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This text brings provocations from the photographs of two graffiti, produced by biologists, that decorated the external wall of a pub in Uberlândia-MG, Brazil. Questions about the post-human body and the dimension of love are raised with the object of the graphite of a robot with a red heart suspended and birds perched on its shoulders and head. The other graphite is a conglomerate of fetuses connected to a device, which refers to discussions about the generation of bodies with intelligent life in the laboratory. Along with the production of other artists and reflections based on Bauman and Bakhtin's concepts, some questions are posed regarding the biology that permeates these urban interventions. Este texto trae provocaciones del registro fotográfico de dos grafitis, realizados por biólogos, que quemaron la pared exterior de un bar en Uberlândia-MG. Las preguntas sobre el cuerpo poshumano y la dimensión del amor se plantean con el objeto del grafiti de un robot con un corazón rojo suspendido y pájaros posados ​​sobre sus hombros y cabeza. El otro grafito es un conglomerado de fetos conectados a un dispositivo, lo que lleva a discusiones sobre la generación de cuerpos con vida inteligente en el laboratorio. Junto con la producción de otros artistas y reflexiones sustentadas en conceptos de Bakhtin y Bauman, se tensan algunas preguntas sobre la biología que impregna estas intervenciones urbanas. Esse texto traz provocações a partir do registro fotográfico de dois grafites, produzidos por biólogos, que adornavam a parede externa de um bar em Uberlândia-MG. Questões sobre o corpo pós-humano e a dimensão do amor são levantadas tendo como objeto o grafite de um robô com um coração vermelho suspenso e pássaros pousados em seus ombros e cabeça. O outro grafite é um conglomerado de fetos conectados a um dispositivo, o que remete a discussões sobre a geração de corpos com vida inteligente em laboratório. Juntamente com a produção de outros artistas e reflexões amparadas em conceitos de Bakhtin e Bauman, alguns questionamentos são tensionados no que tange a biologia que perpassa essas intervenções urbanas.

Este texto consiste em pensamentos acerca da comida e dos encontros possibilitados através da alimentação. Utiliza-se como base epistemológica a filosofia da diferença e a cartografia como caminho para construir a pesquisa, em diálogos com autores de diferentes campos e temas. A comida é pensada num processo que permite encontros entre políticas, culturas, histórias, além de geografias, biologias, ciências, educações e vidas em movimentos que afetam os sujeitos que produzem a comida e dessa se alimentam. Inicialmente, pensa-se nos processos de comer e cozinhar, aprofundando a potência que carrega os encontros a partir da comida e, posteriormente, na força-política presente na alimentação. Durante todo o texto, a comida é pensada como encontro: encontro entre linhas que conecta distâncias, sujeitos, teorias e histórias de vida. Encontros que permitem criar conexões em multiplicidade.Palavras-chave: Alimentação; Cartografia; Encontro; Educação; Filosofia da diferença.

What if there is no waiting for the time in re-existence if it does not stop and does not pass? To give up on time through(out) experimentations with images, sculptures, cells, fluids to drill the upcoming. Moviments that can provoke us to pour in live red with Tunga and Cildo Meireles’s art. To withdraw from life, from body and from the resistance, the need of a lived time of biological conceptual precisions. And to leek around the edges of a red, dragged by signs of art. Women seaming (des)educations. Women who dare to sharp the times rifling. And, with it, to abandon the certainties and explanations for an aesthetic experience. To desire to lose the human and organic form that seeks to organize bodies, movements, thoughts, resistances and fights. And to invite for this confront creative desires and forces to produce what is broken to itself, what is ephemeral and generates pulses. To become. To pulse from the middle of the earth, from the street, from the university, from the classroom, from the museums knowledge, from the arts. Art-bio-life that drags a logos to chaotic rhythms-gestures in a mutant time produced in the singularity. We are the time. The pulses of a life (s)in education. ¿Y si no hay espera ya que el tiempo en re-existencia no para y no pasa? Abrir la mano del tiempo en experimentos con imágenes, esculturas, células, fluidos a perforar un esperado, dejándonos verter en rojos vivos junto a las obras de Tunga y Cildo Meireles. Retirar de la vida, del cuerpo, de la resistencia, la necesidad de un tiempo vivido, de precisiones conceptuales biológicas y hacer vaciar por los bordes de un rojo arrastrado por signos del arte. Las mujeres sin (con) educación a desafiar las estrías en el tiempo, y, con ellas, abandonar las certezas y explicaciones ir en dirección a una experiencia estética. Voluntad de perder una forma humana, orgánica, que busca organizar cuerpos y pensamientos e invitar, para esa resistencia, deseos y fuerzas creativas en la producción de lo que se rompe, de lo que es efímero, y que genera pulsos. Devenir. Pulsar desde el medio de la tierra, de la calle, de la universidad, del aula, del conocimiento de los museos, de las artes... Arte-vida-bio que arrastra un logos para ritmos y gestos caóticos en un tiempo mutante producido en la singularidad. Porque somos el tiempo. Los pulsos de una vida sin (con) educación. E se não houver espera já que o tempo em re-existência não para e não passa? Abrir mão do tempo e(m) experimentações com imagens, esculturas, células, fluídos a perfurar um esperado, deixando-nos verter em vermelhos vivos junto às obras de Tunga e Cildo Meireles. Retirar da vida, do corpo, da resistência, a necessidade de um tempo ‘vivido’, de precisões conceituais biológicas e vazar pelas bordas de um vermelho arrastado por signos da arte (Deleuze, 2003). Mulheres (s)em educação a des-afiar as estrias no tempo, e, com elas, abandonar as certezas e explicações rumo a uma experiência estética. Vontade de perder uma forma humana, orgânica, que busca organizar corpos e pensamentos e convidar, para essa resistência, desejos e forças criativas na produção daquilo que se quebra, daquilo que é efêmero, e que gera pulsos. Devir. Pulsar desde o meio da terra, da rua, da universidade, da sala de aula, do conhecimento dos museus, das artes… Arte-vida-bio que arrasta um logos para ritmos-gestos caóticos em um tempo mutante produzido na singularidade. Pois somos o tempo. Os pulsos de uma vida (s)em educação.

A beleza do envelhecer. Museus – corpos. O que o envelhecimento traz de bonito, é que idosos adquirem sua própria bagagem ao longo de toda a sua vivência. As experiências vividas, são guardadas em um museu peculiar, seu próprio corpo. É de grande importância transmitir toda a sabedoria e experiência adquirida, pois só assim teremos a arte do encontro. No entremeio dessas memórias, os museus se tornam instrumentos de evocação. Por meio de encontros e diálogos em um artefato museal, a casinha de pau-a-pique possibilitou, potencializou, despertou e provocou experiências e reflexões do ontem no hoje.

Hearts are on the streets, in social networks, in emoji ideograms, in GIFs, in wheat-paste posters, in collectives, in artistic productions, in advertising slogans and in countless places where it is possible to access affection as a form of resistance in liquid times. Did you like something? Will like? There will be the heart. In post-truth society there are people caring to externalize heart-shaped the love, the pain, fears and emotions. Hearts beyond the biological that share public feelings, where in addition to personal relationships, share the loneliness, anxiety, lack of love and the powers of affection that are in the world. Why an old icon is present with such intensity nowadays? Are we, at the same time that distancing ourselves from people in the second of a click, finding other material and virtual ways of expressing the emotions that cross our lives and make us human? KEYWORDS:Heart; social networks; affections., Los corazones están en las calles, en las redes sociales, en el emoji e en GIFs, en los carteles, en el colectivo, en las producciones artísticas, las consignas de la publicidad y numerosos lugares en los que puede acceder el afecto como una forma de resistencia en tiempos netos. ¿Te ha gustado algo? Podrá disfrutar de? Ahí está el corazón. En la sociedad de la post-verdad parece que hay muchas personas que cuidan de exteriorizar el amor, el dolor, el miedo, las emociones en la forma de corazones. Corazones más allá de lo biológico, que comparten sentimientos públicos, que además de las relaciones personales, comparten la soledad, la ansiedad, la falta de amor y las potencias de afecto que están en el mundo. ¿Por qué un icono de edad está presente tan intensamente hoy? Somos, a la vez que nos alejamos de la gente en el segundo de un solo clic, la búsqueda de otros materiales y formas virtuales para expresar las emociones que se ejecutan a través de nosotros y nos hace humanos? PALABRAS CLAVE:Corazón; redes sociales; afectos., Os corações estão nas ruas, nas redes sociais, nos emojis, nos gifs, nos lambes, nos coletivos, nas produções artísticas, nos slogans de propagandas e em inúmeros lugares onde é possível acessar o afeto, enquanto forma de resistência, em tempos líquidos. Gostou de algo? Vai curtir? Lá está o coração. Na sociedade da pós-verdade parece que há muitas pessoas cuidando de externalizar o amor, a dor, os medos, as emoções em formato de corações. Corações para além do biológico, que comungam sentimentos públicos, onde para além dos relacionamentos pessoais, compartilham a solidão, a ansiedade, o desamor e as potências do afeto que estão no mundo. Por que um ícone tão antigo está presente com tanta intensidade nos dias atuais? Estamos, ao mesmo tempo em que nos distanciamos de pessoas no segundo de um clique, encontrando outras maneiras materiais e virtuais de expressar as emoções que nos atravessam e que nos fazem humanos? PALAVRAS-CHAVE: Coração; redes sociais; afetos. ABSTRACT Hearts are on the streets, in social networks, in emoji ideograms, in GIFs, in wheat-paste posters, in collectives, in artistic productions, in advertising slogans and in countless places where it is possible to access affection as a form of resistance in liquid times. Did you like something? Will like? There will be the heart. In post-truth society there are people caring to externalize heart-shaped the love, the pain, fears and emotions. Hearts beyond the biological that share public feelings, where in addition to personal relationships, share the loneliness, anxiety, lack of love and the powers of affection that are in the world. Why an old icon is present with such intensity nowadays? Are we, at the same time that distancing ourselves from people in the second of a click, finding other material and virtual ways of expressing the emotions that cross our lives and make us human? KEYWORDS: Heart; social networks; affections. RESUMEN Los corazones están en las calles, en las redes sociales, en el emoji e en GIFs, en los carteles, en el colectivo, en las producciones artísticas, las consignas de la publicidad y numerosos lugares en los que puede acceder el afecto como una forma de resistencia en tiempos netos. ¿Te ha gustado algo? Podrá disfrutar de? Ahí está el corazón. En la sociedad de la post-verdad parece que hay muchas personas que cuidan de exteriorizar el amor, el dolor, el miedo, las emociones en la forma de corazones. Corazones más allá de lo biológico, que comparten sentimientos públicos, que además de las relaciones personales, comparten la soledad, la ansiedad, la falta de amor y las potencias de afecto que están en el mundo. ¿Por qué un icono de edad está presente tan intensamente hoy? Somos, a la vez que nos alejamos de la gente en el segundo de un solo clic, la búsqueda de otros materiales y formas virtuales para expresar las emociones que se ejecutan a través de nosotros y nos hace humanos? PALABRAS CLAVE: Corazón; redes sociales; afectos.

