Search

The main objective of this study is to investigate the impact of Feminist Action Research (FAR) on the transformative capacity of feminist organizational change processes or the construction of more livable organizations. Two cases of feminist organizational change within the Alternative and Solidarity Economy Network are meticulously examined, located in País Valencià and Euskadi. The research focuses on analyzing the methodology applied in these processes, utilizing a qualitative approach that involves conducting 18 semi-structured interviews to deepen the analysis.The application of participatory approaches and feminist pedagogies underscores the critical importance of having external facilitation to the organization and adopting a process-oriented perspective. The design of a process that integrates participatory workshops and collective work sessions, utilizing various techniques (drawing, music, the body...), represents a departure from traditional dynamics, even within the realm of Participatory Action Research, generating significant impacts at both personal and collective levels. The collective vision goes beyond the exclusive participation of committed feminists, aiming for a structural and shared transformation of issues. These changes are primarily driven by the feminist perspective of research, grounded in active participation, the recognition of subjectivities, the orientation of the process toward social change, and the commitment to situated knowledge., El objetivo principal de este estudio es investigar el impacto de la Investigación Acción Feminista (IAF) en la capacidad transformadora de los procesos de cambio organizacional feminista o de construcción de organizaciones más habitables. Se examinan detalladamente dos casos de cambio organizacional feminista en organizaciones pertenecientes a la Red de Economía Alternativa y Solidaria, ubicadas en el País Valencià y Euskadi. La investigación se centra en analizar la metodología aplicada en estos procesos, empleando un enfoque cualitativo en el que se llevan a cabo 18 entrevistas semiestructuradas para profundizar en el análisis. La aplicación de enfoques participativos y pedagogías feministas resalta la importancia de contar con facilitación externa a la organización y con una perspectiva de trabajo de procesos. El diseño de un proceso que integra talleres participativos y sesiones de trabajo colectivas, utilizando diversas técnicas (dibujo, música, el cuerpo...), representa una ruptura con dinámicas tradicionales, incluso en el ámbito de la Investigación Acción Participativa, generando impactos significativos a nivel personal y colectivo. La visión colectiva trasciende la participación exclusiva de feministas convencidas, buscando una transformación estructural y corresponsable de los problemas. Estos cambios son impulsados principalmente por la perspectiva feminista de la investigación, que se basa en la participación activa, el reconocimiento de las subjetividades, la orientación del proceso hacia el cambio social y la apuesta por el conocimiento situado.

Community leaders in Colombia have historically suffered processes of microaggressions and intimidation that threaten the free exercise of their voice in the processes of production of knowledge and in the participation of the planning of their territories. In this article, we explore the case study of the Network of Community Researchers (NCR), also known in Spanish as Red de Investigadores Comunitarios, promoted by the University of Antioquia, Colombia. The NCR is a commitment to the co-production of knowledge about human security from below between community researchers and academics. This article analyses the contribution of the NCR to the human security of Medellin and a specific collection of capabilities for epistemic liberation of community researchers: the capability to be recognised as a producer of valid knowledge, to do through communicative openness, to learn from collective knowledge and to transform through collective action. The expansion of these four capabilities evidence processes of resistance and hermeneutic insurrection of some community leaders and activists who participate in the NCR. The analysis shows the contribution of the NCR to facilitate and generate a safe space in which community researchers communicate knowledge and practices and share experiences, risks, struggles, fears and collective dreams of transformation.

The European Higher Education Area (EHEA) is an ambitious and complex plan, promoted by European Countries, which focuses on the European convergence in the field of universitary education. This paper focuses on the opportunities and risks that the EHEA presents for universitary development cooperation instruments, with a special emphasis in those related with training. The university model that we present in this paper is an institution that forms excellent professionals but also people and citizens committed with the goal of human and sustainable development., El Espacio Europeo de Educación Superior (EEES) es un ambicioso y complejo plan que han puesto en marcha los países europeos para favorecer, en materia de educación y formación universitaria, la convergencia europea. El presente artículo reflexiona sobre las oportunidades y los riesgos que presenta la entrada en vigor del EEES para algunos de los instrumentos utilizados por la cooperación universitaria para el desarrollo, sobre todo por lo que respecta a la formación universitaria. El modelo de universidad que se defiende en este artículo es una institución formadora de excelentes profesionales, pero también de personas y ciudadanos comprometidos con la búsqueda del desarrollo humano sostenible., L'Espace Européen d'Education Supérieure (EEES) est un plan complexe et ambitieux que les pays européens ont mis en marche pour favoriser, en matière d'éducation et de formation universitaire, la convergence européenne. L'article réfléchit aux opportunités et risques que l'entrée en vigueur de l'EEES présente pour certains des instruments utilisés par la coopération universitaire pour le développement, surtout en ce qui concerne la formation universitaire. Le modèle d'université qui se défend dans cet article est celui d’une institution formatrice d’excellents professionnels, mais aussi de personnes et citoyens compromis avec la recherche d’un développement humain soutenable.

What is the role of the University and the social groups in the production of knowledge for social transformation towards global citizenship and sustainable development? To face with such a question, it is necessary to rethink the methodologies and the spaces devoted to the production of knowledge. In this sense, from the UPV comes the project Toma Social: creating videos for change, a collective research aiming to co-produce transformative audiovisual narratives., ¿Cuál es el rol de la universidad y de los colectivos sociales en la producción de conocimiento para la transformación social hacia la ciudadanía global y el desarrollo sostenible? Ante tal pregunta es necesario repensar las metodologías y los espacios destinados a la producción de conocimiento. En este sentido, desde la UPV surge el proyecto Toma Social: creando vídeos para el cambio, que desde la investigación colectiva pretende coproducir narrativas audiovisuales transformadoras., Quel est le rôle des universités et des groupes sociaux dans la production de connaissances pour la transformation sociale à la citoyenneté mondiale et le développement durable? Face à cette question, il est nécessaire de repenser les méthodes et les espaces pour la production de connaissances. En ce sens, le projet naît UPV Toma social: créer des vidéos pour le changement, puisque la recherche collective vise à co-produire le traitement de récits audiovisuels.

