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ISBN 978-88-581-3408-5, Bari, Laterza, 2019; Compte rendu d'ouvrage publié dans le n°66-4 de la Revue d'histoire moderne et contemporaine

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International audience; Wolfgang Thierse, originaire de l’ex-RDA, est l’un des principaux acteurs politiques des décennies 1990 et 2000. Entré au SPD en janvier 1990, il en devient vice-président quelques mois plus tard et conservera ce poste pendant 15 ans. Élu au Bundestag dès 1990, plusieurs fois réélu, il prend une part active aux débats sur la réunification et aux grandes décisions législatives visant à arrimer les Länder de l’ex-RDA à l’Allemagne de l’Ouest. Il atteint l’apogée de sa carrière politique lorsqu’il devient président du Bundestag en 1998. Il le restera jusqu’à la chute du gouvernement de Gerhard Schröder en 2005.Wolfgang Thierse est l’un des principaux témoins de la chute du Mur, de l’avant et de l’après-1989 ainsi que des trois décennies qui ont suivi ; Allemand de l’Est ayant réalisé toute sa carrière politique après la chute du Mur et au sein d’un parti essentiellement ouest-allemand (le SPD), le regard qu’il porte sur les transformations profondes de l’Allemagne et de Berlin est plus complexe, moins binaire et peut-être plus lucide que celui de la plupart de ses contemporains, qu’ils soient originaires de l’Est ou de l’Ouest.

International audience; Soumis aux préjugés les plus prolixes dans la littérature médicale sur les races humaines, le sexe des Africain.e.s est décrit comme hypertrophié. A l'anatomie sexuelle des Noir.e.s est associée l'idée d'une lascivité de race, imprimée dans le corps, l'esprit et la culture des populations d'Afrique et suscitée par un climat ardent.

La répartition des rôles au sein de la famille de Foresta (Marseille, XVIIIe siècle) sont genrés. L'étude des écrits personnels de Claire-Julie de Foresta, née Rémusat, permettent d'en comprendre le fonctionnement ainsi que de nuancer une approche trop systématique de l'organisation d'une famille noble sous l'Ancien Régime.

El espacio provincial en la península ibérica Patricia BADENES SALAZAR, Fronteras de papel. El Mayo francés en la España del 68 Isabelle Renaudet Édition électronique, Interrogeant la portée du Mayo francés dans l’Espagne de la dictature, l’ouvrage de Patricia Badenes Salazar constitue une contribution originale à l’histoire de l’antifranquisme et de ses acteurs. Centrée sur la circulation du texte et de l’image médiatiques, l’étude montre comment ces transferts participent d’un processus consistant à vivre par procuration les événements étrangers, notamment pour les jeunes générations. Attentive aux productions inspirées de l’esthétique de la rébellion qui accompagne la révolte étudiante, l’auteure analyse leur influence sur les artistes engagés espagnols tels l’Equipo Crónica.

The article focuses on rural migrants from Papal States in the 17th and 18th centuries. It aims to describe patterns of internal migration closely linked to circular mobility practices. The context of pre-unitary Italy is particularly interesting in the study of internal migration, since the political fragmentation of the peninsula is overlaid by the multiplicity of social and legal affiliations. In the first part, the article takes into consideration the social profiles and pathways of rural migrants, which include both agricultural works, often seasonal, and the use of "welfare" structures in Rome as specific features. Then, winegrowers will be examined more closely, in order to stress out the internal differentiation of the rural migrant population, but also to take into account the authorities' reaction towards these inhabitants, who are both mobile and yet a part of the urban community. In order to do so, the article relies on sources such as parish registers of the states of souls, processetti matrimoniali and archival records of roman hospices and hospitals., L’article porte sur les migrants ruraux des États pontificaux aux 17e et 18e siècles. Il a pour but de décrire des modèles de migration interne étroitement liés aux pratiques de mobilité circulaire. Le contexte de l’Italie pré-unitaire est particulièrement intéressant dans l’étude des migrations internes, puisqu’à la fragmentation politique de la péninsule se superpose la multiplicité des appartenances sociales et juridiques. Dans la première partie, l’article prend en considération les profils sociaux et les parcours de mobilité interne des migrants ruraux, qui se développent entre les deux pôles du travail agricole, souvent saisonnier, et du recours aux structures de welfare de Rome, une grande ville capitale. Ensuite, les vignerons, en tant que « figures de la mobilité » par excellence, seront examinés de plus près afin de dégager davantage les différenciations internes à la population des migrants ruraux, mais aussi afin de prendre en compte la réaction des autorités vis-à-vis de ces habitants à la fois mobiles et faisant pourtant partie intégrante de la communauté urbaine. Pour ce faire, l’article s’appuie sur des sources telles que les registres paroissiaux des états des âmes, les processetti matrimoniali, les fonds des hospices et des hôpitaux de la ville., L’articolo tratta il tema dei migranti rurali nello Stato Pontificio tra il XVII e il XVIII secolo; lo scopo è quello d’illustrare gli schemi di migrazione interna strettamente legati a quelli di mobilità circolare. Il contesto dell’Italia preunitaria è particolarmente interessante nello studio delle migrazioni interne, poiché alla frammentazione politica della penisola si sovrappongono le molteplici appartenenze sociali e giuridiche. Nella prima parte, l’articolo prende in considerazione i profili sociali e i percorsi di mobilità interna dei migranti rurali, che si sviluppano tra i due poli del lavoro agricolo, spesso stagionale, e del ricorso alle strutture del “welfare” di Roma, una grande città capitale. In seguito, saranno analizzati più da vicino i vignaioli, “figure della mobilità” per eccellenza. Ciò permetterà di mettere in luce la diversificazione all’interno della popolazione migratoria rurale e di prendere in considerazione la reazione delle autorità nei confronti di questi cittadini allo stesso tempo ambulanti e integrati nella comunità urbana. Per fare ciò, l’articolo si avvale di fonti quali i registri parrocchiali dello stato delle anime, i processetti matrimoniali, i fondi degli ospizi e degli ospedali della città.