O texto apresenta os resultados do estudo de público realizado em um museu de ciências durante uma pesquisa, na qual se realizou a produção de um artefato interativo para um museu de ciências, percorrendo desde a sua concepção até a recepção pelos visitantes. O artefato foi uma proposta de fornecimento de uma experiência interativa com o conhecimento científico, relacionado as aves do Cerrado. Nas observações do público percebemos comportamentos e falas dos visitantes que denotaram que o contato com o artefato permitiu mais do que uma experiência intelectual com o conhecimento científico, possibilitou uma experiência estética, pelo aflorar das emoções.

CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior Esta tese busca, a partir da cartografia de produções audiovisuais, imbricar-se na mobilização de educações menores em HIV/aids e pensar no que pode uma educação em ciências e biologia por meio das escritas advindas do encontro entre o pesquisador e os filmes. Embasa-se teórico-epistemologicamente nas filosofias da diferença, sobretudo no aporte de Gilles Deleuze, Félix Guattari e Michel Foucault, na medida em que se articula uma caixa de ferramentas que possibilite pensar em múltiplos conceitos, como nas questões metodológicas da cartografia, da educação, das políticas em torno da vida, do corpo, do desejo e da pandemia de HIV/aids. Para tal, são elencados três filmes – o documentário brasileiro Carta para além dos muros (2019), o documentário estadunidense Como sobreviver a uma praga (2012) e o filme francês 120 Batimentos por Minuto (2017) – que se engendram a partir da temática central do HIV e da aids. Atenta-se, a partir das composições audiovisuais, às formas de narrar a pandemia de HIV/aids pelas imagens e sons; às pedagogias por elas produzidas; às tensões entre discursos e práticas científicas; produção de subjetividade e de diferença. Pelos filmes e as educações possíveis a partir deles, tece-se narrativas que se fazem nas conexões entre ciências, artes e filosofias. Os territórios pandêmicos são mobilizados, sobretudo, a partir do HIV/aids, mas também se conectam com a emergência do Sars-Cov-2, visto que a tese foi produzida em meio ao ápice da disseminação de covid-19 e carrega as marcas de ambas as pandemias, mobilizando e conectando percepções de cada uma delas. Compreende-se que as criações audiovisuais movimentam pedagogias, produzem modos de aprender e podem ser ponto de partida para ensinagens. A dimensão política, militante e coletiva da educação menor é elencada a partir das cartografias audiovisuais e tangenciada com as questões em torno do HIV e da aids. Tal pesquisa dialoga com o campo da educação em ciências e biologia ao perceber que tais filmes permeiam questões científicas em suas narrativas, como as relacionadas à pandemia de HIV/aids, na medida em que também possuem a potência de educar. Busca-se, a partir das cartografias audiovisuais, encontrar pistas de como infectar a educação em ciências e biologia, tão alinhada aos discursos biomédicos, às lógicas assépticas do corpo e do desejo, com outras formas de lidar com tais questões, com as relações humano-vírus, com a vida, o prazer, a doença e a morte, ensaiando possíveis desconstruções de estigmas e instaurando territórios que possam permear, fissurar e instaurar currículos, disciplinas, aulas e práticas docentes que sejam porosos à diferença e à multiplicidade. Percebe-se que, ao mobilizarem tais temas, os filmes, ao tangenciarem as narrativas científicas e biomédicas maiores, também as fraturam, possibilitando brechas em tais discursos e práticas, na medida em que engendram formas outras de narrar uma pandemia, por meio das dimensões da força da vida, da luta coletiva, do desejo, mesmo em meio à dimensão da doença, do medo e da morte. Por fim, traça-se um ensaio-manifesto acerca do que podem as educações menores em HIV/aids. This thesis seeks, from the cartography of audiovisual productions, to be involved in the mobilization of minor education in HIV/AIDS and to think about what an education in science and biology can do through the writings arising from the encounter between the researcher and the films. It is theoretically and epistemologically based on the philosophies of difference, especially on the contribution of Gilles Deleuze, Félix Guattari and Michel Foucault, insofar as a toolbox is articulated that makes it possible to think about multiple concepts, as in the methodological issues of cartography, education, policies around life, the body, desire and the HIV/AIDS pandemic. To this end, three films are listed – the Brazilian documentary Carta para Além dos Muros (2019), the American documentary How to survive a plague (2012) and the French film 120 Beats per Minute (2017) – which are engendered from the central theme of HIV and AIDS. From the audiovisual compositions, attention is paid to the ways of narrating the HIV/AIDS pandemic through images and sounds, to the pedagogies produced by them, to the tensions between scientific discourses and practices, production of subjectivity and difference. Through the films and the possible educations from them, narratives are weaved that are made in the connections between sciences, arts and philosophies. Pandemic territories are mobilized, above all, from HIV/AIDS, but they are also connected with the emergence of Sars-Cov-2, since the thesis was produced amid the peak of the spread of covid-19 and bears the marks of both pandemics, mobilizing and connecting perceptions of each. It is understood that audiovisual creations move pedagogies, produce ways of learning and can also be a starting point for teaching. The political, militant and collective dimension of minor education is listed based on audiovisual cartographies and related to issues surrounding HIV and AIDS. Such research dialogues with the field of science and biology education, realizing that such films permeate scientific issues in their narratives, such as those related to the HIV/AIDS pandemic, insofar as they also have the power to educate. From the audiovisual cartographies, we seek to find clues on how to infect science and biology education, so aligned with biomedical discourses, the aseptic logics of the body and desire, with other ways of dealing with such issues, with human-virus relations, with life, pleasure, illness and death, rehearsing possible deconstructions of stigmas and establishing territories that can permeate, crack and establish curricula, subjects, classes and teaching practices that are porous to difference and multiplicity. It is noticed that, by mobilizing such themes, the films, by touching the larger scientific and biomedical narratives, also fracture them, allowing gaps in such discourses and practices, for as they engender other ways of narrating a pandemic, through the dimensions of the force of life, of collective struggle, of desire, even in the midst of the dimension of illness, fear and death. Finally, an essay-manifest is drawn up about what minor education in HIV/AIDS can. Tese (Doutorado)

CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior Esta pesquisa tem por objetivo experimentar a biologia, pela e em conexão com a arte e a literatura, dando voz a existências menores, experimentando objetos, sensações, e experimentando também a pesquisa, tensionando novas percepções sobre a educação em biologia, por uma perspectiva outra, uma biologia outra, uma educação outra. Compondo com os pensamentos de Gilles Deleuze, Felix Guattari, David Lapoujade, Erin Manning e William James, que nos auxiliaram a expandir as possibilidades e criar novos caminhos. Para situar o leitor, o texto inicia com uma breve exposição dos caminhos perseguidos, as intenções para com o trabalho e os desejos que movimentaram as produções. Ao longo do trabalho, experimento pelas brechas, fissuras, buscando dar vida e voz a objetos e materiais antes considerados inúteis, descartáveis. Para as experimentações foram realizadas de diversas maneiras, utilizando do bordado, da fotografia, de colagens e também da escrita, essas diferentes técnicas compõem camadas e é através dessas camadas que encontro a possibilidade de imersão e a emersão de pensamentos em biologia e educação. Além das produções, o trabalho é composto também pelos encontros com as obras de artistas mulheres, tanto do campo da literatura, quanto nas artes plásticas. This research aims to experience biology, by and in connection with art and literature, giving voice to smaller existences, experiencing objects, sensations, and also experiencing research, straining new perceptions about education in biology from a different perspective, another biology, another education. Composed with the thoughts of Gilles Deleuze, Felix Guattari, David Lapoujade, Erin Manning, and William James, who helped us expand the possibilities and create new paths. To situate the reader, the text begins with a brief exposition of the paths pursued, the intentions towards the work and the desires that moved the productions. Throughout the work, I experiment through gaps, cracks, seeking to give life and voice to objects and materials previously considered useless, disposable. The experiments were carried out in several ways, using embroidery, photography, collages, and writing. These different techniques make up layers and it is through these layers that I find the possibility of immersion and the emergence of thoughts in biology and education. In addition to productions, the work is also composed by encounters with the works of women artists, both in the field of literature as in the fine arts. Dissertação (Mestrado)

CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior Esta pesquisa teve como objetivo compreender e problematizar o peso da heteronormatividade na minha vida docente e pessoal. O estudo narra a trajetória da minha vida abordando os principais processos formativos que me levaram a ser o professor gay de matemática que me tornei. O texto traz narrativas sobre os principais momentos da minha vida (infância, adolescência, faculdade, trabalho, estudo na Universidade de Brasília, vida nos Estados Unidos e retorno ao Brasil), além de trazer relatos e ponderações sobre a homossexualidade com os temas família, docência e religião. Na dissertação eu também trago narrações importantes sobre o momento em que eu dei um basta na heteronormatividade e aprendi a viver o meu lado Queer. A pesquisa aborda duas temáticas: homossexualidade e a docência. Teoricamente, o estudo “fez aliança com autores” que abordam os conceitos da questão de gênero e homossexualidade trazendo definições importantes sobre os temas abordados. A metodologia utilizada foi a pesquisa narrativa. A pesquisa narrativa trata basicamente de contar histórias de vida, sendo um processo de contar as experiências vividas. Nela se revive e recontam-se histórias fazendo reflexões sobre os fatos ocorridos e analisando a própria construção dos momentos vividos. Me propus a narrar todos os embates criados pela minha homossexualidade, a presença da heteronormatividade na minha vida desde criança e todos os desafios e preconceitos enfrentados devido à minha orientação sexual. Também procurei registrar como ocorreu o meu processo de autoaceitação enquanto gay, além de contar as batalhas que tive que travar contra a homofobia tanto no ambiente familiar quanto no trabalho. Ao exercer minha função como docente eu não conseguia desassociar as marcas da minha sexualidade e do meu gênero, mesmo que eu tentasse escondê-las. E quando essas marcas transbordavam eu sofria por diversas vezes homofobia, mas todos os ataques homofóbicos que sofri ao longo da minha vida me fizeram mais forte e capaz de entender melhor a minha sexualidade. Hoje sou capaz de lidar com a homofobia com tranquilidade, pois sei dos meus direitos enquanto cidadão homossexual que sou. Todo o processo de libertação que passei foi longo e doloroso, mas depois que consegui me aceitar me tornei uma pessoa muito mais feliz e realizada. This research aimed to learn and discuss about heteronormativity in my teaching and personal life. The study is about the trajectory of my life addressing the main formative processes that led me to be the gay math teacher I became. The text brings narratives about the main moments of my life (childhood, adolescence, college, work, study at the University of Brasília, life in the United States and coming back to Brazil) in addition to bringing reports and reflections on homosexuality with the themes family, teaching and religion. I also bring important narrations about the moment when I put a stop to heteronormativity and learned to live my Queer side. The research addresses two themes: homosexuality and teaching. Theoretically, the study "made an alliance with authors" who address the concepts of the issue of gender and homosexuality, bringing important definitions to the topics covered. The methodology used was narrative research which is basically about telling life stories, being a process of telling the lived experiences. This way, stories are relived and recounted, reflecting on the facts that occurred and analyzing the construction of the lived moments. I proposed to narrate all the conflicts created by my homosexuality, the presence of heteronormativity in my life since I was a child and all the challenges and prejudices faced due to my sexual orientation. I also tried to register how my self-acceptance process as a gay took place, in addition to telling the battles I had to fight against homophobia both in the family and at work. When exercising my role as a teacher, I could not disassociate the marks of my sexuality and my gender, even if I tried to hide them. And when these marks overflowed, I suffered homophobia several times, but all the homophobic attacks I suffered throughout my life made me stronger and able to better understand my sexuality. Today I can deal with homophobia with peace of mind, as I know my rights as a homosexual citizen that I am. The whole process of liberation I went through was long and painful, but once I was able to accept myself, I became a much happier and more fulfilled person. Dissertação (Mestrado)

A sociedade nos molda em estereótipos o tempo inteiro. Esses estereótipos nos influenciam a pensar e a agir, muitas vezes inconscientemente, sem que seja claro tais padrões, entretanto, os estereótipos também nos fazem desafiar e romper, fugindo desse padrão comportamental que muitas vezes não nos encaixamos. Este trabalho visa salientar quais são os estereótipos presentes na profissão docente e como esses estereótipos são representados no filme Matilda, filme que me afetou e me influenciou à um estereótipo maternal que refletiu diretamente em minha vida profissional. Diante do assunto, foi realizada uma pesquisa bibliográfica afim de se compreender quais eram as literaturas sobre os estereótipos docentes presentes nas telas do cinema. A partir dos estudos encontrados, que possibilitou a ampliação do conhecimento sobre os estereótipos docentes, foi realizada uma Análise Fílmica. A análise fílmica foi feita de acordo com as cenas que a professora interagia com os alunos e principalmente com Matilda, possibilitando a conclusão de que o estereótipo mais aparente no filme é o estereótipo maternal, reforçado por padrões sociais impostos à profissão docente para a mulher, que é vista como cuidadora, zelosa, carinhosa e empática, possuindo o lado materno aflorado naturalmente, quando na verdade, tal lado é estimulado e moldado desde a infância. The society shape us in stereotype all the time. These stereotypes influence us to think and act unconscious most of the time, not letting this pattern clear, however, the stereotypes also challenge and break us up, staying out of this comportamental pattern we don’t fit most of the times. This article has as objective to highlight which are the stereotypes presents in the docent profession and how these stereotypes are represented on “Matilda” movie, that affected and influenced me a maternal stereotype and reflected directly in my professional life. On the subject, a bibliographic research was carried out in order to understand what were the literatures on the stereotypes of teachers present on movie screens. From the studies found, which enabled the expansion of knowledge about teacher stereotypes, a Film Analysis was performed. The film analysis was made according to the scenes that the teacher interacted with the students and especially with Matilda, enabling the conclusion that the most apparent stereotype in the film is the maternal stereotype, reinforced by social standards imposed on the teaching profession for women, who is seen as a caregiver, zealous, affectionate and empathetic, having the maternal side naturally touched, when in fact, this side is stimulated and shaped since childhood. Dissertação (Mestrado)

CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior Vivemos em uma era marcada pela destruição em massa, mudanças climáticas aceleradas, uso indiscriminado de agrotóxicos, queimada e desmatamento das florestas, o Antropoceno que destrói, ao mesmo tempo que permite o surgimento de outras vidas. Em meio às paisagens em ruínas este trabalho surge para repensar a biologia, para conectá-la com a filosofia, a políticas e os estudos multiespécie e para contribuir para as discussões sobre o Antropoceno. Partindo dos pensamentos de Deleuze e Guattari com a filosofia da diferença, usamos a cartografia como potência para repensar o conhecimento biológico, indo ao encontro dos estudos multiespécie, educação, devir, criação, existências e coexistências. Voando junto às abelhas que sofrem com as ruínas do Antropoceno, pensamos no melífero, nas suas relações com o ambiente, indo além da relação abelhaflor-mel-fruto. Literalmente cartográficas, as abelhas se relacionam com o mundo num rizoma sem fim de conexões. As abelhas se adaptam e criam modos de (re)existir em meio às paisagens em ruínas. Afetadas pelas plantations, criamos refúgios a partir de fotografias, fotografias-bordadas, para provocar pensamentos, conectando filosofia, biologia e arte. Criando paisagens em diálogos com Anna Tsing, criamos refúgios com as fotografias-bordados com a intenção de sobreviver e (re)existir ao Antropoceno. Essas criações nos possibilitaram, em meio às ruínas, pensarmos a educação em uma perspectiva multiespécie. Uma educação multiespécie baseada no afeto, afetando e sendo afetado, criando possibilidades de coexistência e (re)existência. We live in an era marked by mass destruction, accelerated climate change, indiscriminate use of pesticides, burning and deforestation of forests, the Anthropocene that destroys, while allowing the emergence of other lives. Amid the ruined landscapes this work emerges to rethink biology, to connect it with philosophy, politics and multispecies studies and to contribute to discussions about the Anthropocene. Starting from the thoughts of Deleuze and Guattari with the philosophy of difference, we use cartography as a power to rethink biological knowledge, meeting multispecies studies, education, becoming, creation, existences and coexistences. Flying with the bees that suffer from the ruins of the Anthropocene, we think of the honey beings, in its relationship with the environment going beyond the bee-flower-honey-fruit relationship. Literally cartographic, bees relate to the world in an endless rhizome of connections. Bees adapt and create ways to (re)exist amidst ruined landscapes. Affected by plantations, we created refuges from photographs, embroidered photographs to provoke thoughts connecting philosophy, biology and art. Creating landscapes in dialogues with Anna Tsing, we created refuges with embroidered photographs with the intention of surviving and (re)existing in the Anthropocene. These creations enabled us, amidst the ruins, to think about education in a multispecies perspective. A multispecies education based on affect, affecting and being affected, creating possibilities for coexistence and (re)existence. Dissertação (Mestrado)

CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior Essa dissertação foi dedicada ao estudo da cultura indígena, especificamente os Guarani Mbya, que vivem em são Miguel das missões- Rio Grande do Sul. Buscamos refletir sobre o que os indígenas contam de sua cultura, quais os elementos presentes no cotidiano que se assemelham com a cultura ocidental e quais os desafios estão sendo enfrentados pelos índios devido ao intenso contato com os “brancos”. Para responder essas indagações selecionamos um filme dessa comunidade, intitulado Bicicletas de Nhanderu, produzido pelo Projeto Vídeo nas Aldeias, onde os principais cineastas são os próprios membros da comunidade. A partir da descrição visual e sonora de cada cena, utilizando a técnica da decupagem, buscou-se refletir sobre os símbolos, rituais e ações do dia-a-dia tanto da relação do homem com a natureza, quanto do próprio convívio entre si e, principalmente, permitir que o filme revele os processos de hibridização cultural, na tentativa de desmistificar as imagens presentes em vários discursos midiáticos, que colocam os indígenas com sujeitos intactos, imutáveis, isolados e com um modo de vida ecologicamente correto. A perspectiva teórica que norteou todo o trabalho inscreve-se no campo dos estudos culturais, com ênfase em Stuart Hall e Néstor Canclini, já que esses autores consideram a identidade dos sujeitos em permanente reconstrução, e sentem a hibridização cultural como um processo natural e necessário para a sobrevivência da cultura indígena. Em síntese, com base nas imagens analisadas e discussões, é possível dizer que aprendemos de forma significante como realmente está a cultura indígena. Além disso, percebemos que a comunidade estudada está se permitindo desafiar-se a todo momento, porque viver como “bons selvagens” já não é a melhor maneira para sobreviverem em um mundo tão imediatista e capitalista. This dissertation was dedicated to the study of indigenous culture, specifically the Guarani Mbya, who live in São Miguel das missões - Rio Grande do Sul. We sought to reflect on what the Indians tell of their culture, what elements are present in the everyday life that resemble Western culture and which challenges are being addressed. faced by the Indians due to the intense contact with the "whites". To answer these questions, we have selected a film from this community entitled Bicycles of Nhanderu, produced by the Video Project in Villages, where the main filmmakers are the members of the community themselves. From the visual and sonorous description of each scene, using the technique of decupage, we sought to reflect on the symbols, rituals and actions of the daily life of both the relationship of man with nature, and the relationship between himself and himself , mainly to allow the film to reveal the processes of cultural hybridization, in an attempt to demystify the images present in various media discourses, which place the Indians with subjects intact, immutable, isolated and with an ecologically correct way of life. The theoretical perspective that guided all the work is inscribed in the field of cultural studies, with emphasis on Stuart Hall and Nestor Canclini, since these authors consider the identity of the subjects in permanent reconstruction, and feel the cultural hybridization as a natural and necessary process for the survival of the indigenous culture. In summary, based on the analyzed images and discussions, it is possible to be said that we learn in a significant way how the indigenous culture really is. In addition, we realize that the community being studied is allowing itself to be challenged at all times, because living as "good savages" is no longer the best way to survive in such an immediacy and capitalist world. Dissertação (Mestrado)