El momento en que nos encontramos puede ser definido como el de una crisis multidimensional que afecta a lo social, lo político, lo económico, lo ético y lo ideológico (Klein, 2015). En un sentido aún más amplio, se habla de una crisis epistémica y civilizatoria que afecta a todas las dimensiones del actual orden social. Es evidente que esta crisis multidimensional se remonta a tiempo atrás. Los efectos de esta crisis se han visto agravados aún más por la pandemia provocada por la COVID-19, lo que ha exacerbado las desigualdades mundiales, ha provocado y provocará una gran contracción económica, muchas muertes y disminución del acceso y la calidad de la educación, entre otros devastadores efectos; todo ello se superpone a tensiones no resueltas entre las personas y la tecnología, entre aquellas y el planeta y entre las personas que tienen y las que no (PNUD, 2020).

[ES]: Este artículo caracteriza la propuesta de evaluación formativa desarrollada en el marco del Consorcio de Políticas de Innovación Transformativa (TIPC) y su aplicación a un caso de política de innovación transformativa denominada Agendas Compartidas (Catalunya). Estas son ejemplos de acción colectiva organizada alrededor de un reto común de carácter social y ambiental. En particular, se aborda el caso de la Agenda Compartida en el sector de la salud, en la comarca del Bages. Desde el mes de julio de 2021 hasta diciembre de 2022, un equipo del Instituto de investigación Ingenio (CSIC-UPV) ha colaborado estrechamente con personas de la Agenda Compartida del Bages para cocrear una Teoría de Cambio y un plan de monitoreo, evaluación y aprendizaje. En el artículo se describe el proceso seguido, algunos de los resultados conseguidos, y se reflexiona sobre las implicaciones de aplicar procesos de evaluación formativa en el marco de las transiciones sociotécnicas hacia la sostenibilidad social y ambiental., [EU]: Artikulu honek Berrikuntza Transformatiboko Politiken Partzuergoaren (TIPC) esparruan garatutako prestakuntza-ebaluazioaren proposamena ezaugarritzen du, baita Agenda Partekatuak (Katalunia) izeneko berrikuntza eraldatzaileko politikaren kasu batean duen aplikazioa ere. Gizarte- eta ingurumen-arloko erronka komun baten inguruan antolatutako ekintza kolektiboaren adibideak dira hauek. Bereziki, Agenda Partekatuaren kasua jorratzen da osasunaren sektorean, Bages eskualdean. 2021eko uztailetik 2022ko abendura arte, Ingenio Ikerketa Institutuko (CSIC-UPV) talde batek lankidetza estua izan du Bagesen Agenda Partekatuko pertsonekin, Aldaketa Teoria bat eta monitorizazio, ebaluazio eta ikaskuntza plan bat batera sortzeko. Artikuluan jarraitutako prozesua deskribatzen da, baita lortutako emaitzetako batzuk ere, eta gogoeta egiten da prestakuntza-ebaluazioko prozesuak aplikatzearen ondorioei buruz, gizarte- eta ingurumen-iraunkortasunerako trantsizio sozioteknikoen esparruan.

La producción y apropiación del conocimiento (PAC) ha sido un objeto de estudio extensamente abordado desde diferentes perspectivas académicas en los últimos ochenta años.

In July 2022 the International Development Ethics Association (IDEA) held a conference on Development in times of conflict: ethical pathways towards peace and justice in Medellín, Colombia.Footnote1 The predominant but not sole focus was on Colombia, which has experienced decades-long armed conflicts that have torn at the social fabric, created distrust in the State and government, reduced the effectiveness of institutions and, altogether obstructed a common national project to advance sustainable development, wellbeing and good governance. Such events find resonance in many other parts of the world experiencing ongoing conflicts, including Mali in Africa and Pakistan in South Asia, both of which are discussed in papers in this special issue.

This article presents the insights from an evaluation of a transformative policy experiment, in the food domain, conducted at the Swedish Agency of Innovation (Vinnova). To be consistent with the principles and objectives of these policies, it was necessary to implement a formative evaluation approach developed in the Transformative Innovation Policy Consortium (TIPC), that is supportive of experimental policies designed for highly complex and uncertain environments. The article presents the main characteristics of this approach and its differences and similarities with other proposals to assess transformative innovation policies. Next, the article describes how the evaluation was conducted in Vinnova during a 2-year engagement. Subsequently, the main insights gleaned from the process are highlighted in terms of (1) understanding the expectations of actors; (2) what has been learned by doing, from a technical and organizational point of view; and (3) the constraints that emerged during the engagement. It is then argued that the TIPC- formative evaluation approach challenges the role of evaluators, stretching them, and requires different attitudes from those that are common in evaluation practice.

