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This article is based on the results of a research project on current configurations of European identity and religiously interpreted cleavages in the EU. The article questions how the European secularised majority expresses its own religious roots and gender relations by means of a gender-specific discourse on the 'other' religion. In a qualitative and comparative research design, Austrian and French print media were selected for discourse analysis. The French and Austrian print media discourses analysed here, though, reveal that gender relations and religion are particularly significant. In line with the key methodological principles of the research tradition, the research process can be characterised as non-linear, grounded and reflexive. The study is based on an in-depth analysis of a relatively small number of texts. The individual case studies were drawn together and compared across countries.The aim of this article was to analyse the relations between the gender-specific construction of the “other” religion and constructions of the “European own”. In both French and Austrian cases, references to Islam as the 'other religion' are often used for reinforcing specific national understandings of secularity and laicism.Keywords: Gender, European Union, Religion, Print Media.TÜRKİYE'NİN İMAJI VE BUNUN DİNİ VE TOPLUMSAL CİNSİYET ODAKLI ÇAĞRIŞIMLARIÖZETBu makale Avrupa kimliğinin güncel yapıları ve AB'deki dini olarak yorumlanan çelişkiler hakkında yapılmış bir araştırma projesinin sonuçlarını temel almaktadır. Makale, laik Avrupa çoğunluğunun kendi dini köklerini ve toplumsal cinsiyet ilişkilerini “öteki” din üzerine toplumsal cinsiyet odaklı bir söylem aracılığıyla nasıl konumlandırdığını sorgulamaktadır. Niteleyici ve karşılaştırmalı bir araştırma tasarımı içerisinde söylem analizi için Avusturya ve Fransa yazılı basını seçilmiştir. Burada incelenen Avusturya ve Fransa yazılı basınının söylemleri ise toplumsal cinsiyet ilişkileri ile dinin özellikle önemli olduğunu göstermiştir. Araştırma geleneğinin temelyöntemsel esaslarına göre araştırma süreci doğrusal olmayan, sabit ve refleksif olarak nitelenebilir. Çalışma nispeten az sayıda metnin derinlemesine analizine dayanmaktadır. Tekil olay incelemeleri bir araya getirilmiş ve ülkeler arasında karşılaştırılmıştır.Bu makalenin amacı “öteki” dinin toplumsal cinsiyet odaklı inşası ile Avrupa'nın “kendi din” inşası arasındaki ilişkileri analiz etmektir. Fransız ve Avusturya durumlarının ikisinde de İslam'a “öteki din” olarak yapılan atıflar genellikle laikliğin belirli milli anlayışlarının güçlendirilmesi için kullanılmaktadır.Anahtar Kelimler: Toplumsal Cinsiyet, Avrupa Birliği, Din, Yazılı Basın.

Die vorliegende Arbeit setzt sich anhand einer empirischen Untersuchung von Metaphern der EU/ Europas in einem ausgewählten Printmediendiskurs mit dem ideologiekritischen Potenzial von Metaphernanalysen auseinander. Anhand unterschiedlicher theoretischer Zugänge zur Metapher (feministische Politikwissenschaft, philosophiegeschichtlich-hermeneutische Perspektive und kognitivistische Linguistik) werden die besondere Wirksamkeit und die „Funktionen“ von Metaphern im politischen Diskurs und Denken herauskristallisiert und schließlich eine gesellschaftstheoretische und ideologietheoretische Einbettung der Metapher vorgenommen. Vor dem Hintergrund dieser theoretischen Überlegungen wird eine empirische Analyse von Metaphern der EU/ Europas aus einem ausgewählten österreichischen Printmediendiskurs durchgeführt. Herangezogen wird dazu der mediale Diskurs um den EU-Beitritt der Türkei, in welchem aufgrund der historisch bedingten, starken Komponente der Abgrenzung Europas gegenüber dem Osten „das europäische Eigene“ besonders prägnant erscheint. Die empirische Analyse orientiert sich an folgenden Fragenkomplexen: Wie bilden sich Metaphern der transnationalen EU in Relation zu (Einheits)Metaphern des Nationalstaats ab, gibt es über die Einheitslogik hinausgehende Metaphern, wie sind sie vergeschlechtlicht, welche (ökonomischen, politischen) metaphorischen Logiken kommen darin zum Ausdruck, und welche Inklusions- und Exklusionsmechanismen zeichnen sich durch die Metaphern ab? In der methodischen Herangehensweise werden tools aus qualitativer Textanalyse, Kritischer Diskursanalyse sowie kognitivistischer Metaphernanalyse kombiniert. Ähnlich den Ergebnissen thematisch verwandter empirischer Untersuchungen finden sich – meist abhängig von der jeweils verfolgten Argumentationsstrategie und Positionierung – Metaphern um Haus/ Gebäude, Verkehr/ Reise, (Christen)Klub/ Verein, den Clash of Civilisations, Sport (Fußball), Fitness, Unternehmen und Familie u.a.m. Darüber hinaus kristallisiert sich in fast allen untersuchten Printmedien als zentrale, an neuralgischen Punkten der Argumentation, positions- und tendenziell weltanschauungsübergreifende Metapher dessen, was EUropa sein bzw. werden soll, diejenige des global player (oder keyplayer, topplayer, Mitspieler u.ä.) heraus, wobei als zentraler Maßstab der Beitrag der Türkei zur globalen Wettbewerbsfähigkeit Europas fungiert. Schließlich wird die Metapher des global player vertiefend analysiert und als Verkörperung neoliberaler Sachzwanglogik und als Trägerfigur hegemonialer Männlichkeit interpretiert, die bestimmte Inklusions- und Exklusionsmechanismen beinhaltet.

