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What is the relationship between war and liberalism? Over the last two decades, an extensive and influential literature inspired by Michel Foucault's conception of biopolitics has argued that the 'war on terror' is defined by distinctly liberal forms of government. Underpinning this approach is an assumption of the primacy of contingency to the contemporary biopolitical imaginary. Through this governing cosmology, the 'war on terror' is said to be motivated by a politics of fear and uncertainty. This article contests this account of liberal war by demonstrating the biopolitical significance of potentiality. By illustrating how a specific configuration of potentiality informs contemporary governing understandings of humanity and temporality, this article argues that liberal war is also waged according to a politics of hope and certainty. Adopting a cosmological approach allows this article to develop the case for a pluriversal conception of biopolitics which better reflects the complex and contradictory character of liberal war in the 21st century. Such a perspective invites us to see how the 'war on terror' is not only a reflection of our darkest fears but also of our highest hopes. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

In his first work, Kant discusses the possibility that more than one universe exists. Starting from the principle that substances have an essential force to act outside of themselves and that they are linked only in the exercise of this force, Kant concludes that the total set of substances linked to each other forms a universe. Nevertheless, it is perfectly possible that a substance exists with-out being linked to the substances of a certain universe, not being part of it, and that it is linked to other, alien substances, forming a separate universe with these. But the possibility of multiple universes requires that there be spaces of different natures or dimensionalities, so that such universes remain disconnected and are actually different universes and not distant parts of the same universe. This is because the nature of space depends on the kind of force with which the substances interact. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Este texto trata sobre cómo entre los tsotsiles de Chamula y Chenalhó, así como los tseltales de Oxchuc —todos municipios de Chiapas, México—, se concebían y enfrentaban los riesgos y causas que llevaban a las personas a convertirse en objeto de ak’bil chamel o ak’chamel (mal echado) a finales de la década de 1990 y durante la primera del milenio. Se analizan, por un lado, las estrategias de que se valían los j-ak’chameletik (quienes hacen daño) y, por otro, las acciones llevadas a cabo por los agentes capaces de diagnosticar y ayudar a eliminar el ak’bil chamel; estos eran los j-iloletik (en tsotsil) y ch’abajeletik (en tseltal) (quienes pueden ver, escuchar y sentir la sangre). Se examinan, además, los secretos que comúnmente debía conocer la gente para eludir, neutralizar y exterminar a los j-ak’chameletik.

Reseña del libro Invariantes en la Historia de la Cosmología, de José María Fuster van Bendegem.

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One of the main contributions of Kantian theoretical philosophy is the thesis that human beings are only capable of having limited knowledge of the world. One of the reasons that led Kant to delimit knowledge was the consideration of other possible perspectives from which to know the universe, particularly his belief in extraterrestrial life. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

RESUMO: A abrangência temática dos escritos jonasianos é tão surpreendente quanto a profundidade com que os temas são neles abordados. Um bom exemplo dessa afirmação pode ser encontrado num opúsculo intitulado Materie, Geist und Shöpfung, brilhantemente traduzido para o português, Matéria, Espírito e Criação, pelo nosso colega Wendell Lopes. A modesta dimensão da obra quase encobre a densidade filosófica dos artigos ali reunidos. No Prefácio, o próprio Jonas esclarece que a motivação desse ensaio foi um “rascunho sobre o tema Cosmos e o Segundo axioma principal” (p. 9) que um amigo lhe enviou para uma leitura crítica. Ao responder a tese central do artigo, Jonas se deixou levar por uma reflexão mais profunda que resultou nos 18 artículos ali reunidos. Desses, os dois primeiros discutem o conceito inicial do título (a questão da matéria), os três seguintes, a noção do espírito e do 6 ao 16 Jonas se dedica à reflexão sobre Deus1. Dada a complexidade do último tópico, na presente exposição, pretende-se fazer apenas uma breve introdução à cosmologia jonasiana abordando somente os dois primeiros elementos: Matéria e Espírito, deixando a mais extensa discussão sobre a questão teológica, para uma oportunidade futura. PALAVRAS-CHAVE: Hans Jonas; Cosmologia; Matéria; Espírito.