[EN]: Many knowledge transfer studies analyze channels that carry knowledge from university to industry and society. Action research has become a method to produce and transfer scientific knowledge at the same time; however, knowledge transfer studies rarely employ action research, and action research has rarely addressed the topic of knowledge transfer. Hence, there have been few opportunities to reflect upon the boundaries between the object of knowledge transfer studies and the knowledge transfer embodied in action research. Here, we present a first theoretical attempt to fill this gap, clarifying the concepts at play and drawing lessons for knowledge transfer studies about the dimensions through which knowledge transfer occurs in the communicative space generated during action research. We also ground our reflections on the suitability of introducing action research in knowledge transfer studies by conducting interviews with some of the most influential researchers in the field. Action research is posited as a way to increase engagement with research stakeholders, as called for by current demands to achieve higher societal impact. Engagement is highlighted as a source of key concepts and improved interpretation of results in knowledge transfer studies., [ES]: Muchos estudios de transferencia de conocimiento analizan canales que llevan el conocimiento de la universidad a la industria y la sociedad. La investigación-acción se ha convertido en un método para producir y transferir conocimiento científico al mismo tiempo; sin embargo, los estudios de transferencia de conocimiento rara vez emplean la investigación-acción, y la investigación-acción rara vez ha abordado el tema de la transferencia de conocimiento. Por lo tanto, ha habido pocas oportunidades para reflexionar sobre los límites entre el objeto de los estudios de transferencia de conocimiento y la transferencia de conocimiento incorporada en la investigación-acción. Aquí presentamos un primer intento teórico para llenar este vacío, aclarando los conceptos en juego y extrayendo lecciones para los estudios de transferencia de conocimiento sobre las dimensiones a través de las cuales ocurre la transferencia de conocimiento en el espacio comunicativo generado durante la investigación-acción. También fundamentamos nuestras reflexiones sobre la idoneidad de introducir la investigación-acción en los estudios de transferencia de conocimiento mediante la realización de entrevistas con algunos de los investigadores más influyentes en el campo. La investigación-acción se posiciona como una forma de aumentar el compromiso con las partes interesadas en la investigación, como lo exigen las demandas actuales para lograr un mayor impacto social. Este compromiso se destaca como una fuente de conceptos clave y una mejor interpretación de los resultados en los estudios de transferencia de conocimientos.

During the last decade, different values, tools and practices promoted by maker culture have been adopted in formal educational settings with the aim of reinvigorating Science, Technology, Engineering and Mathematics (STEM) education. Higher education institutions (HEIs) have also engaged with maker culture to explore its potentialities regarding education, entrepreneurship and innovation. However, these collaborations with various stakeholders are not always smooth and educators need to deal with significant challenges that arise in these engagements, despite the problem-solving learning opportunities that they can offer their students. This paper presents the results of a case study that dealt with these issues through the establishment of an open and collaborative learning ecosystem (OCLE) between different educators, students and external stakeholders. The empirical work was based on thirty-three semi-structured interviews across four countries, eight focus groups and a final participatory workshop. The study argues that maker culture can offer several potentialities for pushing forward an integrative vision of STEM education as well as other disciplines from social sciences and humanities. An emphasis is placed on how tertiary education can benefit greatly from the adoption of OCLEs and how these communities of practices can encourage an education oriented to meeting societal challenges. The paper also warns that these kinds of interventions face significant organisational challenges in HEIs that demand significant institutional recognition and support to overcome this organisational resistance.

[ES] Este trabajo de investigación trata de explorar y comprender la situación que se vive en Palestina de la mano de algunas de sus protagonistas, mujeres activistas y comprometidas que con su vida cotidiana luchan y resisten a una injusta ocupación y colonización llevada a cabo por el Estado de Israel. Desde un posicionamiento epistemológico activista y feminista me acercaré a ellas, a sus prácticas y a sus discursos, con el fin de entender, en primer lugar, qué tipo de violencias experimentan sus vidas y qué herramientas y tecnologías utiliza el Estado israelí para construir un aparato neocolonial racista y violento que deshumaniza las vidas palestinas. Pero también trataré de averiguar cómo hacen frente estas mujeres a todas estas violencias. Aprenderé de sus discursos decoloniales a deconstruir la imagen islamófoba que ha construido Occidente sobre las mujeres musulmanas con hiyab, supuestamente víctimas y sumisas; y analizaré sus prácticas de lucha y resistencia, comprendiendo que la no-violencia y la solidaridad internacionalista feminista son el camino hacia la rehumanización de las, en palabras de Butler, vidas que no merecen ser lloradas., [CA] Aquest treball de recerca tracta d'explorar i comprendre la situació que es viu en Palestina de la mà d'algunes de les seues protagonistes, dones activistes i compromeses que amb la seua vida quotidiana lluiten i resisteixen a una injusta ocupació i colonització duta a terme per l'Estat d'Israel. Des d'un posicionament epistemològic activista i feminista m'acostaré a elles, a les seues pràctiques i als seus discursos, amb la finalitat d'entendre, en primer lloc, quin tipus de violències experimenten les seues vides i quines eines i tecnologies utilitza l'Estat israelià per a construir un aparell neocolonial racista i violent que deshumanitza les vides palestines. Però també tractaré d'esbrinar com fan front aquestes dones a totes aquestes violències. Aprendré dels seus discursos decolonials a desconstruir l'imatge islamòfoba que ha construït Occident sobre les dones musulmanes amb hijab, suposadament víctimes i submises; i analitzaré les seues pràctiques de lluita i resistència, comprenent que la no-violència i la solidaritat internacionalista feminista són el camí cap a la rehumanització de les, en paraules de Butler, vides que no mereixen ser plorades., [EN] This research work tries to explore and understand the situation that exists in Palestine from some of its protagonists' voices, activist and committed women who, with their daily lives, fight and resist an unjust occupation and colonization carried out by the State of Israel. From an activist and feminist epistemological position, I will approach them, their practices and their discourses, in order to understand, in the first place, what kind of violence are their lives experience and what tools and technologies the Israeli State uses to build a neocolonial, racist and violent apparatus that dehumanizes Palestinian lives. But I will also try to find out how these women face all this violence. I will learn from her decolonial speeches to deconstruct the Islamophobic image that the West has built on Muslim women with hijab, supposedly victims and submissive; and I will analyze their practices of struggle and resistance, understanding that non-violence and feminist internationalist solidarity are the ways to rehumanize those, in Butler's words, lives that do not deserve to be mourned.

This article delves into the capabilities for epistemic liberation and the attributes for the exercise of critical global citizenship that are expanded in the students who participated in the educational innovation experience "Learning in Action Na Rovella". This experience is promoted by the Master's Degree in Development Cooperation of the Polytechnic University of Valencia and it promoted four capabilities for epistemic liberation: the capacity to be, do, learn and transform. What attributes for the exercise of critical global citizenship are related to the capabilities for epistemic liberation and are enhanced in this experience of educational innovation?, Este artículo profundiza en las capacidades para la liberación epistémica y los atributos para el ejercicio de la ciudadanía global crítica que se expanden en el alumnado que participó en la experiencia de innovación educativa “Aprendizaje en Acción Na Rovella”. Esta experiencia es impulsada por el Máster en Cooperación al Desarrollo de la Universitat Politècnica de València y potenció cuatro capacidades para la liberación epistémica: la capacidad de ser, hacer, aprender y transformar. ¿Qué atributos para el ejercicio de la ciudadanía global crítica están relacionados con las capacidades para la liberación epistémica y son potenciados en esta experiencia de innovación educativa?

