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In this article we propose a reflection on how misinformation (WARDLE; DERAKSHAN, 2017) and antivaccine movements (VASCONCELLOS-SILVA; CASTIEL, 2020) hinder the fight against the Covid-19 pandemic, especially when sanctioned by public agents, given their visibility and influence in the social sphere (SOARES JÚNIOR, 2020; RECUERO et. al., 2021). Thus, we analyze the statement of the president of the republic, Jair Bolsonaro, in which he associates vaccination against the disease to the myth of turning alligator. Understanding the discourse from its discursive materiality, we use a foucauldian perspective (FOUCAULT, 2001; 2008; 2014), in a biopolitical aspect and its security devices. En este artículo proponemos una reflexión sobre cómo la desinformación (WARDLE; DERAKSHAN, 2017) y los movimientos antivacunas (VASCONCELLOS-SILVA; CASTIEL, 2020) dificultan la lucha contra la pandemia de Covid-19, especialmente cuando son sancionados por agentes públicos, dada su visibilidad e influencia en la esfera social (SOARES JÚNIOR, 2020; RECUERO et. al., 2021). Así, analizamos la declaración del presidente de la República, Jair Bolsonaro, en la que asocia la vacunación contra la enfermedad al mito de convertirse en un caimán. Entendiendo el discurso desde su materialidad discursiva, utilizamos una perspectiva foucaultiana (FOUCAULT, 2001; 2008; 2014), en un aspecto biopolítico y sus dispositivos de seguridad. Neste artigo propomos uma reflexão sobre como a desinformação (WARDLE; DERAKSHAN, 2017) e os movimentos antivacina (VASCONCELLOS-SILVA; CASTIEL, 2020) dificultam o combate à pandemia da Covid-19, principalmente quando chancelados por agentes públicos, dada a sua visibilidade e influência na esfera social (SOARES JÚNIOR, 2020; RECUERO et. al., 2021). Assim, analisamos o pronunciamento do presidente da república, Jair Bolsonaro, em que associa a vacinação contra a doença ao mito de virar jacaré. Entendendo o discurso a partir de sua materialidade discursiva, utilizamos uma perspectiva foucaultiana (FOUCAULT, 2001; 2005; 2008; 2014), em uma vertente biopolítica e de seus dispositivos de segurança.

This theoretical review article investigates cisgenderedness, or the cisgender category, and itsramifications in daily interactions to understand its intelligibility, as well as the effects it (re) produces. The thinking of Foucault and of some trans authors was the theoretical reference used for the scientific investigation of the regimes of truth, of the production of resistance and of ethical and aesthetic experiences. It was possible to demonstrate the crossings between the discourses and biopolitics which modulate ways of being, calling for new advances in the studies of gender and sexuality, besides bringing to light important elements for the processes of subjectivation and for the problematization of cisgenderedness, thus recognizing the importance of the term for a more equal analysis of human experience. Este artigo de revisão teórica tem como objetivo abordar a cisgeneridade, ou o termocisgênero, e sua ramificação nas interações cotidianas de modo a compreender as inteligibilidades que a acompanham, bem como os efeitos que são (re)produzidos. O pensamento de Foucault e de algumas autoras trans foi o referencial teórico utilizado para a investigação científica dos regimes de verdade, da produção de resistência e de experiências éticas e estéticas. Assim, foi possível demonstrar os atravessamentos percebidos entre discursos e biopolíticas que modulam formas de ser e de estar no mundo, convocando novos avanços para os estudos de gênero e sexualidades, além de expor importantes elementos para os processos de subjetivação e da busca de problematização da cisgeneridade para reconhecer a importância da utilização do termo para uma análise mais igual da experiência humana.

