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This book is a tribute to “someone loved” who lost his life during the COVID-19 pandemic; not because of the virus, but as a product of forced confinement. Revisiting a prolific epistolary exchange that the author had with her friend Sally for many years, the tribute presented by the book also reveals itself as an opportunity to reflect on the complexities, conflicts and challenges brought about by the health, economic and social crisis that erupted globally in 2020. In this framework, reflections about life, death, laughter, work, the market, mutual aid practices and social inequalities create an interesting reflective base from which to re-think the challenges collectives that impose the current processes of structuring and social change., Este libro constituye un homenaje a “alguien muy querido” que perdió su vida durante la pandemia por COVID-19; no por causa del virus, sino como producto del encierro forzoso. Revisitando un prolífero intercambio epistolar que la autora mantuvo con su amiga Sally durante largos años, el homenaje que plantea el libro también se revela como una oportunidad para reflexionar sobre las complejidades, conflictos y desafíos que trajo consigo la crisis sanitaria, económica y social que irrumpió a nivel global en 2020. En este marco, reflexiones en torno a la vida, la muerte, la risa, el trabajo, el mercado, las prácticas de ayuda mutua y las desigualdades sociales conforman un interesante zócalo reflexivo desde donde re-pensar los desafíos colectivos que imponen los actuales procesos de estructuración y cambio social.

If something characterizes the urban dynamic, it is a vast repertoire of sonorities that operates and is projected as part of their complexity and functioning. However, since the COVID-19 pandemic, the cities of the world have been plunged into unprecedented silence. The objective of this article is to analyze silence and sensibilities in the pandemic city, based on the assumption that said sound condition is a "symptom" of structural social processes. Methodologically, an online survey administered in Argentina in April 2020 on a non-probabilistic sample of 918 adults who were complying with mandatory quarantine is analyzed. Within the framework of a theoretical systematization of the ear and the "politics of hearing" elaborated from the sociology of sensibilities, some results of the aforementioned survey are discussed, taking as problematic nodes different registers of the fear associated with urban silence that emerged in the country during the first weeks of the pandemic. We conclude by presenting two modulations that fear covers (retreat towards the private sphere and generalization of fears towards otherness) and some theoretical-political articulations about listening in the context of the aural regime of contemporary capitalism., Si algo caracteriza a la dinámica urbana es un vasto repertorio de sonoridades que opera y se proyecta como parte de su propia complejidad y funcionamiento. Sin embargo, a partir de la pandemia por COVID-19, las ciudades del mundo quedaron sumidas en un silencio inédito. El objetivo de este artículo es indagar el silencio y las sensibilidades en la ciudad pandémica, partiendo del supuesto de que dicha condición sonora es un “síntoma” de procesos sociales estructurales. Metodológicamente, se analiza una encuesta online administrada en Argentina en abril de 2020 sobre una muestra no probabilística de 918 personas adultas que se encontraban cumpliendo con la cuarentena obligatoria. En el marco de una sistematización teórica sobre el oído y la “política de la audición” elaborada desde una sociología de las sensibilidades, se discuten algunos resultados de la mencionada encuesta tomando como nodos problemáticos diversos registros del miedo asociados con el silencio urbano que emergieron en el país durante las primeras semanas de la pandemia. Se concluye presentando dos modulaciones que reviste el miedo (repliegue hacia el ámbito de lo privado y generalización de temores hacia la alteridad) y se presentan algunas articulaciones teórico-políticas sobre la escucha en el contexto del régimen aural del capitalismo contemporáneo.