[EN]: In the present urban crisis, the new municipalism claims for the rebuilding of the urban commons for advancing the right to the city. In this sense, some voices point to the essential role of social movements and local policy action to promote bottom-up social innovation processes. Nevertheless, the use of the literature on social innovation to understand the construction of urban commons remains underexplored. For this reason, this work proposes, drawing on the literature of grassroots innovation, a framework to explore practices of the generation of commons from the citizenship, as well as local policies to support them. This frame is applied in the exploration, using qualitative methods, of initiatives in Valencia (Spain) in the agro-food and energy sectors. Results reveal the poten-tial and diversity of the initiatives building urban commons for the right to the city and emerging tensions and contradictions., [ES]: En la actual crisis urbana, el nuevo municipalismo reclama la reconstrucción de comunes urbanos para avanzar en el derecho a la ciudad. Señala al respecto la importancia de los movimientos sociales y de la acción pública municipal para generar procesos de innovación social “desde abajo”. Sin embargo, no se ha explorado suficientemente la literatura sobre innovación social con miras a comprender la construcción de comunes urbanos. Por ello, este trabajo propone, a partir de la literatura sobre innovación social de base, un marco para explorar prácticas de generación de comunes desde la ciudadanía, así como políticas municipales que pueden articularse para apoyarlas. El marco se emplea para explorar, con métodos cualitativos, iniciativas en Valencia (Estado español), en los sectores agroalimentario y energético. Los resultados revelan el potencial y la diversidad de las iniciativas de generación de comunes urbanos para el derecho a la ciudad, así como tensiones y contradicciones que pueden emerger.

Meaningful participation of people as agents in development practice has been a central concern in capabilitarian scholarship and of Amartya Sen's own work, as a valuable freedom and functioning in itself. Yet, there has been limited attention until now about knowledge generation processes and who is fully included, despite a growing body of literature arguing for pluriversality and decolonial approaches against historical and geographical inequalities at many levels. The paper proposes that capabilitarian scholarship could be enriched by considering a pluriverse of methodological perspectives, building on the work already undertaken but taking it further to create multi-epistemic conversations. This paper explores why the methodological and cosmological – onto-epistemological – unexplored areas of participatory research in capabilitarian scholarship should be embedded in our research culture and practice for more inclusive, decolonial, methodologically challenging empirical strategies (beyond methods and methodologies) that will place those situated at the margins of epistemic divisions and conflicts in the centre of knowledge production and debates. To this end and adding to the debates, the paper first considers participatory projects reported on in the journal before presenting an original framing of a capabilitarian participatory paradigm. The paper further proposes some principles that underpin its operationalisation.

In putting together this special issue of “Epistemological Break: Redefining participatory research in capabilitarian scholarship”, we wanted to push at the (decolonial) boundaries of participatory research. Our intention was not to make claims about a perfect version or understanding but rather to encourage a debate about participatory research, and how there is a variety of practices which may be more or less oriented to transformative education processes, relationships and flourishing. Therefore, this special issue builds on the developing literature on participatory research and capabilities (for example, Walker and Boni 2020; Martinez-Vargas 2022; Mkwananzi, Cin, and Marovah 2021).

[ES] El Espacio Territorial de Capacitación y Reincorporación (ETCR) Jaime Pardo Leal, ubicado en la vereda Colinas del municipio de San José del Guaviare, Colombia, nace en el marco de los acuerdos de Paz de La Habana, Cuba, como una estrategia integral para la reincorporación a la vida civil de aproximadamente 380 exguerrilleros/as de las FARC-EP . En sus casi 3 años de conformación es un ejemplo claro de organización territorial que trabaja por llegar a ser referente de paz en el sector rural del municipio de San José del Guaviare, lo cual va íntimamente vinculado con la puesta en marcha de procesos de reincorporación económica y social de los exguerrilleros/as. Desde el Observatorio de Diseño e Innovación Social de la Universidad Nacional de Colombia se ha venido desarrollando el acompañamiento a diferentes iniciativas dentro del ETCR con el ánimo de realizar aportes desde el co-diseño a la identificación de problemáticas y construcción de alternativas desde el territorio en una perspectiva solidaria, sostenible, incluyente y alternativa a los modelos de desarrollo centrados en los mercados. Una de las iniciativas apoyadas desde el Observatorio está basada en el eje temático de agroecología donde confluyen 4 proyectos complementarios: piscicultura, porcicultura, cultivos agroecológicos y generación de concentrados artesanales. Todos establecidos dentro de un sistema de mutuo beneficio y acogidos por un interés hacía el autoabastecimiento y la autogestión. Las tareas del Observatorio buscan difundir esta experiencia agroecológica en un ejercicio de trabajo colectivo y de diálogo de saberes con el objetivo de defender la relación de mutuo beneficio entre la naturaleza y el ser humano. En ese sentido, se propuso realizar un diagnóstico participativo del proyecto de generación de concentrados, siendo el punto neurálgico del sistema y base para el sostenimiento de la alimentación de los animales que a su vez fortalece el abastecimiento alimenticio de la población del, [EN] The Territorial Space for Training and Reincorporation (ETCR) Jaime Pardo Leal is located in the village Colinas within the municipality of San José del Guaviare, Colombia. It was born within the framework of the Peace Agreements of Havana, Cuba, as a comprehensive strategy for the reincorporation to civil life of approximately 380 ex-guerrillas of the Revolutionary Armed Forces of Colombia - People's Army (FARC- EP). In its almost 3 years of conformation, it is a clear example of a territorial organization that works to become a benchmark for peace in the rural sector of the municipality of San José del Guaviare, this fact is closely linked with the implementation of economic and social reincorporation processes of the ex- guerrillas. The Observatory of Design and Social Innovation of the National University of Colombia has been developing support for different initiatives within the ETCR. With the aim of making contributions using co- design to the identification of problems and construction of alternatives from the territory in a solidary, sustainable, inclusive and alternative perspective to development models focused on markets. One of the initiatives supported by the Observatory is based on the thematic axis of agroecology where 4 complementary projects converge: fish farming, pig farming, agro-ecological crops and generation of artisan concentrates. All those are established within a system of mutual benefit and driven by an interest in self-sufficiency and self-management. The tasks of the Observatory seek to disseminate this agroecological experience in an exercise of collective work and dialogue of knowledge with the aim of defending the relationship of mutual benefit between nature and human beings. In this sense, it was proposed to carry out a participatory diagnosis of the concentrate generation project for being the cornerstone of the system. It is also the basis for sustaining the animals, which in turn strengthens the food supply of the ETCR pop

