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Esse artigo apresenta uma pesquisa realizada junto a comunidades colonizadas de índios e negros. Trata-se de uma proposta de compreensão dos modos de viver, de brincar e de ver o mundo dessas comunidades a partir de uma abordagem inclusiva , típica da sociopoética . Para isso, empregamos, como eixo norteador ,a contribuição do pensamento desenvolvido por Deleuze e Guattari.

pesquisa financiada pela Rede CEDES/Ministério dos Esportes Este artigo procura identificar as similaridades e as diferenças entre os conteúdos culturais e corporais subjacentes nas imagens fotográficas da Festa do Senhor do Bonfim retratadas por Weldon Americano da Costa em sua obra “Cidade do Salvador: Terra do meu coração” e as fotografias produzidas na Pesquisa Lazer e Corpo. Para tanto, adota a perspectiva da análise fotográfica (KOSSOY, 2001) como dispositivo de pesquisa. A associação e a correlação de fotografias de tempos históricos diferentes revela múltiplos significados emergentes nas festas populares baianas, suas facetas e ressignificações. Verifica-se: desde o cortejo das velhas e jovens baianas à presença das ‘baianas de eventos’, a arte de equilibrar entre fé e trabalho; as carroças, entre a tradição e a proibição; e a cultura material do vestir-se na roda de capoeira

Submitted by Viviane Viana (vivianerochaviana@gmail.com) on 2022-08-03T14:00:41Z No. of bitstreams: 1 Tese de Doutorado - Viviane Rocha Viana.pdf: 3726756 bytes, checksum: 4203406a967c4af6183485f28033fc95 (MD5) Approved for entry into archive by Ana Miria Moreira (anamiriamoreira@hotmail.com) on 2022-08-04T12:44:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese de Doutorado - Viviane Rocha Viana.pdf: 3726756 bytes, checksum: 4203406a967c4af6183485f28033fc95 (MD5) Made available in DSpace on 2022-08-04T12:44:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese de Doutorado - Viviane Rocha Viana.pdf: 3726756 bytes, checksum: 4203406a967c4af6183485f28033fc95 (MD5) Previous issue date: 2022-03-25 Este estudo discorre sobre a presença da dança nos clubes sociais da cidade do Salvador nas primeiras décadas do século XX. Trata de uma pesquisa qualitativa, descritiva e histórica, cuja metodologia está respaldada na Nova História Cultural (NHC). A questão investigativa apresenta-se a partir da seguinte pergunta: de que maneira a dança presente nos clubes na cidade do Salvador, entre as décadas de 1912 e 1935, expressa as mudanças sociais e culturais advindas do processo de modernização? O objetivo geral do estudo foi analisar de que maneira o processo de modernização dialogou com a dança presente nos clubes sociais da cidade do Salvador. Como objetivos específicos buscou mapear os clubes sociais em que a dança se fez presente na época, destacando seus aspectos históricos e suas principais características; identificar as manifestações culturais dançantes presentes nos diferentes clubes sociais da capital baiana no período de tempo estabelecido na pesquisa; e discutir as relações entre as danças presentes nos diferentes clubes da cidade do Salvador e os aspectos culturais da população soteropolitana. Para a obtenção dos dados, debruçou sobre alguns dos periódicos em circulação à época, dentre eles os jornais “A Capital”, “O Imparcial”, “Gazeta de Notícias”, “Etc - BA”, “O Combate”, “A Notícia” e o Jornal “A Tarde”. O recorte temporal da pesquisa compreendeu os anos entre 1912 e 1935. Este recorte se deu, inicialmente, por este período apresentar dois marcos de ideários de modernidade relevantes. O ano de 1912 foi escolhido como início da investigação por ser marco introdutório de um projeto de modernização da cidade do Salvador que proporcionou diversas mudanças na estrutura urbana