, highlighting prolonged periods with high temperatures and no precipitation. The results obtained have enabled a synoptic characterisation of the main synoptic situations determining the pluviometry of the Pyrenees in general terms, but also in reference to extreme events (≥100 mm/24h). Resulting from this relationship between the synoptic patterns and daily precipitation, a methodology has been proposed which establishes the categorical regions accounting for the principal pluviometric patterns in the zone and reveals their own pluivometric tendencies. Indeed, these regional tendencies have enabled quantification of a statistically significant decrease in annual precipitation in the southernmost area of the Pyrenees. This Methodological flow has been implemented in a library in the R programming language, known as synoptReg, and which addresses 1) downloading of data on atmospheric reanalysis; 2) computing of a synoptic classification; 3) spatialization of daily precipitation values in relation to each synoptic pattern; and finally, 4) a categorical regionalisation of these precipitation patterns. Lastly, with regard to the future evolution of droughts –known as dry spells– and of the extreme maximum temperatures during these, in an intermediate scenario of greenhouse emissions (RCP4.5), the increased risk caused by the combination of these two variables will be even greater due to a sharp increase in extreme temperatures. On the other hand, within a high-emissions scenario (RCP8.5), the future risks caused by these compound extremes will result from an increase in both the maximum extreme temperature and in the duration of these long-lasting dry periods, particularly during the spring. Thus, the present thesis addresses different climatic perspectives of great interest for the population of the Pyrenees area, but also for the surrounding regions that benefit from the resources provided by this mountain range, which is the most important in central Europe, with the exception of the Alps.

[cat] Aquesta tesi explora les religions afrocubanes de Barcelona a partir de l’ús i sentit de la sang ritual. Amb un treball de camp de sis anys i mig entre practicants de Barcelona i la seva perifèria, he pogut constatar el sorgiment de dues tendències quant a la manera de practicar, viure i articular discursos en relació a aquestes religions, que he anomenat, d’una banda, “Santería tradicional” i, d’altra banda, “Neosantería”. Cadascuna d’aquestes tendències presenta concepcions diferents quant al sentit de la sang ritual i, particularment, quant a la sang sacrificial. Aquest fet marca i desencadena un conflicte entre els practicants, els quals desenvolupen unes pràctiques religioses concretes i elaboren uns discursos determinats per tal de legitimar, en el context secular de Barcelona, una religió vàlida i autèntica. Els santeros tradicionals veuen en el sacrifici una manera d’emular les pràctiques religioses cubanes i aquest sentit de continuïtat amb el país original d’aquestes religions els atorga eines per tal de reivindicar-se en un context transnacional. En canvi, els neosanteros rebutgen l’efectivitat dels sacrificis, argumentant, amb un discurs cientificista i racionalitzador, una necessitat de progrés religiós que els permet comprendre imbricats amb les cosmologies de les espiritualitats reflexives contemporànies, en auge en el context europeu actual. La proposta en aquesta investigació és analitzar com i per què la sang ritual esdevé l’element que genera el camp religiós afrocubà en la diàspora i, tanmateix, esdevé l’element de disputa entre els practicants d’ambdues tendències, que, amb la seva creativitat cosmològica i ritual, no només elaboren discursos en relació a la bona i mala religió, sinó que es constitueixen mútuament, resignificant, així, el paisatge religiós i espiritual europeu., [eng] This thesis explores Afro-Cuban religions in Barcelona through the use and meaning of ritual blood. After six and a half years of fieldwork among practitioners in Barcelona and its outskirts, I have been able to confirm the emergence of two tendencies in the way of practising, living and articulating discourses in relation to these religions, which I have called, on the one hand, "Traditional Santería" and, on the other hand, "Neosantería". Each of these tendencies presents different conceptions of the meaning of ritual blood and, in particular, of sacrificial blood. This fact marks and triggers a conflict between practitioners, who develop specific religious practices and elaborate certain discourses in order to legitimise a valid and authentic religion in the secular context of Barcelona. The traditional Santeros see sacrifice as a way of emulating Cuban religious practices, and this sense of continuity with the original country of these religions provides them with the means to claim their place in a transnational context. On the other hand, the neosanteros refute the effectiveness of the sacrifices, arguing, with a scientific and rationalising discourse, a need for religious progress that allows them to understand themselves as intertwined with the cosmologies of contemporary and reflective spiritualities, which are on the rise in the current European context. The proposal in this research is to analyse how and why ritual blood is the element that generates the Afro-Cuban religious field in the diaspora and, likewise, is the element of dispute between the practitioners of both tendencies, which, with their cosmological and ritual creativity, not only elaborate discourses in relation to good and bad religion, but also constitute each other, thus resignifying the European religious and spiritual landscape.

[spa] Investigación que resitúa los tránsitos, movimientos, rutes y circulaciones de las imágenes referentes del siglo XX, a partir de las presentes en los libros de texto de ensefianza de historia de tercer año de educación secundaria pública en Chile. Recorrido que circula entre la selección editorial, el encuentro con los estudiantes, y las conversaciones con editores y profesores. Generándose un repensar acerca de las posibilidades que se generan entre imágenes, en el disenso de las imágenes establecidas a priori, en las imágenes potenciales y en la creación de nuevos repertorios visuales.

[cat] Confluències poètiques i interculturals en l’obra plàstica de Felícia Fuster: Plurivisions, 1980-1995 és un estudi centrat en la biografia artística de la poeta, pintora i traductora Felícia Fuster Viladecans (Barcelona 1921 – París 2012) i en la seva obra plàstica de maduresa que va desenvolupar en les últimes dècades del segle XX. L’estudi posa en relleu una producció abstracta que va néixer dels fluxos de treball que se’n deriven de la traducció de poesia japonesa moderna i aporta una teoria estètica sobre el projecte artístic Plurivisions fonamentada en les seves relacions bilaterals amb el sistema cultural japonès. Plurivisions, treball que inicia en 1987, parteix d’elements formals i estètics vinculats a referents culturals diferents, entre els quals destaquen, especialment, aquells relacionats amb les arts i la literatura japonesa. Però els substrats artístics i literaris de les múltiples geografies de Fuster, la del seu origen, Barcelona, la del lloc on va decidir viure, París, i la d’aquell amb el que va connectar de manera natural i intel·lectual, el Japó, així com factors relatius als vincles entre la traducció, la poesia i la pintura, acabarien incidint de manera global en el seu llenguatge visual. La seva obra d’abstracció pictòrica, producte de processos creatius interrelacionats, es pot interpretar com un treball basat en «confluències poètiques i interculturals» on les realitats de l’artista es fusionen amb els imaginaris culturals pels quals va transitar., [eng] Poetic and intercultural confluences in the plastic work of Felícia Fuster: Plurivisions, 1980-1995 is a study focused on the artistic biography of the poet, painter and translator Felícia Fuster Viladecans (Barcelona 1921 - Paris 2012) and in her plastic work of maturity that developed in the last decades of the twentieth century. The study highlights an abstract production that arose from the workflows derived from the translation of modern Japanese poetry and provides an aesthetic theory of the Plurivisions art project based on the bilateral relations with the Japanese cultural system. Plurivisions, a work that began in 1987, is based on formal and aesthetic elements linked to different cultural references, including those related to the Japanese arts and literature. But the artistic and literary substrates of Fuster's many geographies, that of her origin, Barcelona, that of the place where she decided to live, Paris, and that of the one with whom she connected naturally and intellectually, Japan, as well as factors related to the links between translation, poetry and painting, would end up affecting its visual language in a global way. In this way, her work, the product of interrelated creative processes, can be interpreted as a work based on "poetic and intercultural confluences" where the artist's realities merge with the cultural imaginaries through which he travelled.