[ES] El espacio Intercultural Sankofa parece ser la utopía de una sociedad llena de contradicciones en cuanto a la coexistencia pacífica entre culturas. Muchas de las personas que entran por primera vez en el lugar con ojos curiosos, quedan fascinadas por la gran cantidad de historias relacionadas con el arte, la música, la literatura y las culturas del mundo que en él se cuentan. La autora del presente trabajo es una de las personas que sintió esa fascinación cuando conoció Sankofa, lo que le hizo querer comprender más en profundidad el proyecto. La ONGD Sovint basa su actividad en el ámbito de la sensibilización social, educando en el respeto al diferente. Esta es la organización que está detrás del espacio intercultural, por lo que su visión se plasma en el espacio Sankofa que se define como un lugar colaborativo dedicado a la sensibilización intercultural en el barrio de Patraix, donde se comparte música, exposiciones, arte, teatro, baile, museología, historia, literatura y encuentros culturales, en general. El presente trabajo tiene la intención de entender de qué forma esta convivencia impulsada por un proyecto comunitario de ámbito muy local genera un impacto positivo en el bienestar de las personas que hacen uso de él: se trata de contar las historias detrás de las personas que participan en el proyecto para ver como este les hace vivir mejor. Las aportaciones teóricas principales para el análisis y redacción de los resultados han sido el enfoque de capacidades de A. Sen y las capacidades funcionales humanas de M. Nussbaum (Nussbaum, 2002: 120). A partir de saber que es capaz de hacer y ser cada persona gracias al proyecto se ha configurado el marco para entender, conceptualizar y evaluar como un espacio de sensibilización intercultural contribuye a la mejora de bienestar de las personas usuarias. La recopilación de datos ha sido realizada mediante una metodología cualitativa, principalmente, a partir de la observación participante, las conversaciones con la, [EN] The Intercultural place named Sankofa seems to be an utopia in a society full of contradictions regarding the peaceful coexistence between cultures. Many of the people who comes into the place for the first time with curiosity are fascinated by the large number of stories related to art, music, literature and world cultures that are told. The author of this work felt that fascination when she knew Sankofa for the first time, and this is the reason why she wanted to understand the project more in depth. The NGO Sovint bases its activity in the field of social awareness, educating tolerance values. It is the organization behind the intercultural place, so its vision is reflected in Sankofa, which is defined as a collaborative place dedicated to intercultural awareness in the Patraix neighborhood, where music, exhibitions, art, theater, dance, museology, history, literature and cultural encounters are shared. This study tries to understand how this coexistence promoted by a very local community project generates a positive impact on the well-being of those who make use of it: it is about telling the stories behind the people who participate in the project to see how it makes them live better. The main theoretical contributions for the analysis and writing of the results have been the capabilities approach of A. Sen and the human functional capabilities of M. Nussbaum (Nussbaum, 2002: 120). The framework has been made to understand, conceptualize and evaluate how a place for intercultural awareness contributes to improving the well-being of users. The data collection has been carried out using a qualitative methodology, mainly from participant observation, conversations with the person who manages the project and conversations with eleven people linked to it. The main finding has been to understand that there is a common resource valued by everyone, which is the human value that sustains the project. People feel safe, in a friendly and peaceful environment and that