A presente pesquisa tem como objetivo analisar as atuais políticas públicas de alfabetização no Brasil, a partir da problematização de como a tríade- Ciclo de Alfabetização-PNAIC-ANA - opera sobre o professor alfabetizador e que efeitos produz nesse sujeito docente. Este estudo, de perspectiva pós-estruturalista ancorado nas contribuições de Michel Foucault, vincula-se à Linha de Pesquisa Espaços e Tempos Educativos, justamente por investigar as relações pedagógicas e formativas que se dão no espaço/tempo da escola contemporânea, focando o âmbito da docência na educação básica, sobretudo no Ciclo de Alfabetização. Os caminhos metodológicos percorreram algumas relações estabelecidas entre as atuais políticas de alfabetização, os processos de formação continuada dos professores alfabetizadores no município de Tavares - RS, a partir do PNAIC, e os modos dos professores reagirem a tais políticas. Nesse caminho foram contempladas duas etapas: 1) análise documental da legislação que envolve essas políticas; 2) entrevistas semiestruturadas com nove professores alfabetizadores que participaram das formações do Programa Pacto Nacional pela Alfabetização na Idade Certa e se mantiveram atuando no ciclo de alfabetização até 2017. A partir das análises, foi possível perceber um movimento que denominei de Fluxo Biopolítico Circular, o qual constitui-se numa estratégia da sociedade de controle para gerenciar os riscos da não alfabetização no Brasil. Tal fluxo opera por meio de três dimensões: do saber, do poder e da subjetivação, atuando sobre o sujeito docente por meio de processos de subjetivação e como efeitos produzem subjetividades docentes. No primeiro eixo - do saber - visualizou-se a produção do saber estatístico como uma forma de produzir verdades sobre a alfabetização no Brasil. No segundo eixo - do poder - analisou-se as formas de condução, de governamento do trabalho docente, e no terceiro eixo - da subjetivação - foi possível identificar como efeitos dobras e rasgaduras estabelecidas nas relações que o sujeito docente estabelece com essas políticas e consigo mesmo. O efeito dobradura é visualizado quando os professores alfabetizadores se curvam, se dobram às verdades produzidas no campo da alfabetização; já o efeito rasgadura aparece quando o sujeito docente rompe as relações estabelecidas, problematizando os discursos desse campo e mostrando que, onde há poder, há resistência. Assim, foi possível perceber três dimensões de uma biopolítica contemporânea (saber-poder-subjetivação), operando num fluxo complexo de relações que não só acomodam os discursos tomados como verdadeiros numa determinada época, mas também, e justamente pelos fluxos, possibilitam escapes, paradoxos, tensões e resistências à ordem instituída pelas políticas. The present research aims to analyze the current public literacy policies in Brazil, based on the problematization of how the triad - Literacy Cycle - PNAIC-ANA - operates on the literacy teacher and what effects this teacher produces. This study, from a poststructuralist perspective anchored in the contributions of Michel Foucault, is linked to the Research and Educational Times, precisely for investigating the pedagogical and formative relationships that take place in the space / time of the contemporary school, focusing the scope of teaching in basic education, especially in the Literacy Cycle. The methodological paths covered some established relationships between the current literacy policies, the processes of continuous training of literacy teachers in the municipality of Tavares - RS, from the PNAIC, and the ways teachers respond to such policies. In this way two steps were contemplated: 1) documentary analysis of the legislation that involves these policies; 2) semi-structured interviews with nine literacy teachers who participated in the National Pact Program for Literacy in the Right Age and continued working in the literacy cycle until 2017. From the analysis, it was possible to perceive a movement I called Circular Biopolitical Flow, the which is a strategy of the control society to manage the risks of non-literacy in Brazil. This flow operates through three dimensions: knowledge, power and subjectivation, acting on the teaching subject through subjectivation processes and as effects produce teaching subjectivities. In the first axis of the knowledge - the production of statistical knowledge was visualized as a way of producing truths about literacy in Brazil. In the second axis - of power - we analyzed the ways of conducting, governing the teaching work, and in the third axis - of the subjectivation - it was possible to identify as folds and rips effects established in the relations that the teaching subject establishes with these policies and with same. The folding effect is visualized when literacy teachers bow, fold themselves to the truths produced in the field of literacy; already the ripple effect appears when the teaching subject breaks the relations established, problematizing the discourses of that field and showing that, where there is power, there is resistance. Thus, it was possible to perceive three dimensions of a contemporary biopolitics (knowledge-powersubjectivation), operating in a complex flow of relationships that not only accommodate the speeches taken as true in a given epoch, but also, and precisely through the flows, tensions and resistance to the order established by the policies.

Resumen: Enmarcado en las perspectivas biopolíticas, y en particular en el bioderecho, este trabajo analiza la recepción que, por medio de tecnologías de neuroimágenes, realiza el «dispositivo» judicial chileno desde un régimen de verdad establecido por un determinado saber científico. Se destaca que el proceso de traducción judicial tiende a darse de manera amplificada, examinándose particularmente el caso de un sujeto afectado por la enfermedad de Marchiafava-Bignami (EMB), un extraño síndrome neuronal que tiene por efecto principal el impulso a consumir bebidas alcohólicas. Se analiza una sentencia de la Corte de Apelaciones de Santiago de Chile que acoge dicho diagnóstico, produciendo de manera performativa una modalidad de vida que no es tratada como mera excepción, sino como una forma de vida excusada. Abstract: Within the framework of biopolitical perspectives, and especially bio-law, this paper analyses the reception that, through technologies of neuroimaging, the Chilean juridical apparatus gives place from a regimen of truth established by a given scientific knowledge. The paper highlights that the process of juridical translation seems to take place in an enlarging way, and examines the juridical case of an individual affected by the Marchiafava-Bignami disease (EMB), a very rare neuronal affection that has as a main effect the irresistible impulse of alcohol consumption. It is analyzed a sentence of the Appeal Court of Santiago of Chile that accepts the diagnostic of EMB disease, giving place to a way of life which is not treated as a mere exception in a performativity sense, but as a form of excused life.

