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Le cynisme ancien est conçu par la plupart des spécialistes comme un courant philosophique qui s’oppose à la civilisation au nom d’un mode de vie plus naturel, inspiré des animaux et des êtres humains primitifs. L’ouvrage d’Olimar Flores-Júnior (désormais A.) cherche à ébranler cette conception en proposant de nouvelles interprétations des textes qui servent généralement à l’appuyer. Sa démarche repose principalement sur l’argument suivant : puisque les cyniques vivent dans la ville et font u...

Zénon de Kition, le fondateur du stoïcisme, a reçu une partie de sa formation philosophique chez le cynique Cratès de Thèbes. Ce contact a laissé une empreinte durable sur l’école stoïcienne, qui a continué d’entretenir des liens étroits avec le cynisme. Ma thèse propose une contribution à notre connaissance de ce rapport entre les deux courants philosophiques en analysant toutes les références au cynisme dans les écrits stoïciens, de Zénon à Marc Aurèle. La première partie de ma thèse recense tous les textes du corpus, cités en grec ou en latin, avec une traduction française. Chaque texte est accompagné d’un commentaire philologique et philosophique. La complexité du rapport que les stoïciens entretiennent avec le cynisme se manifeste particulièrement chez ceux dont les écrits sont bien conservés. C’est le cas de Sénèque, qui offre dans son œuvre philosophique des portraits élaborés de deux cyniques, Diogène et Démétrius, tout en critiquant certains aspects du cynisme. La contribution d’Épictète est encore plus importante, puisqu’il consacre un entretien complet à la vie et au rôle du cynique, et réserve à Diogène une place de premier choix dans son enseignement. Son admiration pour les véritables cyniques contraste avec le jugement sévère qu’il porte sur les faux cyniques de son temps. La deuxième partie de ma thèse analyse en détail trois textes qui font état d’un débat stoïcien sur la possibilité que le sage « cynicise » (D.L., VII 121 ; Cic., Fin. III 68 ; Arius Didyme apud Stob., II 7, 11s). Certains stoïciens refusent que le sage cynicise, d’autres l’acceptent dans certaines circonstances, et d’autres encore, comme Apollodore de Séleucie, considèrent que le cynisme est une voie d’accès à la vertu rapide mais difficile. En établissant un lien entre les portraits du sage et la doctrine des actions convenables, j’analyse le débat à travers la classification morale des actions dans l’éthique stoïcienne. Pour éclairer davantage la position d’Apollodore, je m’intéresse au lien qui l’unit à la doxographie cynique générale (D.L., VI 103-105) et j’examine la signification de l’image de la voie vers la vertu à travers sa genèse et sa postérité. Il en ressort trois caractéristiques fondamentales du cynisme : le rejet des devoirs sociaux, le choix de la pauvreté et le refus des longues études. Pour approuver ce mode de vie, dont les traits sont contraires aux recommandations stoïciennes habituelles, les stoïciens pro-cyniques adoptent une posture de compromis et fixent des limites étroites à l’intérieur desquelles la pratique du cynisme devient légitime., Zeno of Citium, the founder of Stoicism, received part of his philosophical instruction from the Cynic Crates of Thebes. This connection left a lasting imprint on the Stoic school, which continued to maintain strong ties with Cynicism. My dissertation proposes a contribution to our knowledge of the relationship between the two philosophical movements by analyzing all the references to Cynicism in Stoic writings, from Zeno to Marcus Aurelius. The first part of my dissertation lists all the texts composing the corpus, cited in Greek or Latin, with a French translation. Each text is accompanied by a philological and philosophical commentary. The complexity of the Stoics’ perspective on Cynicism is made evident in those whose writings are well preserved. This is the case of Seneca, who offers in his philosophical works elaborate portraits of two Cynics, Diogenes and Demetrius, while criticizing some aspects of Cynicism. The contribution of Epictetus is even more important, since he devotes an entire discourse to the life and role of the Cynic, and gives Diogenes a prominent place in his teaching. His admiration for true Cynics contrasts with his harsh judgment on the fake Cynics of his time. The second part of my dissertation analyzes at length three texts that report a Stoic debate on the possibility for the sage to “cynicize” (D.L., VII 121; Cic., Fin. III 68; Arius Didymus apud Stob., II 7, 11s). Some Stoics refuse to allow the sage to cynicize, while some accept it under certain circumstances and others, such as Apollodorus of Seleucia, consider Cynicism to be a quick but difficult path to virtue. By establishing a link between the portraits of the sage and the doctrine of proper actions, I analyze the debate through the moral classification of actions in Stoic ethics. To shed further light on Apollodorus’ position, I explore his connection to the Cynic doxography (D.L., VI 103-105) and examine the meaning of the image of the path to virtue through its genesis and posterity. Three fundamental characteristics of Cynicism emerge: the rejection of social duties, the choice of poverty, and the refusal of extended studies. To endorse this lifestyle, whose features are contrary to customary Stoic advice, pro-Cynic Stoics adopt a posture of compromise and set narrow limits within which the practice of Cynicism becomes legitimate., Cotutelle entre l'Université de Montréal et Sorbonne Université