[spa] Este «Nuevo discurso de la vida y escritos» ofrece una primera biografía crítica del poeta y dramaturgo español Agustín de Salazar y Torres (1636-1675), fundamentada en una investigación bibliográfica rigurosa, y nutrida del hallazgo de fuentes documentales poco conocidas o inéditas. Puesto que lo vivido y lo escrito son inseparables en toda existencia dedicada a la literatura, se entrelazan en el presente trabajo consideraciones de naturaleza histórica y filológica. Por un lado, reconstruimos una vida que transcurrió entre la Nueva España, la España y la Italia de mediados del s. XVII, marcada por travesías marítimas, trasiego político y hasta una catástrofe natural, así como una carrera artística que se desarrolló bajo la protección de dos importantes figuras de la época: el VIII duque de Alburquerque, Francisco Fernández de la Cueva, y la reina regente Mariana de Austria. Por otro lado, proponemos un recorrido a través de cuarenta obras poéticas y dramáticas –en su mayoría contenidas en la colección Cítara de Apolo (1681), editada por Juan de Vera Tassis–, que hemos logrado fechar o contextualizar. Para cada una de ellas, brindamos claves de interpretación crítica que, tomadas en conjunto, constituyen un panorama preciso de la trayectoria literaria del autor., [eng] This «New Treatise on the Life and Works» offers a first critical biography of the Spanish poet and playwright Agustin de Salazar y Torres (1636-1675), based upon rigorous bibliographical research, and nourished by the discovery of rare or unknown documentary sources. As the lived and the written are inseparable in every existence dedicated to literature, both historical and philological remarks intertwine in the present work. On the one hand, we rebuild a life that took place between New Spain, and Italy in the middle of the 17th century, marked by sea travels, political bustle and even a natural catastrophe, as well as an artistic career that flourished under the protection of two important figures of the time: Francisco Fernández de la Cueva, 8th Duke of Alburquerque, and the Queen Regent Mariana of Austria. On the other hand, we review forty of Salazar’s poetic and theatrical works –most of them contained in the collection Cítara de Apolo (1681), edited by Juan de Vera Tassis–, that we have been able to date or contextualize. For each one of them, we offer critical keys which, taken as a whole, give an accurate overview of the author’s literary trajectory.

[spa] Esta tesis doctoral da cuenta de una investigación que parte de la experiencia pedagógica que se inició en el año 2013, cuando era maestra y tutora de un grupo de estudiantes de séptimo grado en el Colegio La Arboleda de Cali, Colombia. Junto al grupo exploré metodologías artísticas que atravesaron el currículum de la clase de español. Esta experiencia pedagógica es atravesada por la teoría de los afectos, por la metodología investigación basada en las artes (IBA) y el enfoque del investigador como bricoleur. Desde este cruce de referentes construí un marco teórico basado en las teorías de Baruch Spinoza para luego dialogar con Guilles Deleuze y Felix Guattari, Brian Massumi, Donna Haraway, Rosi Braidotti, Anna Hickey-Moody, Dennis Atkinson, António Damásio, entre otros. El objetivo de la tesis es entender el complejo tejido afectivo que atraviesa a los encuentros pedagógicos. Las preguntas de investigación son: ¿cómo observar el rastro de los afectos que se dan en el aula mediante el arte? ¿cómo están relacionados los afectos y el acto de aprender? En el trabajo de campo se construyeron evidencias a partir de los proyectos artísticos-biográficos realizados por los jóvenes colaboradores. Estas evidencias fueron tematizadas con la finalidad de esbozar algunas respuestas a las preguntas de la investigación y que, además, han posibilitado mover la perspectiva afectiva en un proceso rizomático que permite detectar los movimientos afectivos en un proceso pedagógico y el lugar de las prácticas artísticas como desencadenantes de esos movimientos y, también, generar otras preguntas que nos acerquen a las prácticas afectivas en el aula, posibilitando que las artes se constituyan como espacio de reconocimiento de los movimientos afectivos., [eng] This doctoral thesis reports a research that starts from a pedagogical experience that began in 2013, when I was a teacher and tutor of a group of seventh grade students at Colegio La Arboleda in Cali, Colombia. Together with the group I explored artistic methodologies that crossed the curriculum of the Spanish class. This pedagogical experience is crossed by the theory of affects, by the arts-based research methodology (ABR) and the approach of the researcher as bricoleur. From this crossing of referents I built a theoretical framework based on the theories of Baruch Spinoza to dialogue with Gilles Deleuze and Felix Guattari, Brian Massumi, Donna Haraway, Rosi Braidotti, Anna Hickey-Moody, Dennis Atkinson, António Damásio, among others. The aim of the thesis is to understand the complex affective fabric that runs through pedagogical encounters. The research questions are: How to observe the trace of the affections that occur in the classroom through art? How are affections and the act of learning related? In the field work, evidence was built from the artistic-biographical projects carried out by the young collaborators. These evidences were thematized with the purpose of outlining some answers to the research questions and that, in addition, have made possible to move the affective perspective in a rhizomatic process that allows detecting: the affective movements in a pedagogical process; the place of the artistic practices as triggers of those movements; and to generate other questions that bring us closer to the affective practices in the classroom, making possible that the arts are constituted as a space of recognition of the affective movements.

[eng] The present dissertation explores the role of imagination in different philosophical domains of inquiry. The thesis set out as a collection of self- standing essays and can be divided into two parts: leaks of imagination and boundaries of imagination. The first part concerns what I name leaks of imagination: Effects imagination has on attitudes and behavior. In Chapter 1, I review clinical and empirical evidence on the consequences imagining experiences has. To account for this evidence, I propose a theory—the Prima Facie View—and argue for the implicit assertoric force of imagination. According to this view, experiential imagination is not epistemically innocuous. Chapter 2 concerns the role of imagination in intrinsic symbolic actions. I argue that these actions elude an explanation in terms of a belief- desire pair or an emotion, and characterize them as symbolically displaced imaginings. The second part of the thesis, boundaries of imagination, delimits the appeal to the imagination. Chapter 3 criticizes the appeal to the imagination to explain the functional profile of delusions. This criticism is followed by a positive doxastic account of delusions in a fragmented and psychofunctional system of belief. Chapter 4 examines the Simulation Theory of Memory, which reduces episodic memory to imagination. I argue that given the way it equates episodic memory with imagination, the theory is in a compromised position to account for the characteristic phenomenology of episodic memory, and thus for its reliability. Overall, in this dissertation, I present a critical overview of four independent fields and propose new accounts of the problems at hand.

[cat] L’edat mitjana a Mallorca es troba fortament condicionada per la conquesta cristiana de Jaume I, un esdeveniment decisiu que va suposar l’erradicació del llegat islàmic anterior i la irrupció d’una realitat cultural i material noves. D’entre els vestigis d’aquesta darrera, destaca per la seva humilitat, abundància i potencial informador, la ceràmica. A través d’ella es poden traçar les principals rutes comercials que aturaven al port de Mallorca, determinar la recepció de les distintes produccions i el seu consum per part dels habitants de Ciutat de Mallorca, així com documentar l’ús inesperat d’alguns dels espais urbans en els que es troba, no sempre vinculats a l’entorn domèstic. La tesi analitza, des d’un punt de vista interdisciplinari, distints conjunts ceràmics inèdits procedents de jaciments urbans que abasten el període comprès entre el segon terç del segle XIII i la primera meitat del segle XIV. L’elecció d’aquesta forquilla cronològica sorgeix de la necessitat de compensar un desequilibri latent entre aquest període i un segle XV plenament documentat i protagonitzat per l’enlluernadora vaixella de llambreig metàl·lic. Al llarg d’aquestes pàgines es mostrarà la convivència de les distintes produccions, els solapaments, substitucions, continuïtats i canvis que testimonien un fenomen d’adopció de la ceràmica a gran escala i s’integren dins una dinàmica en la que aquesta passarà de ser un mer objecte útil a erigir-se, en determinats casos, en una mostra de la cultura popular medieval així com un potent vehicle transmissor d’una cultura visual compartida entre les distintes manifestacions artístiques del moment., [eng] The Middle Ages in Mallorca are strongly conditioned by the Christian conquest of Jaume I, a decisive event that meant the eradication of the previous Islamic legacy and the irruption of a new cultural and material reality. Among the vestiges of the latter, pottery stands out for its humility, abundance and informative potential. Thanks to it, we can trace the main commercial routes that stopped in the port of Mallorca, we can establish the reception of the different productions and their consumption by the inhabitants of Ciutat de Mallorca. We can also document the unexpected use of the urban areas in which it is found, not always linked to the domestic environment. The thesis examines, from an interdisciplinary point of view, different unpublished ceramic assemblages from urban deposits that span the period between the second third of the 13th century and the first half of the 14th century. The choice of such a chronological range arises from the need to compensate the latent imbalance between this period and a fully documented 15th century, starring the dazzling lusterware. Throughout these pages, We will show the coexistence of the different productions, the overlaps, substitutions, continuities and changes that witness a large scale phenomenon of adoption of ceramic vessels and are integrated into a dynamic in which pottery goes from being a mere useful object to become, in certain cases, a sample of medieval popular culture as well as a powerful conveyer of the visual culture shared between the different art media of the moment.