This article examines some connections between sensibilities policies and racialization practices. Taking the problem of afrodescendants in Argentina as a study case, the general purpose is to discuss about sensibilities, understood as structures of feeling that translate the plots of social domination into everyday life. From this perspective, we analyze how the sensibilities intercede in the racialization practices that accompany and make possible the capitalist development in their neo-colonial aspirations. This theoretical position implies considering that sensibilities regulate, among other aspects, racialized ways of observing / feeling / perceiving the world that subjects have, and that they are radically put into play in intercultural contexts.To achieve this objective, first, the theoretical-epistemic approach that guides the analysis is presented, discussing a set of analytical inflections that connect the practices of racialization with the policies of sensibilities. Then, based on a documentary-bibliographic analysis, the racial and social classifications operating in Argentina are explored, investigating the subalternity processes configured around the figure of the "black" from the emergence of the Nation State until today. We conclude that the “categorical manichaeism” prevailing in racial classifications, and the "negrification" of the subaltern world that has been consolidated since the mid-twentieth century, makes the discussion on interculturality relevant as an epistemic problem and political project., Este artículo indaga algunas conexiones entre políticas de las sensibilidades y prácticas de racialización. Tomando por caso la problemática de afrodescendientes en Argentina, el propósito general es ofrecer una discusión sobre las sensibilidades, entendidas como estructuras del sentir que traducen las tramas de la dominación social en la vida cotidiana. Desde esta perspectiva, interesa analizar cómo las sensibilidades interceden en las prácticas de racialización que acompañan y hacen posible el desarrollo capitalista en sus aspiraciones neocoloniales. Asumir este posicionamiento teórico supone considerar que las sensibilidades regulan, entre otros aspectos, los modos racializados de observar/sentir/percibir el mundo que tienen los sujetos, y que se ponen en juego en forma radical en contextos interculturales. Para alcanzar dicho objetivo, en primer lugar, se presenta el abordaje teórico-epistémico que orienta al análisis, discutiendo un conjunto de inflexiones analíticas que conectan las prácticas de racialización con las políticas de las sensibilidades. Seguidamente, con base en un análisis documental-bibliográfico, se exploran las clasificaciones raciales y sociales operantes en Argentina, indagando en los procesos de subalternidad configurados en torno a la figura del “negro” desde el surgimiento del Estado-Nación hasta la actualidad. Se concluye que el “maniqueísmo categorial” imperante en las clasificaciones raciales, junto con la “negrificación” del mundo subalterno que se afianza desde mediados del siglo XX, tornan relevante la discusión sobre la interculturalidad como problema epistémico y proyecto político.

The objective of this article is to investigate the sensitivities framework involved in social policies. In particular, we analyze the National Food Program (PAN), implemented in the 1980s in Argentina to address the food deficits inherited from the dictatorship. From a socio-logy of bodies / emotions, we propose certain connections between food assistance, poverty and emotions, reconstructed based on the qualitative analysis of interviews with PAN beneficiaries from Cordoba City. As a conclusion, two analytical nodes are developed that make it possible to understand the crosses between food, poverty and social policies from the perspective of the beneficiary subjects: a) persistence of hunger and b) the palate of the poor, O objetivo deste artigo é investigar o quadro de sensibilidades envolvidas em políticas sociais. Particularmente, é analisado o Programa Nacional de Alimentação (PAN), implementado na década de 80 na Argentina para tratar dos déficits alimentares herdados da ditadura. A partir de uma sociologia dos corpos / emoções, são propostas certas conexões entre assistência alimentar, pobreza e emoções, reconstruídas a partir da análise qualitativa das entrevistas com beneficiários do PAN na cidade de Córdoba. Em conclusão, são desenvolvidos dois nós analíticos que permitem compreender as interseções entre dieta, pobreza e políticas sociais do ponto de vista dos sujeitos beneficiários: a) a persistência da fome eb) o paladar dos pobres, El objetivo de este artículo es indagar el entramado de sensibilidades involucrado en las políticas sociales. Particularmente, se analiza el Programa Alimentario Nacional (PAN), instrumentado en los años 80 en Argentina para atender los déficits alimentarios heredados de la dictadura. Desde una sociología de los cuerpos/emociones, se proponen ciertas conexiones entre asistencia alimentaria, pobreza y emociones, reconstruidas en base al análisis cualitativo de entrevistas con beneficiarios del PAN de la ciudad de Córdoba. Como conclusión, se desarrollan dos nodos analíticos que posibilitan comprender los cruces entre alimentación, pobreza y políticas sociales desde la perspectiva de los sujetos beneficiarios: a) la persistencia del hambre y b) el paladar del pobre.

Adrián Scribano inaugura las páginas de Sociología de las emociones en Carlos Marx (2017) afirmando que el valor central de las emociones como “sostén” material de la gran maquinaria del capitalismo ya había sido observado por Marx en el siglo XIX. Con el propósito de recabar evidencias que respalden tal supuesto, el autor se sumerge en la obra de este autor decimonónico y realiza una re-lectura de algunos de sus principales escritos. Apoyándose en las lógicas de la complejidad, la racionalidad y la indeterminación como vértices teórico-epistémicos desde donde analizar el pensamiento de Marx en el siglo XXI, Scribano enfatiza la materialidad insoslayable de las emociones, aportando elementos para la comprensión de las bases emocionales que torsionan la producción y reproducción del mundo social.