e consequentemente nos hábitos de vida sociocultural da população. Já o ano de 1935 foi escolhido como delimitador final da investigação por ser um marco importante na agenda modernista baiana, com a realização da Semana de Urbanismo, promovendo à população outro espaço-tempo no que se refere à visão urbanística e as consequências dela nos aspectos socioculturais de quem vivia na capital baiana. Logo, foi possível identificar a presença marcante de diferentes danças em alguns dos clubes também identificados como importantes espaços de convivência social e cultural dos soteropolitanos e das pessoas que moravam na cidade do Salvador. Neste sentido, pode inferir, através de diferentes manifestações dançantes, as consequências sociais e culturais advindas dos ideários de modernidade e civilidade que marcaram as primeiras décadas do século XX na cidade do Salvador, muitas vezes expressas nos elementos simbólicos presentes no cotidiano da elite soteropolitana e da população em geral. This study discusses the presence of dance in the social clubs of the city of Salvador in the first decades of the twentieth century. The investigative question arises from the following question: How dance, present in the clubs in the city of Salvador, between the decades of 1912 and 1935, expressed the social and cultural changes arising from the modernization process? The general objective of the study was to analyze how the modernization process dialogued with the dance present in the social clubs of the city of Salvador. As specific objectives it was sought to map the social clubs in which the dance was present at the time, highlighting its historical aspects and its main characteristics; identify the danceable cultural manifestations present in the different social clubs of the capital of Bahia in the time period established in the survey; and discuss the relations between the dances present in the different clubs of the city of Salvador and the cultural aspects of the Soteropolitan population. This is a qualitative, descriptive and historical research, whose methodology is based on the New Cultural History (NHC). To obtain the data, we focus on some of the periodicals in circulation at the time, among them the newspapers "A Capital", "O Imparcial", "Gazeta de Notícias", "Etc - BA", "O Combate", "A Notícia" and the newspaper "A Tarde". The time frame of the research comprised the years between 1912 and 1935. This clipping is given, initially, because we consider this period, two landmarks of ideas of odernity relevant. The year 1912 was chosen as the beginning of the investigation, for being an introductory milestone of a project of modernization of the city of Salvador that provided several changes in the urban structure and consequently in the habits of sociocultural life of the population. Already the year 1935 was chosen as the final delimitator of research, for being an important milestone in the modernist agenda of Bahia, with the realization of the Week of Urbanism, promoting to the population another spacetime when it comes to the urban vision and its consequences on the sociocultural aspects of those who lived in the capital of Bahia. Soon, it was possible to identify the striking presence of different dances in some of the clubs also identified as important social and cultural spaces of the Soteropolitans and the people who lived in the city of Salvador. In this sense, one can infer, through different dance manifestations, the social and cultural consequences of the ideas of modernity and civility that marked the first decades of the twentieth century in the city of Salvador, often expressed in the symbolic elements present in the daily life of the Soteropolitan elite and the general population.