O artigo se insere em uma tradição existente de estudos de caso sobre a epistemologia de Imre Lakatos. Seu objetivo consiste em descrever uma reconstrução racional da cosmologia científica, cujo estatuto de cientificidade se consolida após a primeira metade do século XX, em uma combinação entre trabalhos teóricos e empíricos. Os critérios lakatosianos não nos permitem classificar a concepção de universo formulada por Albert Einstein como um programa de pesquisa. Podemos classificá-la, todavia, como uma tentativa de programa, que será recuperada em boa medida pelas contribuições de Friedman, Lemaître e Hubble. Argumentamos, ao longo deste artigo, que a cosmologia do século XX pode ser descrita em termos da concepção do Programa de Pesquisa de Friedman-Lemaître, uma vez que identificamos em ambas as contribuições a presença de um mesmo núcleo de teses e axiomas fundamentais, que será preservado nos trabalhos posteriores, como o modelo do big bang e o modelo do estado estacionário.

Religiões ayahuasqueiras como o Santo Daime, Barquinha e União do Vegetal são consideradas legitimamente brasileiras porque sincretizam elementos cristãos, espíritas e afrodescendentes. Pretendemos estabelecer uma reflexão que se inicia por uma cosmologia udvista, perpassa por elementos éticos, epistemológicos e chegam a uma filosofia da linguagem com fundamentos panenteístas da teologia da UDV, tentaremos compreender a União do Vegetal como um sistema religioso e filosófico e demonstrar como a sabedoria popular cabocla está permeada de ideias herméticas e hermenêuticas antigas. Ainda que tenha sido fundado por uma pessoa quase analfabeta, como foi o caso do Mestre Gabriel, os discípulos deste mestre se utilizam do enteógeno Ayahuasca se mostram capazes de desenvolver seus graus de memória para recordar detalhes desde a infância até as vidas passadas, ou seja, desdobrando-se como parte de uma concepção cristã de uma forma de espiritismo. Estes são conhecimentos bem semelhante ao que Pitágoras, Sócrates e até mesmo dos pressupostos teológicos de Santo Agostinho. Logo, tentaremos abordar uma visão geral do aspecto ritual da UDV, bem como uma visão mais crítica dos princípios que fazem esta sociedade se estabelecer como a maior religião hoasqueira brasileira com dezenas de milhares de adeptos. Nos utilizaremos de uma metodologia baseada em revisões bibliográficas, bem como de uma análise de uma história oral de como os ensinos conseguem ser preservados e fiéis a doutrina do Mestre Gabriel que por fim, serão contextualizados numa perspectiva hermenêutica da religiosidade hoasqueira.

A Cosmologia é complexa, todavia, é possível estudá-la sem complicados conceitos técnicos, utilizando as metodologias ativas. Assim, pensou-se em uma aplicação da Cosmologia numa turma de Ensino Médio Integrado do Instituto Federal do Ceará por meio da metodologia ativa Team-Based Learning (TBL), a partir dos conteúdos de Cosmologia presentes na coleção de livros didáticos utilizada. O objetivo deste artigo é evidenciar se a TBL favorece um melhor aprendizado de Cosmologia, considerando a importância da abordagem dos conceitos dessa ciência em coleções de livros didáticos. Os resultados revelam que, para o ensino de Cosmologia, é necessário o uso de metodologias ativas, e não apenas utilizar estratégias como a aula expositiva presente no Livro Didático. Defende-se, portanto, a exploração do Ensino de Cosmologia nas aulas de ciências, uma vez que a Cosmologia enriquece e aguça a mente dos alunos.