[ES] La presente tesis explora dos experiencias de extensión universitaria latinoamericanas desde el enfoque de las capacidades para el desarrollo humano, las cuales son: la Universidad Nacional, Costa Rica y la Universidad Nacional de Rosario, Argentina. Nuestro objetivo es comprender la contribución de tales prácticas para transitar hacia una extensión transformadora. A partir de una aproximación de corte cualitativo, identificamos las capacidades más valoradas por las personas participantes (estudiantes y personas de las organizaciones sociales y comunitarias), así como los recursos institucionales y los factores de conversión que intervienen en tales prácticas extensionistas. Desde una perspectiva crítica de la extensión universitaria y sostenida en los paradigmas constructivista e interpretativista, elegimos el estudio de caso, buscando la comprensión de la realidad y del significado de la experiencia para las personas participantes. En el campo metodológico, se desplegaron diferentes métodos cualitativos, tales como la revisión documental, observación participante, entrevistas y grupos de discusión. En cuanto a los resultados, destacamos la recuperación y sistematización de literatura latinoamericana relacionada con la extensión universitaria, reconociendo la fortaleza de la cultura extensionista para una formación integral, así como su contribución social al desarrollo humano sostenible. Por otro lado, se pone en valor las virtudes metodológicas del enfoque de las capacidades en la educación superior que permitió el diseño del primer índice latinoamericano que recoge las capacidades individuales y colectivas más valoradas por los diferentes actores de la extensión universitaria, así como los principales recursos y factores de conversión que posibilitan la expansión de tales capacidades. El índice aquí presentado agrupa seis capacidades estudiantiles ampliadas durante la experiencia extensionista, que evidencian el enfoque integral y transformador de tales prá, [CA] La present tesi explora dues experiències d'extensió universitària llatinoamericanes des de l'enfocament de les capacitats per al desenvolupament humà, les quals són: la Universitat Nacional, Costa Rica i la Universitat Nacional de Rosario, Argentina. El nostre objectiu és comprendre la contribució d'aquestes pràctiques per transitar cap a una extensió transformadora. A partir d'una aproximació de tall qualitatiu, identifiquem les capacitats més valorades per les persones participants (estudiants i persones de les organitzacions socials i comunitàries), així com els recursos institucionals i els factors de conversió que intervenen en aquestes pràctiques extensionistes. Des d'una perspectiva crítica de l'extensió universitària i sostinguda en els paradigmes constructivista i interpretativista, triem l'estudi de cas, buscant la comprensió de la realitat i del significat de l'experiència per a les persones participants. En el camp metodològic, es van desplegar diferents mètodes qualitatius, com ara la revisió documental, l'observació participant, les entrevistes i els grups de discussió. Pel que fa als resultats, destaquem la recuperació i sistematització de literatura llatinoamericana relacionada amb l'extensió universitària, reconeixent la fortalesa de la cultura extensionista per a una formació integral, així com la seva contribució social al desenvolupament humà sostenible. D'altra banda, es posa en valor les virtuts metodològiques de l'enfocament de les capacitats en l'educació superior que va permetre el disseny del primer índex llatinoamericà que recull les capacitats individuals i col·lectives més valorades pels diferents actors de l'extensió universitària, així com els principals recursos i factors de conversió que possibiliten l'expansió d'aquestes capacitats. L'índex ací presentat agrupa sis capacitats estudiantils ampliades durant l'experiència extensionista, que evidencien l'enfocament integral i transformador de tals pràctiques en l'àmbit personal, c, [EN] This thesis explores two Latin American university extension experiences from the perspective of human development capabilities: Universidad Nacional, Costa Rica and Universidad Nacional de Rosario, Argentina. Its objective is to understand the contribution of such practices to move towards a transformative extension. From a qualitative approach, the participants' (students and people from social and community organizations) most valued capabilities were identified, along with the institutional resources and conversion factors involved in such extension practices. From a critical perspective of university extension and sustained in the constructivist and interpretivist paradigms, the case studies to understand the reality and meaning of the participants' experience were chosen. Different qualitative methods were deployed in the methodological field, such as documentary review, participant observation, interviews, and discussion groups. As for the results, the recovery and systematization of Latin American literature related to university extension were highlighted, recognizing the extensionist culture's strength for an integral formation and its social contribution to sustainable human development. On the other hand, there is an emphasis on the methodological virtues of the capabilities approach in higher education that allowed the design of the first Latin American index that gathers the individual and collective capabilities most valued by the different actors of university extension, as well as the primary resources and conversion factors that make possible the expansion of such capabilities. The index presented here brings together six student capabilities that were expanded during the extension experience, which show the comprehensive and transformative approach of such practices in the personal, community and professional fields, and aligned with the values of human development and the ideas of the Reforma de Córdoba. On the other hand, the expansion of t

[ES] El interés de la academia por los términos Sumak Kawsay (SK) y Buen-Vivir (BV), a partir de su inclusión en las constituciones de Ecuador y Bolivia, ha crecido enormemente en la última década. La permanente construcción y discusión teórica, ha posicionado al SK y al BV como alternativas al desgastado discurso del desarrollo. Esta discusión teórica, en su gran mayoría, ha equiparado ambos conceptos al punto de naturalizarlos como sinónimos. Sin embargo, considerando los códigos y los significados simbólicos en cada idioma y cultura, traducir SK como BV ha resultado en una riesgosa simplificación. Bajo estos antecedentes, la presente investigación doctoral ha tenido como objetivo general contrastar las concepciones: desarrollista, postdesarrollista y kichwa-andina del SK en el Ecuador, a partir de los discursos de los diferentes actores (gobierno, academia, pueblos indígenas) que han participado en su construcción y difusión. El enfoque de investigación elegido para estudiar el fenómeno del SK y las tensiones lingüísticas, epistemológicas y ontológicas con el BV ha sido cualitativo, orientado a profundizar en la riqueza de significados del objeto de estudio. Asimismo, como estrategias metodológicas se han elegido: el estudio de caso y la etnografía multisituada. El estudio de caso elegido fue el pueblo kichwa de la Provincia de Imbabura (Karanki, Otavalo, Natabuela, Kayambi) debido a que constituyen actores insignes del Movimiento Indígena del Ecuador, por su reconocimiento a nivel nacional e internacional y por cercanía geográfica y trabajos previos por parte del investigador. Dentro de las técnicas de recolección de información se ha recurrido a: la investigación bibliográfica-documental, la observación (observador completo, observador como participante y participante como observador); la autoobservación, entrevistas estructuradas y no estructuradas; historias de vida; y al Estudio Formal del Idioma y Cultura Kichwa (EFICK), esta última constituye una técnica p, [EN] The academic interest in the concepts Sumak Kawsay (SK) and Buen-Vivir (BV), since their inclusion in the constitutions of Ecuador and Bolivia, has grown enormously in the last decade. The permanent construction and theoretical discussion have positioned SK and BV as alternatives to the worn discourse of development. This theoretical discussion, for the most part, has equated both concepts to the point of naturalizing them as synonyms. However, considering the codes and symbolic meanings in each language and culture, translating SK as BV has resulted in a risky simplification. Under these antecedents, the present doctoral research has had the general objective of contrasting the conceptions: developmentalist, post-developmentalist and Kichwa-Andean of SK in Ecuador, based on the discourses of the different actors (government, academy, indigenous peoples) that have participated in its construction and dissemination. The research approach has been qualitative, aimed at delving into the richness of meanings of the object of study. This approach has been chosen to study the phenomenon of SK and the linguistic, epistemological and ontological tensions with BV. Also, as methodological strategies have been chosen: the case study and multisituation ethnography. The chosen case study was the Kichwa people of the Province of Imbabura (Karanki, Otavalo, Natabuela, Kayambi) because: they constitute distinguished actors of the Indigenous Movement of Ecuador; for its recognition at the national and international level; and by geographical proximity and previous work by the researcher. As information gathering techniques, the following were used: bibliographic-documentary research, observation (complete observer, observer as participant and participant as observer); self-observation, structured and unstructured interviews; life stories; and the Formal Study of the Kichwa Language and Culture (EFICK). The latter constitutes its own technique that emerged in the course of the r, [CA] L'interés de l'acadèmia pels termes Sumak Kawsay (SK) i Bon-Viure (BV), a partir de la seua inclusió en les constitucions de l'Equador i Bolívia, ha crescut enormement en l'última dècada. La permanent construcció i discussió teòrica, ha posicionat al SK i al BV com a alternatives al desgastat discurs del desenvolupament. Aquesta discussió teòrica, en la seua gran majoria, ha equiparat tots dos conceptes al punt de naturalitzar-los com a sinònims. No obstant això, considerant els codis i els significats simbòlics en cada idioma i cultura, traduir SK com BV ha resultat en una perillosa simplificació. Sota aquests antecedents, la present investigació doctoral ha tingut com a objectiu general contrastar les concepcions: desenvolupista, post-desenvolupista i kichwa-andina del SK a l'Equador, a partir dels discursos dels diferents actors (govern, acadèmia, pobles indígenes) que han participat en la seua construcció i difusió. L'enfocament d'investigació triat per a estudiar el fenomen del SK i les tensions lingüístiques, epistemològiques i ontològiques amb el BV ha sigut qualitatiu, orientat a aprofundir en la riquesa de significats de l'objecte d'estudi. Així mateix, com a estratègies metodològiques s'han triat: l'estudi de cas i l'etnografia multisituada. L'estudi de cas triat va ser el poble kichwa de la Província de Imbabura (Karanki, Otavalo, Natabuela, Kayambi) pel fet que constitueixen actors insignes del Moviment Indígena de l'Equador, pel seu reconeixement a nivell nacional i internacional i per proximitat geogràfica i treballs previs per part de l'investigador. Dins de les tècniques de recol·lecció d'informació s'ha recorregut a: la investigació bibliogràfica-documental, l'observació (observador complet, observador com a participant i participant com a observador); l'acte-observació, entrevistes estructurades i no estructurades; històries de vida; i a l'Estudi Formal de l'Idioma i Cultura Kichwa (EFICK), aquesta última constitueix una tècnica pròpia sorgida