Interkulturelle Kompetenz ist als Berufsqualifikation in aller Munde, gleichzeitig ist der Bedeutungsgehalt des Begriffspaars teils diffus und sind die damit verbundenen theoretischen Konzepte umstritten. Die vorliegende Diplomarbeit stellt der interkulturellen Kompetenzforschung und deren Ansätze eine Auswahl an kultur- und sozialanthropologischen Perspektiven kritisch gegenüber. Der Bogen spannt sich von der Auseinandersetzung mit interkultureller Kompetenz zum Zwecke der wirtschaftlichen Effizienzsteigerung, wobei Kultur als Ware gewinnbringend vermarktet wird, bis hin zu jenem Perspektivenwechsel, der nicht die kulturellen Unterschiede sondern Gemeinsamkeiten der AkteurInnen zum zentralen Thema macht. Konfrontiert mit dem gleichzeitigen Hier und Dort von transnational workers in einer Welt in Bewegung und der Frage nach der Bedeutung von kosmopolitischen Orientierungen für die interkulturellen Kompetenzansätze versucht die Arbeit Herausforderungen und Chancen für den „kompetenten“ Umgang mit Unterschieden in der global ecumene aufzuzeigen.

Als ein grundlegendes Ergebnis der Untersuchung kann festgehalten werden, dass im österreichischen und französischen Diskurs um den EU-Beitritt der Türkei Religion und Geschlecht an neuralgischen Punkten der Differenzsetzung zwischen dem Eigenen und dem Anderen auffindbar sind. Häufig sind dabei diese beiden Kategorien miteinander verwoben, sodass geschlechtsspezifische und religiöse Marker als "Kernbestand des Anderen" vorgestellt werden. Die Analyse der Bedeutung der Kategorie Gender in Identitäts- und Alteritätskonstruktionen ("genderspezifisches Othering") ergab zum einen länderübergreifende Elemente, die deutlich an orientalistische Diskurse anknüpfen: Als typische, geschlechtsspezifisch unterlegte Topoi wurden insbesondere der "Topos von Sein und Schein" und der "Topos der Öffnung" herausgearbeitet, aus der Perspektive kulturwissenschaftlicher Theorien näher behandelt und auf eine spezifisch westliche Konfiguration von Männlichkeit, Rationalität und Transparenz zurückgebunden. Zum anderen wurde gezeigt, dass genderspezifisches Othering entlang von spezifischen nationalen Deutungsmustern verläuft, die sich auch in Hinblick auf Säkularitätsverständnisse, Europaverständnisse und Geschichtsbilder als zentrale Bezugspunkte herausstellten. Im französischen Diskurs zeichnen sich die Konturen der Zivilisationsmission einer ehemaligen Kolonialmacht ab. Das österreichische Europaverständnis hingegen kontrastiert mit der Vorstellung einer demokratisch-egalitär legitimierten politischen Gemeinschaft und verweist darin auf die Habsburgische Kulturmission als Abwehrposten des christlichen Abendlandes, wobei Bedrohungsszenarien in den untersuchten Printmedien nahezu allgegenwärtig sind. Bemerkenswert ist, dass auch das genderspezifische Othering entlang dieser nationalen Deutungsmuster verläuft: In Frankreich stehen typischerweise die Frauenrechte und die Situation von Frauen in der Türkei im Brennpunkt, während in Österreich die Bedrohung von Frauenrechten in Europa/ Österreich betont wird. Auch die Verständnisse von Säkularität spiegeln nationale Muster wider: Im französischen Kontext wird vielfach Säkularität als Laizität verstanden und mithin als implizit a-religiös, mit der christlichen Tradition brechend. Demgegenüber ist für den österreichischen Kontext in weiten Teilen ein Verständnis typisch, das auch die christlichen Wurzeln von Säkularität unterstreicht. Es zeigt sich durchgängig, dass der Printmediendiskurs um den EU-Beitritt der Türkei einen Selbstverständigungscharakter aufweist; damit werden bisherige Forschungen über diesen Diskurs bestätigt und um die Aspekte von Säkularitätsverständnissen und genderspezifischem Othering sowie der Darstellung des Anderen/ der „anderen“ Religion erweitert.

