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Este estudo apresenta o pensamento de Boaventura Santos e suas contribuições para a pesquisa em educação, com foco na sustentabilidade socioambiental em universidades públicas do sul da América Latina. Assim, trazemos as ideias do autor sobre a transição entre a Regulação e a Emancipação social, pilares do paradigma da ciência moderna; as Epistemologias do Sul e a Ecologia dos Saberes, como proposta para a superação da crise desse paradigma, a partir das demandas do capitalismo e do colonialismo. Da mesma forma sua visão sobre a universidade do século XXI buscando uma aproximação com a temática de nossa tese de doutorado em Educação Ambiental.

O artigo se propõe refletir sobre a institucionalização das políticas “progressistas” e, mais especificamente, da educação ambiental junto ao Estado brasileiro e as contradições resultantes desse processo. Compreende-se que a crise vivida pela educação ambiental crítica (isolada no espaço acadêmico), está relacionada a uma postura colonialista que aposta na disseminação de perspectivas produzidas “desde cima”, ou seja, desde os espaços dos poderes instituídos. A participação da educação ambiental nos governos progressistas, terminou por restringir sua ação contra-hegemônica, deixando-a sem espaço para as perspectivas e resistências autônomas e autogestionárias que emergem da sociedade. Por fim, nos propomos tecer uma breve e introdutória reflexão sobre outros caminhos para inserção da educação ambiental na sociedade, caminhos mais abertos à diversidade de lutas e perspectivas socioambientais que existem na vida cotidiana. Uma educação múltipla e marginal que, nascida “desde baixo”, desafia os limites impostos pela modernidade capitalista, sem a necessidade de criar uma nova verdade a ser reproduzida.

O presente trabalho propoe uma discussao sobre os discursos feitos em torno das criancas como “projetos de futuro”, aquelas que a sociedade, a familia e demais instituicoes teriam o intuito e o dever de preparar para tempos posteriores, sendo lembrados, portanto, como promessas e dependendo para isso, de “investimentos” programados. Junto a isso, trazemos as concepcoes tambem de natureza como um lugar que precisaria ser “preservado”, onde construiriamos “relacoes harmoniosas e equilibradas”, para o bem de todos e todas. Nossa hipotese de trabalho e de que o conteudo e os processos de algumas producoes e discursos, ao se colocarem como servindo a todos, em nome das futuras geracoes e tendo a natureza/meio ambiente como sendo unicos e de responsabilidade partilhada, serviriam de um lado para produzir a ideia da existencia de uma unica perspectiva e visao, assim sem conflitos ou divergencias de interesses; Por outro lado, ao se realizar isso – enquanto producao simbolica – se estaria produzindo na pratica a defesa e os interesses de uns poucos, isto quer dizer, daqueles que falam (emitem o discurso) e que, ao desconsiderarem as diferencas relacionadas as criancas no presente, contextualizadas e pertencentes a uma determinada classe, deixariam obscuras as raizes das desigualdades que geram disparidades sociais e economicas, reproduzindo assim, atraves do discurso hegemonico e tambem, em alguns casos, adultocentrico , as relacoes desiguais que sustentam a injustica social e ambiental existentes na atualidade, tanto no Brasil, quanto na cidade de Rio Grande.

Este ensaio apresenta argumentos para sustentarem a afirmação da hipótese de ser o capitalismo um regime estético, que tem na manutenção e sustentação da “partilha do sensível” através de fundamentos políticos, na liberdade e na verdade da mercadorização de tudo e de todos em contexto competitivo de todos contra todos como ideal. Nossa perspectiva crítica se apoia na análise de discurso (AD), de Eni Orlandi (2009) e na estética de Jacques Rancière (2009, 2011) e Pablo René Estevez (2011). O material empírico utilizado foram uma capa de jornal, uma campanha e uma propaganda de imóvel como exemplo de como àquela razão do mundo se expressa e produz uma significação ao leitor em conformidade a ideologia capitalista.Palavras-chaves: Educação Ambiental. Estética. Mídia.

O trabalho apresenta uma reflexão crítica sobre os fundamentos da educação ambiental que vem sendo desenvolvida, cada vez mais, de forma hegemônica no Brasil. Ao avançarmos em reflexõesde ações coletivas e sobreas pesquisas do mapeamento dos conflitos ambientais e urbanos, começamos a identificar limites e contradições nas proposições, também, da educação ambiental crítica e transformadora. Na primeira parte apresentamos uma descrição do ponto de partida e do espaço no qual desenvolvemos nossas atividades militantes e de pesquisas que têm nos conflitos, na in/justiça e desigualdade ambiental pressupostos do debate da educação ambiental e de seus limites. Por fim, com os autores que nos ajudam a ir além dos limites da educação ambiental atual, apresentamos algumas proposições de como continuar nossa caminhada na produção de uma educação ambiental para a justiça ambiental junto, com e a partir dos próprios grupos e setores que vivem a desigualdade ambiental na região do sul do Brasil.

