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To increase the availability of nutrients and improve crop productivity, chemical fertilizers are introduced to the soil, although the biological fixation of nitrogen contributes globally with 180 million metric tons of ammonia per year, which is comparable to current contribution of anthropogenic nitrogen. In this way, the present study aimed to evaluate the effect of the interaction of Azospyrillum brasilense and Bradyrhizobium japonicum with different levels of nitrogen on the yield and economic viability of the tomato crop. An experimental design of divided plots was used, with the nitrogen fertilization dose being the largest plot (100% of the dose, 50% of the dose and 0% of the dose) and the minor plot of nitrogen-fixing bacteria (100 cc ha-1, 200 cc ha-1, 300 cc ha-1) with four random internal blocks and five plants as experimental unit. The variables evaluated were: production per plant, yield/ha, number of fruits/plant and average fruit weight. Finally, the economic analysis was performed according to the combination of the treatments. The results obtained showed that the mixture of nitrogen-fixing bacteria (BFN) (Azospyrillum brasilense and Bradyrhizobium japonicum) at a dose of 100 cc ha-1, significantly increased tomato production when nitrogen (urea) was not applied. The application of BFN in combination with adequate levels of nitrogen favors the sustainability of the tomato.

ResumenDesde que los humanos adquirieron conciencia de sus actos han generado relaciones de diverso orden con la tierra. En principio, la tierra fue un bien libre, disponible para todas las criaturas vivientes. Con el tiempo, la tierra adquirió un valor utilitario, para la producción, y el hombre se hizo su conquistador insaciable. No obstante, para los campesinos y pueblos indígenas la tierra ha tenido y aún tiene un valor afectivo y sagrado. Incluso, para algunos, es La Madre o "Pacha Mama". En esta lógica, su cuidado se constituye en un imperativo ético-afectivo, en tanto es uno más de los sujetos de la comunidad ética. En este orden de ideas, este artículo discute el cuidado de la tierra en agroecosistemas tropicales en zonas de ladera. Para ello, se contrastan y concilian las visiones de los productores rurales y preservacionistas con los conocimientos técnico-científicos de los investigadores de la ciencia del suelo, que entre otras concepciones, perciben, desde la etnopedología, el suelo en su relación con las creencias y la cultura. ResumoDesde que o ser humano tornou-se consciente das suas ações têm gerado relações de diversa ordem com a terra. No princípio, a terra foi um bem livre, disponível para todas as criaturas vivas. Com o tempo, a terra adquiriu um valor utilitário para a produção, e o homem fez-se o seu conquistador insaciável. No entanto, para os produtores de áreas rurais e povos indígenas, a terra tinha e ainda tem um valor afetivo e sagrado. Inclusive, para alguns, é a Mãe ou "Pacha Mama". Nessa lógica, o seu cuidado constitui-se num imperativo ético-afetivo, na medida em que é um ou mais dos sujeitos da comunidade ética. Nesta ordem de ideias, este artigo discute o cuidado da terra em agroecosistemas tropicais nas zonas de ladeira. Para isto, contraste-se e reconcilia-se os pontos as visões dos produtores rurais e preservacionistas com os conhecimentos técnicos-científicos dos pesquisadores da ciência do solo, que entre outros concepções, percebem, a partir da etnopedologia, do solo em relação às crenças e cultura. AbstractSince humans have become conscious of their actions they have had various types of relationships with the land. At the beginning, land was a free good, available to all living creatures. Over time, land acquired a utilitarian productive value and man became its insatiable conqueror. Nevertheless, for farmers and indigenous communities, land has had and still has a sentimental and sacred value. Indeed for some, land is the mother or "Pacha Mama". In this logic, land husbandry constitutes an ethical-emotional imperative, as it becomes one more subject within the ethical community. In this conceptual framework, this article discusses land husbandry in tropical hillside agro-ecosystems. In order to do so, the views of farmers and preservationists are contrasted and reconciled with the knowledge of soil scientists. From an ethnopedological perspective, among others, soil is understood in relation to cultures and beliefs.