[ita] Il presente lavoro di tesi si è basato su un approccio multidisciplinare utile per eseguire una ricostruzione del paesaggio monastico che si andò formando e modificando nella città di Benevento tra i secoli VII-XIII. Per raggiungere l’obiettivo prefissato la ricerca è stata articolata in più parti. La prima è stata dedicata allo studio delle pubblicazioni sugli esisti degli scavi archeologici al fine di tracciare i cambiamenti urbanistici di Benevento, dal periodo romano fino ad arrivare alle modifiche apportate dai longobardi. Particolare attenzione è stata riservata all'ampliamento del circuito murario fatto eseguire dal principe Arechi II nel 774 per la fondazione della Civitas Nova. Con l’utilizzo Geografical Information System (GIS), sulla base di carte topografiche realizzate da studiosi e archeologi negli anni precedenti, sono state elaborate nuove carte sulle quali è possibile osservare i cambiamenti suddetti. Una volta comprese le modifiche urbanistiche, lo studio è stato orientato sulle vicende storiche che interessarono la città, dall’arrivo dei longobardi fino al 1266, anno in cui terminò la dominazione sveva. Ancora, lo studio della copiosa bibliografia ha fatto sì che l’attenzione fosse rivolta anche alle strategie messe in atto dai duchi, dai principi e poi dagli imperatori al fine di affermare il proprio potere su una delle più importanti città del Mezzogiorno. Tra queste emerge la fondazione, costruzione e il sostegno economico dei monasteri. Si è cercato, poi, di definire con più dati le ragioni che portarono alla fondazione degli edifici monastici e di tracciare i cambiamenti urbanistici di Benevento dovuti in particolar modo allo sviluppo delle stesse strutture. Anche questa parte della ricerca è stata integrata con l’impiego del GIS, grazie al quale sono stati localizzati i complessi monastici nel contesto urbano ed extraurbano in base alla loro attestazione temporale. Questo ha consentito tracciare una panoramica cronologica delle fondazioni monastiche. Infine, si propone uno studio inedito di due monasteri benedettini selezionati: il monastero femminile e quello maschile di Santa Sofia e il monastero femminile di San Vittorino. Con l’analisi di documenti editi ed inediti, conservati principalmente nell'Archivio del Museo del Sannio e nella Biblioteca Capitolare di Benevento, è stato possibile ricostruire sia i rapporti che gli abati e le badesse riuscirono ad instaurare con le classi dominanti che andarono ad occupare l'Italia meridionale e la nobiltà locale, sia identificare il loro ricco patrimonio costituito da terreni, chiese e monasteri distribuito in differenti regioni meridionali., [spa] El presente trabajo de tesis se sustenta sobre un enfoque multidisciplinario eficaz para realizar una reconstrucción del paisaje monástico que se formó y modificó en la ciudad de Benevento entre los siglos VII-XIII. En primer lugar, para alcanzar el objetivo fijado, han sido analizados con detalle los resultados de las excavaciones arqueológicas realizadas en la ciudad con el fin de trazar y comprender los cambios urbanísticos de Benevento, desde el período romano hasta las modificaciones aportadas por los longobardos. Se ha prestado una atención especial a la expansión del circuito amurallado que en el 774 el príncipe Arechi II hizo construir para la fundación de la Civitas Nova. Con la utilización de los Sistemas de Información Geográfica (GIS) sobre la base de los mapas topográficos realizados por arqueólogos e investigadores previos a nosotros, se ha elaborado el conjunto de las cartografías digitales sobre las que se asienta nuestro análisis, en las que se pueden observar las transformaciones parcelarias anteriormente mencionadas. Una vez entendidas las modificaciones urbanísticas, el estudio se ha orientado hacia la comprensión de los acontecimientos históricos que afectaron la ciudad, desde la llegada de los longobardos hasta el 1266, año en que terminó la dominación suaba. Gracias a la abundante bibliografía existente, sabemos que los duques, los príncipes y también los emperadores pusieron en práctica un conjunto de estrategias destinadas a afianzar su poder sobre una de las ciudades más importantes del “Mezzogiorno”. Entre estas herramientas se encuentra la fundación, la construcción y el apoyo económico a los monasterios por parte de los gobernantes de la ciudad. Después se ha tratado de definir con más datos las razones que llevaron a la fundación de los edificios monásticos y se han detectado los cambios urbanísticos de Benevento relacionados con la construcción de los mismos. Esta parte de investigación ha venido acompañada por un importante trabajo de georeferenciación con GIS, gracias al cual se han localizados los complejos monásticos en el contexto urbano y extraurbano en base a su ubicación territorial y temporal. Esto ha permitido trazar una panorámica cronológica de las fundaciones monásticas. En segundo lugar, se propone un estudio detallado de dos monasterios bededictinos: el monasterio femenino y masculino de Santa Sofía y el femenino de San Vittorino. Con el estudio de los documentos inéditos y publicados, conservados principalmente en el Archivo del Museo del Sannio y la Biblioteca Capitular de Benevento, ha sido posible tanto reconstruir las relaciones que los abades y las abadesas lograron establecer con las clases que ocuparon y dominaron el sur Italia, especialmente los normandos, y la nobleza local, como identificar sus ricos patrimonios constituido da tierras, iglesias y monasterios., [eng] This thesis work is based on an effective multidisciplinary approach to realize a rebuilt of the monastic landscape that was formed and modified in Benevento town, between the 7th and 13th centuries. As first step, to achieve the set objective, it has been analyzed in details the results of the archaeological excavations carried out in the town, with the scope to trace and understand the town urban changes, from the Roman period to the modifications that has been brought by the Longobards. Special attention has been paid to the expansion of the walls that Prince Arechi II built in 774 for the foundation of the "Civitas Nova". Once the urban modifications has been comprised, the study has been oriented towards the comprehension of the historical events that have affected the city, from the arrival of the Longobards until 1266, the year which the Swabian domination ended in. Thanks to the abundant existing bibliography, we know that the dukes, the princes and also the emperors have put into practice a set of strategies aimed to strengthen their power over one of the most important cities of the "Mezzogiorno" (south of Italy). Among these tools is the founding, construction, and financial support of monasteries by city rulers. Afterwards, it has been made an attempt to define with more data the reasons that have led to the foundation of the monastic buildings and the urban changes in Benevento related to their construction have been detected. In a second step, it has been proposed a detailed study of two Benedictine monasteries: the female and male monastery of Santa Sofía and the female monastery of San Vittorino. With the study of unpublished and published documents, conserved mainly in the Archives of the Museo del Sannio and the Biblioteca Capitular de Benevento, it has been possible both to reconstruct the relationships that the abbots and abbesses managed to establish with the classes that have occupied and dominated the South Italy, especially the Normans, and the local nobility, as it has been identified with their rich heritage consisting of land, churches and monasteries.