Submitted by Débora Maia (deboramatosmaia@gmail.com) on 2018-04-16T14:25:34Z No. of bitstreams: 1 Tese de Doutorado-DÉBORA MATOS MAIA.pdf: 4465121 bytes, checksum: ca913ab28fd5c1d9da9bf64ebc4c5b9c (MD5) Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br) on 2018-04-24T19:11:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese de Doutorado-DÉBORA MATOS MAIA.pdf: 4465121 bytes, checksum: ca913ab28fd5c1d9da9bf64ebc4c5b9c (MD5) Made available in DSpace on 2018-04-24T19:11:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese de Doutorado-DÉBORA MATOS MAIA.pdf: 4465121 bytes, checksum: ca913ab28fd5c1d9da9bf64ebc4c5b9c (MD5) CAPES Este trabalho é fruto de uma pesquisa-ação implicada, construída de maneira colaborativa, a partir da necessidade de fomentar e difundir as manifestações culturais de Itapuã junto aos moradores que passaram a habitar o bairro. Para tanto, os protagonistas das culturas populares articularam-se, com o apoio dos trabalhadores da educação, para apresentar às crianças e aos jovens das instituições públicas de educação formal, a história e a diversidade cultural do lugar. Pensando no amanhã, a comunidade de Itapuã organizou-se em redes colaborativas, para valorizar e fomentar a sua cultura, já os sujeitos das escolas acreditaram e apoiaram as propostas desenvolvidas pelo Projeto Griô e, posteriormente, no IV Desfile da Primavera. Discutimos durante as práticas pedagógicas sobre temas transversais, transdisciplinares e descolonizadores, a partir de uma outra lógica, das culturas populares, sendo abordados conhecimentos referentes ao meio ambiente; questões de gênero e raça; preconceito; história do Brasil, da cidade de Salvador e de Itapuã; conhecimentos sobre pesca, dança, capoeira, arte circense, percussão, ritmos, canções, lendas, mitos, festas, manifestações, grupos culturais, dentre outros, mostrando que existem outras possibilidades, a partir da realidade vivida, para a educação formal no Brasil. O fio condutor foi a implicação das redes colaborativas, dando forças para que os obstáculos fossem ultrapassados, bem como fossem superadas as disputas de poder, tensões e conflitos. Mergulhar no mar de Itapuã nos faz perceber que a Pedra de Ponta representa o fortalecimento cultural do território, que é baseado no protagonismo e na resistência dos moradores que possuem um sentimento de pertencimento singular. Estes buscam transmitir essa essência à nova geração, através dos saberes, fazeres, manifestações, grupos, histórias de vida e da memória social sobre o lugar da “pedra que ronca”, mas não adormece perante as transformações sofridas no decorrer dos anos. ABSTRACT This work is the result of an implied research-action, that was built in a collaborative way from the need to foment and diffuse the cultural manifestations of Itapuã to the residents who came to inhabit the neighborhood. Therefore, the protagonists of popular cultures articulated, with the support of the education workers, to present the history and cultural diversity of the place to the children and young people of the public institutions of formal education. Thinking about tomorrow, the community of Itapuã was organized in collaborative networks to value and promote their culture, while on the other hand the subjects of the schools believed and supported the proposals developed with the Griô Project and, later, with the IV Spring Parade. We discussed during pedagogical practices on transversally , transdisciplinary and decolonizing themes from another logic, from popular cultures, in which knowledge about the environment was approached; issues of gender and race; prejudice; history of Brazil, the city of Salvador and Itapuã; knowledge about fishing, dance, capoeira, art of clowning, percussion, rhythms, songs, legends, myths, parties, demonstrations, cultural groups, among others, showing that there are other possibilities, from the lived reality, for formal education in Brazil. The guiding thread was the implication of collaborative networks, giving strengths to overcome obstacles, as well disputes over power, tensions and conflicts. Diving in the sea of Itapuã makes us realize that the Stone of Ponta represents the cultural strengthening of the territory, which is based on the protagonism and resistance of the inhabitants possessing a feeling of singular belonging. These seek to transmit this essence to the new generation through the knowledge, actions, manifestations, groups, life histories and social memory about the place of the Stone that snores, but does not fall asleep in the face of the changes undergone over the years. RESUMEN Este trabajo es fruto de una investigación-acción implicada que fue construida de manera colaborativa a partir de la necesidad de fomentar y difundir las manifestaciones culturales de Itapuã para los moradores que pasaron a habitar el barrio. Para ello, los protagonistas de las culturas populares se articularon, con apoyo de los trabajadores de la educación, para presentar a los niños y jóvenes de las instituciones públicas de educación formal la historia y diversidad cultural del lugar. Pensando en el mañana, la comunidad de Itapuã se organizó en redes colaborativas para valorar y fomentar su cultura, mientras que por otro lado los sujetos de las escuelas creyeron y apoyaron las propuestas desarrolladas con el Proyecto Grifo y, posteriormente, con el IV Desfile de la Primavera. Discutimos durante las prácticas pedagógicas sobre temas transversales, transdisciplinares y decolonizadores a partir de otra lógica, de las culturas populares, en que se abordaron conocimientos referentes al medio ambiente; cuestiones de género y raza; preconcepto; historia de Brasil, de la ciudad de Salvador y de Itapuã; y en el caso de que se produzca un cambio en la calidad de vida de las personas. El hilo conductor fue la implicación de las redes colaborativas, dando fuerzas para que los obstáculos fueran superados, así como se superaran las disputas de poder, tensiones y conflictos. Buceo en el mar de Itapuã nos hace percibir que la Piedra de Ponta representa el fortalecimiento cultural del territorio, que se basa en el protagonismo y resistencia de los moradores poseedores de un sentimiento de pertenencia singular. Estos buscan transmitir esa esencia a la nueva generación a través de los saberes, hacer, manifestaciones, grupos, historias de vida y de la memoria social sobre el lugar de la Piedra que ronca, pero no adormece ante las transformaciones sufridas con el transcurrir de los años.

