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L’année universitaire 2020-2021 a été marquée par deux nouveaux confinements, du 30 octobre au 15 décembre 2020 puis du 3 avril au 3 mai 2021, et une invitation durable à privilégier les cours en distanciel ; à l’aide de Gotomeeting, le séminaire a donc pris son rythme de croisière via écrans interposés. Comme pour l’année précédente, cela a permis de rassembler les doctorant(e)s disséminé(e)s dans leurs provinces ; mais aussi d’animer des séances, comme si de rien n’était, aussi bien le mercredi 11 novembre que lors des quatre mercredis des vacances de février et Pâques, étudiant(e)s, auditrices et auditeurs appréciant la régularité dématérialisée de ces rencontres. Elles et ils ont pu télécharger, ou lire en direct, une série d’œuvres anciennes disponibles sur Gallica, et pour les plus récentes lire et étudier en amont les extraits envoyés par courriel ; en revanche, l’éloignement durable des bibliothèques universitaires a posé au directeur quelques problèmes, par exemple au moment de recourir à des ouvrages aussi fondamentaux, pour son sujet, que ceux de Charles Mazouer ou Ruth Stawartz-Luginbühl.

Une bonne partie de l’histoire de l’Europe au xixe siècle peut se résumer dans la question suivante : comment les États sont-ils devenus des nations ? (question peut-être plus importante que celle, plus classique, qui consiste à se demander comment les nations sont devenues des États). On sait que les Français sont à peu près les seuls à avoir considéré, à tort, comme « naturelle » la figure de l’État-nation, ou la superposition supposée parfaite de la frontière objective qu’est l’État et de ...

Dans le contexte de crise de l’Europe et d’interrogations sur son identité historique comme de son avenir, l’ouvrage présente une histoire culturelle des récits d’Europe transmis auprès des jeunes pour en faire des Européens depuis le xxe siècle. A-t-on assisté à l’édification de grands récits européens fédérateurs ou à une multitude de récits plus ou moins convergents, antagonistes, voire concurrentiels ? Dans cette fabrique narrative, quels faits historiques ont été choisis pour être transmis à la jeunesse européenne depuis le xxe siècle ? Sur quelles valeurs communes ces faits ont été évoqués ? Quels acteurs et quels vecteurs ont été engagés dans la construction de ces récits d’Europe ? En prenant des exemples dans différents pays européens tout en prêtant attention aux dynamiques transnationales, l’ouvrage rend compte de la variété des périodes ou figures historiques mobilisées dans ces narrations, de ses vecteurs de transmission (musées, festivals, rencontres sportives, manuels scolaires, littérature jeunesse, musées d’histoire, tourisme), comme de ses acteurs (eurodéputés, enseignants, associations d’éducation populaire, associations sportives, muséographes, et jeunes eux-mêmes).

Loin d’être un discours seulement religieux, le sermon permet aux orateurs protestants de délivrer un message sur la res publica, c’est-à-dire l’intérêt général, les fondements et principes de l’organisation de l’État, la souveraineté et enfin le bien public. C’est sous l’angle sociopolitique que les discours de chaire luthériens et réformés francophones (France et Églises du Refuge) sont ici appréhendés pour étudier en quoi et comment ils servent de support de diffusion d’une culture politique républicaine, du milieu du xviie siècle jusqu’à la décennie 1840-1850. Dès lors, cet essai examine la place de la prédication dans les protestantismes et cerne les moyens dont disposent les pasteurs pour acquérir l’éloquence nécessaire à cette prise de parole, dans la clandestinité du Désert comme dans la légitimité acquise avec la Révolution française. Il interroge également les principes républicains présents en chaire en s’intéressant à leurs fondements scripturaires, philosophiques et historiques. Enfin, il déploie une analyse des pratiques républicaines portées par les discours ou les actes des prédicateurs protestants. Fondée sur des sources jusqu’alors peu mobilisées par les historiens du protestantisme ou du politique, cette enquête développe une double dimension, religieuse et civique, et une réflexion située dans une séquence chronologique entre siècle des Lumières et premier xixe siècle, caractérisée par l’apparition de processus de politisation de masse auxquels participent luthériens et réformés.

L’ouvrage de Céline Borello nous introduit à une page bien mal connue des historiens, y compris de ceux du protestantisme : la prédication des pasteurs. Les « ministres » du xviie siècle ont leur spécialiste, avec le beau livre de Françoise Chevalier, Prêcher sous l’édit de Nantes ; leurs lointains successeurs qui ont prêché pendant la Première Guerre mondiale bénéficient de l’étude approfondie de Laurent Gambarotto. Mais, pour la longue période qui sépare ces deux études, nous ne disposions ...

La société tunisienne des années 1850-1950 présente le double aspect d'une mosaïque culturelle à la brillante pluralité et d'un système qui se retrouve faussé par les discriminations inhérentes au monde colonial. Dans cette mosaïque où tous les éléments balancent entre acculturation et défense de leur spécificité sociale et culturelle, chaque individu et chaque communauté sont conduits à une véritable archéologie de leur identité et à une continuelle réélaboration de leur histoire. Les études exposées dans ce livre pluridisciplinaire synthétisent des recherches antérieures et ouvrent des perspectives nouvelles ; leur diversité et leur complémentarité permettent de percevoir l'exceptionnelle richesse de la mosaïque sociale dans la Tunisie des années 1850-1950.