Neste artigo, analisamos a problematica das remocoes de moradias do Bairro Getulio Vargas entre os anos de 1971 e 1973, motivadas pela expansao das atividades portuarias na cidade do Rio Grande, tendo em vista compreender como os diferentes atores se pronunciaram sobre estes acontecimentos. Buscamos apreender as consequencias imediatas deste processo aos moradores deslocados para novos ou recem-criados bairros da cidade. Evidenciamos que a remocao das moradias do BGV no inicio da decada de 1970 consistiu num processo marcado por contradicoes que configurou um cenario de segregacao espacial, desenraizamento cultural e precarizacao das condicoes socioambientais daqueles moradores. Assim, apontamos para uma mudanca na forma com que os educadores e gestores ambientais poderao conceber e praticar futuros eventuais processos de remocao de casas em areas portuarias, de modo a considerar os moradores como portadores do direito ao desfrute de seus territorios. Isto porque, a luz de uma Educacao Ambiental critica e transformadora, conceber e praticar a vida em seus diversos contextos socioambientais e o mesmo que garantir e respeitar o direito das populacoes desenvolverem livremente suas potencialidades numa perspectiva de participacao e cidadania plena que contribua a emergencia gradativa de um novo modelo de desenvolvimento includente, promotor da cidadania e da sustentabilidade as geracoes atuais e futuras.

O objetivo do trabalho é discutir, na perspectiva de dois educadores, em que medida foi possível, num projeto de ensino/extensão que privilegia a “memorização de conteúdos”, a construção de um conhecimento histórico para a vida em sociedade, nas atividades do curso preparatório ao vestibular “Grupo de Estudos Paidéia”, da Universidade Federal do Rio Grande – FURG. Para tanto, relatamos os antecedentes desta proposta de ensino e o aprimoramento de seus pressupostos didático-pedagógicos, situando a visão de História que procuramos imprimir em nossas atividades educativas. Também, discutimos os aspectos fundamentais dos resultados expressos em diagnóstico que realizamos junto aos educandos, com o fim de verificar as concepções dos mesmos sobre o processo de ensino-aprendizagem e a idéia de história que expressaram na sondagem, tendo em vista verificar as implicações destas percepções frente à metodologia que propusemos.

ARAÚJO, Claudionor Ferreira; MACHADO, Carlos Roberto da Silva. Estado capitalista, políticas públicas e reprodutivismo educacional. Revista Dialectus, Fortaleza, ano 1, n. 2, p. 173-187, jan./jun. 2013. The evaluation of public policies, as well as education policies, needs to identify what kind of State implements them and what this State intends to do. We intend to find a definition between State or Government policies and see how far it can reach and act and in favor of what or whom he acts. This paper offers to present such definitions as basis to reflection concerning the implementation of public policies, especially educational ones, in the current model of State. And it concludes by the role of education in reproducing the current social model, in favor of those who dominate the state. A avaliação de políticas públicas, como as de educação, precisa identificar que tipo de Estado as implementa e a que fins esse Estado se propõe. Buscamos, aqui, uma definição entre políticas de Estado ou de Governo e até onde este consegue alcançar e agir e em favor de que ou de quem ele age. Este trabalho se propõe apresentar tais definições como base para reflexão sobre a implementação das políticas públicas, especialmente educacionais, no atual modelo de Estado. E conclui-se pelo papel da educação em reproduzir o modelo social vigente em favor de quem domina o Estado.

A democracia local e global, enquanto processo sem fim e de alta intensidade como produção dos humanos autogeridos em suas relações com a natureza, é a utopia da produção política e teórica do autor. O conceito de produção é utilizado, de acordo com Lefèbvre (1973, 1991), num sentido mais amplo de geração de conhecimento, das relações, da sociedade, da produção material, de obras, das idéias, que é diferente de seu sentido mais restrito de produção de bens materiais, de coisas, de produtos. Tendo tal concepção como pano de fundo, neste trabalho, apresentamos e discutimos os conceitos de Estado, política e “Estado em ação”, relacionando-os com os paradigmas societários e epistemológicos (SANTOS, 1999) utilizados na análise das políticas públicas e da gestão da educação.

