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Resumen: ¿Cómo pensar juntos a Lévinas y Deleuze? Una respuesta posible y para nada sorprendente, es proponer que ambos autores son “creadores de conceptos”. Así, se pretende explorar las relaciones y puntos de encuentro entre dos filósofos que irrumpen con un modo de hacer filosofía que configura un nuevo campo de lo “posible”, es decir, de nuevas significaciones que mediante ciertas figuras conceptuales logran tornar el sentido, dislocarlo y abrir nuevos mundos materiales y filosóficos. Y es mediante la figura de “la evasión” en Lévinas y del “agotado” en Deleuze que mostramos una aproximación metodológica y estilística de las filosofías en cuestión generando una apertura hacia un pensamiento filosófico crítico que excede, que asedia, que asfixia el sentido. Concluimos este estudio develando, urdiendo y diferenciando estos métodos y estilos filosóficos. Abstract: How to think together Lévinas and Deleuze? A possible and not surprising answer is to propose that both authors are "creators of concepts". This article aims to explore the relationships and points of encounter between two philosophers that burst with a way of doing philosophy that configures a new field of the "possible". Here are new meanings that through certain conceptual figures manage to dislocate sense and open new material and philosophical worlds. And it is through the figure of "evasion" in Lévinas and the "exhausted" in Deleuze that we show a methodological and stylistic approach to these philosophies generating an opening towards a critical philosophical thought that exceeds, besieges, asphyxiates the meaning. We conclude this study by warping and differentiating these philosophical methods and styles.

Indexación: Revista UNAB El problema de la política en Deleuze está en toda su obra, con distintos grados de intensidad. El momento más político es post mayo de 1968. Aquí pretendemos determinar el territorio político del rostro (y sus alcances de rostridad y rostrificación), presentando una lectura particular de su concepción maquínica de la sociedad: se esboza una lectura crítica respecto de la rostridad en contraposición a la noción de otro y rostro como ‘mundo posible’, cuestión que nos permite problematizar respecto de la figura del aparato de Estado introduciendo nuevos análisis al campo social y político. The problem of politics in Deleuze is an issue that circumscribes and crosses all his work and with varying degrees of intensity, although a more political moment is evidenced following May 68. Considering such philosophical development of his work, here we aim to determine the political territory of the face (and its scope of faciality) bypresenting a particular understanding of his machinic conception of society. We outline a critical reading on the faciality as a counterpoint to the notion of face and the other as ‘possible world’, which allows us to problematize the figure of the state apparatus introducing new analyzes in the social and political field. http://revistahumanidades.unab.cl//wp-content/uploads/2017/07/Art%C3%ADculo.-Deleuze.-Borja-Castro.pdf

Under the Critical political philosophy by Abensour and his continuous reading of the modern political classics —specifically of the young Marx—, it is intended to build a position of the «political» conceptual space which extends the current political and philosophical space. Readings of «political» as the first element highlights the idea that politics are a condition of irreducibility. It aims at speculating a political philosophy of things themselves, which imposes a need for humanity in the political dimension, which makes it impossible to reduce politics to other matters. And if politics is irreducible and it's tied to a condition of humanity, Is the State the best figure to create this new configuration? As a second element, Abensour suggests rethinking the State matrix and enhancing the place of politics as excessive (irreducible) which rediscovers the specificity of democracy under the rubric of a «wild democracy». Bajo la Filosofía política crítica de Abensour y su relectura de los clásicos políticos modernos —específicamente del joven Marx— se pretende construir una postura de «lo político» que amplía el espacio filosófico y político actual. Esa lectura perfila como primer elemento la idea de que la política tiene una condición de irreductibilidad. Es pensar una filosofía de las cosas políticas mismas, la cual impone una necesidad de humanidad en la dimensión política, no siendo posible reducir lo político a otro asunto. Y si lo político es irreductible y está amarrado a una condición de humanidad, ¿es el Estado la figura que mejor se impone para pensar esta nueva configuración? Así, como segundo elemento, Abensour nos sugiere repensar la matriz del Estado, pudiendo realzar el lugar de lo político como exceso (irreductible) que redescubre la especificidad de la democracia bajo el lema de una «democracia salvaje».

A review of the antecedents concerning the perception and opinions of the exercise of democracy and elections in the Chilean political model sustains an analysis that used information from recent studies, databases and new investigations. With a focus based on social work, the article affirms that the meanings inscribed in the field of social intervention convoke the profession to a reflection that points to the understanding and consideration of the contemporary political subject as a field that requires revision, analysis and debate to enrich the profession and the discipline. Una revisión de antecedentes respecto a la percepción y opiniones acerca del ejercicio democrático y electoral en el modelo político chileno sustenta un análisis que utilizó información de estudios recientes, bases de datos y producción propia. Con un enfoque desde el Trabajo Social se afirma que los significados inscritos en el campo de la intervención social convocan a la profesión a una reflexión que apunte a la comprensión y la consideración del sujeto político contemporáneo como un campo que requiere revisión, análisis y debate para enriquecer el oficio y la disciplina. Uma revisão sobre as percepções e opiniões acerca do exercício democrático e eleitoral no modelo político chileno comporta análise utilizando informações provenientes de estudos recentes, bases de dados e produção própria. Centrada no Serviço Social, afirma que os significados inscritos no campo da intervenção social requerem uma reflexão que indique a compreensão e a consideração do sujeito político contemporâneo como um campo para revisão, análise e debate a fim de aperfeiçoar a profissão e a disciplina.