En 1558, Giovanni della Casa compose un traité entièrement consacré aux bonnes manières, le Trattato nel quale sotto persona d'un vecchio idiota ammaestrante un suo giovanetto, si ragiona de' modi che si debbono o tenere o schifare nella comune conversazione, cognominato galateo ovvero de' costumi. Ce Galatée connaît un succès immédiat dans l'Europe entière ; il est réédité, traduit, cité et le nom du personnage devient celui des traités de savoir-vivre. C'est dire combien la bienséance était une préoccupation de l'époque. Il en était de même au théâtre, notamment dans Prigione d'amore (1476) de Sforza Oddi.Notre propos se donne pour objectif d'analyser la place accordée à la bienséance, la transgression que celle-ci entraîne, pour déterminer le message véhiculé par la comédie.

This historical and geographical atlas takes advantage of the double look to grasp the complexity of Italian realities. Based on an unprecedented compilation of statistical data, the historical approach makes it possible to confront contemporary transformations with the legacies of the past. It is all the more necessary as Italy seems to be constantly hesitating between tradition and modernity, between inertia and brutal breaks. In just a few decades, the country has accomplished what others have done in more than a century, by asserting itself as a great industrial power and developing an original social model as well as a vibrant democracy, though recently weakened., Cet atlas historique et géographique prend le parti du double regard pour appréhender la complexité des réalités italiennes. Fondée sur une compilation inédite de données statistiques, l’approche historique permet de confronter les mutations contemporaines aux héritages du passé. Elle est d’autant plus nécessaire que l’Italie semble en permanence hésiter entre tradition et modernité, entre inertie et ruptures brutales. En quelques décennies, le pays a accompli ce que d’autres ont fait en plus d’un siècle, en s’affirmant comme une grande puissance industrielle et en élaborant un modèle social original ainsi qu’une démocratie vivante, bien que récemment fragilisée.

Poème provençal inspiré du roman picaresque, Les Avantures de Barbakan, chien errant de la ville d’Avignon, retrace la vie et les déambulations du chien Barbakan dans un Midi de la France tantôt champêtre tantôt tourmenté par les affres de la peste. La source vient questionner l’expérience d’un chien errant à l’aube du XVIIIe siècle. Elle s’avère pertinente tant sur sa forme que sur son fond pour approcher le vécu de ces animaux tel qu’un contemporain en fait le récit. Les situations rencontrées font alors échos à d’autres sources – archives de police, de sénéchaussée – répondant à de toutes autres motivations mais donnant à voir des dynamiques similaires dans les parcours de vie de certains animaux. L’historien, éclairé par l’éthologie et l’écologie, peut croiser ces sources et porter son regard sur cet « exceptionnel normal » pour saisir les comportements, les attitudes, les réactions d’un chien au sein d’un environnement spécifique dans une époque particulière.

Considérée comme l'un des plus célèbres noms de Provence, la famille de Forbin a laissé à la postérité, dans sa longue et prestigieuse histoire, plus de 250 portraits fixant par-delà le temps sur le papier, la toile, le marbre ou le verre, le visage de ses membres. Ces oeuvres d'Art, aujourd'hui disséminées dans d'inombrables collections publiques et privées, couvrent plus de quatre siècles et illustrent l'art du dessin, de la peinture, de la sculpture, de la gravure, de la photographie et même de la caricature.

The victory of Ethiopian Abebe Bikila in the marathon of the Olympic Games in Rome in 1960 has gone down in history because of the sporting performance and the political symbolism that has been attached to it. This is the first gold medal obtained by an independent African State athlete and it was soon brought closer to the contemporary movement of emancipation and affirmation in the face of the colonial yoke. The international and geopolitical reading of Bikila's victory mixes a national reading at the scale of Italy, which brings into play the memory of a time when the fascist regime shared with the Italians its dreams of empire., La victoire de l'Éthiopien Abebe Bikila au marathon des Jeux olympiques de Rome en 1960 est entrée dans la postérité en raison de la performance sportive et de la symbolique politique qui lui a été accolée .C’est en effet la première médaille d’or obtenue par un athlète d’État indépendant africain et l’on a tôt fait de la rapprocher du mouvement contemporain d’émancipation et d’affirmation face au joug colonial.à la lecture internationale et géopolitique de la victoire de Bikila se mêle une lecture nationale à l’échelle de l’Italie qui met en jeu la mémoire d’une époque où le régime fasciste faisait partager aux Italiens ses rêves d’empire.