Neste artigo, examinamos a Inflação Cósmica, investigando sua origem histórica, implicações e contribuições para a compreensão do Universo primordial. Inicialmente, estabelecemos um contexto ao abordar a Relatividade Geral e os trabalhos pioneiros de cientistas como Friedmann, Lemaître e Hubble. Em seguida, identificamos os desafios inerentes ao modelo do Big Bang que motivaram Alan Guth a propor o mecanismo inflacionária. Posteriormente, delineamos os princípios fundamentais por trás da inflação, destacando as condições necessárias para que um modelo de inflação seja considerado viável na física e em seguida, mostramos como o mecanismo inflacionário resolve o problema de planura e de horizonte. Finalizamos a análise discutindo como observações contemporâneas corroboram com a inflação cósmica, especialmente no que concerne à explicação da origem das flutuações cósmicas e à formação das estruturas de larga escala no Universo.

O contato do cristianismo com a cultura de seu tempo resultou no que hoje é conhecido como helenização do cristianismo. Este estudo tem como objetivo analisar esse fenômeno nos escritos de Inácio de Antioquia, um dos mais importantes escritores cristãos do Início do segundo século. O foco é evidenciar essa relação a partir da análise do capítulo 9 da epístola que enviou para a comunidade de cristãos da Trália, no qual ele parece expressar uma visão cosmológica bastante próxima à encontrada na antiga poesia grega. Para tanto, realizou-se um estudo da perícope em questão focado em evidenciar os paralelos linguísticos e conceituais existentes.

O mergulho por entre temas da ontologia ameríndia descrito ao longo dessas páginas pretendeu trazer à luz discussões sobre a organização social e política nas sociedades contra o Estado, costurando-as junto aos tópicos centrais da cosmologia e cosmopolítica (corpo, pessoa, xamanismo). O texto, cuja nascente introduz a substância humanidade, flui através de tramas sociais múltiplas e revela o agir de suas ondas: trata-se de afirmar a totalidade e indivisibilidade das sociedades, reforçando, paralelamente, a diferença com as demais. O sujeito que navega a estrutura da sociedade ameríndia, por sua vez, a incorpora enquanto habitus - refletido através e em si -; ninguém existe para além das relações de alteridade. Cada um, entretanto, nutre uma perspectiva particular sobre o mundo; as lentes através das quais cada espécie concebe as dinâmicas reais e sociais orientam relações e interações interpessoais e, para evitar a ascensão de conflitos cósmicos, invoca-se a mediação xamânica.

This article starts from the observation that the academic treatment given by the Social Sciences of Religion to Catholicism and the Catholic Church in Brazil in the last 40 years varied from an approach that privileged politics to then highlighting cosmology and recently returning to the focus on politics. Here I seek to relate and interpret the reasons for this epistemological sequence over time, as well as the insufficiency of each of these separate approaches. The text also considers the dynamics that mark the ethos of the Catholic Church, as a unity that incorporates diversities with their divergences, disputes and consensus. Finally, it converges on the search for an alternative to this dichotomy between politics and cosmology in a formulation that tries to articulate them in what I call cosmopolitics. After a small exercise in recognizing the heuristic possibilities of my proposition, I conclude by suggesting that it is the notion of Charity that, in Brazilian Catholicism, most completely expresses the idea of cosmopolitics. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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En el siguiente trabajo se aborda la confrontación de Eugen Fink con Martin Heidegger de cara al concepto de mundo. En este sentido se analiza el contraste entre un concepto existencial de mundo, del modo como el Heidegger de la ontología existencial lo desarrolla, y un concepto cosmológico de mundo, que Fink propone a partir de su interpretación del giro (Kehre) heideggeriano y que lo conduce hacia el despliegue de una ontología cosmológica del juego, cuyo camino filosófico-metódico queda abierto por una fenomenología especulativa en contraposición o como superación de la fenomenología hermenéutica heideggeriana.

