Search

Grâce à sa personnalité charismatique et à ses facéties, Valentino Rossi a conquis le public et est rapidement devenu un phénomène médiatique. Il s’est imposé, sur la piste comme dans les médias, comme le pilote italien de référence. Deux temporalités structurent la mythification médiatique du champion : le récit à chaud de ses exploits dans la presse a largement contribué à forger son mythe, sans cesse réactivé et renforcé au fil de ses succès, tandis que la fortune éditoriale l’a consolidé dans une temporalité plus longue, en retraçant sa carrière légendaire. En stratège, Valentino Rossi soigne sa communication, tant pour fédérer la communauté de ses tifosi et susciter l’attention médiatique que pour faire prospérer son entreprise.

La fiction Il capo dei capi réalisée en 2007 est une représentation de Totò Riina qui fait débat. Il convient dès lors de s’interroger sur les ressorts de cette représentation car l’image du personnage forge également sa mémoire auprès du public, a fortiori dans le cas d’une série télévisée qui, comme Il Capo dei capi, rencontre un large succès y compris à l’étranger. Ce pouvoir de façonner la mémoire dans l’imaginaire collectif nous impose d’étudier non seulement la représentation en soi et le message qu’elle fait passer mais également la réception de la série lors de sa diffusion. Cet article analyse donc la sédimentation des différentes facettes du personnage de Totò Riina afin de comprendre pourquoi il s’agit d’une représentation problématique et mythifiante dont le succès a déclenché de vives polémiques.

This contribution is an introduction to the five articles in this issue that deal with antimafia. It focuses on the first reactions of a part of Palermo’s civil society to mafia violences. In the wake of the “moral shock” caused by the murders of State agents, citizens’ initiatives in the 1970’s and 1980’s came to represent, because of the actors they mobilized and the kinds of actions they adopted, a paradigm that would spread to other regions afflicted by mafia criminality. Sicily is therefore a real laboratory for antimafia civil mobilization.

Questo articolo analizza la mobilitazione antimafia del 1992 cercando di vedere in quale misura gli assassini di Falcone e Borsellino rappresentino dei traumi collettivi che inducono una "discontinuità storica" nel rapporto tra parte della società e i rappresentanti politici ma anche nell'impegno civile. Vengono messi in luce gli elementi che mettono a repentaglio il rapporto tra parte della società civile e i rappresentanti politici che, nel torpido clima dell'operazione Mani Pulite, perdono la legittimità morale. Sono in seguito analizzate le nuove forme di mobilitazione civile sviluppate dopo le stragi di Capaci e via d'Amelio, iniziative che rinnovano l'impegno cittadino e il repertorio di azione collettiva finora usato dai militanti antimafia. Infine, vengono messi in evidenza i meccanismi di transfert di legittimità che consentono alla magistratura, attraverso le figure di Falcone e Borsellino, di incarnare il modello dell'etica pubblica.