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Assim que o governo nacional brasileiro foi substituído de uma tendência de centro-esquerda para a extrema direita, o que aconteceu com a derrubada da então presidenta Dilma Roussef e a assunção de Michel Temer à presidência, surge, repentinamente, a Base Nacional Comum Curricular, doravante BNCC. Sob os aplausos dos grupos sociais da direita nacional, a BNCC foi apresentada como um “grande passo” do Ministério da Educação na direção de uma formação básica completa do indivíduo neste início de século XXI. A proposta da reforma do ensino médio, por sua vez, trouxe uma pretensa articulação entre os quatro pilares de Jacques Delors (1996): aprender a conhecer, aprender a fazer, aprender a conviver e aprender a ser.

Introdução: Em uma sociedade patriarcal como a brasileira, em que muitas mulheres não administram seus desejos e seus corpos, a violência doméstica ainda é assunto preocupante, por ainda hoje organizar as relações de poder na instituição do matrimônio. Embora, em 2006, a Lei Maria da Penha tenha surgido como uma forma de legitimar a luta das mulheres para coibir os feminicídios e outras formas de violência, estudo do IPEA (2013) revela que as mulheres ainda sofrem com maus tratos de seus parceiros íntimos. Objetivo: Torna-se importante compreender como em um momento em que há a institucionalização de direitos de gênero e a reafirmação dos direitos humanos da mulher, sobretudo no que diz respeito à dignidade humana, a violência doméstica ainda é discurso circulante. Método: Com vistas a compreender as formações discursivas que sustentam os dizeres que legitimam a violência doméstica como possibilidade, com aporte teórico-metodológico da Análise do Discurso de orientação pêcheuxtiana, foram selecionadas duas matérias jornalísticas sobre o assassinato em legítima defesa de um homem, ex-marido de vítima de violência doméstica, pelo atual companheiro, em Joinville. A primeira foi veiculada pela RIC TV, afiliada da Rede Record, na cidade em que ocorreu o assassinato, no Jornal do Meio-dia. A segunda foi produzida e transmitida pelo programa Cidade Alerta, de âmbito nacional. As reportagens foram extraídas dos sites das respectivas emissoras. A opção por essas materialidades deveu-se à grande circulação na sociedade e pelo grau de institucionalização. Após análise, observou-se o funcionamento de duas formações discursivas para a legitimação dos dizeres das matérias jornalísticas, sendo que em nenhuma delas a mulher é significada como protagonista de sua própria história. Resultados: Assim, ainda que tenha fala na reportagem, o espaço a ela reservado é pequeno, o que revela que os dizeres dos sujeitos-jornalistas encontram-se revestidos pela ideologia patriarcal. Apesar de haver deslizamento de sentidos entre as formações discursivas, haja vista serem suas fronteiras instáveis, esse intercambiamento não é suficiente para legitimar a mulher como centro da história. Conclusão: A violência doméstica não é significada como ponto fulcral na construção de uma sociedade mais igualitária. A filiação discursiva dos sujeitos envolvidos a configura apenas como uma violência qualquer, a vender prestígio ao jornalista, ao construir o sujeito ideológico como justiceiro social, cada reportagem em um grau de filiação diferente. Isto posto, é válido considerar que as filiações, em momentos enunciados (na escrita), assume posições reconhecidas pelo sujeito discursivo em sua materialidade (língua).

O estudo do léxico de um determinado recorte geográfico possibilita o registro da herança sociocultural de uma comunidade e do patrimônio linguístico de seus antepassados, que podem ou não se manter vigentes nos discursos mais atuais. O objetivo deste trabalho foi colher o maior número de EI – preferencialmente faladas e reconhecidas por cidadãos de idade mais avançada – a fim de contribuir para a preservação da riqueza e da singularidade linguística do povo eloiense. Esse estudo mostra uma maneira de manter viva e registrada parte da afortunada herança sociocultural do município, o que só faz comprovar a mutabilidade do léxico por causa da cultura – mutabilidade esta que é percebida na interação social, que se utiliza de um conjunto de palavras e expressões comuns a uma comunidade linguística x.

Acceptance of descriptive -referential concepts of objects directs forms of analysis and thorough research these same objects. This is no different in linguistic studies. Accept that languages are socialized systems and culturally determined representation of events and their worlds (FERRAREZI, 2010), implies accepting that languages change as cultural and social changes occur in a linguistic community. In this article, we investigate the motivation for discourse production than as a representation of concepts, but as a process of valuing form. We deal with the production of discourse - shape means of achieving communicative and social goals and not the referential speech based on content and meanings arising from the referral. That is, instead of the production of meanings, what is at stake in talks object of our analysis is the impact of forms produced and the way of production, whose references senses the author assumes unaware. We intend, therefore, to emphasize in the classroom language study through social and cultural factors, taking into account the morphological and syntactic constructions allowed in the interaction between subject, language and world.

A aceitação de conceitos descritivo-referenciais de objetos direciona as formas de análise e perscrutação desses mesmos objetos. Isso não é diferente nos estudos linguísticos. Aceitar que línguas são sistemas socializados e culturalmente determinados de representação de mundos e seus eventos (FERRAREZI, 2010) implica aceitar que as línguas mudam conforme ocorrem mudanças culturais e sociais em uma comunidade linguística. Neste artigo, investigamos a motivação para a produção discursiva não como representação de conceitos, mas como processo de valorização da forma. Tratamos da produção do discurso-forma como meio de consecução de objetivos comunicativos e sociais e não do discurso referencial, baseado no conteúdo e nos sentidos decorrentes da referenciação. Ou seja, em vez da produção dos sentidos, o que está em jogo na fala objeto de nossa análise é o impacto das formas produzidas e da forma de produção, cujos sentidos referenciais o próprio autor assume desconhecer. Pretendemos, com isso, ressaltar na sala de aula o estudo da língua por meio de fatores sociais e culturais, levando em conta as diversas construções morfológicas e sintáticas permitidas na interação entre sujeito, língua e mundo.