The European Coal and Steel Community (ECSC), which emerged from the Treaty of Paris signed on April 14, 1951, was a world of men, of “founding fathers” who pooled the heavy industries that were then entrusted to the ECSC (coal and steel). Its virtuous image as a founding myth and mold for today’s EU—a builder of European peace and reconciliation—is essentially male. Women, who were invisible, worked in the shadows of the High Authority of the ECSC and the other institutions that were established during the 1950s. They especially performed “office” duties (secretaries, stenographers, interpreters), which were an important part of the burgeoning Community administration, for instance as interpreters who served as links between men who did not speak the same language., La Communauté européenne du charbon et de l’acier (CECA), issue du traité de Paris signé le 14 avril 1951, est un monde d’hommes, des « pères fondateurs » à la mise en commun des industries lourdes dont la CECA a la charge (charbonnages et sidérurgie). Son image vertueuse, de mythe fondateur et de matrice de l’UE d’aujourd’hui – faiseuse de paix et de réconciliation européenne – est essentiellement masculine. Invisibles, les femmes travaillent dans l’ombre à la Haute Autorité de la CECA et dans les autres institutions qui se mettent en place dans les années 1950. Elles exercent surtout des activités de « bureau » (secrétaires, sténodactylographes, interprètes), rouages pourtant importants de l’administration communautaire naissante, à l’instar des interprètes, traits d’union entre des hommes ne parlant pas la même langue.

International audience; De bruit et de fureur, la seconde moitié du XVIe siècle est riche en « faits historiques », toujours nourrissants pour garnir les bonnes pages des manuels scolaires ou des ouvrages à succès d’histoire événementielle. L’ambition de cette réflexion est d’interroger les conséquences des « faits historiques », si divers soient-ils, sur la construction des personnes. La floraison événementielle a-t-elle sur ce point plus d’impact qu’un événement singulier mais majeur ou qu’une absence totale d’événements ? La personne se construit-elle différemment, plus vite ou de manière clivée, lorsqu’elle est prise dans ces périodes de tourbillon historique qui caractérisent les crises ? Les guerres civiles ont ceci de spécifique, dit Montaigne, qu’elles nous mettent en « échauguette » – en sentinelle – en notre propre maison. Qu’est-ce que fait aux personnes cet état d’insécurité permanent, l’incertitude du quotidien, la crainte de voir l’ami devenir l’ennemi, le frère dénoncer son frère, le voisin tuer le voisin, le fils déserter la maison, la rue naguère familière se faire souricière ? Quel type d’épreuve traversent les acteurs pris dans ces guerres ? Il s’agira ici d’aborder l’effet des ruptures biographiques et familiales, des exils, des persécutions, des guerres entre voisins, des délations et autres faits typiques des guerres civiles afin de proposer quelques hypothèses ou d’initier quelques pistes de recherche au temps des guerres de Religion. (...)

International audience; Longtemps délaissée comme source primaire des études historiques en Espagne, la presse est devenue, depuis les travaux pionniers d’Alberto Gil Novales sur les Sociedades patrióticas (1820-1823) une source incontournable pour nombre de chercheurs. À côté des rubriques consacrées aux seules informations et des articles de fond, qui intéressent essentiellement l’histoire événementielle et celle des mentalités, les diverses annonces qu’accueillent généralement les périodiques permettent des études socio-économiques particulièrement utiles en ce qui concerne le XVIIIe siècle. María José Alonso Seoane a déjà exploité ce genre de sources pour la période 1808-1819 à partir de la Gaceta de Madrid et du Diario de Madrid. Pour notre part, nous attachant au règne de Charles IV (1789-1808) et utilisant les annonces de librairie publiées dans l’ensemble des périodiques madrilènes de cette période, nous entendons non pas simplement nous contenter de produire les listes des ouvrages imprimés et annoncés dans les différents périodiques mais, à partir de celles-ci, de dresser un état des lieux de la production imprimée à la fin du XVIIIe siècle, d’étudier les réseaux de diffusion des ouvrages et les stratégies mises en place par les auteurs et les éditeurs avant de constater les succès et échecs de leurs entreprises. Et ce, afin d’apporter une contribution utile à l’étude du livre et permettre de mieux appréhender ce qui fut le premier vecteur de diffusion des Lumières en Espagne.

International audience; En matière de cartographie, le moindre caillou émergé et séparé de la terre ferme par un bras d'eau est susceptible d'être considéré comme une île. Par ailleurs, des très nombreuses îles apparaissent et disparaissent quotidiennement à la faveur des variations du niveau des eaux. Ainsi, les îles les plus vastes sont bien connues tandis que la liste des plus petites est déterminée à la fois par la finesse du regard et par le moment de l’observation. Cet article examine les procédés graphiques exploités par les cartographes pour figurer les indications les plus détaillées tout en prenant en compte les limites de l’acuité visuelle.

