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The paper is a first approach to collective research process we are undertaking by some members of Asamblea Popular Plaza Dali 15M, that is in the famous Salamanca district of Madrid. This is a qualitative research on particularities at the evolution of a 15M assembly, located in the heart of most famous Madrid bourgeois area. In this sense, we identify some trends in the emergence of new subjectivities, forms of political participation and assembly practices, along with the identification of some knots and trends on cyberactivism, among others.

This paper analyses the construction of the artifact "feminine", the creation of the homosexual identity, and the diverse forms of gender base violence(s) from the formation and consolidation of the European nation-states and the nineteenth-century forms of imperialism. Based upon a dialogue between femi-nist geopolitics, queer theory, and postcolonial thought, we paper analyze the political fictions of identities –nationality, citizenship, masculinity, femininity and the third sex-, as violent artifacts, as tools of domesticity, and as creators of inequalities. From a genealogical style, we propose "the feminine" as a large space inhabit by everybody who lacks the characteristics of the modern masculinity. This analysis in different times and spaces of modernity examines how technologies of sex, race and body shape people’s experience of inequality and violence, legitimizing spatial hierarchies that consolidate Western hegemony and forms of the knowledge-power. We pay attentions to the political and discursive processes through are bodies and identities built. The focus is on modern biopolitical regimes, the actions to tame, to grippe and to discipline the life and bodies of population. In short, we address how the normalization and the otherness generate violence(s) toward people identified as no men: women, homosexual, lesbian, fag, transexual and foreigners; the inhabit of the feminine. Denominamos “lo femenino” a un espacio amplio, un exterior constitutivo, en el que se ubica, como negativo, todo aquello que carece de las características definitorias de lo masculino. Y consideramos que su construcción, en distintos momentos y espacios de la modernidad, es fundamental para el abordaje de las violencias fruto de las tecnologías del género. A través de un diálogo entre las geopolíticas críticas feministas, la teoría queer y el pensamiento decolonial, analizamos las ficciones políticas de la masculinidad y la feminidad como artefactos violentos, domesticadores y creadores de desigualdades. Las tecnologías de la raza, el sexo y el cuerpo moldearán a los individuos en la desigualdad y la violencia, legitimando las jerarquías espaciales que consolidan la hegemonía occidental y las formas de circulación del saber-poder. Nos interesa conocer los procesos político-discursivos a través de los cuales se han construido los cuerpos y las identidades situadas en lo femenino y como actúan generando violencia hacia aquellos sujetos no hombres (mujeres, homosexuales, personas con minusvalías, prostitutas, etcétera). Por eso, prestamos atención a los aparatos biopolíticos que ponen en marcha tecnologías y dispositivos somatopolíticos que domestican, sujetan y disciplinan la vida de las poblaciones con el objetivo de construir cuerpos nacionales dóciles, fuertes y reproductivos a partir de ficciones políticas vivas identitarias. A modo de genealogía abordamos la construcción del artefacto “lo femenino”, la creación de la identidad homosexual y las diferentes formas de violencia a partir de la consolidación de los estados-nación europeos y las formas del imperialismo decimonónico.

Los estudios sobre mujer y género se desarrollan y consolidan en universidades y centros académicos de América Latina a partir de la década de los ochenta del siglo XX. En la mayoría de los países fueron el producto de variadas fuerzas que confluyeron en su institucionalización: la presión de los movimientos de mujeres y feministas, las demandas del Estado y el apoyo de la cooperación internacional. A pesar de su creciente reconocimiento social y académico, este campo de estudios aún enfrenta múltiples resistencias en las universidades latinoamericanas, y sus relaciones con los movimientos sociales y la administración pública están atravesadas por diversas tensiones. Este libro recoge reflexiones sobre los avances y desafíos de los estudios de género en la región, los debates en torno a la categoría «género» y los feminismos, las identidades étnicas, el movimiento LGBT y los derechos humanos. Los artículos fueron presentados en el seminario internacional Género, Mujeres y Saberes en América Latina: entre el Movimiento Social, la Academia y el Estado. / Contenido. Preliminares; Capítulo 1 - Tensiones presentes en los estudios de género; Capítulo 2 - Estudios de género: una mirada evaluativa desde el Cono Sur; Capítulo 3 - Los estudios de género y sus alcances; Anexo 01 - Fuentes bibliográficas; Capítulo 1 - Primera parte - Relaciones en disputa: conflicto y cooperación entre la academia y el movimiento feminista en Centroamérica; Capítulo 2 Primera parte - ¿Cuarto propio o diseminación? Los programas de estudios de género desde la experiencia ecuatoriana; Capítulo 3 Primera parte - Los estudios de mujer y género en la Universidad Nacional de Colombia; Capítulo 4 - Segunda parte - Hacia un feminismo más allá del binomio “igualdad/diferencia”; Capítulo 5 - Segunda parte - De diferencia y diferencias. Algunos debates desde las teorías feministas y de género; Capítulo 6 - Segunda parte - Mujeres, géneros y feminismos: reflexiones para un debate; Capítulo 7 - Tercera parte- Mujeres y derechos; capítulo 8 - Tercera parte - El género de la seguridad humana: paradigmas, políticas y dinámicas sociales en torno al desplazamiento forzado; Capítulo 9 - Tercera parte - De cómo lo abyecto se transforma en agenciamiento político… y sus riesgos; Capítulo 10 - Tercera parte - Redes de mujeres e integración: ¿Nuevos espacios regionales latinoamericanos?.