[cat] A partir de les dificultats recurrents que travessen a Espanya les persones immerses en procediments judicials per haver patit una discriminació racista, el treball proposa una interpretació de les causes que porten a una dissociació entre les formes jurídiques que emparen a aquestes persones i la seva aplicació pràctica. Amb aquest objectiu, en la primera part s’analitza l’evolució del dret antidiscriminatori per tal de copsar la seva ambigüitat davant de la desigualtat racial. Mentre que en la segona part es traslladen els resultats qualitatius d’un treball de camp basat en l’observació de la pràctica jurídica i l’anàlisi tant d’entrevistes als afectats i als seus representants com d'expedients judicials. El resultat dibuixa un panorama antigarantista del dret practicat on pesen, més enllà del raonable, dos factors: un biaix racial travessat per altres factors socioculturals i certes regles pròpies del camp jurídic. Per tal de combatre la impunitat dels actes discriminatoris, la revictimització dels afectats i la desconfiança en els tribunals que en deriven de tot l’anterior, el treball conclou amb la descripció d’alguns elements susceptibles de millorar la praxi sotmesa a anàlisi., [spa] A partir de las dificultades recurrentes que atraviesan en España las personas inmersas en procedimientos judiciales por haber sufrido una discriminación racista, el trabajo propone una interpretación de las causas que llevan a una disociación entre las formas jurídicas que amparan a estas personas y su aplicación práctica. Con este objetivo, en la primera parte se analiza la evolución del derecho antidiscriminatorio para captar su ambigüedad frente a la desigualdad racial. Mientras que en la segunda parte se trasladan los resultados cualitativos de un trabajo de campo basado en la observación de la práctica jurídica y el análisis tanto de entrevistas a los afectados y sus representantes como de expedientes judiciales. El resultado dibuja un panorama antigarantista del derecho practicado en el que pesan, más allá de lo razonable, dos factores: un sesgo racial atravesado por otros factores socioculturales y ciertas reglas propias del campo jurídico. Para combatir la impunidad de los actos discriminatorios, la revictimización de los afectados y la desconfianza en los tribunales que se derivan de todo lo anterior, el trabajo concluye con la descripción de algunos elementos susceptibles de mejorar la praxis sometida a análisis., [eng] Based on the recurrent difficulties faced in Spain by people immersed in lawsuits for having suffered racist discrimination, the research proposes an interpretation of the causes that lead to a dissociation between the legal forms that protect these people and their practical application. With this objective, the first part analyzes the evolution of the anti-discrimination law to capture its ambiguity in face of racial inequality. Meanwhile, the second part transfers the qualitative results of a fieldwork based on the observation of legal practice and on the analysis both of interviews with affected people and their representants and of judicial files. The result traces an anti-protective panorama of the legal practice in which two factors, beyond the reasonable, weigh: a racial bias crossed by other sociocultural factors and certain rules specific of the legal field. To combat the impunity of discriminatory acts, the revictimization of those affected and the distrust in the courts that derive from it all, the work concludes with the description of some elements that can improve the praxis under analysis.

[por] Nos últimos anos, muitos daqueles que têm definido estratégias e políticas para os destinos turísticos urbanos têm vindo a preocupar-se cada vez mais com a maior ou menor capacidade de fruição do espaço público. O facto de as áreas urbanas continuarem em crescimento à escala mundial tem provocado alterações significativas no (micro)clima, por efeito do aumento de superfícies impermeabilizadas, pelo calor antropogénico gerado pelas atividades humanas e pela alteração da circulação do ar. Para fazer face às crescentes exigências dos turistas e dos residentes e à necessidade de melhorar as cidades perante um cenário de alterações climáticas, é fundamental desenhar novas medidas e soluções de atuação. No entanto, nos trabalhos de investigação sobre esta temática é usual a ausência e a falta de qualidade dos dados utilizados, assim como a sua baixa resolução espacial. Estas dificuldades, aliadas à escassez de estruturas adequadas para a partilha de informação, limitam significativamente as ações que possam ser encetadas. A presente investigação visa identificar os principais métodos de análise para monitorizar a capacidade de fruição turística atual partindo da integração dos domínios objetivo e subjetivo; e contribuir para a delimitação de planos de atuação que procurem mitigar e adaptar o setor turístico às alterações climáticas, a médio e a longo prazo. Para aferir a validade destas premissas, foi utilizado como estudo de caso a Área Metropolitana do Porto, em geral, e o município do Porto, em particular. Com recurso a esta investigação, fica patente como se cruzaram diferentes métodos de informação e unidades de análise, assentes numa abordagem meso e escala local baseada na: (i) identificação das áreas críticas, numa análise de gabinete alicerçada essencialmente em Big Data (i.e., fotografias do Flickr, alojamentos de AirBnB e imagens de satélite); (ii) avaliação do nível de conforto térmico para a fruição em áreas críticas com elevado potencial turístico através de levantamento de dados em terreno; e na (iii) identificação de ações e medidas de priorização para a manutenção da atratividade turística face às alterações climáticas. A investigação coloca em evidência a necessidade de informação mais detalhada, a fraca interação entre os atores e a limitação dos recursos. Deste modo, considerando que o Porto é hoje um destino turístico com um clima ameno para a prática turística e procurando mitigar os efeitos das alterações climáticas, este cruzamento metodológico permite delinear algumas medidas e ações com previsibilidade de atuação a curto, médio e longo prazo, tendo em conta a capacidade de fruição turística nas áreas urbanas. Por fim, este estudo procura dar alguns contributos a nível nacional e internacional, podendo a abordagem metodológica adotada ser replicada noutras áreas geográficas, tendo em conta as particularidades de cada território de análise., [eng] In recent years, those who create strategies and policies for urban tourist destinations have been increasingly concerned with the greater or lesser capacity to enjoy public space. Furthermore, the growth of urban areas on a global scale has caused significant changes in the (micro)climate, due to the increase in impermeable surfaces, the anthropogenic heat generated by human activities and the change in air circulation. Taking into account the increasing demands of tourists and residents and the need to improve cities in the face of climate change, the option is to design new measures and action solutions. However, the lack of quality of the input data or their (total) absence, as well as their low spatial resolution, are common. The inadequacy of structures for sharing information is also noted, which significantly limits planning and adaptation actions. This investigation aims to identify the main methods of analysis to monitor the current ability to enjoy tourism based on the integration of objective and subjective domains; and contribute to the definition of action plans which seek to mitigate and adapt the tourism sector to climate change, in the medium and long-term. To assess the validity of these assumptions, the Porto Metropolitan Area, in general, and the municipality of Porto, in particular, were used as case studies. In this investigation, different methods of information and units of analysis were combined, based on a meso approach and local scale for: (i) the identification of critical areas, in an office analysis based essentially on Big Data (i.e., Flickr photographs, AirBnB accommodation and MODIS and LANDSAT satellite imagery); (ii) the assessment of the comfort level for enjoyment in critical areas with high tourist potential through field data collection; and (iii) the identification of prioritization actions and measures to maintain tourism attractiveness in view of climate change, in the medium and long-term. This research highlights the need for more detailed information, the weak interaction between stakeholders and the limitation of resources. Thus, considering that Porto is a destination with a good climate for tourism, and committed to mitigating the effects of climate change, the proposed methodological triangulation allows to outline some measures with predictable action in the short, medium and long-term. Finally, this study aims to make some contributions at national and international level, with the likelihood of the methodological approach adopted to be replicated in other geographical areas, taking into account the particularities of each territory under analysis., [spa] En los últimos años, muchos de los que han definido estrategias y políticas para los destinos turísticos urbanos se han preocupado cada vez más por la mayor o menor capacidad de disfrutar del espacio público. El hecho de que las áreas urbanas sigan creciendo a escala mundial ha provocado cambios importantes en el (micro)clima, debido al aumento de superficies impermeables, el calor antropogénico generado por las actividades humanas y el cambio en la circulación del aire. Para satisfacer las crecientes demandas de turistas y residentes y la necesidad de mejorar las ciudades ante el cambio climático, es fundamental diseñar nuevas medidas y soluciones de actuación. Sin embargo, en las investigaciones sobre este tema es común la ausencia y falta de calidad de los datos utilizados, así como su baja resolución espacial. Estas dificultades, junto con la escasez de estructuras adecuadas para compartir información, limitan significativamente las acciones que se pueden tomar. La presente investigación tiene como objetivo identificar los principales métodos de análisis para monitorear la capacidad actual de disfrute turístico a partir de la integración de dominios objetivos y subjetivos; y contribuir a la definición de planes de acción que busquen mitigar y adaptar el sector turístico al cambio climático, en el medio y largo plazo. Para evaluar la validez de estas premisas, se utilizó como estudio de caso el Área Metropolitana de Oporto, en general, y el municipio de Oporto, en particular. En esta investigación queda claro cómo los diferentes métodos de información y unidades de análisis se entrelazan, usando enfoques de escala meso y local, con: (i) la identificación de áreas críticas, en un análisis basado esencialmente en Big Data (es decir, fotos de Flickr, alojamientos AirBnB e imágenes de satélite); (ii) la evaluación del nivel de confort térmico para el disfrute en áreas críticas con alto potencial turístico a través de la recolección de datos de campo; y (iii) la identificación de acciones y medidas de priorización para mantener el atractivo turístico frente al cambio climático. La investigación destaca la necesidad de información más detallada, la débil interacción entre actores y los recursos limitados. Así, considerando que Oporto es hoy un destino turístico con un clima templado para el turista y que busca mitigar los efectos del cambio climático, este cruce metodológico permite delinear algunas medidas y acciones con previsibilidad de acción en el corto, medio y largo plazo, teniendo en cuenta la capacidad de disfrute turístico en las zonas urbanas. Finalmente, este estudio busca hacer algunas aportaciones a nivel nacional e internacional, al tiempo que el enfoque metodológico adoptado puede ser replicado en otras áreas geográficas, teniendo en cuenta las particularidades de cada territorio bajo análisis.