Actes de la manifestation intitulée "Marc Venard, historien", qui s'est déroulé le 14 et 15 octobre 2016 à Nanterre et Rouen.; International audience; Marc Venard (1929-2014) a enseigné au lycée d'Avignon puis à la Sorbonne, aux universités de Rouen et Nanterre. Historien du temps des Réformes, il leur a consacré sa thèse, Réforme protestante, Réforme catholique dans la province d’Avignon au XVIe siècle, tardivement parue en 1993, qui a marqué une étape de l'étude des débuts du protestantisme et de la réforme catholique en France.

International audience; Le texte présenté ici, en croisant parole, mémoire des salariés et ressources documentaires, issues de plusieurs projets de recherche sur l’histoire de l’industrie de l’aluminium, est une première exploration de la nature des liens entre les hommes de l’aluminium et la montagne. De par la localisation des usines et la politique de la compagnie française d'aluminium Pechiney, le ski et la montagne ont occupé une place importante dans l’univers des salariés et retraités de l'entreprise, qui a elle-même développé des liens avec l’environnement dans lequel elle s’est installée, allant jusqu’à s’approprier une culture montagnarde. La montagne est l’écrin dans lequel les usines sont construites et dans lequel les hommes travaillent ensuite, toute ou partie de leur carrière. Depuis l’après-guerre, la direction de l’entreprise encourage et valorise la pratique des sports d’hiver, du ski en particulier, élément identitaire reconnu par les aspirants à l’embauche. Outre l’emplacement des usines d’électrolyse dans des vallées montagnardes, lié à des contraintes économiques initiales (énergie hydroélectrique), la politique de la compagnie sur le terrain de la montagne et des sports d’hiver, comme éléments constitutifs d’un salarié exemplaire, porte ses fruits, notamment auprès des cadres et ingénieurs de Pechiney.

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International audience; Le prosélytisme d'églises néo-évangéliques (méthodiste, pentecôtiste) implantées en Algérie participe d'une offensive mondialisée notamment dans les pays musulmans. Les conversions qui s'affichent de plus en plus dans l'espace public viennent perturber le monolithisme confessionnel qui ne souffrait d'aucune concurrence depuis 1962, date de l'ndépendance du pays. Elles font depuis 2006 l'objet d'une régulation juridique et politique sévère mais a contrario alimentent un débat inédit sur les libertés individuelles et l'Islam d'Etat.

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International audience; Ce chapitre questionne les représentations de l’enseignement de l’Europe communautaire – à savoir l’Union européenne – des enseignants et futurs enseignants. Quelles sont les connaissances et représentations de l’UE des enseignants ? Quand et comment se sont-elles forgées ? Quelles images le monde de l’école a-t-il de l’Union européenne ? Le débat politique et idéologique contemporain sur l’unité européenne clarifie-t-il la façon d’enseigner ou est-il plutôt un obstacle à un enseignement d’un objet européen non ou mal identifié ? D’après les résultats de l’enquête conduite dans le cadre du projet de rehcherche EUTOOLS de l’Université d’Aix-Marseille entre 2012 et 2015, les enseignants en formation sont dans une situation inconfortable sur les questions européennes. L’origine de cette difficulté prend-elle sa source dans les représentations qu’ont les enseignants de « l’Europe » ? Comment les enseignants se positionnent-ils face à cette « question vive »? Les enseignants se retrouvent en effet à la croisée des représentations de « l’Europe », aux prises avec un objet qui devient difficile à enseigner composé de différentes strates d’un terme aux significations multiples (continent, construction institutionnelle, civilisation...). Peu formés au sujet, ils oscillent entre une représentation de l’UE et de son histoire idéalisée, porteuse de paix et de valeurs démocratiques, et une représentation polysémique liée à des débats politiques de plus en plus prégnants.

International audience; Édition de Jean-Marie Guillon et Cécile Vast. L’événement que l’historien Pierre Laborie (1936-2017) nous aide à penser est celui, majeur, de Vichy, de l’Occupation et de la Résistance,tel que les Français l’ont vécu au jour le jour, sans savoir ce que seraient les lendemains. Pour ce faire, il convient de se débarrasser au préalable d’innombrables idées fausses induites par les usages politiques et mémoriels de cette période et qui, à force d’être répétées, ont pris valeur d’évidences.Les mots de Pierre Laborie, forgés pour étudier l’opinion publique et les comportements des années 1930 et 1940, appartiennent désormais au langage commun des historiens : ambivalence, mental-émotionnel collectif, penser-double, non-consentement. Ils aident à retrouver les clés, les gestes, les paroles, les masques, les silences, les non-dits, l’implicite des expériences du temps perdu et dispersé des années «troubles».«Il y a des mots qui font vivre», écrivait Paul Éluard. Tel est bien le cas de ceux de Pierre Laborie, convaincu que «l’Histoire s’efforce, au-delà de la fragilité des émotions, de tisser quelques-uns des fils qui transmettent l’expérience pour que l’héritage serve à un dialogue de raison, qui font des fidélités maintenues une volonté de dépassement du néant».

International audience; Pierre Laborie est un des historiens marquants de l’histoire de la France des années quarante et, au-delà, de l’histoire de l’opinion et des représentations. Cette postface rend compte de son parcours et de ses choix en insistant en particulier sur son apport à l’histoire de la Résistance en France.