En este artículo se aborda de manera sucinta cómo tsotsiles y tseltales concebían y vivían todavía hacia finales de la década de 1990 lo que se ha dimensionado como ak’ chamel o ak’bil chamel (mal echado entre humanos). Ambos grupos predominantemente designan a quien «echa mal» como j-ak’ chamel, que se distingue en dos clases: la primera es el peticionario, es decir, quien requiere dirigirse a ciertas entidades ontológicas situadas en algún lugar de poder sobre la tierra para que por efecto de «rezos» y ofrendas coadyuven a causar ak’bil chamel; la segunda clase refiere a los kibal (en tsotsil), que se metamorfosean en animales, fenómenos naturales o cósmicos, y los lab (en tseltal), que emanan de sí entidades dañinas, asimismo en animales, fenómenos naturales, pero también en humanoides. Estos dos últimos no requieren de la intercesión de terceros para dañar.

Se estudian los descriptores estadísticos (nivel de anisotropía estadística y niveles de no gaussianidad) de la perturbación primordial en la curvatura ζ para modelos cosmológicos inflacionarios que incluyen campos escalares y vectoriales, estos últimos propuestos para incluir violaciones de la isotropía estadística. Para estos modelos se encuentra que es posible obtener relaciones de consistencia entre los descriptores estadísticos, los cuales poseen una contraparte observacional y que, por ende, permiten validar o desechar un modelo teórico. Finalmente, se muestra que los resultados obtenidos están de acuerdo con los datos observacionales más recientes. Como un subproducto de este estudio, presentamos en este artículo la definición del verdadero principio cosmológico.

A escalas cosmológicas el Universo luce homogéneo e isótropo, aun cuando existan estructuras y espacio vacío. Uno de los mecanismos de evolución espaciotemporal del universo (no de creación) es el de inflación, propuesto por Alan Guth, mediante el cual el universo se expandió aceleradamente en fracciones de segundo y permitió que el contenido energético siguiera evolucionando hasta adquirir hoy en día la estructura que se puede observar. Los escenarios que muchos científicos han propuesto, incluyendo a Guth, se basan en un campo escalar primordial llamado inflatón mediante el cual se inicia la inflación primordial del universo y se heredan del campo características como homogeneidad e isotropía. En la naturaleza aún no se han podido observar campos escalares fundamentales, y es ésta la principal motivación para buscar otra alternativa que genere inflación siendo una de ellas los campos vectoriales. En este artículo, se realiza un estudio sobre la inflación del tipo slow-roll utilizando campos vectoriales primordiales, obteniendo así los resultados asociados a la estadística de estructuras a gran escala concernientes a homogeneidad e isotropía, propiedades que han sido confirmadas observacionalmente y predichas por la ley de Hubble. Lo anterior conduce, a su vez, a resolver los problemas clásicos de la cosmología estándar.

El artículo se sirve del texto titulado Los principios que presiden y dirigen las investigaciones filosóficas, ilustrados por la historia de la astronomía (1795) de Adam Smith para ilustrar, analizar y reflexionar sobre los modos en que, a lo largo de la historia, la humanidad fue tejiendo los vínculos entre psiquis y realidad para explicar diversas irregularidades (fundamentalmente astronómicas). Asimismo, como se notará, los fragmentos históricos implementados sirven para señalar un punto de ruptura en esas formas de tejer vínculos. Durante las revoluciones copernicana y científica habría emergido, con notoria legitimidad, una nueva entidad que guiará a la ciencia moderna y que alterará aquellas formas tradicionales de establecer relaciones entre la psiquis y la realidad, acarreando implicancias metafísicas, subjetivas y epistemológicas hasta la actualidad.