Este artículo reflexiona sobre las acciones colectivas y los conflictos sociales, comprendiéndolos como episodios de interpelación de mediano o largo alcance que, sea en su latencia o manifestación, revelan los procesos de estructuración social. En primer lugar, se retoman los aportes efectuados por Alberto Melucci y Adrián Scribano, y se propone una cuádruple entrada analítica para el estudio de las acciones colectivas y conflictos sociales. Seguida-mente, se efectúa una aproximación a la noción de recursos expresivos, en tanto “insumos-producciones” de los que se valen los colectivos para otorgar visibilidad al conflicto. A partir del análisis cualitativo de fuentes secundarias, se recuperan episodios conflictuales protagonizados por la Coordinadora de Loteos Indexados en la ciudad de Córdoba (Argentina) durante los prime-ros años de la transición democrática. Finalmente, se concluye sosteniendo algunas conexiones entre visibilidad y expresividad conflictual, en tanto dimensiones que posibilitan abordar no sólo la forma que revisten las acciones colectivas sino también los bienes disputados, demandas, re-des conflictuales y valoraciones simbólicas que se actualizan en la externalización de “un” conflicto bajo la forma de protesta.

This article analyzes the connections between social programs and sensitivities at the light of two housing interventions oriented to poor groups that have been implemented in the City of Córdoba, Argentina, during the ‘80s and ‘2000s. Based on a qualitative analysis of secondary sources, we propose analytical reflections from the sociology of bodies/emotions. We conclude presenting three continuity lines between the social programs under study: a) the configuration of the neighborhood as a space “container” of bodies, sensitivities and class sociability; b) the circulation of the fantasy of “citizen inclusion” through the access to the housing; and c) the metaphoric use of the “disease” of poverty as an argumentative line sustained by both government administrations to legitimize their respective plans for the eradication of slums., Este artículo analiza las conexiones entre programas sociales y sensibilidades a la luz de dos intervenciones habitacionales destinadas a sectores pobres que se han implementado en la ciudad de Córdoba, Argentina, en las décadas del ’80 y ‘2000. Con base en un análisis cualitativo de fuentes secundarias, se proponen reflexiones analíticas desde una sociología de los cuerpos/emociones. Se concluye presentando tres líneas de continuidad detectadas entre los programas sociales en estudio, a saber: a) la configuración del barrio como un espacio “contenedor” de cuerpos, sensibilidades y sociabilidades de clase; b) la circulación de la fantasía de la “inclusión ciudadana” a través del acceso a la vivienda y c) el uso metafórico de la “enfermedad” de la pobreza como línea argumentativa sostenida por ambas gestiones gubernamentales para legitimar sus respectivos planes de erradicación de villas y asentamientos precarios.

Este artículo efectúa una aproximación a las posibilidades, problemáticas y desafíos que supone la integración de herramientas informáticas a la investigación cualitativa en Ciencias Sociales. En base a experiencias de enseñanza, se reflexiona sobre el aprendizaje del ATLAS.ti por parte de alumnos de posgrado de algunas universidades públicas de Argentina. En primer lugar, se esbozan algunas líneas reflexivas en torno a la incorporación e integración de las TIC en el proceso de enseñanza-aprendizaje en el ámbito de la educación superior. Seguidamente, se puntualiza en el programa ATLAS.ti, sistematizando algunas “reacciones” observadas en estudiantes de posgrado cuando éstos se encuentran por primera vez frente al desafío de ejecutar el programa con fines investigativos concretos. A continuación, se explicitan ciertas tensiones/conflictos emergentes durante el aprendizaje de los recursos que ofrece el software aludido, cuya comprensión suele implicar la revisión de una serie de decisiones teórico-metodológicas tomadas por los alumnos con anterioridad. Finalmente, se presentan algunas notas reflexivas sobre la “práctica de creatividad” y la “creatividad práctica” que promueve el uso de herramientas informáticas aplicadas a la investigación cualitativa en Ciencias Sociales.