Les écrits féminins constituent une part non négligeable des archives familiales de la noblesse de France méridionale. Par leur pratique de l'écriture sous la forme de livres de raison, de carnets de comptabilité ou de correspondances, elles participent à élaboration d'une mémoire familiale.

Actes de la 8e Rencontre du Groupe d’anthropologie et d’archéologie funéraire, 25-27 mai 2016, Marseille.; International audience; Le cimetière français actuel résulte d’une législation élaborée pour l’essentiel au XIXe siècle, le décret du 23 prairial an XII (1804), l’ordonnance du 6 décembre 1843 et les lois de la IIIe République. Il résulte aussi de l’évolution des pratiques, qui a d’ailleurs relativement influencé la législation.Le cimetière appartient au domaine communal et sa police relève du maire. Des exceptions existent (cimetières « nationaux » et « consistoriaux ») mais l’exploitation par une entreprise privée n’est autorisée que pour les crématoires et leurs annexes. Le cimetière privé, familial ou conventuel, est un héritage historique désormais.Le principe fondamental d’une inhumation pour une durée de cinq ans suivie de la reprise de l’emplacement avec dépôt des restes à l’ossuaire et nouvelle inhumation, posé par le décret de prairial, qui sous-tendait le calcul théorique de la superficie d’un cimetière, a été tôt perturbé par le développement de formes nouvelles de rapports aux morts, dans des cimetières désormais ouverts à la visite : la multiplication des concessions à durées variées a gelé des surfaces parfois importantes et rendu complexe la gestion de l’enclos. De plus, le christianisme est le seul monothéisme à admettre l’exhumation systématique. Des compromis ont dû être trouvés dès le XIXe siècle pour le judaïsme et à la fin du XXe pour l’Islam.Sur le modèle du Père-Lachaise, les cimetières ont été viabilisés et plantés. Mais l’augmentation de la population urbaine et la multiplication des concessions a conduit à une rationalisation et une densification croissante des emplacements d’inhumation. Est né un paysage spécifique, de plus en plus minéral et morne. La recherche de cimetières paysagers, pourtant initiée par le Père-Lachaise, n’a été que tardivement reprise.Les cimetières ont été confessionnels de 1804 à 1881. Leur « neutralisation » à partir de cette date n’a pas toujours été effective en des sites biconfessionnels marqués. Le cimetière est aussi, par les signes, symboles et statues des tombeaux, un espace où se lit une expression des appartenances religieuses ou philosophiques sans équivalent dans le paysage urbain.Le cimetière hérité du XIXe siècle constitue désormais une réalisation collective fragile et menacée. Sa prise en compte patrimoniale est encore très réduite et la réflexion sur sa conservation et son renouvellement reste ponctuelle.

Actes des IVe rencontres internationales "Des bêtes et des hommes", qui s'est déroulé le 11 et 12 mai 2017 à Valenciennes; International audience; Nombre de récits relatant la peste de Marseille dépeignent la période en recourant à des images cauchemardesques au premier rang desquelles se retrouve systématiquement la gente canine. Telles des métonymies du fléau, les chiens errants font l'objet de représentations qui stimulent tout à la fois un imaginaire négatif et des pratiques inédites. Paradoxalement, il faut attendre la seconde moitié du XVIIIe siècle pour que le contrôle de ces animaux soit pleinement pris en charge par la municipalité. Plus encore, la première ordonnance marseillaise exclusivement consacrée à la question, datant de 1759, éclaire la problématique sans faire référence à l’épisode depeste. À la même époque, fleurissent en de multiples lieux des mesures similaires. Le cas marseillais est-il alors à placer uniquement dans cette dynamique générale ou est-il l’aboutissement d’un processus parallèle lié à l’épidémie ? Une étude des récits du fléau ainsi qu’une attention portée aux archives de police de la période orientent la réflexion vers cette seconde hypothèse. De nouveaux équilibres entre populations humaines et canines semblent en effet se manifester entre 1720 et 1759 conduisant à la recomposition des communautés « anthropocanines » (D. Guillo).

Compte rendu en ligne.; Voici un très stimulant ouvrage collectif, dont la parution fera date dans l’historiographie des communautés médiévales. Singulier objet éditorial, en outre, que ce fort volume de 580 pages qui réalise le tour de force de tenir ensemble, tout au long de ses 10 chapitres (11 en incluant la postface), trois ambitions scientifiques : la discussion d’une thèse qui a structuré les recherches du programme sur la formation des communautés d’habitants au Moyen Âge, coordonné par Joseph Morsel au sein du Laboratoire de médiévistique occidentale de Paris (Lamop) à partir de 2003, et dont le livre est le fruit ; la mise en œuvre d’une méthodologie appuyée sur l’étude de dossiers précis destinés à tester les hypothèses émises ; et encore l’exposé implicite d’une proposition de travail collective fondée sur le dialogue entre chercheurs et dont le lecteur peut apercevoir l’évolution progressive par le choix heureux de ne pas lisser la chronologie de la recherche ni gommer les points de débat qui ont pu surgir au cours du programme. C’est dire que ce livre ne propose pas de conclusions définitives mais ouvre quantité de pistes pour penser autrement les rapports sociaux au sein des communautés médiévales. (...)