Nas últimas décadas, pesquisadores vêm apontando para uma crise no Ensino de Ciências, trazendo questões sobre a atuação docente frente ao ensino e os resultados alcançados em sala e num contexto social. O aspecto ahistórico e não-social que a ciência assume perante grupos sociais e que estão muito presentes nos sistemas de ensino e nos modelos de ensino mais adotados pelos professores atualmente alude sobre as fortes influências de um pensamento neo- impirista. Portanto, este estudo se apresenta pela necessidade de subsídios para repensar a atuação docente frente a Cosmologia desvinculando a ciência como produto acabado e que foge aos aspectos representacionais de uma realidade histórica. Assim, esta pesquisa possui como objetivo analisar o documentário “Universe: The Cosmology Quest” através da Epistemologia de Tomas Kuhn pensando sobre o ensino de Ciências. Para responder ao objetivo, a pesquisa possui natureza qualitativa, com uma abordagem de análise documental, onde os dados são analisados através da Epistemologia da Ciência de Tomas Samuel Kuhn, sendo, assim, de caráter dedutivo. Portanto, percebe-se que o ensino que busque corrigir tais aspectos necessita de uma ressignitificação ontológica e principalmente epistemológica, campo em que opera a compreensão da ciência enquanto construto social e como uma representação da realidade. Isso recai sobre uma educação emancipatória que transforme os educandos, que forneça subsídios para compreender e modificar o status quo. Refazer o processo de ensino é repensar e refazer a educação, para que não só o aprendizado seja afetado, mas todo a estrutura social.

Neste artigo, analisam-se questões presentes nos exames do Exame Nacional do Ensino Médio (ENEM), do período de 2012 a 2022. O objetivo do trabalho é realizar uma análise de questões presentes no Exame Nacional do Ensino Médio (ENEM), no contexto da disciplina de Física, que contemplem tópicos de Cosmologia, mediante fundamentos da Taxonomia de Bloom Revisada (TBR). É uma pesquisa de natureza básica, análise de dados de forma qualitativa, é exploratória com procedimento técnico documental. Os resultados mostram que, apesar das questões relacionadas ao conteúdo de Cosmologia enfatizarem domínios de complexidades superiores a uma simples memorização mecânica, em nenhuma das questões a dimensão metacognitiva foi atingida, muito menos o nível cognitivo “criar.” Essas observações refletem a matriz de referência do próprio exame, que é baseada em habilidades e competências, herdadas pela Base Nacional Comum Curricular (BNCC), que já apresenta em seu escopo muitas fragilidades, e não nos níveis cognitivos ou taxonômicos. Nesse sentido, esta pesquisa se faz importante por apontar as principais fragilidades das questões de Cosmologia no ENEM, na medida que se explicita a carência do ensino dessa ciência na educação básica, gerando, consequentemente, uma lacuna no arcabouço intelectual do aluno e na sua construção enquanto sujeito protagonista, parte do Cosmos e modificador.

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O artigo apresenta elementos que podem contribuir com as discussões sobre a existência de uma suposta natureza da matemática. É feito um sobrevoo sobre o início da Idade Moderna para observar como eruditos daquela época entendiam a natureza da matemática e as conexões que estabeleciam entre alquimia, astronomia, medicina e matemática. As discussões são subsidiadas por imagens e fragmentos de textos que evidenciam que, caso exista algo que se possa denominar de “natureza” da matemática, com certeza ela é polifônica e historicamente situada.

RESUMEN El artículo reconstruye la noción cosmológica de mundo y la teoría de los tres movimientos de la existencia en el pensamiento de Patočka. La reconstrucción explicita la unidad esencial entre mundo y existencia. Fundamenta dicha unidad, primero, en los rasgos estructurales comunes tanto al movimiento del mundo como al tercer movimiento que consuma la existencia; y segundo, en que dicha existencia consumada guarda un significado análogo al cósmico de cielo y tierra. Finalmente, señala como problema de la fenomenología patočkiana la ausencia de una ética cosmológica que considere no sólo el movimiento realizador de vida, sino también el des-realizador que el cosmos es.

