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Il saggio ricostruisce, a partire da una ricca documentazione d'archivio, la vicenda internazionale della candidatura di Maria Montessori al Premio Nobel per la pace e l'accoglienza in Italia, dopo la fine della Seconda guerra mondiale, con un'attenzione particolare al dibattito che si svolge nel Parlamento italiano in tre diverse occasioni, di fronte alla proposta di di nominarla senatore a vita, alla concessione di un assegno vitalizio e alla notizia della sua scomparsa.

Introduzione: «Se lo storico vuole veramente comprendere, deve cercare di creare un legame di amicizia con il suo oggetto, poiché secondo la bella formula di sant’Agostino, nessuno può conoscere se non attraverso l’amicizia: et nemo nisi per amicitiam cognoscitur». La nota formula agostiniana, ripresa dallo storico francese, HenriIrénéeMarrou, nel suo ormai classico libro, La conoscenza storica, esprime l’approccio metodologico, ma anche emotivo, della storia del Movimento dei Cristiano sociali proposta in questo libro. Per chi, come me, si è formato alla scuola di Pietro Scoppola, il riferimento alla lezione di Marrou ha costituito uno dei primi passi dell’apprendimento del mestiere dello storico. Una citazione, dunque, quasi obbligata, anche perché dell’avventura dei Cristiano sociali, Pietro Scoppola è stato osservatore attento e partecipe. Una storia non celebrativa e neppure autoreferenziale, fortemente intrecciata con le complesse vicende della sinistra e del cristianesimo sociale. I Cristiano sociali, che hanno in Ermanno Gorrieri e Pierre Carniti, una guida d’indubbio carisma, capace di suscitare e aggregare energie dal basso, nella loro non lunga, ma intensa vita, hanno dato un significativo e originale contributo alla costituzione, nel 1994, della Coalizione dei Progressisti, all’ideazione dell’Ulivo, alla formazione dei Democratici di sinistra e del Partito democratico. A livello istituzionale con le loro piccole, ma attive rappresentanze elette, nelle amministrazioni comunali, nelle regioni, nel parlamento e nella società civile, grazie anche a due combattivi periodici, «Il Bianco & il Rosso» e «Cristiano Sociali News», hanno animato e portato avanti iniziative coraggiose sui temi della pace, del lavoro, delle politiche sociali e familiari, dell’immigrazione, della sussidiarietà e del Terzo settore, della giustizia, della Casula.indb 13 02/09/19 14:25 14 Introduzione libertà religiosa, dei nuovi diritti di libertà e delle responsabilità ad essi connesse, della laicità nei rapporti tra sfera pubblica e dimensione religiosa. Nel marzo del 2014, nella X Assemblea nazionale, da parte dei Cristiano sociali, formatosi per non disperdere il patrimonio del cattolicesimo sociale, matura la decisione di sciogliersi come movimento organizzato; consapevoli della responsabilità, chiamata da Paul Ricoeur, il «dovere della memoria», deliberano di «mettere in sicurezza» le loro carte, provvedendo a un primo loro riordino, per poi versarle all’Archivio storico del Senato. Esse sono espressione e documentazione di un accumulo di elaborazione e di iniziativa politiche maturate in oltre intensi 20 anni di storia italiana. Conseguente è anche la decisione di organizzare a Roma, presso la Fondazione Brodolini, tre seminari sul tema I Cristiano sociali nella sinistra italiana, con relazioni introduttive di chi scrive e di Claudio Sardo, con interventi programmati di dirigenti del movimento e di loro interlocutori e con le conclusioni di Mimmo Lucà. Il primo si svolge il 22 febbraio 2018 e concerne La fondazione e gli anni delle origini. 1993-1996, con interventi di Guido De Guidi, Donata Lenzi, Marcella Lucidi, Aldo Preda, Carlo Stelluti. Nel secondo, Nei democratici di sinistra e con l’Ulivo, svoltosi il 19 aprile, si sono avuti gli interventi di Marco Minniti e Franco Passuello; nel terzo, Verso il Partito democratico. 