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Actes de la manifestation intitulée "Un siècle de vie dominicaine en Provence (1859-1957), Saint-Maximin et la Sainte-Baume", qui s'est déroulé du 5 au 7 novembre 2015 à la Sainte-Baume.; National audience; Le couvent des Dominicains de Saint-Maximin et le site de la Sainte-Baume suivent deux chemins parallèles pendant les années 1940-1945. Le premier occupe une place notable dans la vie intellectuelle et spirituelle du temps, avec pour figure de prou le père Bruckberger qui accueille, entre autres, Albert Camus. mais le couvent est aussi un lieu de confrontation entre moines gagnés au progressisme et traditionalistes. La Sainte-Baume, lieu de pélerinage, de rencontres et de retraite, très tourné vers Marseille, trouve un nouveau souffle sous la direction du père Piprot d'Allaunes, mais l'école hôtelière qu'il crée en vient aussi à secourir de jeunes juives d'origine étrangère, non sans que cet accueil et les conversions qui l'ont accompagné ne soulèvent des problèmes.

Article en version "auteurs" avec les cartes dans le texte. Dans la version éditeur, les cartes de cet article (constructions originales, qui représentent les résultats scientifiques commentés dans le texte) sont malheureusement regroupées dans un cahier final , nommé "cahier d'illustrations" sans que le lien avec le chapitre soit indiqué : https://books.openedition.org/pur/150687; Marseille, ville "duale" et marquée par diverses formes de séparatismes et communautarismes, connaît depuis une quinzaine d’année une accélération des recompositions territoriales qui redéfinissent les échelles des contrastes sociaux. La ville n’est plus seulement ségréguée, elle se diversifie et se compose d’espaces de vie de plus en plus hétérogènes déterminant les contours d’une mosaïque. Les pratiques scolaires se révèlent être d’excellents indices fonctionnels des invariants structurels de la ségrégation ainsi que de ces nouvelles dynamiques de fragmentation urbaine. L’étude menée à Marseille souligne que les contextes sociaux homogènes favorisent le respect de la carte scolaire alors que les nouvelles hétérogénéités locales favorisent des replis sociaux tant résidentiels que fonctionnels, notamment dans le champ scolaire. L’enjeu est de comprendre les processus à l’œuvre dans la (re)production d’inégalités éducatives dans ce contexte en transformation.

International audience; A première vue, le « genre » de la première Communauté européenne, la CECA, est sans aucun doute masculin : des institutions communautaires dirigées par des hommes, en charge de secteurs industriels masculins (charbonnages, sidérurgie). Puisque les femmes ne sont pas au pouvoir, c’est une certitude, où sont-elles à l’œuvre – si elles le sont – dans les débuts de la construction européenne ? Au sein des institutions, les femmes sont présentes comme actrices directes de l’administration communautaire naissante à des postes subalternes, des postes dits féminins : interprètes, secrétaires, sténodactylographes, standardistes, personnel d’entretien… Dans la sphère privée, elles sont les épouses des dirigeants et des fonctionnaires. A travers les archives privées et les archives publiques communautaires, se dégagent les traits d’une femme dont la place est au foyer, en charge des enfants et d’une partie de la vie sociale, contribuant à la formation d’un milieu européen à Luxembourg dans les années 1950-1960. Épouses de dirigeants comme employées, elles restent discrètes et accompagnent les hommes, dans leur vie personnelle pour les premières, dans leur vie professionnelle pour les secondes, les deux se croisant parfois.

International audience; Situé dans le département du Var, entre Saint Maximin et Manosque, le château de la Verdière est le plus grand château de Provence. Successivement habité par les familles de Castellane, de Vintimillle et de Forbin, la demeure a bénéficié au XVIIIe siècle du concours d'architectes et de décorateurs de talent qui ont laissé à la postérité de remarquables décors intérieurs. Tous les arts décoratifs, en particulier celui de la gypserie, y sont représentés et ce Monument Historique a récemment bénéficié d'une campagne de restaurations exceptionnelle. Illustré par une abondante iconographie et rédigé à partir de documents d'archives inédits, ce livre d'Art, publié 140 ans après une première monographie, offre une étude complète du château, de ses décors et de ses collections, à travers son histoire aussi passionnante que mouvementée.

International audience; L’arrivée d’une viticulture de masse est l’un des effets évidents de la colonisation française en Tunisie. Rares en 1881, les plants de vigne deviennent la marque physique, concrète d'une modification d'un environnement et de l'arrivée d'un élément extérieur dans la gestion du pays à l'époque de la colonisation. Au plus fort de la colonisation française, dans les années 1930, on compte près de 50 000 hectares de vigne produisant quasiment 2 millions d’hectolitres. Très vite une viticulture à deux vitesses apparaît. La première, sur laquelle se concentre les autorités est conçue sur un modèle productiviste, et à partir de grandes parcelles et de plus forts rendements produit du vin de coupage principalement à destination de la métropole. La deuxième est celle de l’agriculture familiale, de petites parcelles occupées par des viticulteurs plus pauvres mais qui représentent l’essentiel du modèle viticole tunisien, tant en termes de surfaces possédés que de professionnels. Dans le détail, le vignoble le mieux renseigné par les archives reste les plus grandes parcelles, détenus par des grands intérêts économiques français et qui fournissent en vin la métropole. Les plus petites parcelles sont celles qui intéressent le moins l’administration, alors qu’elles représentent le cœur de la Tunisie viticole, et constituent progressivement l’enjeu même du projet colonial français. Comment la concurrence entre ces deux modèles, et la prépondérance des petits vignobles renseignent-elles le phénomène politique de colonisation en Tunisie ? Nous verrons d’abord que le modèle de la petite parcelle s’impose malgré une projet économique français contraire en Tunisie. Puis que ces petits vignobles sont en réalité largement accaparés par une classe particulière : celle viticulteurs italiens. Enfin, les vingt dernières années du Protectorat remettent à mal cette prépondérance du petit vignoble.