DOI: http://dx.doi.org/10.12957/hne.2013.12121 Neste artigo, analisamos a problematica das remocoes de moradias do Bairro Getulio Vargas entre os anos de 1971 e 1973, motivadas pela expansao das atividades portuarias na cidade do Rio Grande, tendo em vista compreender como os diferentes atores se pronunciaram sobre estes acontecimentos. Buscamos apreender as consequencias imediatas deste processo aos moradores deslocados para novos ou recem-criados bairros da cidade. Evidenciamos que a remocao das moradias do BGV no inicio da decada de 1970 consistiu um processo marcado por contradicoes que configurou um cenario de segregacao espacial, desenraizamento cultural e precarizacao das condicoes socioambientais daqueles moradores. Assim, apontamos para uma mudanca na forma com que os educadores e gestores ambientais poderao conceber e praticar futuros eventuais processos de remocao de casas em areas portuarias, de modo a considerar os moradores como portadores do direito ao desfrute de seus territorios. Isto porque, a luz de uma Educacao Ambiental critica e transformadora, conceber e praticar a vida em seus diversos contextos socioambientais e o mesmo que garantir e respeitar o direito das populacoes desenvolverem livremente suas potencialidades numa perspectiva de participacao e cidadania plena que contribua a emergencia gradativa de um novo modelo civilizatorio.

Henri Lefebvre é um autor pouco conhecido pela sociologia brasileira, e é até certo ponto, considerado um herege, assim como outros, que em dimensões distintas tem questionado os paradigmas dominantes. Pensamos, por exemplo, em Nicholas GeorgescuRoegen que introduziu a física na teoria econômica e mostrou a partir da Lei da Entropia, que os processos econômicos, de forma irreversível, utilizam energia disponível para transformála em energia que não pode ser mais utilizada.

O trabalho desenvolve a hipótese de que os conflitos sociais, políticos e ambientais possibilitam um momento de ruptura tendo como apoio de sustentação à reflexão as pesquisas sobre as lutas socioambientais que mapeamos no extremo sul do Brasil e leste do Uruguai desde 2011 e dados da desigualdade na apropriação da renda na região. Disso afirmaria a tese de que aqueles que vivem e se beneficiam do status quo e do sistema capitalista desenvolvem ações e políticas (em tempos de ditadura de mercado), ou ainda, quando predomina a coerção (através de estados de exceção ou ditaduras civis-militares) tem como pressuposto – explícitos ou não – a ideia de que seu ponto de vista (de militares, empresários, jornalistas liberais e seus funcionários) é o verdadeiro e correto, o normal e o natural no pensar e no viver, e portanto, os conflitos são uma ameaça. Mas, tal discurso entra em contradição com as relações sociais quando diferentes grupos, classes, coletivos entram com confronto, pugna, conflito já que isso seria um indicador (diz Acselrad, 2004) da desigual apropriação, uso e significação da riqueza, das terras/territórios e/ou com as diretivas/ações e políticas dos/nos “espaços de poder” em favor de um dos lados antes homogêneo, agora diverso e em luta. Na primeira parte apresentamos as referencias teóricas sustentadoras da reflexão (da tese) a partir de Henri Lefebvre, Pierre Bourdieu, dentre outros; depois a partir de 3 (três) exemplos apresentamos e discutimos a narrativa sobre a educação na ditadura militar (a moral e cívica); depois, de entusiastas do mercado, sejam empresários, intelectuais, e outros; por fim, uma reflexão mais de fundo sobre a mídia e a produção do consenso em conluio com o Estado e os empresários (as elites). Finalmente, dados empíricos de nossas pesquisas no trabalho do observatório dos conflitos visando fundamentar a hipótese que deu origem a tese referida. Esperamos contribuir com as reflexões à produção de “outra” sociologia e a “outra” educação/educação ambiental.

O presente artigo é fruto de estudos realizados no Programa de Pós-Graduação em Educação Ambiental da Universidade Federal do Rio Grande (PPGEA/FURG) e aborda a aproximação entre a Educação Ambiental Transformadora e a Agroecologia. Essa ultima é entendida para além de mudanças na forma como a agricultura se constitui, posto que envolva uma transformação paradigmática, o que implica a consolidação de alterações na relação que os produtores rurais estabelecem entre si e com o meio em que estão inseridos e a forma como percebem a vida em sua totalidade. Por meio de pesquisa bibliográfica, o artigo visa contribuir nessa discussão, problematizando concepções e definindo o entendimento acerca da Agroecologia