International audience

Authors denounce the significant scholarly vacuum surrounding the realities of foster families (FFs) (Boyer & Noel, 2008), and more specifically their own practices (Cébula, 2011, Turbiaux, 2010). This is in spite of the fact that their work relies on a mediation between a number of child protection stakeholders, about which little remains known. Identifying the knowledge at the core of this mediation is highly relevant, both to better understand and recognize the work of FFs, which has struggled to acquire social legitimacy, and to positively influence the displacement process in the youth protection context. This article presents the results of a master’s thesis situated in the current of analysis of professional practices and that set out to pinpoint the practical knowledge of Quebec FFs regarding the displacement of children. To support the qualitative (descriptive and exploratory) methodology, semi-structured interviews were conducted with eight FFs. Theresults suggest that these families mediate three forms of knowledge during displacement, namely theoretical, technical and experiential knowledge. Modelling this knowledge helps identify four types of intervention specific to FFs: technical, reception-related, ethical and institutional interventions., Autores denuncian el vacío científico importante en cuanto a la realidad de las familias de acogida pero más específicamente a nivel de las prácticas propias de ellas.Sin embargo, su trabajo se realiza gracias a una mediación entre varios actores involucrados dentro de la protección de la infancia, la cual sigue siendo desconocida. Inventariar los saberes en el medio de esta mediación resulta ser muy pertinente,a la vez para entender mejor y reconocer el trabajo de las FA que logran difícilmente ser socialmente legitimadas y para influir positivamente en el proceso de traslado en contexto de protección de la juventud. Este artículo se propone presentar los resultados de una tesis de maestría que se inscribió en la corriente del análisis de las prácticas profesionales y que buscó poner de relieve los saberes prácticos que despliegan las FA quebequenses con relación al traslado de niños. Apoyándose en una metodología cualitativa, de índole descriptiva y exploratoria, se realizaron entrevistas semiestructuradas con ocho FA.Resultados sugieren que éstas apelan a tres formas de saberes durante los traslados: saberes de índole teórica, técnica y experiencial.Una modelización de estos saberes permite identificar cuatro tipos de intervención específicos a las FA:las intervenciones técnicas, de acogida, deontológicas e institucionales., Des auteurs dénoncent le vide scientifique important quant à la réalité des familles d’accueil (FA) (Boyer & Noël, 2008), mais plus spécifiquement sur le plan des pratiques qui leur sont propres (Cébula, 2011; Turbiaux, 2010). Leur travail se réalise pourtant grâce à une médiation entre plusieurs acteurs impliqués au sein de la protection de l’enfance, qui reste encore méconnue. Recenser les savoirs au cœur de cette médiation est fort pertinent, à la fois pour mieux comprendre et reconnaître le travail des FA qui peine à être socialement légitimé et pour influencer positivement le processus de déplacement en contexte de protection de la jeunesse. Cet article vise à présenter les résultats d’une recherche de maîtrise qui s’est inscrit dans le courant de l’analyse des pratiques professionnelles et qui a cherché à dégager les savoirs pratiques que déploient les FA québécoises sur le déplacement d'enfants.Une méthodologie qualitative, de nature descriptive et exploratoire, des entretiens semi-dirigés ont été réalisés auprès de huit FA. Les résultats suggèrent que celles-ci médient trois formes de savoirs lors de déplacement: des savoirs de nature théorique, technique et d’expérience.Une modélisation de ces savoirs permet d’identifier quatre types d’intervention spécifiques aux FA: les interventions techniques, d’accueil, déontologiques et institutionnelles., Alguns autores denunciam o significativo vazio científico em relação à realidade das famílias de acolhimento (FA) (Boyer & Noël, 2008), mas mais especificamente em relação às práticas específicas delas (Cébula, 2011; Turbiaux, 2010). Contudo, o seu trabalho é realizado através de uma mediação entre vários atores envolvidos na proteção da criança, o que ainda é pouco conhecido. A identificação dos conhecimentos no centro desta mediação é altamente relevante, tanto para melhor compreender e reconhecer o trabalho das FA, que se esforçam para ser socialmente legitimadas, como para influenciar positivamente o processo de deslocamento no contexto de proteção infantil. O objetivo deste artigo é apresentar os resultados de um projeto de pesquisa de mestrado que fez parte da análise das práticas profissionais e que procurou identificar os conhecimentos práticos que as FA do Quebec empregam sobre o deslocamento de crianças. Utilizando uma metodologia qualitativa, de natureza descritiva e exploratória, foram realizadas entrevistas semi-estruturadas com oito FA. Os resultados sugerem que eles medeiam três formas de conhecimento sobre deslocamento: conhecimentos de natureza teórica, técnica e experimental. Uma modelização destes conhecimentos permete identificar quatro tipos de intervenção específicos às FA: intervenções técnicas, de acolhimento, éticas e institucionais.

