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Dans cet article traitant de l’évaluation clinique des violences subies à l’adolescence, nous proposons d’évoquer les enjeux de la rencontre entre expert psychologue et mineur, notamment du côté de la dimension scopique en lien avec la sphère traumatique. Le contexte de l’expertise psychologique peut s’avérer violent, les faits ayant dû être relatés à plusieurs reprises dans le cadre de la procédure judiciaire. La situation expertale peut représenter une menace de passivation pulsionnelle, à la hauteur du préjudice subi. La passation croisée du Rorschach et d’une épreuve graphique (D10) peut permettre de remobiliser la place du sujet sollicité à partir du geste graphique et de la figurabilité offerte par l’acte. Nous présenterons un cas clinique montrant comment ces outils peuvent remobiliser le processus associatif et les étapes de la symbolisation., In this article dealing with the clinical assessment of violence suffered in adolescence, we discuss the issues involved in the encounter between the expert psychologist and the minor, particularly in terms of the scopic dimension in relation to the traumatic sphere. The context of psychological expertise can prove to be violent, since the facts have to be recounted several times in the course of legal proceedings. The expert situation may represent a danger of instinctual drive passivation, commensurate with the harm suffered. Cross-testing the Rorschach with a graphic test (D10) can help to remobilize the subject’s place in the process, based on the graphic gesture and the figurability offered by the act. A clinical case is presented showing how these tools can remobilize the associative process and the stages of symbolization.

Les catastrophes naturelles réactivent les croyances religieuses et culturelles dans la population sinistrée d’Haïti. C’est souvent l’occasion d’interroger l’au-delà en ce qu’il constitue une possibilité d’apaisement dans la quête de sens face aux traumatismes et à l’irreprésentable. À partir du cas d’une adolescente de 13 ans rencontrée en groupe et en entretien individuel dans le cadre d’une recherche sur la résilience suite au séisme du 12 janvier 2010 en Haïti, un conflit de croyances dans les psychés familiale et individuelle est mis en évidence. Ce conflit qui remonte aux origines de l’histoire d’Haïti permet notamment de discuter de la résilience des esprits dans la psyché collective haïtienne et de réfléchir sur les modalités d’un accompagnement thérapeutique., The conflict of beliefs in family and individual Haitian psyches after the seism of January 12, 2010Natural disasters reactivate religious and cultural beliefs of the affected population. This is often an opportunity to question the afterlife in that it is a possibility of easing the search for meaning in the face of trauma and the un-representable. From the case of a 13 year old girl met in group and individual interviews as part of research on resilience following the earthquake of January 12, 2010 in Haiti, a conflict of beliefs in family and individual psyches is set identified. This conflict goes back to the origins of the history of Haiti and allows to discuss the resilience of spirits in Haitian collective psyche and reflect on how therapeutic support., Los desastres naturales reactivan las creencias religiosas y culturales de la población afectada. Esto da a menudo la oportunidad de interrogar al más allá, en la medida en que se brinda una posibilidad de facilitar la búsqueda de sentido frente al trauma y lo irrepresentable. A partir del caso de una niña de 13 años, vista en grupo y en entrevistas individuales como parte de una investigación sobre la capacidad de resiliencia tras el terremoto del 12 de enero de 2010 en Haití, fue identificado un conflicto de creencias en las psiques familiares e individuales. Este conflicto remonta a los orígenes de la historia de Haití, en particular, permite analizar la capacidad de recuperación de los espíritus en la psique colectiva de Haití y reflexionar sobre el sostén terapéutico.