[spa] Este trabajo parte de la inquietud por encontrar maneras de explicar desde la experiencia compartida cómo opera el rol del comisariado independiente en el contexto artístico de Barcelona, y cuáles son los efectos de las relaciones que se establecen en y con este contexto. Específicamente se centra en la relación entre el rol curatorial y las estructuras institucionales y explora otras formas de nombrarlas. Desde ta experiencia situada de seis comisarios y comisarias y en un proceso de Investigación narrativa ofrece una mirada al contexto de las artes visuales contemporáneas en Barcelona entendiéndolo como un ecosistema de relaciones y situándolo en el marco social y económico de prácticas culturales contemporáneas. El marco conceptual parte del análisis social de las instituciones y las nuevas institucionalidades, y hace uso del concepto extitución (Serres), para buscar un enfoque no dicotómico que permita posicionar el rol del comisariado como un agente relacional y en tránsito, como un sujeto nómada en devenir {Braidotti), y a la vez, para dar cuenta de su agencia. Se enmarca en et paradigma de la creatividad y el post-trabajo (Fischer, Rosler, Steyerl, Zafra, Ruido), y en el contexto social y económico específico actual, teniendo en cuenta la perspectiva de género y las transformaciones de los roles profesionales, que se pone en contexto a partir de una revisión de la situación de las artes visuales en Barcelona en el presente y sus efectos en tas formas de trabajo en arte y cultura. la metodología de investigación es la investigación narrativa, a partir de la realización de entrevistas en forma de relatos de historias de vida profesional de las seis comisarias, y en un análisis situado en el proceso de escritura narrativa {Hammersley y Atkinson}; Connelly y Clandinln, Rlchardson y St. Pierre; Haraway). Estas dialogan con ta narración de aprendizajes de la propia experiencia de la Investigadora en el ámbito profesional del comisariado y en un diálogo entre iguales.

[spa] En 1990, Marjorie Ferguson expone su argumento sobre la «falacia del feminismo», negando que exista una correlación entre la creciente consciencia social feminista, la autoridad de las profesionales en los medios de comunicación y la representación de las mujeres en la cultura popular. La presente tesis se plantea si su argumento sigue vigente treinta años después, en un contexto marcado por la influencia del neoliberalismo sobre el movimiento feminista. Para responder estas preguntas, la tesis ofrece una reflexión en torno a las heroínas del cine hollywoodense que, de la mano de mujeres en posiciones autoriales determinantes, habitan espacios tradicionalmente percibidos como masculinos. El trabajo parte de la observación de que, en la segunda mitad de la década de 2010, personajes femeninos han ocupado roles centrales en sagas y franquicias emblemáticas de la industria hollywoodense que hasta entonces habían estado protagonizadas exclusivamente por hombres. Así, este estudio se centra en tres de estas protagonistas con el objetivo de analizar la representación de las heroínas en distintos marcos narrativos y estéticos: la protagonista de Wonder Woman (2017), Furiosa en Mad Max: Fury Road (2015) y Rey en la trilogía de secuelas de Star Wars: The Force Awakens (2015), The Last Jedi (2017) y The Rise of Skywalker (2019). En los tres casos se dan instancias autoriales de mujeres que desempeñan roles tradicionalmente asumidos por la industria de Hollywood como masculinos: la dirección (Patty Jenkins en Wonder Woman), el montaje (Margaret Sixel en Fury Road) y la producción (Kathleen Kennedy en Star Wars). La tesis explora las múltiples representaciones populares del feminismo, así como la reacción antifeminista y la misoginia popular, para comprender el contexto en el que las películas del corpus han sido producidas y su recepción crítica —siendo consideradas por parte de la crítica como obras feministas y, al mismo tiempo, repudiadas por las voces antifeministas. A partir del trabajo de Janet Staiger (2003) sobre la autoría fílmica como acto performativo a través del que un sujeto se concibe a sí misma como autora y se posiciona en una estructura discursiva que la reconoce como tal, la tesis propone una concepción de la autoría que considera Hollywood un mundo figurado en el que los individuos son situados en jerarquías de poder, por lo que su agentividad es siempre parcial y posicionada, siendo el género un eje clave en dicho posicionamiento. El primer estudio se centra en la película Wonder Woman (2017) y en la autoría de su directora, Patty Jenkins. El trabajo explora la histórica relación entre la heroína y el feminismo, y las condiciones específicas que permitieron su adaptación al cine en 2017. Se analiza la dirección de Patty Jenkins y la forma en la que negocia su posición como autora en una franquicia hasta entonces dominada por hombres tanto en la pantalla como en las posiciones autoriales. El estudio de Mad Max: Fury Road (2015) se centra en la narrativa distópica como espacio de resistencia feminista y elabora un análisis de la edición de Fury Road señalando que el estilo de la editora Margaret Sixel difiere de la mirada convencional masculina asociada con el género de acción. Por último, la tesis propone una reflexión en torno a la trilogía de secuelas de la franquicia Star Wars, en la que se introduce a una mujer, Rey, como protagonista. El análisis demuestra que la trilogía transgrede las convenciones narrativas de la propia saga al elegir a Rey como receptora de la «fuerza» y se centra en el caso de Kathleen Kennedy, productora de la franquicia desde 2012 y considerada la responsable de haber introducido en Star Wars una mayor diversidad de personajes y de protagonistas femeninas., [eng] In 1990 Marjorie Ferguson published «Images of Power and the Feminist Fallacy», an essay in which she challenged the assumption that there is a correlation between the raising feminist consciousness, female authorship in media and the representation of women in popular culture. This thesis explores whether Ferguson’s claim is still valid thirty years later, in a context marked by a strong influence of neoliberalism on feminist movements. The corpus analyzed in this thesis includes films with female protagonists in sagas previously led by men: Wonder Woman (2017), Mad Max: Fury Road (2015) and the Star Wars sequel trilogy (2015-2019). In all three cases, women authors occupy roles traditionally assumed to be male: directing (Patty Jenkins in Wonder Woman), editing (Margaret Sixel in Fury Road), and producing (Kathleen Kennedy in Star Wars). This thesis seeks to interrogate the varied and complex representations of feminism in popular culture, as well as the anti-feminist backlash in connection with popular misogyny, in order to address more fully the context in which these films have been produced as well as their critical reception —they were perceived by some critics as feminist works and, at the same time, repudiated by anti-feminist movements. Drawing on Janet Staiger’s (2003) work on authorship as a performative act through which a subject conceives herself as an author and is situated in a discursive structure that recognizes her as such, this thesis reads Hollywood as a figurative world in which individuals are located hierarchically and in which their agency is always partial and positioned, their gender being central to this positioning.