It is widely recognised that energy poverty can have serious and detrimental impacts upon multiple aspects of people’s well-being and life quality. This paper seeks to provide a multi-dimensional and theoretically-attuned account of the relations between energy poverty and well-being, through the use of the Capabilities Approach and specifically Nussbaum’s normative theory of Central Capabilities. Drawing on interviews with 109 households in 4 European countries, we demonstrate how 6 of the 10 Central Capabilities – namely Bodily Health, Emotions, Affiliation, Play, Practical Reason and Senses, Imagination & Thought – can be directly harmed by energy poverty. Our findings strengthen claims that energy poverty should be considered a serious form of (energy) injustice. We conclude by reflecting on the implications of our work for energy poverty research and policy, and the opportunities opened up by adopting the Capabilities Approach.

The 2030 Agenda positioned Science, Technology and Innovation as crucial means for achieving the Sustainable Development Goals (SDGs). This paper explores how a localised South-African policy experiment named the “Living Catchments Project” (LC Project) contributes towards the SDGs. This project is part of a portfolio of experiments to trigger innovation for transformative change in South Africa. The LCP team worked directly with the Transformative Innovation Policy Consortium (TIPC) researchers adding a transformative layer to the project’s design and implementation. The project embraces uncertainty and complexity by promoting experimentation to inform and facilitate learning processes and changes in people, organisations and institutions. Additionally, we combine the TIP perspective with core concepts of the capability approach: capabilities, agency, democratic deliberation and conversion factors. With this integrated approach, we explore what the capability approach can offer to the LC Project. We conclude with policy recommendations on the potentialities and constraints of the combined TIP- capability approach for achieving the SDGs and conducting transformative innovation experiments.

Universities are central organisations that can act as promoters and amplifiers of regional just transitions. In this paper, we analyse how a Colombian regional university, the University of Ibagué (UI), is playing this role through two initiatives: (1) a governance experiment piloted between 2018 and 2019 that constructed an aspirational vision for this university through the definition of eight human capabilities; (2) a formal curriculum regional programme named Peace and Region (P&R) established in 2010 as a service-learning strategy for undergraduates in their final year. To analyse the contribution of these two initiatives towards a just transition, we built a specific analytical framework based on the human development and capability approach and Regional Transition Pathways to Sustainability (RTPS). Exploring both the content and the process of building the list and perceptions of the different actors involved in the P&R programme, we found that both initiatives have a strong directionality that resonates with the normative ambition of a just transition. Moreover, in both processes, people involved have expanded human capabilities, and co-produced holistic and transdisciplinary knowledge through the interaction of academic and non-academic actors. From an RTPS perspective, the programme captures regional complexity and moulds micro-dynamics to socially fair and sustainable paths.

Digital relations are deeply transforming our lives : from the nature of political participation to the relationship between digital and non-digital environments ; from the reorganization of the public sphere to the ethics of responsibility, transparency or inclusiveness. We are witnessing fundamental changes in the infrastructures of democracy and the emergence of new forms of digital citizenship.