This research discusses the practical work using practice lesson guides. Historically in Brazil, the practical scripts were written to guide teachers and students in the sense of being experiencing the same scientific work doing by scientists, one of the most common ways to apply the practical work in the classroom today. Because of these historical and social value to the disciplines of natural sciences, the practical scripts are steeped in ideas that influence an image of science that can be correct or warped, positioning the place of practical work in these disciplines as well as authors, teachers and students in \"doing\" and \"thinking\" about Science. To understand the concepts conveyed in practical scripts, this work aimed to investigate the ideological and epistemological conceptions of Natural Sciences that are in practical lesson guides in a collection of Biology textbooks. For this, we analyzed 25 science practical scripts of Biology Today textbook, through bibliographical research and analytic treatment, inspired in the Discourse Analysis. From varied and specific readings, we made notes, analysis of solutions and integrating synthesis which are the stages of the design of the literature. And for the analytic treatment of the practical scripts, we transformed the text into speech and presenting an overview of that configuration, language and type of science lesson guide and practical work that the collection of textbook presents the audience. After this process we have reached the place of the practical work and practical scripts in the textbook until we get to the ideological and epistemological conceptions. Through analysis, we believe that the practical scripts and practical work published by the collection are traditional because they focus on proving the theory, the development of technical/hands on skills, enhancing the sensory observation, empiricism-inductive and mathematization for through the ideological value of scientifically proven, putting on experimentation of sciences and sense organs, especially on vision, as the pickups of the truths to be revealed. In addition, the practical scripts, use the language of injunctive sequence whose function is to control \"take action\" of audience-student and audience-teacher, through commands ordering allows prohibits and warns, showing what they may or may not, should or should not do, determining the place of the audience and the speakers. Thus, the speakers are masters because they are those who know how to be producers of speech. The hearing teacher are those who have the expertise, but do not produce the speech, its function is to perform the dangerous tasks of practical scripts, tutoring the audience-students, who are those who do not know, therefore, They must be safeguarded and protected. Esta pesquisa discute sobre o trabalho prático que usa roteiros práticos. Historicamente, os roteiros práticos foram escritos para orientar professores e alunos na sensação de estarem vivenciando o mesmo trabalho científico dos cientistas, sendo uma das formas mais usuais para se aplicar o trabalho prático em sala de aula até hoje. Devido ao seu valor histórico e social para as disciplinas das Ciências da Natureza, os roteiros práticos estão impregnados de concepções que influenciam uma imagem de Ciência que pode estar correta ou distorcida, posicionando o lugar do trabalho prático nessas disciplinas bem como o dos autores, professores e alunos, no fazer e pensar Ciências. Para entender as concepções difundidas nos roteiros práticos, esta dissertação teve o objetivo de investigar as concepções ideológicas e epistemológicas das Ciências Naturais que os roteiros práticos significam em uma coleção de livros didáticos de Biologia que consta no Guia de Livros Didáticos PNLD/2015. Para tanto, foram analisados 25 roteiros práticos da coleção Biologia Hoje, sendo esta dissertação uma pesquisa bibliográfica e com o tratamento analítico inspirado na Análise de Discurso. A partir de leituras variadas e específicas, fizemos a tomada de apontamentos, as análises das soluções e a síntese integradora que são as etapas do delineamento da pesquisa bibliográfica. E para o tratamento analítico dos roteiros práticos, utilizamos o processo da de-superficialização, transformando os textos em discurso e apresentando uma visão geral da sua configuração, da linguagem e do tipo de roteiro e trabalho prático que a coleção apresenta às audiências. Após o processo de de-superficialização é que atingimos o lugar do trabalho prático e dos roteiros práticos na coleção até chegarmos às concepções ideológicas e epistemológicas. Nas análises, entendemos que os roteiros práticos e o trabalho prático divulgado pela coleção são do tipo tradicional por se focarem na comprovação da teoria, no desenvolvimento das habilidades técnicas/manipulativas, valorizando a observação sensorial, o empirismo-indutivista e a matematização, por meio do valor ideológico do cientificamente comprovado, colocando na experimentação e nos órgãos dos sentidos, principalmente, no sentido da visão, como os captadores das verdades a serem reveladas. Além disso, os roteiros práticos, usam a linguagem da sequência injuntiva que tem a função de controlar o fazer agir da audiência-aluno e da audiência-professor, a partir de comandos que ordenam, permitem, proíbem e as advertem, mostrando o que elas podem ou não podem, devem ou não devem fazer, determinando o lugar das audiências e dos locutores. Assim, os locutores são os mestres porque são aqueles que sabem por serem os produtores do discurso. A audiência-professor são aqueles que têm o conhecimento especializado, mas, por não produzirem o discurso, a sua função é a de executar as tarefas perigosas dos roteiros práticos, tutelando a audiência-aluno, que são aqueles que não sabem, por isso, precisam ser tutelados e protegidos. Mestre em Educação

Este trabalho trata da colaboração como um caminho possível e fecundo para a reflexão sobre a práxis docente no Ensino Superior. Foi construído a partir de uma pesquisa colaborativa (IBIAPINA, 2008, 2016) com um professor que atua no ensino de graduação da Universidade Federal de Uberlândia - UFU. Teve o objetivo de analisar os efeitos de reflexões produzidas numa relação colaborativa sobre a práxis docente de um professor universitário e as condições concretas de construção dessa práxis. Para alcançar esse objetivo, os procedimentos utilizados foram: a observação colaborativa das aulas ministradas pelo professor para uma de suas turmas durante um semestre letivo; sessões reflexivas com o professor colaborador, que propiciaram o diálogo e o estudo sobre temas relacionados à sua práxis, com a intenção de tecer uma reflexão crítica sobre ela; grupo focal com a turma de estudantes, ao final do semestre letivo, para captar suas percepções sobre o processo. O estudo teve como fundamento o pensamento freireano, baseando-se, portanto, em uma concepção dialógica, problematizadora e libertadora de educação (FREIRE, 1967, 1979, 1987). A partir dessa perspectiva, abordou questões como a práxis docente e a práxis avaliativa no ensino superior, a colaboração como caminho para transformação contínua da práxis de docentes universitários, metodologias de ensino e estratégias de ensino-aprendizagem-avaliação na educação superior. Quanto às metodologias, identificamos uma tendência do professor a privilegiar o método expositivo em suas aulas. A partir de nossas reflexões, foi crescendo o incômodo em relação a essa característica de sua práxis. Então, foi possível pensar em maneiras de priorizar métodos que favorecessem mais a atividade estudantil e que, por isso, poderiam estar mais alinhados à proposta educacional assumida. Sobre a práxis avaliativa, relatamos a experiência, em sala de aula, com estratégias de ensino-aprendizagem-avaliação que já eram, habitualmente, utilizadas pelo professor, como o júri simulado e a prova. Relatamos também o processo de construção de um trabalho educativo em parceria, que levou ao planejamento, execução e avaliação, em conjunto, por meio de estratégias como o resumo para si mesmo e a síntese rotativa das aulas. Analisamos também a práxis docente, de modo mais amplo, buscando destacar suas potencialidades e limitações. Identificamos a criticidade como uma característica forte da práxis do professor. A partir dos dados construídos, consideramos que a colaboração contribuiu para instituir uma reflexão sistemática sobre a práxis docente e resultou na sua transformação, de modo paulatino. Consequentemente, favoreceu o desenvolvimento profissional do professor colaborador e promoveu o encurtamento da distância entre a educação que se defende e a educação que se pratica. Todavia, é preciso ressaltar também que há limitações para todo esse processo, considerando as condições concretas em que a práxis docente se materializa. This work deals with collaboration as a possible and fruitful path for reflection on the teaching praxis in Higher Education. It was built from a collaborative research (IBIAPINA, 2008, 2016) with a professor who works in undergraduate education at the Federal University of Uberlândia - UFU. It aimed to analyze the effects of reflections produced in a collaborative relationship on the teaching praxis of a university professor and the concrete conditions for the construction of this praxis. To achieve this goal, the procedures used were: collaborative observation of classes taught by the professor to one of his classes during a school semester; reflective sessions with the collaborating professor, which allowed for dialogue and study on themes related to his praxis, with the intention of weaving a critical reflection on it; focus group with the group of students, at the end of the school semester, to capture their perceptions about the process. The study was based on Freire's thought, based, therefore, on a dialogical, problematizing and liberating conception of education (FREIRE, 1967, 1979, 1987). From this perspective, it addressed issues such as teaching praxis and evaluative praxis in higher education, collaboration as a path for continuous transformation of university professors' praxis, teaching methodologies and teaching-learning-assessment strategies in higher education. As for the methodologies, we identified a tendency of the professor to privilege the expository method in their classes. Based on our reflections, the discomfort in relation to this characteristic of his praxis grew. So, it was possible to think of ways to prioritize methods that favored more student activity and that, therefore, could be more aligned with the assumed educational proposal. About the evaluative praxis, we report the experience, in the classroom, with teachinglearning- assessment strategies that were already habitually used by the teacher, such as the simulated jury and the test. We also report the process of building an educational work in partnership, which led to the planning, execution and evaluation, together, through strategies such as the summary for yourself and the rotating synthesis of classes. We also analyzed the teaching praxis, in a broader way, seeking to highlight its potentials and limitations. We identified criticality as a strong characteristic of the teacher's praxis. From the constructed data, we believe that the collaboration contributed to instituting a systematic reflection on the teaching praxis and resulted in its gradual transformation. Consequently, it favored the professional development of the collaborating professor and promoted the shortening of the distance between the education that is defended and the education that is practiced. However, it is also necessary to emphasize that there are limitations to this entire process, considering the concrete conditions in which the teaching praxis materializes. Tese (Doutorado)

