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Esta tese apresenta Plurissaberes e experiências: letramentos e a (de)colonialidade do ser, saber e poder a partir do Estado da Bahia, e tem o objetivo de descrever e refletir como se dão a constituição geopolítica e ontoepistêmica dos saberes das multissociedades em três cidades do estado da Bahia. A proposta é observar até que ponto essa intersecção é reprimida/invisibilizada/exterminada pela colonialidade do ser, do saber e do poder no contexto baiano. Nessa perspectiva, a partir dos estudos de Lelia Gonzalez (1988), de Santos e Menezes (2001; 2010), de Crenshaw (2002), de Mignolo (2003), de Lander (2005), de Quijano (2014a; 2014b) e de Street (2018) discutimos os conceitos de ontoepistemologia, plurissaberes, saberes alter-nativos, letramentos e (de)colonialidades. Por essa razão, como metodologia fazemos usufruto da proposta de transmetodologia sistematizada por Efendy Maldonado (2017), e apresentamos reflexões dos dados gerados a partir de pesquisas de campo realizadas nos municípios baianos de Barreiras, Cachoeira e Salvador. Os resultados demonstram, como recorte espaço-temporal delimitado, que podemos pensar a Bahia como um contexto geopolítico que reconhece suas experiências afro-brasileiras com um sentido de incorporação de saberes, não somente os religiosos, senão interseccionados, pluralizados. Isto não obedece a iniciativas das leis, nem tentam finalizar projetos de leis, mas a propostas democráticas que nascem dos próprios coletivos sociais organizados. No caso, entendemos que a decolonialidade nesses municípios baianos caminha para ratificar, historicamente e desde o seio do coletivo, experiências ontoepistêmicas descentradas, que se interseccionam para fortalecer saberes alternativos. Nesse sentido, em nossa tese observamos que os exercícios de letramentos em suas realizações interativas se ligam estreitamente aos saberes na forma plural (FERREIRA, 1998; SANTOS, 2001, 2010a, SANTOS, MENEZES, 2010; FREITAS, 2016). E, sendo assim, consideramos os saberes a partir de experiências comunitárias e não realizadas em base ao monossaber. This thesis presents Plurisaberes and experiences: literacies and the (de) coloniality of being, knowledge and power from the State of Bahia, and aims to describe and reflect how the geopolitical and ontoepistemic constitution of the knowledge of multisocieties in three cities occurs of the state of Bahia. The proposal is to observe the extent to which this intersection is repressed / made invisible / exterminated by the coloniality of being, knowledge and power in the Bahian context. In this perspective, from the studies of Lelia Gonzalez (1988), Santos and Menezes (2001; 2010), Crenshaw (2002), Mignolo (2003), Lander (2005), Quijano (2014a; 2014b) and de Street (2018) we discussed the concepts of ontoepistemology, plurisaberes, alternative knowledge, literacies and (de)colonialities. For this reason, as a methodology, we make use of the proposed systematized transmetodology by Efendy Maldonado (2017), and present reflections of the data generated from field research conducted in the Bahian municipalities of Barreiras, Cachoeira and Salvador. The results demonstrate, as a limited space-time cut, that we can think of Bahia as a geopolitical context that recognizes its Afro-Brazilian experiences with a sense of incorporating knowledge, not only religious, but intersected, pluralized. This does not obey the initiatives of the laws, nor do they try to finalize bills, but to democratic proposals that arise from the organized social collectives themselves. In this case, we understand that decoloniality in these municipalities in Bahia is going to ratify, historically and from the heart of the collective, decentralized ontoepistemic experiences, which intersect to strengthen alter-native knowledge. In this sense, in our thesis we observed that literacy exercises in their interactive achievements are closely linked to knowledge in the plural form (FERREIRA, 1998; SANTOS, 2001, 2010a, SANTOS, MENEZES, 2010; FREITAS, 2016). And, being so, we consider the knowledge from community experiences and not carried out based on monossaber. Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq

O objetivo desta pesquisa é verificar se há um momento de inflexão, no repertório temático da literatura hispano-americana do séc. XX, posterior ao fenômeno literário Boom Latino-americano. Para isso, analisamos o repertório temático da obra La literatura nazi en América (1996), do escritor chileno Roberto Bolaño, que, segundo críticos como Manzoni (2006) e González (2010), mostra uma temática, para a narrativa, renovada, se comparada com o repertório desenvolvido no Boom e inclusive, à produção anterior a esse, como Historia universal de la infâmia (1935). Inicialmente, apresentamos o repertório desenvolvido pela literatura hispano-americana antes de Roberto Bolaño, exemplificando-o, principalmente com produtos do Boom; trata-se de temáticas reconhecidas pela sua originalinalidade, segundo Shaw (1996), Menton (1998) e Burgos (1997). Para entender esta primeira parte, explicamos conceitos como repertório (EVEN-ZOHAR, 1999) e campo literário (BOURDIEU, 1997) que esclarecem a estruturação da literatura como um complexo campo de forças. Também, dada a discussão suscitada sobre a genericidade de La literatura nazi en América, fazemos um breve esclarecimento sobre os gêneros narrativos, a partir da análise de Bahktin (1987), Marcuschi (2008) e Houvenaghel (2009). Além disso, para entender o espaço e o tempo dos acontecimentos na narrativa de Bolaño, discutimos a construção da voz e da visão do narrador (VILLANUEVA, 1988; FRIEDMAN, 2002) e a forma como esses elementos dialogam, mediante a verossimilhança, com a história do continente americano do séc. XX. No segundo capítulo, partimos dos estudos de Manzoni (2006) e Queiroz (2013), que mostram os pontos comuns entre o repertório de La literatura nazi en América (ibidem) e o de Historia universal de la infâmia (1935) de Borges. Visamos, com a comparação de ambas as obras, a analisar as críticas de Manzoni (2006), Espinosa (2004) e, sobretudo, González (2010) que apontam para um distanciamento tanto da temática de Borges quanto da do Boom na narrativa de Roberto Bolaño. No terceiro capítulo, tomamos os estudos de Pierre Bourdieu sobre o conceito de habitus (1997; 2004) para entender como o repertório de Roberto Bolaño se relaciona com questões socioculturais, em um jogo metaficcional que transforma a arte literária em produto social. Pudemos verificar, com esta pesquisa, que a temática desenvolvida em La literatura nazi en América provoca o distanciamento da narrativa sul-americana de final do séc. XX da produção anterior, representada pelas obras do Boom e a mencionada obra de Borges. Esta inflexão se dá quando a narrativa de Bolaño reúne os fenômenos sociais do racismo, o classismo, a violência e o fracasso para expor a natureza vil das relações socioculturais no campo do poder e no campo cultural. El objetivo de esta investigación es el de verificar si hay un momento de inflexión, en el repertorio temático de la Literatura Hispano-americana del siglo XX posterior al fenómeno literario Boom Latinoamericano. Para ello, analizamos el repertorio temático de la obra La literatura nazi en América (1996), del escritor chileno Roberto Bolaño, que, segúnlos críticos como Manzoni (2006) y González (2010), muestra una temática, para la narrativa, renovada, si la comparamos con el repertorio desarrollado en el Boom e incluso, con la produção anterior a este, como Historia universal de la infâmia (1935). Inicialmente, presentamos el repertorio desarrollado por la Literatura Hispanoamericana antes de Roberto Bolaño, ejemplificándolo, principalmente con productos del Boom; trátanse de temáticas reconocidas por su originalidad, según Shaw (1996), Menton (1998) e Burgos (1997). Para comprender esta primeira parte, explicamos conceptos como repertorio (EVEN-ZOHAR, 1999) y campo literario (BOURDIEU, 1997) que aclaran la estructuración de la literatura como un complejo campo de fuerzas. También, dada la discusión suscitada sobre la genericidad de La literatura nazi en América (ibídem), realizamos una breve aclaración sobre los géneros narrativos, desde los análisis de Bahktin (1987), Marcuschi (2008) y Houvenaghel (2009). Además, para entender el espacio y el tiempo de los acontecimientos en la narrativa de Bolaño, discutimos la construcción de la voz y de la visión del narrador (VILLANUEVA, 1988; FRIEDMAN, 2002), así como la forma con estos elementos dialogan, mediante la verosimilitud, con la historia del continente americano del siglo XX. En el segundo capítulo, partimos de los estudios de Manzoni (2006) y Queiroz (2013) que muestran los puntos comunes entre el repertorio de La literatura nazi en América (ibídem) y el de Historia universal de la infamia (1935) de Borges. Visamos, con la comparación entre ambas obras, analisar las críticas de Manzoni (2006), Espinosa (2004) y, sobre todo, González (2010) que apuntan un distanciamiento tanto de la temática de Borges, como la del Boom, en la narrativa de Roberto Bolaño. En el tercer capítulo, tomamos los estudios de Pierre Bourdieu, sobre el concepto de habitus (1997; 2004) para entender como el repertorio de Roberto Bolaño se relaciona a cuestiones socioculturales, en un juego metaficcional que transforma el arte literaria en producto social. Pudimos verificar, con esta investigación, que la temática desarrollada en La literatura nazi en América (ibídem) provoca el distanciamiento de la narrativa sudamericana de fin del siglo XX, de la producción anterior, representada por las obras del Boom y la mencionada obra de Borges. Esta inflexión se da cuando la narrativa de Bolaño reúne los fenómenos sociales del racismo, el clasismo, la violencia y el fracaso, para expresar la naturaleza vil de las relaciones socioculturales, en el campo de poder y en el campo cultural.