2001-2008, infine, il 19 ottobre, sono intervenuti Pierluigi Castagnetti, Vannino Chiti, Emilio Gabaglio, Livia Turco e Marco Tarquinio. Sono stati per me, che avevo ricevuto l’incarico di lavorare a un libro sulla loro storia, un’occasione provvidenziale per confrontarmi, oltre che con i documenti scritti, anche con la loro memoria, al fine di poter coniugare fonti d’archivio, fonti a stampa e fonti orali, tanto preziose, quanto deperibili, anche quando ci si riferisce a decenni a noi molto vicini. Con particolare cura, nel corso del lungo lavoro di ricerca e di scrittura del libro, ho ricomposto in un quadro unitario queste diverse fasi della vicenda dei Cristiano sociali, facendo ampio e frequente ricorso alle citazioni, al fine di riprodurre non solo il contenuto, ma anche il linguaggio dei protagonisti della storia narrata. A partire dalla profonda convinzione che l’identità dei soggetti politici, così come delle stesse persone, è fatta di autorappresentazione e di percezione esterna, è stato costante lo sforzo a non proporne una narrazione autoreferenziale. Casula.indb 14 02/09/19 14:25 Introduzione 15 Mi è stata di grande aiuto, in questo senso, la lezione di Paul Ricoeur, specialmente del suo magistrale libro, La memoria, la storia, l’oblio, che è, per molti aspetti, una ripresa-rielaborazione di un altro libro, più propriamente filosofico, dal titolo, in italiano, Sé come un altro. Anche il riferimento a Paul Ricoeur è quasi obbligato. Un suo maturo scritto è pubblicato, non casualmente, su «Cristiano Sociali News» e, anche se questo aspetto è stato in molti suoi studiosi coperto da oblio, giovanissimo, egli aveva fatto parte del movimento dei Chrétiens révolutionnaires, raccolti intorno alla rivista «Terre Nouvelle», che, nel 1936, avevano aderito al Fronte popolare, schierandosi, nonostante i divieti della Divini Redemptoris di Pio XI, con la sinistra radicale e socialcomunista. Il compito è stato facilitato, inoltre, dai miei studi pregressi sulle ACLI, sulla CISL, sulla CFDT e, più in generale, sulle sinistre cristiane in Italia e in Europa e anche sulla politica internazionale della Chiesa cattolica, di cui si dà conto nelle pagine del libro, sia nel testo che nei riferimenti bibliografici. Nella ricostruzione delle vicende dei Cristiano sociali ogni momento è analizzato avendo attenzione al contesto politico e sociale, con riferimenti puntuali, come si evince dal corposo apparato di note, alle interpretazioni di studiosi di differenti discipline, storici, economisti, giuristi. Il libro, coerentemente con il progetto complessivo di conservare la memoria dell’avventura dei Cristiano sociali, si articola in tre parti: una prima è costituita dalla documentata ricostruzione della loro ventennale storia, nel più generale contesto dei grandi mutamenti intervenuti nella realtà sociale, politica, culturale e religiosa dell’Italia nei due decenni a cavallo del Novecento e del Duemila; una seconda è costituita, invece, da un vivace affresco delle dinamiche politiche italiane offerto da Claudio Sardo, a partire dalle tre sue relazioni esposte nei tre seminari, dianzi menzionati, su I Cristiano sociali nella sinistra italiana; chiude il libro un ampio saggio di Mimmo Lucà, per molti anni, fino allo scioglimento, coordinatore nazionale dei Cristiano sociali, che costituisce un bilancio critico, partecipato, ma non nostalgico, della loro esperienza politica, ma, in fondo anche umana, d’indubbio valore. Quasi a conclusione della sua relazione alla X Assemblea nazionale, nel marzo del 2014, così, in estrema sintesi, ne ricordava il significato più profondo e anche l’eredità ancora viva: Per vent’anni siamo stati spinti e guidati da un progetto che appariva quasi un’utopia: superare la frattura tra sinistra cristiana e sinistra laica causata da una democrazia incompiuta, segnata dalla logica della Guerra fredda e da una chiesa attardata su posizioni preconciliari. Quell’utopia si è realizzata. Ora va spesa per i fini di bene comune per i quali è stata fin dall’inizio pensata. In questa impresa noi siamo stati un piccolo grumo di lievito che ha contribuito a fermentare la pasta. In un modo o nell’altro, siamo e continueremo a essere parte integrante di quella pasta: e comunque toccherà anche a noi agire perché abbia il buon sapore che abbiamo sperato.

Il saggio ricostruisce l'atteggiamento della Segreteria di Stato nei confronti dell'episcopato cattolico che voleva sostenere una scissione nel 1954, del Democratic Labor Party australiano. Monsignor Tardini consiglia di creare non un partito, ma un'organizzazione d'impegno politico-sociale sul modello delle Acli.