Submitted by Montenegro Vargas Gonzalo (gonzalo.vargas@unila.edu.br) on 2017-12-22T13:19:53Z No. of bitstreams: 1 [2014, Aurora] Sentido y otro (autrui) en Deleuze.pdf: 516854 bytes, checksum: 1ba55998f436ae8cd9c91cfea65d2e43 (MD5) Made available in DSpace on 2017-12-22T13:19:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 [2014, Aurora] Sentido y otro (autrui) en Deleuze.pdf: 516854 bytes, checksum: 1ba55998f436ae8cd9c91cfea65d2e43 (MD5) Previous issue date: 2014 La cuestión del otro (autrui) en Deleuze se confunde con la doble tarea de articular una nueva perspectiva sobre el sentido al mismo tiempo que cuestionar la imagen tradicional del pensar. Ello abre tempranamente un territorio para pensar dicha cuestión en su obra. Así, si bien el asunto es tratado sistemáticamente sólo a partir de Différence et répétition (1968) y Logique du sens (1969), ya en Proust et les signes (1964) se insinúan algunos de sus elementos fundamentales. En estas tres obras se juega, en efecto, la idea que nos interesa abordar en este estudio: la de que el territorio del otro es el sentido. Ello no evita introducir también algunas precisiones relativas al rostro y el modo como ello obliga a reformular los vínculos con el sentido. Lo sugerente del francés es que establece un tipo de pensamiento que se instala en la apertura al otro, pero sin que ello implique necesariamente entrar en el registro de la moral ni del conocimiento.

In the female population, depression and anxiety are two of the most common health problems. In addition, worry, irritability and fatigue are symptoms by which women commonly seek consultation at health centers. If to this scenario we add living in poverty, the situation is intensified. This is why we see with more frequent studies that show the difference between men and women when they experience these kind of situations. This study aims at observing the relationship between quality of life, poverty, and the Program: Strength for a Healthy Life (PSFHL). This program promotes the development of cognitive and emotional capacities to strengthen the lives of low-income women (the average household income is of $444.00 dollars). The impact evaluation is descriptive, with a non-experimental and longitudinal design. Results show that the PSFHL has a significant impact that prevails through time, that women increase their quality of life, and that they decrease their symptoms. En la población femenina, la ansiedad y la depresión son dos de los cuadros con mayor prevalencia. Así mismo, las preocupaciones, la irritabilidad y la fatiga son síntomas por los cuales comúnmente las mujeres consultan en los centros de salud. Si a esto sumamos un contexto de pobreza, la situación se agudiza. Por este motivo, observamos, cada vez con mayor frecuencia, estudios que muestran las diferencias entre hombres y mujeres en la prevalencia de estos cuadros. Este estudio pretende observar la relación entre la calidad de vida, la pobreza y el Programa Fortalecimiento para una Vida Saludable (PFPVS). Se trata de un programa que promociona habilidades cognitivas y emocionales para fortalecer a mujeres de escasos recursos (ingreso familiar promedio menor a US$444). Es una evaluación de impacto de tipo descriptivo, con un diseño no experimental y longitudinal. Los resultados muestran que el PFPVS tiene un impacto significativo y permanente en el tiempo, las mujeres aumentan su calidad de vida y disminuyen su sintomatología.

En este trabajo indagamos el Sentido y la Alteridad desde el pensamiento de E. Lévinas. Articulamos un pequeño recorrido que transita desde la crítica levinasiana a la filosofía Occidental como punto de contraste de su pensamiento, para así introducir una primera distinción de la relación sentido/alteridad, donde el sentido –ligado al «sentido común»– actúa neutralizando las alteridades. Hacemos una segunda distinción, donde aparecen los primeros atisbos de un sentido levinasiano en tanto sostenedor de una «alteridad provisoria» en el mundo. Así, llegamos a la tercera -y más relevante- distinción de la relación sentido/alteridad: visualizar cómo se reconfigura el origen del sentido en relación a una nueva noción de alteridad: la Alteridad Radical. Se constituye un sentido del «sentido» en el momento del encuentro con el Otro –Alteridad Radical–. Al parecer, para una nueva configuración de la noción de alteridad, es necesario –a la vez– un nuevo paradigma para la constitución del sentido.

Tesis (Magíster en Gestión e Intervención Social Urbana) Un Ruck es una fase del Rugby, donde uno o más jugadores de cada equipo se agrupan alrededor de la pelota que está en el suelo, mientras utilizan sus pies para intentar ganar o mantener la posesión sin ser sancionado de juego sucio. Por esto mismo el diseño de intervención de la siguiente investigación, se presenta desde una perspectiva crítica del enfoque tradicional de las intervenciones postpenitenciarias orientadas hacia lógicas productivas/normativas, situadas a partir de las supuestas carencias – laboral – de los ex internos, relevando a segundo plano las dimensiones psicológicas, sociales y comunitarias. La intervención Ruck para la reinserción social se orienta bajo el enfoque de factores de riesgos que pueden incidir en el aumento de conductas transgresoras de la ley. Amparado bajo el modelo de Riesgo, Necesidad y Responsividad, se propone una intervención que construya un espacio que se conforma a partir del entre, ya que desde la práctica del deporte, se generan concepciones y vivencias que permiten apropiarse del espacio, potenciando las relaciones sociales que accedan a una plena reinserción. De carácter progresivo, esta intervención se desarrolla bajo tres “dimensiones” Nosotros, Yo y Mundo. De esta forma surge el objetivo de la intervención “crear y generar un espacio colectivo donde haya nuevos lazos sociales mediante la conformación de un club social y deportivo”, que faciliten un proceso de reinserción social.