Pelo presente artigo analisaremos a relação entre os fundamentos ideológicos das escolas presentes nos tekoha kuêra (aldeias) Avá-Guarani com as cosmologias desse povo. Nosso estudo se debruça sobre o contexto do povo Avá-Guarani na região brasileira fronteiriça com o Paraguai e Argentina. Faremos uso do material bibliográfico sobre os Guarani, em especial as obras que abordam temáticas mitológicas e educacionais cotejadas com as teorias da história indígena, bem como com estudos sobre as mitologias ameríndias e como elas se distinguem das ideologias ocidentais pela oposição complementária. As escolas são, por excelência, o espaço da transmissão e consolidação da ideologia de uma dada sociedade. No caso das sociedades Guarani as escolas são recentes ainda em definição se adotarão as perspectivas próprias de educação ou o modelo capitalista ocidental. Nesse sentido, o artigo analisa em que medida os conceitos da cosmológicos Guarani se fazem presente e como ocorre a confrontação com a ideologia sociedade ocidental.

The principle aim of this article is to reveal the organization, institutionalization and control over knowledge and practices taking place in several representations of universal harmony in early seventeenth century France. Firstly, we propose to observe the theological, scientific and musical foundations of this concept discussed by Johannes Kepler, Robert Fludd, Marin Mersenne and Pierre Gassendi. Secondly, we should examine the theorical and practical elements that determine the epistemological value of scientific demonstrations or experiences. Particularly, we try to avoid the path taken by certain historiographical interpretations that place significant emphasis on a radical distinction, even opposition, between the occultist's tradition of a mystical and numerological harmony and the mathematical approach of the scientific revolution. In this manner, we can with justice consider the scientific and philosophical contributions and also the sociopolitical and religious consequences of this controversy. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Athanasius Kircher SJ permanece vinculado a los estudios del hermetismo y a la egiptomanía, pero su obra Mundus subterraneus plantea una utopía en el sentido de un viaje fantástico a un no-lugar, en este caso por medio del análisis de las interioridades del globo terráqueo. Esta utopía describe “la mayor de las obras de Dios” como un geocosmos imaginario. Analizaremos esta utopía de lo oculto, de aquello que no es manifestado a la vista de todos, y cómo esta idea permanece vinculada con otras obras del autor.

Neste artigo analiso a dupla dimensão do sonho ameríndio, como viagem da alma e como ação provocada por outros seres que não o sonhador. O objetivo é discutir algumas interpretações recorrentes do sonho ameríndio e explorar o status ontológico do sonho para traçar uma proposta alternativa àquelas análises da experiência do sonho indígena que reproduzem a dicotomia sonho-vigília. Os estudos etnográficos sobre o sonho ameríndio e minhas pesquisas entre os indígenas Pumé dos Llanos do sudoeste da Venezuela são a base para responder às perguntas: o que é a experiência indígena do sonho? O que é o sonho? Por que o sonho é um estado ontológico, ou seja, representa, por um lado, o princípio da vitalidade da pessoa e, por outro, o fundamento da existência de todas as entidades que povoam o cosmos?

We wish to discuss some of the multiple Maya meanings that surround the human body and the role of its vital components in ritualized violence, specifically the forms of self-sacrifice and human sacrifice itself. This essay offers a series of elements of discussion that are key to detecting and understanding the transformations of the body and its components during ritual death along with the markers that give them away in the mortuary record; the proposals put forward here were thought from the perspective of data from the lowlands during the Late Classic period (600-800 ad), although it is feasible to assume that some aspects date from earlier tiemes or survived in more recent times. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Este artigo aborda as acusações de feitiçaria, bem como as técnicas utilizadas em supostos enfeitiçamentos, num grande aldeamento da etnia Ticuna, autodenominada Magüta (Alto Solimões, Brasil). Será explorada a figura do pajé, yuücü, em seu potencial ambíguo, que pode implicar tanto em cura, quanto em morte. Em seguida, a partir de um momento particular de crise vivenciado no contexto etnográfico, qual seja uma série de mortes por enforcamento ocorridas em um curto período, objetiva-se esboçar uma teia de relações composta por agentes diversos, que podem surgir na tentativa de se encontrar o autor do feitiço. Entra em cena aqui uma “nova” técnica de enfeitiçamento que estaria sendo praticada através de um objeto exógeno, o livro de magia de São Cipriano. Por fim, buscar-se-á avançar em uma reflexão acerca do contexto em que se dão tais acusações de feitiçaria e suas implicações na contemporaneidade ticuna.