[ES] En el presente TFM se realiza un análisis crítico de una intervención de desarrollo, concretamente del fotovoz: Los cuidados como base para la vida realizado por la autora durante su periodo de prácticas académicas en la ciudad de Medellín. Las participantes de dicha intervención han sido 7 trabajadoras del Jardín Salas Cunas Medellín Gota de Leche , una obra social educativa sin ánimo de lucro y de carácter privado, que se dedica a la atención integral de niños de edades entre los 7 meses y los 5 años, procedentes de familias de escasos recursos económicos y en riesgo de vulnerabilidad social. El fotovoz se ha trabajado bajo un marco teórico basado en la teoría ecofeminista y la teoría de cuidados, donde las participantes han fotografiado su día a día tanto dentro de la entidad como fuera de ella, siendo las protagonistas de la intervención y aportando su propia historia como mujeres encargadas de los diferentes cuidados que sustentan la vida. Con la intervención lo que se pretende es dar la oportunidad a las mujeres que trabajan en el propio centro de identificar, representar y mejorar su condición como mujeres que dedican su vida tanto personal como profesional al cuidado de los demás. De esta manera, reivindicar la posición de la mujer en la sociedad como sustentadoras de la vida mediante su visión y experiencia propia. METODOLOGÍA: La autora se posiciona en el paradigma constructivista-interpretativista y utiliza una metodología cualitativa. Las técnicas que se emplean son: -Revisión documental de publicaciones, documentos oficiales y artículos tanto de la entidad para poder conocer más a fondo la misión, la visión y los valores; así como del contexto sociodemográfico y económico de la ciudad de Medellín. -Revisión bibliográfica sobre la metodología de fotovoz y casos prácticos en los que se ha empleado con mujeres en Latinoamérica, así como revisión bibliográfica sobre ecofeminismo y teoría de cuidados. -Fotovoz: sus autoras Wang y Burris la definen como

[ES] Este TFM pretende estudiar y analizar la proliferación de redes de apoyo y de cuidados en el seno de la sociedad valenciana, acotando los casos de estudio a la Comunidad Valenciana, azotada por el aislamiento social y limitación de movimientos en el contexto de la pandemia del COVID-19. Asimismo, se quiere estudiar la relación de esta sociedad con los cuidados con el cambio de paradigma que se está viviendo, ahora que los cuidados son el pilar principal sobre el que se sostiene la población. Finalmente, exponer la relación de estas redes, los cuidados y el cambio de pensamiento con respecto de estos, con el bienestar, la resiliencia y la resistencia comunitaria durante los meses de confinamiento, angustia e incertidumbre. Las preguntas a resolver son las siguientes: ¿Cómo, en una situación de excepcionalidad motivada por el COVID-19, la respuesta comunitaria crea/fortalece/ofrece una red de apoyo/de cuidados? ¿Cómo esta red de cuidados cambia las relaciones entre las personas y qué implica este cambio para las personas? ¿Cómo ha cambiado la visión de la ciudadanía con respecto de los cuidados, las personas cuidadoras y el sector servicios? ¿Cómo, con la creación o fortalecimiento de estas redes cooperativas, ha mejorado el bienestar de las personas durante la situación de excepcionalidad motivada por el COVID-19? La metodología a seguir será una investigación puramente cualitativa, realizando entrevistas semi-estructuradas a personas que se han visto envueltas dentro de estas redes de cuidados o de apoyo, y pertenecientes al sector servicios , que tanta importancia tiene dentro del contexto del caso de estudio. Asimismo, realizaré la correspondiente observación participante, ya que pese a estar observado lo estudiado también tengo relación directa con lo estudiado. Por otra parte, se realizará la debida revisión bibliográfica basando las búsquedas de material en las palabras clave seleccionadas, y el uso de la etnografía virtual, técnica de investigación online

[ES] La sistematización es una herramienta organizacional que tiene su origen epistemológico en el América Latina en la década de los 80, e íntimamente relacionada con la educación popular y la investigación acción participativa. La sistematización puede tener lugar de manera simultánea o retroactiva con respecto a la acción que pretendemos sistematizar, y el objetivo en general de la sistematización retroactiva, que es la que aquí nos ocupa, es el de detenernos en el presente fijando nuestra vista en el pasado para poder construir de esta forma conocimiento futuro, y organizar ese conocimiento, que es lo que principalmente caracteriza a esta herramienta. En este caso concreto, el equipo de Defensa y Transformación Social del Territorio de la Corporación Con-Vivamos de Medellín, en vez de verse obligado a detener su actividad para centrarse de lleno en tan arduo trabajo, decidió encomendar al autor de este escrito la labor de liderar una sistematización que les permitiera seguir empleando su tiempo en continuar con su labor social y no tener que ocuparse de lleno de tan arduo trabajo, aunque obviamente la sistematización requirió de su constante participación pues ellos son los principales protagonistas. Así, esta sistematización tuvo como objeto el trabajo realizado por dicho equipo en las comunas 1, 3 y 8 de la ciudad de Medellín (Colombia), durante los dos últimos años (2017 a 2019). De esta manera, el lector no solamente recibirá información aquí sobre lo que es capaz de ofrecernos esta interesante herramienta de investigación que empieza a ser una tendencia en Europa, sino también sobre la particular manera de entender el derecho a la ciudad de la Corporación Con-Vivamos y la incidencia social y política en materia de ordenamiento territorial que viene realizando en los últimos años.

[EN] This paper explores how University as social entity has great potential to confront epistemic injustices by expanding epistemic capabilities. To do this, we primarily follow the contributions of scholars such as Miranda Fricker and José Medina. The epistemic capabilities and epistemic injustice nexus will be explored via two empirical cases: the first one is an experience developed in Lagos (Nigeria) using participatory video; the second is a service learning pedagogical strategy for final year undergraduate students conducted at Universidad de Ibagué (in Colombia). The Lagos experience shows how participatory action-research methodologies could promote epistemic capabilities and functioning, making it possible for the participants to generate interpretive materials to speak of their own realities. However, this experience is too limited to address testimonial and hermeneutical injustice. The Colombian experience is a remarkable experience that is building epistemic capabilities among students and other local participants. However, there is a hermeneutical and structural injustice that tends to give more value to disciplinary and codified knowledge at the expense of experiential and tacit knowledge.