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Se equivocaba Menéndez Pelayo cuando dijo que el mal llamado "abate Marchena" era un hombre "sin fe, sin patria y hasta sin lengua". ¿No tenía fe quien exclamó, tras haber tenido que huir a Francia para huir de la Inquisición que, "a la larga, las luces se imponen incluso a las inquisiciones"? ¿No tenía patria quien afirmó que "un ciudadano es necesariamente un cosmopolita"? ¿Y no tenía lengua quien podía escribir en francés un contundente Ensayo de teología y traducir al español el De rerum natura de Lucrecio, las Novelas de Voltaire o las Cartas persas de Montesquieu?

Obra ressenyada: Omar NIETO, Teoría general de lo fantástico. Del fantástico clásico al posmoderno. México D.F.: Universidad Autónoma de la Ciudad de México, 2015.

Este trabajo estudia las afinidades filosófico-literarias existentes entre la obra de Jorge Luis Borges y la de Gilbert Keith Chesterton. En la primera parte se presentan las principales afinidades filosóficas, siguiendo los cuatro momentos básicos del pensamiento filosófico: la cognoscitiva o teoría del conocimiento, la física u ontología, la ética y la política. En la segunda parte se exponen las principales afinidades literarias, poniendo el foco en rasgos de estilo, los temas y motivos y las técnicas narrativas.

Este trabajo presenta el ori‐ gen, evolución y motivos principales del escepticismo moderno a partir del co‐ mentario y ampliación de La historia del escepticismo desde Erasmo hasta Spino‐ za (1960), de Richard H. Popkins, con el objetivo de profundizar la lectura de las obras literarias de los siglos XVI y XVII. This work presents the origin, evolution and main motifs of modern skepticism from the commentary and expansion of The History of Skepticism from Erasmus to Spinoza (1960), by Richard H. Popkins, with the aim of deepening the reading of the 16th and 17th centuries literature.

Para Spinoza, cuando el ser humano, atravesado porese principio universal de vida que es el conatus,o deseo deincrementar su potencia, se encuentra con una realidad que disminuye u obstaculiza su capacidadde actuar, se ve invadido por un sentimiento de tristeza, mientras que cuando se encuentra con una realidad que la aumenta o facilita, le embarga un sentimiento de alegría. Del mismo modo, esa tan particular especie de ser humano que es el escritor, se caracteriza por sudeseo de incrementar su potencia literaria, que puede verse frustrada,o entristecida, cuando no sabe cómo enfrentarse a autores que lo acomplejan y paralizan -la célebre Angustia de las influencias de Harold Bloom-, aunquetambién puede suceder que logre encontrar las energías y las estrategias adecuadas para que esos mismos autores lo catalicen, o potencien.

El objetivo de este trabajo es reflexionar acerca de las relaciones en- tre el humanismo, la modernidad y la posmodernidad, a partir de la exposi- ción y el análisis de la propuesta inter- pretativa que el filósofo de la ciencia Stephen Toulmin realizó en dos obras como Cosmópolis. El trasfondo de la modernidad (1990) y Regreso a la razón (2001). Según Toulmin, la era moderna tuvo un primer inicio humanista, en el que destacan autores de espíritu escép- tico, práctico y tolerante con la diversi- dad y la ambigüedad del mundo, como Erasmo y Montaigne; si bien, luego, fue arramblada por la modernidad cientifi-cista, dogmática y abstracta, inspirada en Descartes, cuya hegemonía conti- nental fue tal que pasó a identificarse de forma casi exclusiva con la “moder- nidad”. Este eclipse de los orígenes hu- manistas del pensamiento moderno no sólo nos impide pensar la modernidad, sino también la posmodernidad, que puede ser entendida como un intento de recuperar algunas de las característi- cas específicas del humanismo, sin que ello suponga renunciar a todos los acier- tos de la etapa anterior. The objective of this work is to reflect on the relations between hu- manism, modernity and postmodernity, through the summary and commentary of the theories that the philosopher of science Stephen Toulmin carried out in two works as Cosmopolis. The back- ground of Modernity (1990) and Return to Reason (2001). According to Toulmin, the modern era had a first humanist be- ginning, in which the authors of skepti- cal and practical, such as Erasmus and Montaigne; although, then, it was re- placed by the scientificist, dogmatic and abstract modernity, inspired in Des-cartes, whose continental hegemony was so great that it became almost ex- clusively identified with "modernity". This eclipse of the Humanist origins of modern thought prevents from thinking properly about modernity and post- modernity, which can be understood as an attempt to recover some of the spe- cific characteristics of humanism, with- out renouncing the successes of ration- alist modernity

El libro que presentamos, titulado Voces de lo fantástico en la narrativa española contemporánea,está firmado por el profesor de la Universidad Autónoma de Barcelona, David Roas, que es, sin ninguna duda, uno de los principales teóricoscontemporáneosde la literatura fantástica, y la profesora de la Universidad de Alcalá de Henares, Ana Casas, quien, además de haber publicado numerosos estudios sobre literatura fantástica, es una prestigiosa investigadora sobre la narrativa española contemporánea, y, en particular, sobre el tema de la autoficción. En este libro, los autores unen sus respectivas especialidades para ofrecernos un estudio riguroso, amplio y necesario sobre la literatura fantástica española de las últimas décadas.

The purpose of this research is to study the links among Juan Rulfo's Pedro Páramo (1955) and the philosophical and literary tradition of the dialogues of the dead. The main features of this tradition will help us to throw new lights upon the most important novel by Juan Rulfo. El objetivo de este trabajo es estudiar las relaciones entre la novela Pedro Páramo (1955), de Juan Rulfo, y la tradición filosofico-literaria de los diálogos de los muertos. No se trata tanto de estudiar dicho subgénero en tanto que fuente o in uencia de la obra rulfiana, como de arrojar nuevas luces sobre ésta, analizando las a nidades que presenta con algunos de los motivos, tipos y recursos básicos que los demás avatares que dicho subgénero ha adoptado a lo largo de la historia.

Sabine Schlickers, profesora en la Universidad de Bremen, nos ofrece en su último libro, intitulado La conquista imaginaria de América: crónicas, literatura y cine (2015), un documentado y profundo estudio de las "representaciones historiográficas, literarias y fílmicas de momentos claves de la historia colonial de Latinoamérica" (p. 9). En la línea de los estudios del "giro historiográfico" ("mnemonic turn") y del "giro metahistoriográfico", iniciado por Hayden White, Schlickers se ocupa de analizar los diferentes modos en que los sucesos históricos son recordados, con la intención de extraer consideraciones tanto epistemológicas como sociales y políticas sobre lo que Tzvetan Todorov denominó "los abusos de la memoria" y Manuel Cruz, "las malas pasadas del pasado".