[spa] La zona estudiada linda por el oeste con el curso del río Segre bajo. El progreso de la investigación se ha soportado sobre 80 mapas en formato A3, que se agrupan en el volumen II. El marco geográfico se ha representado, dando una especial relevancia a la hidrología superficial: a) se identifican las subcuencas de los afluentes por el margen izquierdo del rio Segre, b) las superficies de las zonas de recarga de los ríos y acuíferos, c) la pendiente del terreno paralelo al Segre medio y bajo, d) sección longitudinal cercana a la línea de partición de aguas entre las cuencas internas de Cataluña y la cuenca Segre-Ebro. e) El perfil longitudinal de los ríos, con el valor de la pendiente. f) Sobre los cursos de los ríos, se han realizado, en diversas zonas de cada uno, secciones transversales, que permiten ver las formas U o V de sus lechos, donde también se incluyen el perfil lineal de sus laderas. En el marco territorial, separado por comarcas, se incluyen los usos del suelo agrícola, las producciones vegetales y su valorización. También la actividad ganadera y su localización. Por la importancia los puntos de extracción de aguas subterráneas de se localizan sobre mapas y los balances de extracción por áreas hidrológicas. Para poder estimar los efectos que podrían ocasionar las nuevas tierras puestas en regadíos, recurrimos a los datos públicos sobre los análisis de las aguas superficiales y subterráneas que realiza la CHEbro en la cuenca del Segre bajo, ya que presumiblemente podrían haber sido afectadas por los regadíos, las actividades agrarias y ganaderas que se realizan en la zona desde mediados del siglo XIX. Se utilizan los resultados analíticos de 13 estaciones de control de las aguas superficiales (durante 37 años) y las de 80 puntos de control de las aguas subterráneas (durante 17 años). Se forman las series históricas, de los parámetros básicos (conductividad, pH ) y, además, como mínimo de los 8 iones principales, 4 secundarios, 11 metales pesados, y tres familias pfs. Las series históricas, se tratan con el software hidro geoquímico LHA. Con los resultados se pudieron clasificar las aguas en la totalidad de los puntos de control. Parte de estos resultados se añadieron a las ediciones de los diversos mapas temáticos. En las aguas superficiales se analizan por individualmente por puntos de control. En cambio, en las aguas subterráneas se realizan por la agrupación de puntos por áreas hidrológicas Se estimar las cantidades de fertilizante utilizadas en la zona durante los últimos cinco años y las cantidades de PFs durante más de diez años. Se valora la compatibilidad entre estos el cambio de usos del suelo y la biodiversidad de la flora y la fauna. Respecto al paisaje geográfico, en una zona de amplios espacios, como es la Depresión Central occidental catalana, basándonos en las observaciones realizadas durante los diferentes periodos vegetativos del año, se valora la modificación que sufre el paisaje. Se utiliza como herramienta básica la búsqueda de correlaciones entre las actividades citadas y los resultados analíticos de las aguas, en cuanto a la presencia de sustancias no deseadas. Se insiste en la importancia de que de forma individual y general, tato para las actividades agrícolas como las ganaderas se aplique la norma ISO 14046 sobre huella del agua. Podría ser una buena herramienta de gestión del uso del agua como estimulante del buen hacer de cada productor o empresario y productos finales., [eng] The area studied borders on the west with the course of the lower Segre River. The progress of the investigation has been supported by 80 maps in A3 format, which are grouped in volume II. The geographical framework has been represented giving special relevance to surface hydrology: a) the sub-basins of the tributaries are identified on the left bank of the Segre River, b) the surfaces of the recharge zones of the rivers and aquifers, c) the slope of the terrain parallel to the middle and lower Segre, d) longitudinal section close to the water partition line between the internal basins of Catalonia and the Segre-Ebro basin. In the territorial framework, separated by counties, the uses of agricultural land, vegetable production and its recovery are included. In order to estimate the effects that the new irrigated land could cause, we resorted to public data on the analyses of surface and groundwater carried out by CHEbro in the lower Segre basin, since they could presumably have been affected by irrigation, agricultural and livestock activities carried out in the area since the mid-nineteenth century. Analytical results from 13 surface water monitoring stations (over 37 years) and 80 groundwater monitoring points (over 17 years) are used. The historical series are formed, of the basic parameters (conductivity, pH) and, in addition, at least of the 8 main ions, 4 secondary, 11 heavy metals, and three pfs families. The historical series are treated with the hydro geochemical software LHA. The amounts of fertilizer used in the area during the last five years and the amounts of Phytosanitary products, for more than ten years are estimated. The compatibility between these changes in land use and the biodiversity of flora and fauna is valued. Regarding the geographical landscape, in an area of wide spaces, such as the Catalan Western Central Depression, based on the observations made during the different vegetative periods of the year, the modification suffered by the landscape is assessed. The search for correlations between the aforementioned activities and the analytical results of the water, in terms of the presence of unwanted substances, is used as a basic tool. The importance of applying the ISO 14046 standard on water.

[spa] El silencio historiográfico sobre la figura de Teresa Mañé Miravent (1865-1939), conocida también bajo el pseudónimo de Soledad Gustavo, es prácticamente total. Partiendo de esta observación se demostrará, a partir de un recorrido por su biografía, que Mañé tuvo un papel protagonista como sujeto público y político en la construcción del movimiento anarquista entre los siglos XIX y XX en España y en otras regiones como América Latina. Asimismo, además de realizar un balance cuantitativo sobre el conjunto de su obra publicada, este trabajo profundiza en la complejidad del concepto feminismo por parte de las anarquistas, así como los términos asociados a la construcción del ideario y del pensamiento anarco-feminista por parte de Teresa Mañé., [eng] The historiographical silence on the anarchist thinker of Teresa Mañé Miravent (1865-1939), also known under the pseudonym Soledad Gustavo, is practically total. Based on this observation, this dissertation aimsto demonstrate, through an analysis of her biography, that Mañé played a leading role as a public and political subject in the construction of the anarchist movement between the 19th and 20th centuries in Spain, as well as in Latin America. In addition to carrying out a quantitative balance about her published works, this PhD dissertation delves into the complexity of the concept of feminism by anarchists, as well as the terms associated with the construction of ideology and anarcha-feminist thought by Teresa Mañé.