Resumo Apresenta-se o Estado da Arte de teses, dissertações, artigos e atas de eventos sobre Educação em Cosmologia. Recupera-se e analisa-se 199 trabalhos nas bases consultadas, distribuídos em um período de aproximadamente 40 anos. As pesquisas foram classificadas de acordo com Ano, Tipo de publicação, Conteúdos de Cosmologia, Foco Temático Educacional e Nível Educacional abordado. Os resultados mostram que a maior parte das investigações se dedica ao Ensino Médio, explana questões sobre Relatividade Geral, Gravitação e outros desenvolvimentos relacionados, como a Relatividade Restrita e a Origem do Universo. O Foco Temático Educacional mais incidente é Conteúdo e Método, ou seja, pesquisas relacionadas aos processos de ensino e aprendizagem de determinados conteúdos. Lacunas são indicadas com a pretensão de contribuir com o desenvolvimento da área.

Neste trabalho, realizamos um estudo numérico para o modelo cosmológico de Friedmann partindo de conceitos Newtonianos. Originalmente, esse modelo foi construído utilizando o ferramental matemático da Relatividade Geral, que possui grande nível de complexidade e não é acessível para os estudantes dos níveis iniciais da graduação. Sendo assim, a abordagem desse modelo através de conceitos Newtonianos torna acessível a compreensão de alguns conceitos básicos da Cosmologia. Além disso, também é possível que o estudante utilize esse material como uma introdução aos estudos dos métodos numéricos e computacionais. Na descrição de um Universo expansivo, as equações diferenciais são resolvidas numericamente pelo Método de Runge-Kutta de quarta ordem. Os resultados apresentados pelos gráficos das soluções numéricas condizem com os dados observacionais, descrevendo qualitativamente as eras pelas quais o Universo passou. Como motivação para o estudante, disponibilizamos as rotinas computacionais em C, Octave e Simulink.

Los fragmentos de un autor anterior a Sócrates, como Jenófanes de Colofón, han dado lugar a las más diversas interpretaciones. Muchas de ellas son incompatibles entre sí porque alcanzan resultados contradictorios. Gracias a la imagen de las teselas de un mosaico y la ayuda de un dibujo previo en forma de «triángulo primordial», el autor de este ensayo quiere ofrecer una nueva interpretación de los fragmentos de este filósofo, alrededor de los tres ejes fundamentales de la metafísica occidental: el ser humano, Dios y el cosmos. Su interpretación explora no sólo los tres vértices del triángulo, sino también sus recíprocas interacciones, de modo que finaliza poniendo de relieve una reconstrucción global de este poeta exiliado que aúna antropología, teología y cosmología.

In this work, we present two independent metrics to compute today's value of the Hubble parameter Ho. Firstly, we implement the median statistics, a robust method unaffected by outliers and variations in the data distribution. Under only a few assumptions and a large dataset of Ho, built from different observational methods in more than 90 years, this non-parametric scheme provides an estimate of 68.0 ± 4.5 km/s/Mpc for Ho. We submit the catalog to a second test: the least squares function χ². We compare the predictions from the ΛCDM model (and the Planck collaboration 2018 cosmology) with the early dark energy parametrization presented in García et al. 2021. The best fit values with this method are 68.5 ± 0.1 and 66.1 ± 0.1 km/s/Mpc, for the former and latter models, respectively. We highlight that these robust statistical methods such as the median statistics, are a powerful tool to solve the current Hubble tension (as well as other possible inconsistencies among astronomical datasets). Notably, this method does not rely on any cosmological models; therefore, it provides a clean (unbiased) prediction of the Universe's expansion rate today. Finally, we find that our results are consistent with the forecast for the Hubble parameter from the early Universe estimates, rather than the local measurements, with two statistical schemes based on completely different assumptions (parametric vs. non-parametric metrics) and a catalog of 574 values for Ho recovered from the literature. [ABSTRACT FROM AUTHOR]