'Der Artikel geht der Frage nach, wie Geschlecht und Religion/ Säkularität im Diskurs um den EU-Beitritt der Türkei in französischen und österreichischen Printmedien verknüpft sind und fokussiert auf die Ergebnisse einer vergleichenden empirischen Untersuchung des Mediendiskurses in Österreich und Frankreich. In den Blick genommen werden spezifische Darstellungen des Anderen und des Eigenen, die geschlechtsspezifisch und religiös konnotiert sind. Dabei zeichnen sich sowohl kontrastierende nationale Narrative als auch länderübergreifende Topoi ab: In Frankreich sind die untersuchten Darstellungsweisen der Türkei und die Beitrittsdebatten etwa an universalistische Vorstellungen einer mission civilisatrice gekoppelt, in Österreich hingegen kommen diverse Bedrohungsszenarien zum Tragen, in denen historische Konfliktlinien reaktiviert werden. Als länderübergreifende Strategien der Alteritätskonstruktion kristallisieren sich orientalistische Momente heraus, als deren Aufhänger etwa der Topos von Sein und Schein und der Topos der Öffnung der Türkei dienen.' (Autorenreferat), 'This article, based on the results of a comparative empirical media analysis in Austria and France, focuses on the conjunctions of gender and religion/ secularity in the discourse on Turkeys accession to the EU. Particular emphasis is put on specific constructions of the own and the other, and on gender-specific and religious connotations. Thereby, contrasting national narratives as well as cross-national topoi can be depicted. Thus, in France, the constructions of Turkey and the debates on its accession to the EU are often connected with universalist conceptions of a mission civilisatrice, whereas in Austria specific scenarios of threat are crucial, in which historical cleavages are reactivated. With regard to cross-national strategies of othering and alterity construction, diverse moments of orientalism become apparent among which the topos of reality and appearance and the topos of opening Turkey are examined in this article.' (author's abstract)

'Der Artikel versucht, Integration als kommunales Politikfeld näher zu beleuchten und dessen mögliche zukünftige Bedeutung zu skizzieren. Ausgehend von einem Verständnis von Integration als zweiseitigem Prozess wird vor allem auf Leistungen der Aufnahmegesellschaft fokussiert, die eine notwendige Voraussetzung für die (aktive) Integration der Zugewanderten sind. Daher wird gefragt, wie Kommunen gestalterisch tätig werden, um den Zielen Chancengleichheit, rechtliche Gleichstellung und kulturelle Vielfalt näher zu kommen. Dazu werden Einschätzungen von politisch-administrativen EntscheidungsträgerInnen zum Thema Integration in niederösterreichischen Gemeinden, deren Problemsicht und Unterstützungsbedürfnisse sowie kommunale Konzepte und Maßnahmen herangezogen, die in kommunalen Integrationsleitbildern erarbeitet wurden. Auch die Wahrnehmung von Zugewanderten ist Gegenstand des Beitrags. Basierend auf diesen Daten und den Erfahrungen aus der Leitbildentwicklung werden ausgewählte Aspekte des Entstehungsprozesses und der Entstehungsbedingungen des kommunalen Politikfelds Integration diskutiert.' (Autorenreferat) 'The article deals with the policy field of integration at community level and attempts to highlight ramifications for future developments in communities and cities. Integration is understood as a two-way-process, but the focus is placed on the efforts of the receiving society, which represents a necessary precondition for an (active) integration of immigrants. Therefore, strategies undertaken by communities or municipalities to achieve equal opportunity, equality under law and an understanding of cultural diversity are presented. The analysis is based on concepts as well as measures developed in the context of the process of drafting guidelines for integration in communities and municipalities in Lower Austria. The survey addressed relevant policy makers and asked for their assessment of: the current status quo conditions of integration, an identification of challenges as well as needs for support at community level. For the development of integration policy also the perceptions of the majority population about immigrants are important. Referring to the analysed data and experiences that were gained during the process of developing integration guidelines, the authors also discuss some aspects of the processes and preconditions of integration policy development at community level.' (author's abstract)