Submitted by Lafaiete Santos Santiago (lafaiete.santiago@ucsal.br) on 2016-11-23T13:13:43Z No. of bitstreams: 1 Teirone Campos completo.pdf: 1264285 bytes, checksum: 4940bf189df8a234db083e2618717fce (MD5) Approved for entry into archive by Rosemary Magalhães (rosemary.magalhaes@ucsal.br) on 2017-01-14T17:01:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Teirone Campos completo.pdf: 1264285 bytes, checksum: 4940bf189df8a234db083e2618717fce (MD5) Made available in DSpace on 2017-01-14T17:01:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Teirone Campos completo.pdf: 1264285 bytes, checksum: 4940bf189df8a234db083e2618717fce (MD5) Previous issue date: 2013-02-04 O objetivo desse trabalho foi verificar as diferenças e semelhanças existentes entre as aulas de Educação Física das Escolas Estaduais do município de Feira de Santana-BA, situadas no meio urbano e as aulas ministradas nos estabelecimentos de ensino, da mesma rede, localizados meio rural. Para realização desta pesquisa, foi escolhido um desenho de estudo qualitativo, por permitir uma melhor exploração acerca do tema. Foram identificadas diferenças e semelhanças existentes na prática pedagógica dos docentes das escolas públicas estaduais no município de Feira de Santana - Bahia, mediante a realização de entrevistas com os docentes das referidas escolas. As entrevistas foram realizadas com oito professores(as) da rede estadual de ensino, sendo que quatro do meio rural destes duas professoras e dois professores e quatro professores do meio urbano a partir de um roteiro semi-estruturado, permitindo a livre expressão dos educadores - (MINAYO, 2005). Foi escolhido o método de análise de conteúdo (BARDIN, 1977). Uma pesquisa desta natureza suscita muitos questionamentos; dentre eles, os relacionados à compreensão do posicionamento do professor de Educação Física como mediador do processo de utilização de suas aulas, como meio de promover o desenvolvimento social de seus alunos; bem como conhecer o perfil do professor deste componente curricular da zona urbana e rural das escolas estudadas. As aulas de Educação Física, ministradas no meio rural, não levam em consideração a realidade dos alunos, tendo em vista o não aproveitamento das possibilidades de adequação das atividades desenvolvidas, resultando em uma transposição das aulas ministradas nas escolas situadas no meio urbano The objective of this study was to verify the differences and similarities between the urban and rural Physical Education classes of State schools of Feira de Santana, Bahia. It is a qualitative study, which was used a semi-structured interview to identify the differences and similarities in the pedagogical practice of the teachers (MINAYO, 2005). It was chosen as the method of content analysis (BARDIN, 1977). A survey of this nature raises many questions among them, including the understanding of the Physical Education teacher as facilitator of the process used in their classes to promote student´s social development; as well the profile of the teachers. The rural physical education classes, does not take in consideration the student´s reality, resulting the transposition of urban classes.