[eng] Chicano children’s literature was born in the wake of the so-called El Movimiento, the Chicano Civil Rights Movement of the 1960s and especially the 1970s. In the 1990s, as a part of the rising trend of Multiculturalism and as a cultural product and a reflection of power relations, Chicano children’s literature strove to provide an authentic and accurate representation of Chicano identity. The representation of Mexican-Americans in children’s literature until then had been based on cultural homogeneity, historical distortion, and stereotypes, the distinctive elements which are at the core of the construction of the ‘Other’ and that serve to create and maintain structures of power grounded in fixed identities, opposed binaries and inequalities. In Borderlands / La Frontera. The New Mestiza, Chicana author, Gloria Anzaldúa, rethinks the term ‘identity’, or rather ‘consciousness’, from an inclusive, queer perspective which is not based on opposed dualities. The ideas the author develops in her work on the Mestiza identity echo in her books for children Friends from the Other Side / Amigos del Otro Lado and Prietita and the Ghost Woman / Prietita y La Llorona. Prietita, “little dark one”, is Anzaldúa’s alter ego in her children’s books, her little child- self, “tender, open and vulnerable” (Anzaldúa 2000: 63), who signals her mestizo identity: Mexican American and Indian. Anzaldúa’s second bilingual picturebook, Prietita and the Ghost Woman / Prietita y la Llorona, is illustrated by Maya Gonzalez, who portrays Prietita as a young girl of distinctively Mexican features (dark skin and long black hair). As author and illustrator of her bilingual picture books, contemporary Chicana author Maya Gonzalez gives voice and celebrates the self through what she calls ‘the power of reflection’, moving beyond ‘authentic’ or ‘accurate’ representations of Chicano identity. The purpose of this dissertation is to analyse Gonzalez’s picturebooks, starting by focusing on the Nature Trilogy, in which the author highlights our connection to nature (My Colors, My World / Mis colores, mi mundo, I Know the River Loves Me / Yo sé que el río me ama, and Call Me Tree / Llámame árbol), to later explore her most recent projects published by her own independent press, among them The Gender Wheel, “a nature-based, inclusive, body positive story of gender”. I also pay attention to the visual poetry she has created together with Chicano poet Francisco X. Alarcón in a series of picturebooks published between 1997 and 2017. The research questions I address in my study are the following: 1. How has the representation of Chicanx identity in children’s literature reflected ethnic and class power relations throughout Mexican-American history? 2. What elements does Maya Gonzalez make use of visually and verbally for her projects to subvert power relations in terms of aetonormativity, ethnicity and gender? 3. How is contemporary Chicanx children’s literature being received within the United States context? 4. How are educational programs in the US context integrating these picturebooks, if they are doing so? 5. How are Maya Gonzalez’s presentations at seminars and workshops helping bring about social change in Chicanx and non-Chicanx children’s identities? In order to analyse the way(s) in which words and images interact, my focus will be on the dual code, visual and verbal, which is characteristic of picturebooks. I examine the elements Gonzalez makes use of, both as an illustrator and as a writer, to give voice and to represent identity, and how her projects create spaces of inclusiveness and agency, celebrate diversity, and become a source of reflection for all children, Chicanx and non- Chicanx. I frame my study within a critical multicultural approach in order to explore the subversion of power relations in terms of aetonormativity, ethnicity and gender when representing identities in picturebooks for young readers. A critical multicultural analysis of children’s literature (Botelho and Kabakow 2009) allows me to focus on the ideology and power relations at work in children’s literature, so as to bear a critical perspective on Multiculturalism. Although it is not the main purpose of this work, I include two fieldwork studies on the reception of contemporary picturebooks authored by Chicanx authors in order to explore the reception of these works in the US context, both in the publishing industry, and in the educational field, as well as in order to complement the analysis of the representations of Chicanx identity through word and image., [spa] En el capítulo dedicado a los niños latinos y la educación pública en Estados Unidos en Celebrating Cuentos de Naidoo, Ream y Vazquez reflexionan en torno a la noción de “testimonio crítico” y la literatura como medio “(1) para estimular la resistencia entre los jóvenes hispanos a los estragos causados por el trauma que perpetúan su sentido de la ‘otredad’, y (2) para traducir las ofensas del pasado en posibilidades del presente” (13). ¿Cómo puede la literatura estimular la resistencia entre los jóvenes latinos para traducir las ofensas del pasado en posibilidades del presente? Mediante la creación de espacios narrativos “impulsados por la empatía y el entendimiento, en lugar de por presunciones derivadas de los estereotipos, el miedo y la ignorancia” (14). Esto es lo que Anzaldúa hace para proporcionar a los niños chicanos una representación de su cultura y de su identidad en sus dos libros infantiles. En la década de los sesenta, mientras trabajaba como profesora de primaria, la autora chicana se dio cuenta de que los niños migrantes y bilingües necesitaban ver su cultura en los libros que leían. Tal y como exploré en el marco teórico de este studio (sección 2.1.3), en Borderlands / La Frontera. The New Mestiza (1987) Anzaldúa repiensa el término ‘identidad’ desde una perspectiva inclusiva que no se basa en dualidades. Para la autora chicana, la conciencia de la nueva mestiza debe trascender la mezcla de razas (raza) para convertirse en una ‘intersección’. De la misma manera, la frontera no se refiere únicamente a la frontera entre México y los Estados Unidos, sino más bien a una frontera metafórica e indeterminada, entendida aquí como un ‘Tercer Espacio’, un lugar de contacto, de fusión, un puente que pone en contacto a las diferencias. Se considera que la nueva mestiza sirve como mediadora, como un puente que une personas de diferentes colores, clases, razas y periodos de tiempo, que enseña a los ‘recién llegados’, a las futuras generaciones, de forma que sus cambios internos devienen cambios en la sociedad. Las ideas que la autora desarrolla en Borderlands / La Frontera tienen eco en sus libros para niños Friends from the Other Side / Amigos del Otro Lado (1993)1 y Prietita and the Ghost Woman / Prietita y la Llorona (1995). Tras años sufriendo los efectos de la colonización en su propio país, para Anzaldúa era esencial representar la identidad chicana de manera positiva y así, transformar el mundo construido por el colonialismo

[eng] The main objective of this dissertation is to philosophically assess how the use of informational concepts in the field of classical thermostatistical physics has historically evolved from the late 1940s to the present day. I will first analyze in depth the main notions that form the conceptual basis on which 'informational physics' historically unfolded, encompassing (i) different entropy, probability and information notions, (ii) their multiple interpretative variations, and (iii) the formal, numerical and semantic- interpretative relationships among them. In the following, I will assess the history of informational thermophysics during the second half of the twentieth century. Firstly, I analyse the intellectual factors that gave rise to this current in the late forties (i.e., popularization of Shannon's theory, interest in a naturalized epistemology of science, etc.), then study its consolidation in the Brillouinian and Jaynesian programs, and finally claim how Carnap (1977) and his disciples tried to criticize this tendency within the scientific community. Then, I evaluate how informational physics became a predominant intellectual current in the scientific community in the nineties, made possible by the convergence of Jaynesianism and Brillouinism in proposals such as that of Tribus and McIrvine (1971) or Bekenstein (1973) and the application of algorithmic information theory into the thermophysical domain. As a sign of its radicality at this historical stage, I explore the main proposals to include information as part of our physical reality, such as Wheeler’s (1990), Stonier’s (1990) or Landauer’s (1991), detailing the main philosophical arguments (e.g., Timpson, 2013; Lombardi et al. 2016a) against those inflationary attitudes towards information. Following this historical assessment, I systematically analyze whether the descriptive exploitation of informational concepts has historically contributed to providing us with knowledge of thermophysical reality via (i) explaining thermal processes such as equilibrium approximation, (ii) advantageously predicting thermal phenomena, or (iii) enabling understanding of thermal property such as thermodynamic entropy. I argue that these epistemic shortcomings would make it impossible to draw ontological conclusions in a justified way about the physical nature of information. In conclusion, I will argue that the historical exploitation of informational concepts has not contributed significantly to the epistemic progress of thermophysics. This would lead to characterize informational proposals as 'degenerate science' (à la Lakatos 1978a) regarding classical thermostatistical physics or as theoretically underdeveloped regarding the study of the cognitive dynamics of scientists in this physical domain