Este estudo está inserido na Linha Educação em Ciências e Matemática do Curso de Doutorado do Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal de Uberlândia. A pesquisa teve como objetivo compreender as potencialidades do cinema na constituição humana, planejando e propondo uma formação docente na Educação Infantil. Esta foi voltada para a utilização de filmes com as crianças, refletindo e analisando sobre o que já se faz e construindo uma proposta coletiva para o Cinema na Escola como educação do olhar e do sentir. Algumas questões que balizaram o estudo foram: I) Como o espaço educativo da escola, de maneira geral, favorece (ou não) o desenvolvimento de sessões de cinema para abertura de discussões? II) Como produzir experiências através do cinema nas práticas pedagógicas? III) Como o professor pode planejar uma prática intencional explorando os mais variados filmes? O objetivo da tese e as problemáticas foram pensadas a partir da dinâmica colaborativa de formação de educadores, que contemplou um olhar comum sobre as dificuldades e potencialidades docentes no que se refere à utilização do Cinema na Escola. Procurei atender as necessidades e expectativas dos professores, contribuindo para o processo de constituição profissional, questionando e repensando uma prática pedagógica mais significativa e humana. Para isso, tomei como inspiração metodológica a abordagem qualitativa, que possibilitou encontrar formas de representar a realidade, utilizando as técnicas de observação e entrevista para conhecer como os filmes eram exibidos nas escolas. No decorrer do trabalho focalizei na pesquisa-ação colaborativa, com a finalidade de proporcionar às professoras experiências coletivas e individuais com o cinema, na tentativa de possibilitar a mobilização docente nos seus conhecimentos e nas suas ações educacionais. A construção dos significados foi desenvolvida pelo viés da pesquisa narrativa, que busca compreender e interpretar as conexões entre as estruturas subjetivas, sociais e humanas. No campo teórico, procurei abranger as aproximações entre cinema e educação, embasados em Almeida (1993, 2004), Barbosa (2017), Fantin (2005), (2006, 2007), (2011, 2015), Migliorin (2014, 2015), Larosa (2002, 2006), dentre outros, partilhando a ideia de que o cinema é arte e cultura, sendo um potencializador de diálogos com diferentes e diversos contextos, como por exemplo, a escola, que é um espaço social de construção e mediação de saberes. Em campo, percebi que as professoras exibiam filmes de animação, utilizando-os como entretenimento, para as crianças se alegrarem e se divertirem, e recurso pedagógico, para ilustração e/ou ensinar algum conteúdo. Além disso, os filmes distraiam as crianças, deixando-as envolvidas e nesse momento as docentes conseguiam desenvolver outras atividades que a função demandava. A partir dessas cenas evidenciadas formamos o grupo de estudos CinEducAção que foi formado por educadoras conectadas com interesses de serem profissionais melhores, procurando entender como o cinema pode sensibilizar, afetar e mobilizar pessoas. Vivenciamos momentos de trocas, tanto pessoais quanto profissionais, leituras de textos e experiências com os filmes. Esse contexto e a imersão nos ambientes escolares, me permitiram inferir que o cinema, por materializar-se socialmente na cultura, permite um acesso mais consciente à interioridade e, por consequência, à própria aprendizagem, sendo um artefato que impulsiona novas aquisições, bem como atua como produtor de saberes e sujeitos, formando identidades. A formação docente com e pelas experiências com os mais variados filmes possibilita múltiplas aprendizagens, transformando nossas vidas e as práticas pedagógicas. This study is included in the Education Line of Sciences and Mathematics - Doctoral Course of the Graduate Program in Education at the Federal University of Uberlândia. The research aimed to learn the potential of cinema in the human constitution, planning and proposing a teacher training in Early Childhood Education. It focused on the use of films, analyzing and reflecting on what is already being done in order to present a collective proposal for the Cinema at School. Some questions that marked the study were: I) How does the school's educational space, in general, favor (or not) the development of cinema sessions to opening of discussions? II) How to produce experiences through cinema, in pedagogical practices? III) How can the teacher plan an intentional practice exploring the most varied films? The objective and problems were thought from the collaborative dynamics of educators training, which contemplated a common view on the difficulties and potential of teachers about the use of Cinema at School. I tried to meet the needs and expectations of the teachers, contributing to the professional constitution process, questioning and rethinking a more meaningful and humane pedagogical practice. For that, I took the qualitative approach as methodological inspiration, which made it possible to find ways to represent reality, using observation and interview techniques to learn how films were shown in schools. I focused on collaborative action research, with the purpose of providing teachers with collective and individual experiences with cinema, to enable the mobilization of teachers in their knowledge and educational actions. The construction of meanings was developed through narrative research, which seeks to learn and interpret the connections among subjective, social and human structures. In the theoretical field, I tried to cover the approximations between cinema and education, supported by Almeida (1993, 2004), Barbosa (2017), Fantin (2005), (2006, 2007), (2011, 2015), Migliorin (2014, 2015), Larosa (2002, 2006), among others, sharing the idea that cinema is art and culture, and potentializes dialogues with different and diverse contexts, such as the school, which is a social space of construction and mediation of knowledge. I noticed that the teachers showed animated films, using them as entertainment for the children to rejoice and have fun, and a pedagogical resource, for illustration and/or teaching some content. In addition, the films distracted the children, making them involved, and at that moment the teachers were able to develop other activities that the function demanded. From these evidenced scenes, we formed the CinEducAção study group, which was formed by educators connected with the interests of being better professionals, trying to learn how cinema can sensitize, affect and mobilize people. We experienced moments of exchange, both personal and professional. This context and the immersion in school environments allowed me to infer that cinema, as it materializes socially in culture, allows a more conscious access to interiority. Consequently, it is an artifact that drives new acquisitions, as well as it acts as a producer of knowledge and subjects, forming identities. Teachers training with and through experiences with the most varied films allows us for multiple learnings, transforming our lives and pedagogical practices. Tese (Doutorado)

O presente estudo trata-se de uma investigação em nível de Mestrado do Programa de Pós- Graduação em Educação da Universidade Federal de Uberlândia. Na condição de estudante do curso de Licenciatura e professora de escola pública, foi possível verificar uma série de conflitos, contradições e insatisfações que, além de interferir na gestão, na dinâmica e, inclusive, na visão e interesse dos alunos a respeito da escola, contribuíam de certa forma para provocar um ambiente de desmotivação entre professores e os demais servidores, daí o interesse em conhecer e analisar experiências de gestão escolar consideradas bem sucedidas tendo em vista compreender e contribuir com a melhoria da qualidade do ensino e das práticas docentes em todos os sentidos. Daí que o objetivo da presente pesquisa foi descrever e analisar a estruturação do trabalho do professor de Ciências e seus impacto nos saberes e práticas político-pedagógicas no contexto da Escola Municipal de Ensino Fundamental Desembargador Amorim Lima, localizada na cidade de São Paulo devido ao fato de que esta unidade escolar realiza suas atividades por meio da efetivação de uma proposta organizada na perspectiva da gestão democrática do currículo e na construção coletiva do conhecimento, tal como preconizado pela legislação brasileira e pela experiência da escola da Ponte (Portugal). Para desenvolver esta pesquisa foram utilizadas as técnicas de observação participante, pesquisa bibliográfica e de entrevista estruturada aos professores de ciências da instituição. Através dos dados da realidade foram extraídas as categorias: “Trabalho”, “Trabalho precarizado”, “Trabalho Assalariado”, “Políticas Educacionais e Ideologia”, “Marco Legal Burguês da Educação” e “Realidade”, analisadas com base no método dialético-hermenêutico. A caracterização da morfologia do trabalho dos professores de Ciências no contexto democrático revela os limites e possibilidades de uma nova configuração da prática pedagógica. A reorganização pautada em maior abertura da gestão propiciou uma diferente conformação no trabalho dos professores de Ciências, que não mais se limita à disciplina pontual de um horário fragmentado e conta com a colaboração de colegas das demais áreas nos espaços coletivos de estudo. A dissipação das dificuldades com a colaboração de toda a comunidade escolar e o fato de se colocar como mediador dos processos de ensinoaprendizagem possibilita maior ampliação e autonomia de atuação desses professores dentro da escola, contudo esta autonomia ainda relativa, regulada, por exemplo, através de parâmetros de controle social dos trabalhadores como os mecanismos de avaliação do Estado, ainda moldam e limitam a prática docente. This study deals with an investigation into Master's level at the Graduate Program in Education of the Federal University of Uberlândia. Aimed to describe and analyze the structure of the science teacher's work and its impact on knowledge and political and pedagogical practices in the context of the Municipal Elementary School Judge Amorim Lima, located in the city of São Paulo. The survey field school is organized from the perspective of democratic management and curriculum based on the collective construction of knowledge, as advocated by the Brazilian legislation and the school of experience Bridge (Portugal). To develop this research, we used the participant observation techniques, literature and semi-structured interviews to teachers of the institution sciences. Through the data from reality categories were extracted: "Work", "Precarious work," "Wage Labour", "Education Policy and Ideology", "Legal Framework Bourgeois of Education" and "Reality", analyzed based on dialetc method hermeneutic. The characterization of the morphology of the science teachers working in the democratic context reveals the limits and possibilities of a new configuration of the teaching practice. The reorganization guided by openness of the management provided a different conformation in the work of science teachers, which is no longer limited to the timely subject of a fragmented time and has the support of colleagues from other areas in the collective spaces of study. The dissipation of the difficulties with the collaboration of the whole school community and the fact that they put as a mediator of the teaching-learning processes allows for greater expansion and autonomy of action of these teachers within the school, but this relative autonomy, regulated by social control parameters workers as the state's evaluation mechanisms further shape and limit teaching. Dissertação (Mestrado)

CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico Considerando que o livro didático é a principal ferramenta utilizada em sala de aula nas escolas públicas, tendo grande importância na divulgação de conteúdo para o ensino-aprendizagem do estudante, nos interessou compreender como outros tipos de agriculturas, como a agroecologia, são tratados nos livros didáticos de ciências. Assim, a presente pesquisa tem por objetivo analisar os discursos sobre a agroecologia nos livros didáticos de Ciências do 6º ano do Ensino Fundamental, aprovados pelo PNLD 2017. Utilizamos a análise do discurso para tratar os dados dos três livros didáticos mais escolhidos pelas escolas do Município de Uberlândia – MG. Com as análises, verificamos nos textos e nas imagens a presença massiva do discurso de um modelo de agricultura convencional e a omissão da existência de uma agricultura sustentável e de modelo agroecológico. Uma das coleções, entretanto, além de valorizar a agricultura convencional, se destacou por ter destinado uma página para abordar a temática da agricultura sustentável e, por apresentar a seus leitores um modelo agroecológico, o agroflorestal. As análises realizadas nos três livros didáticos revelaram que os mesmos reverberam uma lógica de produção dominante na sociedade, a produção convencional, sendo necessário que o professor faça uso do material didático preenchendo as lacunas e gerando discussões em sala de aula para que o estudante tenha condições de se posicionar criticamente frente aos modelos de agricultura que são apresentados a ele. Considering that the textbook is the main tool used in the classroom in public schools and of great importance in the dissemination of content for student teaching and learning, we were interested in understanding how other types of agriculture, such as agroecology are treated in textbooks. science. Thus, the present research aims to analyze the speeches about agroecology in the textbooks of Sciences, of the 6th year - Elementary School, approved by PNLD 2017. We use the analysis of the speech to treat the data of the three most chosen textbooks by the schools of the Municipality of Uberlândia - MG. With the analyzes, we verified in the texts and images the massive presence of the discourse of a model of conventional agriculture and the omission of the existence of a sustainable agriculture and of an agroecological model. One of the collections, however, in addition to valuing conventional agriculture, stood out for having dedicated a page to address the theme of sustainable agriculture and for presenting its readers with an agroecological model, agroforestry. Dissertação (Mestrado)

Pesquisa sem auxílio de agências de fomento Nesse trabalho, consideramos a importância da parceria museu-escola e que tal aspecto está centrado na figura do professor que atua nas escolas de Educação Básica, pois são eles as peças-chave para que se estabeleça uma efetiva e eficaz parceria entre as escolas e os museus. Assim, investigamos quais experiências, concepções, expectativas e motivações de professores podem favorecer uma aproximação efetiva entre a escola e o museu de ciências. Nesse sentido, analisamos pesquisas disponíveis na literatura que abordam professores que visitam/visitaram museus de ciências e realizamos entrevistas semiestruturadas com quatro professores da Educação Básica que têm o hábito de visitar museus de ciências com estudantes. Procuramos focar em aspectos mais pessoais desses sujeitos em suas relações com os museus. Para a análise dos dados utilizamos o referencial teórico-metodológico da Análise Textual Discursiva. Foram elaboradas categorias a priori, relacionadas aos quatro conceitos investigados: experiências, concepções, expectativas e motivações. Das falas dos professores entrevistados, constatamos que as experiências museais com a família ou amigos, e a interação direta com os museus ou com pessoas que ali trabalham, tiveram uma forte influência para aproximá-los a esses espaços culturais. Eles atribuem às visitas museais valores pessoais, sentimentos de prazer e satisfação pessoal e profissional. Nos discursos dos professores entrevistados, apesar de conceberem os museus de ciências como espaços de diversão e lazer, não veem a visita como um passeio. Apesar das experiências prazerosas dos professores entrevistados com os museus de ciências, a concepção de fruição não é totalmente entendida por eles quando visitam esses espaços com os seus alunos. Dentre as expectativas dos professores que foram evidenciadas na literatura, o caráter lúdico e divertido proporcionado pelas visitas não é esquecido por eles. Os professores entrevistados nutrem esperanças de encontrar algo novo na visita, que satisfaça suas curiosidades, interesses e que também proporcione interatividade manual. Em relação à visitação, além de almejar que ela possa proporcionar aprendizagens aos seus alunos e despertar neles o gosto pela Ciência, anseiam obter reconhecimento e valorização da comunidade escolar pelo trabalho que realizam. Enquanto as motivações extrínsecas para visitar os museus estão voltadas à uma melhoria do ensino de ciências, as suas motivações intrínsecas dizem respeito ao reconhecimento e valorização que recebem dos alunos, à satisfação de seus gostos e de suas curiosidades por esses espaços. A partir das nossas análises, identificamos a emergência de uma nova categoria promotora da aproximação do professor ao museu de ciências: a afetividade. Esta categoria está intimamente relacionada com as categorias a priori e apresenta evidências afetivas das interações dos professores com os museus de ciências. Contempla as suas experiências pessoais e profissionais que contribuem na formação das suas concepções sobre os museus de ciências. Também justifica a busca pela satisfação de suas expectativas e os motivos que os levam a visitar museus. Assim, percebemos que a aproximação efetiva entre professor e museu ultrapassa as concepções, as expectativas e as motivações dos professores simplesmente relacionadas ao contexto didático-pedagógico. Em primeira instância, essa apropriação decorre significativamente das experiências, interações afetivas e apropriações pessoais que o professor teve com o museu de ciências em sua vida. In this work, we consider the importance of the museum-school partnership and that this aspect is centered on the figure of the teacher who works in Basic Education schools. This consideration follows from the fact that they are the key parts for establishing an effective and efficient partnership between schools and museums. Thus, we investigate which experiences, conceptions, expectations, and motivations of teachers can favor an effective approximation between the school and the science museum. In this sense, we analyzed research available in the literature that addresses teachers who visit / visited science museums and we conducted semi-structured interviews with four teachers of Basic Education who are in the habit of visiting science museums with students. We try to focus on more personal aspects of these individuals in their relationship with museums. For data analysis, we used the theoretical-methodological framework of Discursive Textual Analysis. A priori categories were developed, related to the four concepts investigated: experiences, concepts, expectations, and motivations. From the speeches of the interviewed teachers, we found that the museum experiences with family or friends, and the direct interaction with museums or with people who work there, had a strong influence to bring them closer to these cultural spaces. They attribute to museum visits personal values, feelings of pleasure and personal and professional satisfaction. In the speeches of the teachers interviewed, despite conceiving science museums as spaces for fun and leisure, they do not see the visit as a walk in the park. Despite the pleasurable experiences of teachers interviewed with science museums, the concept of enjoyment is not fully understood by them when they visit these spaces with their students. Among the expectations of teachers that were evidenced in the literature, the playful and fun character provided by visits to the science museum is not forgotten by them. The teachers interviewed hope to find something new in the visit that satisfies their curiosities, interests, and provides manual interactivity. In relation to visitation, in addition to hoping that it can provide learning to their students and awaken in them a taste for Science, they yearn to obtain recognition and appreciation from the school community for their work. While the extrinsic motivations for visiting museums are aimed at improving science education, their intrinsic motivations concern the recognition and appreciation they receive from students and the satisfaction of their likes and curiosities in these spaces. From our analysis, we identified the emergence of a new category that promotes the approximation of the teacher to the science museum: affectivity. This category is closely related to the a priori categories and presents affective evidence of teachers' interactions with science museums. It contemplates your personal and professional experiences that contribute to the formation of your conceptions about science museums. It also justifies the search for the satisfaction of their expectations and the reasons that lead them to visit museums. Thus, we realize that the effective approach between teacher and museum goes beyond the conceptions, expectations and motivations of teachers simply related to the didactic-pedagogical context. In the first instance, this appropriation results significantly from the experiences, affective interactions, and personal appropriations that the teacher had with the science museum in his life. Tese (Doutorado)

A intencionalidade principal da pesquisa se deu no desejo de cartografar nossos movimentos formativos enquanto doze professoras/es-formadoras/es do/com o Centro de Formação e Atualização dos profissionais da Educação Básica do estado de Mato Grosso (Cefapro/MT), movimentos estes que transbordam para tempos e espaços que vão além e aquém de seu território. Uma cartografia que buscou adentrar na movimentação molecular que tece o cotidiano, através de encontros. Encontros provocados pelo ritornelo, na intenção do desencadeamento da formação-ritornelo ou da dança-da-formação. Encontros que são composições de vida, um devir outro de nós mesmas/os, na tentativa de experimentar responder nossos questionamentos e angústias. Cartografia do acontecimento, do experimentar caminhos outros necessários para mover o pensamento e desencadear uma possível transformação da compreensão que temos hoje da palavra formação. Um movimento do caminhar com a formação, (re)inventando-a. Improvisação formativa. The aim of this research is to plat the formative movements of twelve teacher educators at the Centro de Formação e Atualização dos profissionais da Educação Básica (Training and Updating Centre for Basic Education Teachers) from the state of Mato Grosso (Cefapro/MT). These movements overflow time and space from this side and from that of its territory. This cartography sought, through meetings, to enter the molecular movements that intertwine the everyday life. The meetings were caused by a ritornello, with a view to unleash the ritornello-training-process or the training-process-dance. These meetings are the work of life. They are a series of transformations of ourselves in an attempt to try to answer our inquiries and relieve our anxiety. They are the cartography of the happening, of the other necessary roads experienced to change thoughts and to unleash a possible transformation of the understanding we have nowadays about the words ‘training process’. A movement to walk along with the teacher training process, reinventing it. Formative improvisation. Tese (Doutorado)

CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior Nesta dissertação procuro tecer linhas entre à formação de professores, os percursos e encontros da minha formação, reunidos em uma cartografia. Colocando em atravessamento outros olhares através de narrativas e encontros com objetos-dispositivos que fizeram parte do meu tornar-se professora. Entremeio a Cartografia como posicionamento metodológico, que não se articula como método, mas como meio de deslocamentos e mergulhos no campo da educação. A partir dos encontros com os objetos-dispositivos – jaleco, cartas, cadernos, cartão postal, livro e giz, marcas de um percurso professora, pesquisadora, cartógrafa, delineio e devaneio contando e (d)escrevendo a partir das invisibilidades dos acontecimentos. Trago a ideia de um (des)caminho permeado por multiplicidades, escapando e rasgando a marca de um professor com identidade fixa e calcificada pelo tempo. Os encontros possibilitados nessa pesquisa tem o potencial de incentivar outros rastros de percurso ao longo de devir-professores, problematizar qual é o espaço e o tempo da educação e do professor, despertar aprendizagens por fissuras, rachaduras e processos de desejos. In this dissertation I try to weave lines between the formation of teachers, the courses and meetings of my formation, gathered in a cartography. Putting across other glances through narratives and encounters with objects-devices that were part of my becoming a teacher. I enter Cartography as a methodological position, which is not articulated as a method, but as a means of displacement and diving in the field of education. From the meetings with the objects-devices - lab coat, letters, notebooks, postcards, book and chalk, marks of a course teacher, researcher, cartographer, outline and daydream telling and (des) believing from the invisibilities of events. I bring the idea of a (dis) path permeated by multiplicities, escaping and tearing the mark of a teacher with fixed identity and calcified by time. The meetings made possible in this research have the potential to stimulate other trajectories along the path of becoming teachers, to problematize the space and time of education and the teacher, to awaken learning through cracks, cracks and desires processes. Dissertação (Mestrado)

Esta dissertação teve por objetivo investigar os processos criativos relacionados à arte urbana, especificamente intervenções com colagens de lambe-lambe em locais públicos. O lambe-lambe carrega em si uma mensagem e, para transmiti-la da melhor forma possível, utilizou-se da experiência e conhecimentos prévios nos campos do design gráfico e da publicidade e propaganda, no que diz respeito à eficácia e maneiras de se comunicar com o público por meio de imagens; dessa forma, buscou-se subverter o caráter prático/utilitário destas áreas para propagar conceitos poético-artísticos. A biologia também entrou em cena, tendo os insetos como ponto de partida para uma das ações desta pesquisa, que buscou sempre fazer a ponte entre teoria e prática, onde cada ação e cada autor lido gerava novas reflexões, realimentando o sistema. This dissertation aimed to investigate the creative processes related to urban art, specifically interventions with poster collages in public places. The posters carries a message itself, and in order to convey it in the best possible way, it has used previous experience and knowledge in the fields of graphic design and advertising in terms of effectiveness and ways of communicating with the public through images; in this way, we tried to subvert the practical / utilitarian character of these areas to propagate poetic-artistic concepts. Biology also came on the scene, with insects as the starting point for one of the actions of this research, which always sought to bridge the gap between theory and practice, where each action and each author read generated new reflections, re-feeding the system. Dissertação (Mestrado)

Onde existem pessoas, existe comida. Onde existe comida, existem afetos. A alimentação perpassa processos diversos da vida humana, em movimentos de conexões com a vida vegetal, animal, bacteriana, fúngica, protista. Este trabalho busca encontrar as forças existentes nos processos de comer e cozinhar para a comunidade humana. A filosofia da diferença foi utilizada como base epistemológica, em diálogo constante com pensamentos de Deleuze, Guattari e outros autores, possibilitando que cartografias fossem traçadas nas potências existentes nos processos alimentares, indo de encontro com aprenderes, sentires, devires, biologias e… tantas outras experiências. No percurso, passei pela minha vida e minhas relações com a comida, em movimentos rizomáticos de contatos com memórias e marcas. A partir destas reflexões surgiram devires-comida em conexões com a boca, coração, mãos, pele, corpo como um todo, a cozinha, o comer e o cozinhar. Em continuidade, o trabalho toma como potência reflexões através dos encontros constantes da comida com as educações, biologias, ciências, políticas. Posteriormente, atravesso espaços de comer, saboreando-os e cartografando algumas potências entre lugares e comidas, percorrendo escolas, universidades, centros comerciais, restaurantes árabes e vegetarianos, casas e espaços religiosos. Ao final, reflito que a comida está presente em territórios diversos e participa dos processos de construção de mim e de minhas relações com o mundo, que marca e essas marcas acompanham e atuam na vida como um todo de quem come, possibilitando aprenderes do corpo em encontros múltiplos e rizomáticos comigo e com o outro. Where people exists, food exists. Where food exists, affection exists. Food runs through many processes of human life, in movements of connections with vegetable, animal, bacterial, fungus and protist life. This dissertation mean to find the forces that exists in food and cooking processes for the human community. The philosophy of difference was used as an epistemological basis, in constant dialogue with the thoughts of Deleuze, Guattari and other authors, making possible cartographies to be traced in the existing powers in the eating processes, meeting learnings, feelings, becomings, biologies and… many others experiences. Along the way, I went through my life and my relationships with food, in rhizomatic movements of contacts with memories and marks. From these reflections emerged becomings-food in connections with the mouth, heart, hands, skin, the body as a whole, the kitchen, eating and cooking. In continuity, the work takes as power the reflections through the constant encounters of food with educations, biologies, sciences, politics. Afterwards, I go through eating spaces, savoring them and mapping some powers between places and foods, going through schools, universities, shopping centers, arab and vegetarian restaurants, houses and religious spaces. In the end, I reflect that food is present in different territories and participates in the processes of building myself and my relationships with the world, marking and these marks follow and act in life as a whole of those who eat, making possible learnings of the body in multiple and rhizomatic encounters with me and each other. Dissertação (Mestrado) 2022-02-04

CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior Atualmente, vivemos em uma era em que as tecnologias fazem parte do nosso cotidiano e influenciam diretamente na maneira que interpretamos o mundo e atuamos nele. São exemplos de tecnologias os meios de comunicação, que possibilitam o transporte de informação de maneira rápida e interativa. Dentre os meios de comunicação existentes, um dos mais utilizados pela população é o aparelho de televisão. A televisão dissemina diversos tipos de informações, e nesse sentido, também exerce o ato de educar. Um dos exemplos de conteúdo que vem sendo exibido na televisão são as publicidades da campanha "AGRO A INDÚSTRIA-RIQUEZA DO BRASIL", que desde 2016 apresentam na Rede Globo publicidades sobre o agronegócio brasileiro e a contribuição desse setor para a economia do país. O objetivo deste trabalho foi estudar o que as publicidades da campanha “AGRO” estão mostrando para os telespectadores brasileiros. Para desenvolver a pesquisa, analisamos duas publicidades da campanha já exibidas na televisão (“Setor agrícola é o maior consumidor de água no Brasil” e “Agro na Globo mostrou a riqueza do campo brasileiro”) através da análise fílmica e da técnica de decupagem. Analisamos também a frequência de exibição das publicidades atuais na televisão durante um período de seis meses. As duas publicidades analisadas apresentaram cortes rápidos de cenas com diversidade de conteúdo e apresentaram somente os aspectos positivos do agronegócio brasileiro. Sobre a frequência de exibição, as publicidades atuais foram ao ar, principalmente, no horário nobre de televisão e aos finais de semana, cujo índice de audiência é maior. A pesquisa demonstrou que apesar das publicidades da campanha serem consideravelmente informativas e poderem ser utilizadas como recurso educativo para a educação ambiental, é necessário que as reflexões sobre as publicidades sejam construídas embasadas em criticidade e conhecimento, na qual a escola pode contribuir. Isso porque, a campanha informa, mas também naturaliza os impactos sociais e ambientais do agronegócio brasileiro, uma vez que, há um interesse mercadológico por trás das informações que prioriza principalmente o lucro do setor. Concluímos assim, que as publicidades da campanha exibidas na Rede Globo de televisão exercem influência de impacto na sociedade, e mais estudos sobre a temática podem auxiliar na compreensão dessa influência. Nowadays, we live in an age where technologies are part of our daily lives and directly influence the way we interpret and act in the world. The media is an example of technology, which makes it possible to transport information quickly and interactively. Among the existing media, one of the most used by the population is the television set. A examples of content that has been shown on television is the advertising of the campaign "AGRO WEALTH- INDUSTRY OF BRAZIL", which since 2016 have featured on Rede Globo advertisements about the Brazilian agribusiness and the contribution of this sector to the country's economy. The purpose of this work was to study what the advertising of the “AGRO” campaign is showing to Brazilian television viewers. To develop the research, we analyzed two campaign advertisements already shown on television (“Agricultural sector is the largest water consumer in Brazil” and “Agro on Globo showed the richness of the Brazilian countryside”) through film analysis and decoupage technique. We also looked at how often current television advertisements are shown over a six-month period. Both advertisements analyzed presented quick cuts of scenes with content diversity and presented only the positive aspects of Brazilian agribusiness. On the frequency display, current advertisements were aired mainly on prime time television and on weekends that TV viewing audience is higher. The research has shown that although the campaign advertisements are considerably informative and can be used as an educational resource for environmental education, it is necessary that the reflections on advertising be constructed based on criticality and knowledge, to which the school can contribute. This is because the campaign reports, but also naturalizes the social and environmental impacts of agribusiness, since there is a marketing interest behind the information that mainly prioritizes profit sector. Thus, we conclude that the campaign advertisements displayed on Rede Globo television have an impact on society, and further studies on the theme may help to understand this influence. Dissertação (Mestrado)

