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RESUMEN El objetivo del artículo es hacer un aporte al proceso de fundamentación del concepto foucaultiano de estética de la existencia desde una perspectiva estético-antropológica, a partir de dos referentes de la tradición filosófica: l) el pensamiento de Nietzsche, específicamente su crítica de la metafísica y su ontologia estética, y 2) la filosofía greco-romana antigua del arte de vivir de las escuelas helenísticas estoica y epicúrea; en particular, su concepción de la filosofía como forma de vida y las nociones de gozo (estoica) y placer (epicúrea). Como valor agregado se derivan algunos aspectos del potencial antropológico de este concepto foucaultiano. Por último, se señala la importancia que tuvo el cinismo para el último Foucault, la relación entre los cínicos y el concepto de estética de la existencia, y se explica por qué no son incluidos en el ejercicio de fundamentación teórica del concepto. ABSTRACT The aim of this paper and its underlying research project is to be a contribution to the grounding of the Foucaldian concept of aesthetics of existence from an aesthetic and anthropological standpoint using two referents of the philosophical tradition: l) the thoughts of Nietzsche, particularly his criticism of metaphysics and his aesthetic ontology and 2) the ancient Greek-Roman philosophy on the art of living, namely the Stoic and Epicurean Hellenistic schools, particularly their conception of philosophy as a way of life and the notions of joy (Stoics) and pleasure (Epicureans). As an added value, we derive some aspects of the anthropological potential of this Foucauldian concept. Finally we highlight the importance of cynicism during the final stages of Foucault's works, the relationship between Cynics and the concept of aesthetics of existence. We also explain why these are not included in the concept's theoretical grounds. RESUMO O objetivo do artigo é contribuir para o processo de fundamentação do conceito foucaultiano de estética da existência a partir de uma perspectiva estético-antropológica, baseada em dois referentes da tradição filosófica: l) o pensamento de Nietzsche, especificamente sua critica da metafísica e sua ontologia estética; e 2) a antiga filosofia greco-romana da arte de viver das escolas helénicas estoicas e epicuristas, em particular, sua concepção de filosofia como um modo de vida e as noções de alegria (estóico) e prazer (epicurista). Como valor agregado, derivam-se alguns aspectos do potencial antropológico desse conceito foucaultiano. Por fim, destaca-se a importância que o cinismo teve para o último Foucault, a relação entre os cínicos e o conceito de estética da existência, e explica-se por que eles não estão incluídos no exercício do fundamento teórico do conceito.

Ubicación en Biblioteca USB Medellín (San Benito): CD-1650t.-- Grupo Interdisciplinario de Estudios Pedagógicos "GIDEP".-- Línea de Investigación: Desarrollo Humano y Contextos Educativos - Área: Teorías de la Formación - Tema: Estética Este trabajo propone un sentido posible para el concepto estética de la existencia, en los siguientes términos: Llamaremos estética de la existencia a una elección personal del sujeto mediante la cual decide posicionar los criterios estéticos como fundamento y finalidad de su existencia. Esta elección implica para el sujeto, asumir la tarea de darse forma a sí mismo, a partir de criterios de belleza diseñados por él mismo; orientados a hacer de la propia vida una obra de arte, una ¿experiencia¿ de belleza vivida en lo cotidiano y en cada instante, una experiencia de goce de sí. Esta elección convoca al sujeto a la inquietud de sí, la cual deriva en una serie de técnicas de sí, que posibilitan el cuidado de las fuerzas en los campos de lo íntimo, lo privado y lo público; partiendo de las propias condiciones de posibilidad. Desarrollando los diferentes conceptos y proposiciones que le dan forma a este significado propuesto.