L'articolo ricostruisce le linee della diplomazia vaticana da Mons. Domenico Tardini a Mons. Achille Silvestrini e esamina il ruolo del primo nella preparazione del Concilio Vaticano Secondo.

Nel saggio, a partire da alcune riflessioni di Benedetto Croce, Eric Hobsbawm, Francçois Furet e dalla lettura attenta delle Lettere dal Carcere e dei Quaderni del Carcere, si riflette sull'essenza e sull'originalità del Pensiero di Antonio Gramsci, presentato come testimone della temperie politica e culturale del suo tempo e come innovativo "intellettuale disorganico".

The training citizenship plays an unavoidable role in the field of education and leads to a strict comparison between new challenges of globalization and migration and on the other hand the crisis of the nation-states and its traditional patterns. The values of the peace and cultural diversity must set up the ground of dialogic and aware citizenship. In the essay the author, who contributed to the Guidelines on Education to the Peace and the Human Rights of MIUR 2007, takes into examination the recent rules of United Nations of Unesco and European Union regarding to the issues of Education and Cultural diversity and Human Rights. The article reconstructs the basic lines of the “invention of democracy”, with essential references to the history of political thought and, even more, the social actors (first of all the labor movement) that have supported and fed the democracy itself in the contemporary age.

The training citizenship plays an unavoidable role in the field of education and leads to a strict comparison between new challenges of globalization and migration and on the other hand the crisis of the nation-states and its traditional patterns. The values of the peace and cultural diversity must set up the ground of dialogic and aware citizenship. In the essay the author, who contributed to the Guidelines on Education to the Peace and the Human Rights of MIUR 2007, takes into examination the recent rules of United Nations of Unesco and European Union regarding to the issues of Education and Cultural diversity and Human Rights. The article reconstructs the basic lines of the “invention of democracy”, with essential references to the history of political thought and, even more, the social actors (first of all the labor movement) that have supported and fed the democracy itself in the contemporary age.

70 years ago, on the 2nd of June 1946, the Italian Republic raised with an institutional referendum. Moreover, a constituent assembly was elected to write the Constitution of a new democratic and social State, not more mono-gender and mono-class. The Constitution was approved on the December 1947 and became law on the 1st of January 1948, after an intense but collaborative debate between the antifascists parties. Keeping in consideration the recent facts of the referendum of the 4th December 2016 on the constitutional reform, occurred in a climate of contrast, the author examines the extraordinary participation of the italian men and women, for the first time called to vote, after the epochal tragedy of the second world war. The author makes also an in-depth reconstruction of the modern and advanced contents of the Constitution, which establishes the copresence and the interrelation among civil, politic and social rights. The figure of the historian avoids the stereotypes and the general interpretative categories, for the inescapable analysis of differences and contexts. However, in order to understand the present of the past, it should be useful to return to the foundative moment of our democratic institutions.

Numero unico della rivista dedicato a" Le fonti audiovisive raccontano e scoprono la storia sindacale"

Insegnare il Novecento, nelle sue dinamiche di secolo breve, già trascorso da 25 anni, è possibile e doveroso. Se ne propongono in questo libro stimolanti chiavi di lettura, a partire dalla sua natura antinomica di secolo nel quale si sono create le condizioni materiali e ideali per inedite potenzialità di benessere e libertà, ma anche di distruzione e oppressione. Antinomie semplici, a partire da quella tra guerra e pace e tra democrazie e totalitarismi. Del Novecento sono ricostruiti, dal punto di vista storico e storiografico, con un approccio multidisciplinare, alcuni grandi eventi periodizzanti, come le due guerre mondiali e decisivi processi di mutamento, come lo Stato sociale, le migrazioni, la grande trasformazione dell’Italia repubblicana. Si propone anche una rivisitazione-bilancio dei 150 anni dello Stato unitario. Del Novecento sono discusse criticamente anche le interpretazioni più ricorrenti: secolo-mondo, secolo degli estremi e delle ideologie, secolo americano, secolo del comunismo, secolo delle organizzazioni internazionali, secolo del lavoro, secolo delle donne, secolo dei giovani. Particolare attenzione è rivolta alle fonti letterarie e ai rapporti tra storia e cinema, con indicazione di specifici percorsi di studio e di ricerca, come quello sui genocidi e sulle violenze di Stato.