International audience; L’analyse biographique des premières « élites européennes » dans les années 1950 – 1970 montre leur hétérogénéité, qu’il s’agisse des origines ou des conceptions du monde, malgré quelques traits communs qu’il est possible de distinguer et va à l'encontre de l'idée, répandue, selon laquelle elles seraient composée de technocrates, interchangeables et coupés des réalités du monde.

À l’époque moderne, les femmes doutent souvent de leurs capacités et de leur légitimité à écrire. Pourtant, les fonds familiaux de la noblesse méridionale regorgent d’écrits féminins. Leur quantité, ainsi que leur grande diversité, témoignent d’une pratique active de l’écriture par les femmes. Les instruments de comptabilité (journaliers, livres des dépenses, quittances), les écrits personnels (lettres, livres de raison) ou les simples papiers de famille (actes de naissances, baptêmes, décès) sont autant de traces qui en témoignent.Ainsi, il s’agit de comprendre la relation à la fois pratique, conservatoire et intime des femmes à l’écriture. Pour se faire, ce travail de recherche a pour objectif d’explorer une vingtaine de fonds familiaux afin d’y déceler des écrits féminins, de les transcrire et de les analyser à la lumière de plusieurs problématiques.

International audience; Esprit farouchement indépendant, en lutte contre le système des galeries et la critique, Il fonde en 1904 la revue Les Tendances nouvelles et crée L’Union internationale des Beaux-Arts et des Lettres, qui organisa d’importants salons internationaux à Angers, en 1905 et 1907, puis à Paris, en 1910 et 1911.Pour la première fois, et grâce à de nombreux prêts inédits, l’exposition retrace le parcours riche et atypique de cet artiste : les débuts réalistes, la période symboliste pendant laquelle il eut également une intense activité d’illustrateurs de livres, la période espagnole, puis une dernière phase plus synthétique et extrêmement colorée, véritable trait d’union entre fauvisme et expressionnisme.

Notice de trois arhat en porcelaine de la collection Grandidier (inv. G4533, G4534, G4535) acquis en 1898.

International audience

The installation in 1962 of several thousand pieds-noirs in Spain, and particularly in the province of Alicante, is part of a political process: the Independence of Algeria. It is the consequence of an exile and a long history of migrations in the Mediterranean that allows us to conceive it as a form of return. This implantation had a strong economic, political and cultural impact in the region and, paradoxically, occurred in a period of massive emigration of Spanish people to Europe. How is the "success" of the installation of this community in Spain justified in this context of expulsion?, La instalación en 1962 de varios miles de pieds-noirs en España, y particularmente en la provincia de Alicante, se inscribe en un proceso político: la Independencia de Argelia. Es el resultado de un exilio y de una larga historia de migraciones en el mediterráneo que nos conduce a concebirla como una forma de retorno. Esta implantación tuvo un fuerte impacto económico, político y cultural en la región y se produjo, paradójicamente, en una época de emigración masiva de españoles hacia Europa. ¿Cómo se justifica, en ese contexto de expulsión el “éxito” del establecimiento de esta comunidad en España?

Paru dans : Lectures [En ligne], Les comptes rendus, 2019, mis en ligne le 18 mars 2019. URL : http://journals.openedition.org/lectures/32405; Référence de la publication commentée: "Cécile Canut, Félix Danos, Manon Him-Aquilli, Caroline Panis, Le langage, une pratique sociale. Éléments d'une sociolinguistique politique, Besançon, Presses universitaires de Franche-Comté, coll. « Annales littéraires », 2019, 392 p., ISBN : 978-2-84867-640-1."Sur la base de la définition de son objet, la sociolinguistique politique, et de sa méthodologie, l’anthropographie, le présent ouvrage a une visée tout à la fois descriptive et catégorisante. Trois niveaux de recherche s’y déploient. Il y est présenté d’abord nombre de travaux de terrain basés sur des enquêtes anthropographiques situées spatialement dans des lieux interlocutifs divers. Ces études sont valorisées, dans la présentation de chacune des thématiques de la sociolinguistique, par la perspective épistémologique d’une co-construction de savoirs discursifs entre les catégories de l’analyste et la réflexivité des locuteurs au sein même du terrain d’enquête. Il s’agit aussi de se positionner en permanence dans une confrontation avec les auteurs majeurs de la sociolinguistique, tant anglo-saxonne que française. Enfin, l’écriture de l’ouvrage résulte d’une discussion collective et très fructueuse, entre les quatre auteurs, sur ce qu’il en est de la réflexivité des pratiques langagières. Il en ressort un essai de définition précise de la sociolinguistique politique, à la fois novateur dans sa démarche, et soucieux de s’associer à l’analyse du discours, à la sociologie du langage, à la linguistic anthropology et à la sociolinguistique critique. Paru dans : Lectures [En ligne], Les comptes rendus, 2019, URL : http://journals.openedition.org/lectures/32405

En suivant la chronologie du sauvetage, cette étude propose dans un premier temps d'analyser la réaction des hommes d’équipage face au risque, puis les pratiques mises en œuvre pour assurer le « sauvement », avant de porter le regard sur la gestion de l’après, et notamment sur la question des coûts.