To ensure the ability of the up-and-coming generation to meet growing social needs, social work education institutions must foster a better match between theory and practice. This constitutes a vast challenge, given that there are certain constraints associated with connecting theory and practice in the socio-educational occupations because of the relational dimension inherent to this work. Indeed, transposing the professional knowledge arising from this dimension in training requires rigorous reflective and analytical tools in order to do justice to its complexity. The field of education has seen the emergence of a current of thought that appears promising for renewing the debates surrounding the theory-practice relationship. This current is professional didactics, which focuses on analyzing the actual work of professionals in order to shed light on the key facets of professional practices with a view to identifying their associated empirical knowledge. Practical knowledge can then be broken down into educational objects that are transferable to programs. This article begins by contextualizing the current debates on social work training before explaining the foundations of professional didactics. Finally, it addresses the potential contributions of this theoretical approach to the field of training in the relational professions., Para asegurar la capacidad de la sucesión de responder al incremento de las necesidades sociales, las instituciones de enseñanza que ofrecen formación en trabajo social deben de favorecer una mejor adecuación entre teoría y práctica. Esto constituye un desafío importante dado que la articulación teoría-práctica en el campo de las profesiones socioeducativas implica limitaciones particulares debido a la dimensión relacional inherente a su intervención. La transposición de los saberes profesionales derivados de esta dimensión en la formación exige, por lo tanto, poder contar con rigorosas herramientas de reflexión y de análisis para reflejar su complejidad. Mediante el análisis del trabajo real de los profesionales, este enfoque tiene por finalidad lograr una mejor comprensión de los ejes estructurantes de las prácticas profesionales, destacando de ellos los saberes empíricos asociados a los mismos.Los conocimientos prácticos pueden ser descomponibles en objetos de formación y extrapolables en los programas. Antes de exponer los fundamentos de la didáctica profesional, este artículo pretende contextualizar los debates actuales en relación con la formación en trabajo social. Para concluir, se plantearán los aportes que puede proporcionar este enfoque teórico en el campo de la formación de las profesiones relacionales., Pour assurer la capacité de la relève à répondre à l’accroissement des besoins sociaux, les institutions d’enseignement en travail social doivent favoriser une meilleure adéquation entre théorie et pratique. Ceci constitue un vaste défi, puisque l’articulation théorie-pratique dans le champ des métiers socioéducatifs pose des contraintes particulières en raison de la dimension relationnelle inhérente à leur intervention. La transposition des savoirs professionnels découlant de cette dimension du côté de la formation exige, dès lors, des outils rigoureux de réflexion et d’analyse pour rendre justice à sa complexité. Dans le champ de l’éducation s’est développé un courant de pensée apparaissant pertinent pour le renouvellement des débats autour du rapport théorie-pratique: la didactique professionnelle. S’intéressant à l’analyse du travail effectif de professionnels, cette approche vise une meilleure compréhension des axes structurants des pratiques professionnelles afin d’en dégager les savoirs empiriques qui y sont associés. Les connaissances pratiques peuvent alors être décomposables en objets de formation et transposables dans les programmes. Avant d’exposer les fondements de la didactique professionnelle, cet article contextualisera les débats actuels en matière de formation en travail social. Les apports que peut fournir cette approche théorique au champ de la formation aux métiers relationnels seront finalement soulevés., Para assegurar a capacidade de resposta das crescentes necessidades sociais, as instituições de ensino em trabalho social devem promover uma melhor adequação entre teoria e prática. Este é um grande desafio, já que a articulação entre teoria e prática no campo das profissões sócio-educativas coloca limitações particulares devido à dimensão relacional inerente à sua intervenção. A transposição dos conhecimentos profissionais derivados desta dimensão do lado da formação requer, portanto, ferramentas rigorosas de reflexão e análise para fazer justiça à sua complexidade. No campo da educação, desenvolveu-se uma corrente de pensamento que parece ser relevante para a renovação do debate sobre a relação entre teoria e prática: a didática profissional. Com foco na análise do trabalho efetivo dos profissionais, esta abordagem visa uma melhor compreensão dos eixos estruturantes das práticas profissionais, a fim de identificar os conhecimentos empíricos associados a elas. Os conhecimentos práticos podem então ser decompostos em objetos de formação e transpostos para os programas. Antes de delinear os fundamentos da didática profissional, este artigo irá contextualizar os debates actuais na educação para o trabalho social. Finalmente, serão discutidas as contribuições que esta abordagem teórica pode fazer para o campo da formação no trabalho social.