A pesquisa se baseia em uma investigação pessoal sobre a produção e uso do estêncil, com a pretensão de obter novas interferências visuais causadas pela associação de formas estênceis e cores aplicadas com tinta spray, sempre visando experimentar novos processos pictóricos. A produção segue uma sequência de sobreposição de moldes vazados, associados entre si por meio do uso das cores, que são aplicadas com tinta spray, obtendo resultados que variam de acordo com a intensidade das misturas obtidas. The research is based on a personal investigation into the production and use of the stencil, with the pretension of obtaining new visual interferences caused by the association of stencil shapes and the colors applied with spray paint, always aiming to try new pictorial processes. The production follows a sequence of overlapping of cast molds, associated with each other through the use of colors, which are applied with spray paint, obtaining results that vary according to the intensity of the mixtures obtained. Dissertação (Mestrado)

O “Ensino de Ciências” norteia todos os caminhos, dessa pesquisadora e dessa pesquisa, assim este estudo toma o termo “Ensino de Ciências” como enunciado e o analise sob à luz da Análise de Discurso Foucaultiana. A tese “O Ensino de Ciências no Discurso dos Professores: Aproximações e Distanciamentos”, tem por objetivo investigar e refletir sobre as concepções de Ensino de Ciências que estão presentes no discurso dos professores de Ciências, em exercício, da rede estadual de ensino de uma cidade mineira. A voz dos professores é acolhida e ecoa produzindo sentidos diversos sobre o ensino que praticam e no qual constroem suas carreiras. O Ensino de Ciências precisa de uma nova perspectiva de olhar, afinal os dados da Organização para a Cooperação e Desenvolvimento Econômico apresenta dados que indicam uma crise no Ensino de Ciências. Os baixos resultados obtidos por nossos alunos nas avaliações externas, o qual não melhoram com o passar dos anos, isso distancia o Brasil das metas estabelecidas no Plano Nacional da Educação para os próximos anos. Assim, vemos a necessidade de pensarmos o Ensino de Ciências com base na fala livre e sincera dos professores que o fazem acontecer no interior das escolas. O discurso dos professores de Ciências sobre suas concepções de ensino revela marcadores discursivos da sua postura docente, por vezes contraditórias às determinações legais. A pesquisa tem como local de investigação a escola e o “Ensino de Ciências” como objeto de análise. A pesquisa é de abordagem qualitativa e utilizamos da entrevista semiestruturada como recurso para coleta de dados. Assim, escolhemos uma escola de grande porte (escola de Ensino Fundamental II e Ensino Médio da Educação Básica) de cada setor da cidade, perfazendo um total de 5 escolas participantes. Em cada escola, foram entrevistados dois professores de Ciências atuantes no Ensino Fundamental II, totalizando 10 professores colaboradores. Utilizamos um roteiro de entrevista para direcionamento das entrevistas, as quais foram gravadas e transcritas. As transcrições foram base para organização dos dizeres dos professores em Séries Enunciativas temáticas, conforme as orientações de Foucault, em seu livro “Arqueologia do Saber”. Desse processo, obtemos 11 séries enunciativas (Aluno, Contradições, Controle, Críticas ao Ensino, Curiosidade, Das Práticas, Ensino, Experiências Prévias, Resistência, Saber Poder, Sujeito Professor). A seguir, submetemos os arquivos das Séries Enunciativas ao software NVivo Plus e fizemos a identificação das 30 palavras de maior frequência. A partir disso, estabelecemos os Nós Enunciativos, os quais foram analisados cada um em sua particularidade e, em seguida, a rede discursiva por eles formada. Na rede discursiva, privilegiamos a análise dos Nós Enunciativos de maior regularidade no discurso dos docentes. A discussão desenvolvida na pesquisa fundamenta-se em autores consagrados da área de Educação em Ciências e na teoria e metodologia definida pela obra de Michel Foucault. Os dados nos levaram a perceber um sujeito professor que abriga em sua identidade profissional uma série de contradições, que sofre com o processo de objetivação e subjetivação ao qual está submetido pelo dispositivo Educacional. Identificação de um amplo processo de culpabilização pelo discurso da falta, que vai desde o apontamento da falta de interesse e compromisso do aluno frente aos estudos até a falta de recursos e suporte da rede de Educação. As várias formas de resistência percebidas nessa pesquisa, apontam para os distanciamentos dos professores para com as determinações legais. O deslocamento do papel do sujeito professor no processo de ensino aprendizagem aponta para uma crise identitária desse profissional. Nossos professores precisam ser ouvidos e seus dizeres deveriam ecoar pelo sistema educacional, inclusive nas pesquisas que se dedicam a pensá-lo em suas potencialidades, para que as reformas ocorram baseadas nos problemas de fato enfrentados por nossos professores e professoras, seguindo sua perspectiva, e assim personalizando a Educação Brasileira. The "Science Teaching" guides all the paths of this researcher and this research, so this study takes the term "Science Teaching" as a statement and analyzes it under the light of the Foucaultian Discourse Analysis. The thesis "The Teaching of Sciences in the Teachers' Discourse: Approaches and Distanciations", aims to investigate and reflect on the conceptions of Science Teaching that are present in the discourse of the professors of Science, in exercise, of the state network of education of a city of Minas Gerais. The voice of teachers is welcomed and echoes producing different meanings about the teaching they practice and in which they build their careers. The teaching of science needs a new perspective to look at, after all the data of the Organization for Economic Cooperation and Development presents data that indicate a crisis in the Education of Sciences. The low results obtained by our students in external evaluations, which do not improve over the years, distances Brazil from the goals established in the National Education Plan for the coming years. Thus, we see the need to think of Science Teaching based on the free and sincere speech of the teachers that make it happen inside the schools. The discourse of science teachers on their conceptions of teaching reveals discursive markers of their teaching posture, sometimes contradictory to official determinations. The research has as a place of investigation the school and the "Teaching of Sciences" as object of analysis. The research is a qualitative approach and we use the semi-structured interview as a resource for data collection. Thus, we chose a large school (Elementary School II and High School Basic Education) of each sector of the city, making a total of 5 participating schools. In each school, two teachers of Sciences were interviewed in Elementary School II, totaling 10 collaborating teachers. We used an interview script to guide the interviews, which were recorded and transcribed. The transcriptions were the basis for the organization of the teachers' statements in the Thematic Enunciative Series, according to Foucault's guidelines, in his book "Archeology of Knowledge". From this process, we obtain 11 Enunciative Series (Student, Contradictions, Control, Criticism to Teaching, Curiosity, Practices, Teaching, Previous Experiences, Resistance, Knowing Power, Subject Teacher). Next, we submitted the files of the Enunciative Series to the NVivo Plus software and identified the 30 most frequent words. From this, we established the Enunciative Nodes, which were analyzed each in its particularity and then the discursive network formed by them. In the discursive network, we privilege the analysis of the Enunciative Nodes of greater regularity in the discourse of the teachers. The discussion developed in the research is based on well-established authors of the area of Science Education and the theory and methodology defined by the work of Michel Foucault. The data led us to perceive a teacher subject who holds in his professional identity a series of contradictions, that suffers with the process of objectification and subjectivation to which it is submitted by the Educational device. Identification of a wide process of blame for the discourse of the lack, which goes from pointing out the lack of interest and commitment of the student in the studies to the lack of resources and support of the Education network. The various forms of resistance perceived in this research point to the distances of teachers towards legal determinations. The displacement of the role of the subject teacher in the process of teaching learning points to an identity crisis of this professional. Our teachers need to be heard and their sayings should be echoed by the educational system, including in research that is dedicated to thinking about its potentialities, so that the reforms occur based on the problems actually faced by our teachers, following their perspective, and thus personalizing the Brazilian Education. Tese (Doutorado)

CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior Vivemos em uma sociedade líquida, tudo é fluido, inclusive nossas relações sociais. Por meio do cajón, uma metodologia de compartilhamento de emoções em sala de aula, esse trabalho buscou criar brechas em meio a essa liquidez. Foi realizado um encontro com alunos da disciplina de Ciências e Mídias, do curso de Ciências Biológicas da Universidade Federal de Uberlândia, onde por meio da pesquisa narrativa observamos os depoimentos e dialogamos com Bakhtin, Bauman e Spinoza. A partir das narrativas, concluímos que em um ambiente onde a empatia e alteridade se materializam, criamos um ambiente de respeito, livres de estereótipos e com menos julgamentos. Ao assumir esse posicionamento perante uma sociedade onde tudo se troca, passamos a agir com responsabilidade, vivendo uma vida sem álibis. Nos tornamos livres, e na liberdade somos potências. Potências de criação. We live in a liquid society, everything is fluid, including our social relations. Through the cajón, a methodology of sharing emotions in the classroom, this work sought to create loopholes in the midst of this liquidity. A meeting was held with students of the discipline of Sciences and Media, of the course of Biological Sciences of the Federal University of Uberlândia, where through narrative research we observed the statements and dialogued with Bakhtin, Bauman and Spinoza. From the narratives, we conclude that in an environment where empathy and otherness materialize, we create an environment of respect, free of stereotypes and with less judgment. By assuming this position before a society where everything is changed, we act responsibly, living a life without an alibi. We become free, and in freedom we are powers. Creative powers. Dissertação (Mestrado)