[spa] El presente trabajo es una edición hermenéutica y analítica cuyo tema principal y fuente de investigación es el diálogo del Parménides de Platón. El Parménides ha demostrado ser el más enigmático de todos los diálogos de Platón. La tesis presente es un trabajo que intenta vincular dos áreas de filosofía, es decir, la hermenéutica y la metafísica, analizando profundamente por un lado elementos filológicos sobre el texto clásico y su contenido lógico y tradicional, y en cambio términos fundamentales del diálogo desde el punto de vista metafísico. El propósito del presente trabajo es demostrar la coherencia lógica del diálogo que elabora un problema metafísico y analizar profundamente el elemento metafísico que justifica el sentido de todo el proceso dialéctico del problema tratado, es decir, el problema de la conexión entre el ente concreto (ὄν) y el Uno, mostrando su importancia crucial en la estructura del diálogo y para el pensamiento metafísico de Platón., [eng] The present work is a hermeneutical and analytical edition whose main theme and source of research is the dialogue of Plato's Parmenides. Parmenides has proven to be the most enigmatic of all Plato's dialogues. The present thesis is a work that tries to link two areas of philosophy, the area of hermeneutics and the area of metaphysics, by profoundly analyzing, philological elements upon the classical text and its logical and traditional content, as well as fundamental terms of the dialogue from the metaphysical point of view. The purpose of this work is to demonstrate the logical coherence of the dialogue that elaborates a metaphysical problem and to deeply analyze the metaphysical element that justifies the meaning of the entire dialectical process of the treated problem, that is, the problem of the connection between the concrete entity (ὄν) and the One, showing its crucial importance in the structure of the dialogue and for Plato's metaphysical thought.

[cat] L'objectiu principal d'aquesta tesi doctoral és definir l'estil i l'evolució interpretativa de Gustav Leonhardt a partir de l'anàlisi i la comparació dels seus tres enregistraments de les Variacions Goldberg (1953, 1965 i 1976). En la primera part de la tesi es contextualitza la interpretació de Leonhardt en el marc de l'Early Music Movement a partir de la revisió bibliogràfica i de la realització d'una sèrie d'entrevistes a músics que van estudiar amb ell o van pertànyer al seu entorn musical més proper (per ordre cronològic en relació als enregistraments): Lucy van Dael, Ton Koopman, Jacques Ogg, Skip Sempé, Pierre Hantaï, Siebe Henstra i Benjamin Alard. En aquestes entrevistes es va aprofundir en qüestions específiques de la interpretació de Leonhardt que han permès corroborar diversos aspectes detectats durant l'anàlisi. La segona part de la tesi, més extensa, consta de trenta-dos capítols en els quals es comparen i s'analitzen en detall els seus enregistraments de les Variacions Goldberg, prestant atenció als paràmetres del tempo, l'ornamentació i especialment a l'articulació i al fraseig. Per cada variació es concreta l'articulació i els recursos del fraseig emprats, i es proposen arguments que poden explicar la seva interpretació. A través de l'anàlisi contextualitzada d'aquests enregistraments es perfila l'estil i l'evolució interpretativa de Gustav Leonhardt al llarg de vint-i-tres anys de la seva carrera., [eng] The principal aim of the present doctoral thesis is to define Leonhardt's performance style and its evolution based on the analysis and comparison of his three recordings of the Goldberg Variations (1953, 1965 and 1976). In the first part of the thesis, Leonhardt's performance is contextualized in Early Music Movement based on the revision of the bibliography and the interviews made to musicians that studied with him or belonged to his nearer musical environment (by chronological order in relation with the recordings): Lucy van Dael, Ton Koopman, Jacques Ogg, Skip Sempé, Pierre Hantaï, Siebe Henstra and Benjamin Alard. In these interviews it was deepened on specific questions of Leonhardt's performance that have allowed to confirm several aspects detected through the analysis. The second part of the thesis, which is more extensive, consists of thirty-two chapters in which his recordings of the Goldberg Variations are compared and analysed in detail, paying attention to the parameters of tempo, ornaments and specially articulation and phrasing. For each variation it is pinpointed the articulation and the phrasing resources used, and are proposed arguments that can explain his performance. Through the contextualized analysis of these recordings it is outlined Gustav Leonhardt's performance style and its evolution along twenty-three years of his career.

[spa] En la presente investigación científica se pretende examinar la interacción de la comunidad coreana de Cataluña con la sociedad de acogida a través de las actividades de ocio y prácticas culturales. Puesto que las actividades referidas tienden a aparecer en las últimas necesidades para la adaptación en la nueva sociedad, el objetivo es investigar la realidad de los hábitos y las prácticas culturales de este colectivo. Este estudio tiene dos partes. En primer lugar, debido a que este es el primer estudio académico en idioma español sobre los migrantes coreanos de España, se examina una breve historia de la inmigración coreana a España y en otros países importantes. La segunda parte, se analiza las características socioeconómicas de la sociedad coreana en Cataluña en términos de valores y su participación cultural. A través del trabajo de campo que abarca la metodología cuantitativa y cualitativa, se afirma la estructura de la dualidad entre el grupo investigado. Un segmento muestra la diversidad cultural de hábitos y prácticas culturales, así como las relaciones interpersonales. En cambio, otro segmento se asienta en la comunidad coétnica. Se muestra la dualidad en los factores de valores que se dividen en la diversidad cultural, el transnacionalismo y la autosegregación, simbolizada por la zona de confort, que ha sido señalada en varios estudios sobre la inmigración coreana. En la mayoría de los casos, las distintas características se categorizan por la etapa de la inmigración, antes y después del 2010. El primero grupo denominado como la primera generación, y el último como la nueva inmigración, se basan en conflictos generacionales que han aparecido en el país de origen debido al crecimiento rápido y compacto de la economía de Corea del Sur. Este discurso empezó a formarse en principios del 2000 y a desarrollarse a partir del 2010, la época en que ha incrementado la población coreana en Cataluña. En este trabajo se analizan las causas de esta dualidad según la generación que provoca los problemas sociales tanto en Corea del Sur como en la comunidad coreana de Cataluña. También se analiza la tendencia de hábitos y prácticas culturales donde se observa también la dualidad de la comunidad en cuestión., [eng] The present investigation intends to examine the interaction of the Korean community of Catalonia with the host society through leisure activities and cultural practices. Since the referred activities tend to appear in the latest needs for adaptation in the new society, it has the objective of investigating the present state of cultural habits and practices of Korean immigrants in Catalonia. This study has two parts. First of all, since it is the first authentic study on Korean immigrants of Spain and in Spanish language, we summarize a brief history of Korean immigration to Spain and other significant countries. The second part is to analyze socioeconomic characteristics of Korean society in Catalonia in terms of values and their cultural participation. Through the field work with the quantitative and qualitative methodology, the structure of the duality between the researched group is affirmed, that one segment shows the cultural diversity not only in their cultural habits and practices but also in the interpersonal relationship, while another segment has stayed in the co-ethnic community in terms of physical and psychological environments. The duality is indicated in the values that are divided into cultural diversity, transnationalism and self-segregation symbolized by the comfort zone which have often been observed by many studies on Korean immigration. In most cases, the different characteristics are categorized by the stage of immigration, before and after 2010: The first group could be called as the first generation and the last as the new immigration. Due to the rapid and compact growth of South Korea's economy, the generational conflicts have appeared in the country of origin. The related discourse began to form in the early 2000 and to be developed from 2010 which is the era that has increased the Korean population in Catalonia. In this current work, we analyze the causes of conflicts and duality that occur social problems of both South Korea and the Korean community of Catalonia. Also, the trend of cultural participation is examined where the duality of the community in question is also observed.