Apresentação do Dossiê "Diálogos sobre formação e agir profissional em profissões relacionais" Apresentação do Dossiê "Diálogos sobre formação e agir profissional em profissões relacionais" Apresentação do Dossiê "Diálogos sobre formação e agir profissional em profissões relacionais" Apresentação do Dossiê "Diálogos sobre formação e agir profissional em profissões relacionais"

The issue of professional identity is the object of recurrent discussions in the field of social work. One can observe a situation of discomfort among the stakeholders when they have to legitimate their practice and distinguish between this practice and other relational occupations. Taking into consideration the major influence exerted by the initial education on the construction of the professional identity of students, the way these students adhere to the representations of the profession, which are shared by the professional group in general, can provide us with relevant information regarding the development on their identity. In this research, in which we study the conceptions of social work held by social work students in a French-speaking university in Québec (Canada), our objective is to identify the impacts that the initial education have on the professional identity-building process of future social workers. Firstly, we will expose the context in which took place our research project. Secondly, we will describe the methodological approach and the analytical procedure we adopted. Thirdly, we will outline the results we obtained. Finally, in the discussion, we will deal with the identity-building process among social work students and some broader issues related to social work education., La cuestión de la identidad profesional es objeto de debates recurrentes en trabajo social. En particular, observamos una situación de malestar en los actores de esta área cuando se trata de legitimar su práctica y de distinguirla de las demás profesiones relacionales. Conociendo la influencia importante de la formación inicial sobre el desarrollo de la identidad profesional de los estudiantes, la manera en que éstos van a adherir a las representaciones de la profesión compartidas por el conjunto del grupo profesional puede proporcionar una indicación sobre su desarrollo identitario. En la perspectiva de conocer los impactos de la formación sobre la identidad profesional de los futuros trabajadores sociales se llevó a cabo una investigación que trató de las concepciones del trabajo social en los estudiantes en trabajo social de una universidad canadiense francófona. Tras presentar el contexto en el cual se inscribe este estudio, así como el enfoque metodológico utilizado, exponemos los resultados que resaltaron del análisis. Finalmente, plantearemos algunos elementos de discusión respecto al proceso de construcción identitario en los estudiantes y algunos retos para la formación en trabajo social., La question de l’identité professionnelle fait l’objet de débats récurrents en travail social. On constate notamment une situation de malaise chez les acteurs lorsqu’il s’agit de légitimer leur pratique et de la distinguer de celle des autres métiers relationnels. Connaissant l’influence majeure de la formation initiale sur le développement de l’identité professionnelle des étudiants, la façon dont ceux-ci adhéreront aux représentations de la profession partagées par l’ensemble du groupe professionnel peut renseigner sur leur développement identitaire. C’est dans la perspective de connaître les impacts de la formation sur l’identité professionnelle des futurs travailleurs sociaux qu’une recherche s’est intéressée aux conceptions du travail social chez les étudiants en travail social d’une université canadienne francophone. Après avoir présenté le contexte dans lequel s’est insérée cette étude ainsi que la démarche méthodologique adoptée, les résultats s’étant dégagés de l’analyse seront exposés. Quelques éléments de discussion seront finalement soulevés au regard du processus de construction identitaire chez les étudiants et des enjeux pour la formation en travail social., A questão da identidade profissional é um debate recorrente no trabalho social. Pode-se observar uma situação de mal-estar entre os atores quando se trata de legitimar sua prática e distingui-la das de outras profissões relacionais. Conhecendo a grande influência da formação inicial no desenvolvimento da identidade profissional dos estudantes, a forma como esses aderirão às representações da profissão compartilhadas por todo o grupo profissional pode fornecer informações sobre o desenvolvimento das suas identidades. É com o objetivo de compreender o impacto da formação na identidade profissional dos futuros assistentes sociais que uma pesquisa foi realizada sobre as concepções de trabalho social entre os estudantes de trabalho social de uma universidade canadense francófona. Após a apresentação do contexto em que este estudo foi realizado e da abordagem metodológica adotada, serão apresentados os resultados obtidos na análise. Finalmente, alguns pontos de discussão serão levantados em relação ao processo de construção da identidade entre os estudantes e questões para a educação para o trabalho social.

L’apparition de la figure du sage-mendiant au IVe av. J.-C. sous l’impulsion de Diogène de Sinope provoque la résistance d’autres philosophes. C’est à la fois parce qu’il est dépossédé et qu’il sollicite des dons pour assurer sa subsistance que les adversaires des cyniques, notamment les épicuriens, refusent d’adopter la vie du mendiant. Ses défenseurs doivent lutter sur plusieurs fronts afin de légitimer son mode de vie et établir sa supériorité morale.