International audience; ll est facile de railler la médecine du passé et ses bizarreries : mais l'historien qui tomberait dans cette facilité pratiquerait l'anachronisme. Il est plus intéressant de voir comment, à une époque où la médecine s'attribue un rôle social hypertrophié et pratique peu le doute, elle a pu persévérer dans des postures intenables et invalides ; c'est le cas, notamment de l'eugénisme et de l'aveuglement sur les nuisances industrielles.

Catalogue de l'exposition du Musée d'Apt qui s'est tenu jusqu'au 18 mai 2019.; National audience; Histoire du diocèse d'Apt, de ses évêques, ses établissements religieux et de ses principaux évènements de la fin du XVe siècle à sa suppression en 1790.

Catalogue de l'exposition "Monumento (s)fatto / Padiglione Balcani", qui s'est tenu à la Villa Romana à Florence, du 4 octobre 2019 au 2 novembre 2019; International audience; In due sezioni complementari, Monumento (s)fatto e Padiglione Balcani, Villa Romana presenta la prima esperienza espositiva del progetto pluridisciplinare MonuMed, che riunisce ricercatori in scienze umane e sociali, artistie curatori attorno alla questione dei processidi monumentalizzazione nello spazio urbanodell’area balcanica e mediterranea.

International audience

Louis du Périer was a well-known French bibliophile who commissioned several manuscripts illuminated by Lyon artists. He was also the great-grandfather of François du Périer, to whom the poet Malherbe addressed one of the most famous French poems, Consolation. But very little is known about du Périer’s life, and his role as chief of the salt tax administration in Provence has often misled researchers. On the contrary, this article shows his roots in Lyon and his strong and lasting links with this city. Du Périer’s origins and the first years of his life remain a mystery however. He married a woman from Lyon in 1465 and served the king for a few years. In 1484, he began to serve the city of Lyon: he carried out missions for the king and for the Estates of Languedoc for the important matter of the Lyon fairs. He was first elected Consul of Lyon in 1486 for two years and then served three more terms in 1490, 1497, and 1501. At that time, he was one of the most important people in Lyon. He was one of the first in the order of consuls and was also regularly consulted for the administration of the city when he was not in an elected position. He obtained for himself and for his son many municipal honors. In addition, he became chief of the salt tax administration in Provence in 1489, was appointed courrier (chief for civil justice in Lyon) to the archbishop around 1493, and obtained nobility in 1498. Thanks to him, his son Gaspard du Périer became a member of the Aix parliament when it was created in 1501. This term of office would then lead to the relocation of the du Périer family to Provence in the sixteenth century. Louis du Périer died around 1506. We know about several of his social relationships. He was close to the Varey family, the most important consular family in Lyon in the fifteenth century. He was thus the guardian of Antoine de Varey, the heir of this family. But other aspects, in particular his coat of arms, suggest a relationship with another important family in Lyon, the Thomassins. He was probably a cadet of this family whose members served the dauphin, the king, and the city of Lyon in the fifteenth century. He probably had two or three wives successively, and at least two sons, including Gaspard and François. All this information makes it possible for us to paint a picture of a member of Lyon’s bourgeois elite at the end of the Middle Ages., Louis du Périer, bibliophile bien connu des spécialistes des manuscrits enluminés du xve siècle, est souvent présenté comme provençal du fait de son office de visiteur des gabelles à sel de Provence et de l’installation en Provence de sa descendance parmi laquelle on trouve le François du Périer à qui Malherbe adressa sa célèbre Consolation. Cet article vient montrer au contraire son ancrage lyonnais. Grâce aux archives lyonnaises, on peut ainsi retracer sa carrière dans la vie politique lyonnaise entre 1484 et 1503. Il effectue plusieurs missions pour la ville et apparaît rapidement comme l’un des principaux Lyonnais dans la gestion des affaires communes pour lesquelles il est élu à quatre reprises au consulat. Il obtient de plus pour lui comme pour son fils aîné des offices royaux importants et acquiert la noblesse en 1498. La principale charge pour laquelle il est connu est celle de visiteur du sel de Provence, obtenue, semble-t‑il, en 1486 mais réellement prise seulement en 1489. Néanmoins, les traces de ses activités lyonnaises rendent impossible un véritable exercice pratique de cette charge qui lui donne un certain rang dans les assemblées mais reste, d’une certaine façon, presque fictive. Son importante activité politique lyonnaise le rend proche de certains personnages comme Humbert de Varey et impose certainement son rattachement à une des meilleures familles lyonnaises de l’époque, probablement la famille Thomassin dont il serait un cadet.