Resumen: Enmarcado en las perspectivas biopolíticas, y en particular en el bioderecho, este trabajo analiza la recepción que, por medio de tecnologías de neuroimágenes, realiza el «dispositivo» judicial chileno desde un régimen de verdad establecido por un determinado saber científico. Se destaca que el proceso de traducción judicial tiende a darse de manera amplificada, examinándose particularmente el caso de un sujeto afectado por la enfermedad de Marchiafava-Bignami (EMB), un extraño síndrome neuronal que tiene por efecto principal el impulso a consumir bebidas alcohólicas. Se analiza una sentencia de la Corte de Apelaciones de Santiago de Chile que acoge dicho diagnóstico, produciendo de manera performativa una modalidad de vida que no es tratada como mera excepción, sino como una forma de vida excusada.

Este artículo reflexiona en torno a la polémica suscitada tras la decisión del gobierno distrital en el año 2012 de prohibir la celebración de eventos taurinos en Bogotá. Se argumenta que la discusión entre los movimientos anti-taurinos y los aficionados a la fiesta brava se establece sobre la episteme binaria civilización/barbarie, articuladora de diferentes experiencias de dominación material y simbólica de la modernidad. La polémica se analiza a partir de algunas intervenciones hechas por representantes de ambas partes encontradas, en foros de opinión y redes sociales. Se llama la atención sobre la necesidad de abordar esta discusión desde una perspectiva de cultura no esencialista, que haga posible dilucidar las bipolíticas que hay tras la conflictiva definición hombre-animal y superar los dogmatismos que permiten su fácil instrumentalización. This article reflects on the controversy incited by the decision taken by the government of Bogotá in 2012 that prohibited bullfighting in the city. It arguments that the discussion that locked anti-taurine movements and the aficionados of the fiesta brava established itself on the binary episteme civilization/barbarism that articulated different experiences of material and symbolical domination ingrained into modernity. The controversy in analyzed by focusing in the interventions made by representatives of the arguing parts found in opinion forums and social media. The article calls towards the necessity of assuming the discussion from a non-essentialist perspective of culture that enables to dilucidate the biopolitics behind the conflictive definition of human being and animal and that transcends the dogmatisms allowing its instrumentalization. Este artigo reflete sobre a polêmica causada pela decisão do governo distrital no ano 2012 de proibir a celebração de touradas em Bogotá. Argumenta-se que a discussão entre os movimentos anti-touradas e fãs das touradas se estabelece sobre a episteme binária civilização/barbárie, articuladora de diferentes experiências de dominação material e simbólico da modernidade. A controvérsia é analisada a partir de alguns discursos feitos pelos representantes das partes encontradas, em fóruns de opinião e redes sociais. Chama-se a atenção sobre a necessidade de abordar esta questão a partir da perspectiva de cultura não esssencialista, que faça possível elucidar as biopolíticas que residem na conflitiva definição homem-animal e superar os dogmatismos que permitem sua fácil instrumentalização.

Os mecanismos de poder tomaram de assalto a vida em suas várias dimensões, dos genes à produção onírica. Teóricos oriundos da autonomia operaista, impregnados de suas leituras de Espinosa, Foucault, Deleuze, ressignificaram esse contexto de expropriação fazendo ver seu avesso, a positividade ontológica que está na sua base. Assim, chegaram a formular a ideia de que ao biopoder se contrapõe a biopotência da Multidão Ao articular as noções de biopolítica, produção do comum, trabalho imaterial e singularidade, ofereceram uma nova inteligibilidade aos processos contemporâneos, bem como às formas de resistência que neles emergem, ali onde reversibilidades e reversões nas mais diversas escalas anunciam recomposições ainda incertas. Power mechanisms stormed life in its various dimensions, from genes to dream production. Theoreticals deriving from workerism autonomy, impregnated by their Espinosa, Foucault, Deleuze readings, gave another meaning to this context of expropriation, by making one see its opposite, the ontological positivity inserted into its grounds. So, they came to formulate the idea that biopower opposes Multitude biopotency. By articulating the notions of biopolitics, common production, immaterial labor and singularity, they offered a new intelligibility to contemporary processes, as well as forms of resistance emerging in them, where reversibility and reversals, in several scales, announce uncertain recompositions.

As questões políticas e estéticas que emergem da prática ativista feminista, expressa no estudo de caso que vamos analisar: imagens/fotografias/memes postados no perfil do Instagram da personagem/performer Ex-Miss Febem, criada pela artista e ativista Aleta Valente. Nesse contexto, refletiremos as noções de Beatriz Preciado de “tecnologias do gênero” e “contrassexualidade” na construção de um pós-feminismo. The political and aesthetic issues that emerge from feminist activist practice, expressed in the case study that we are going to analyze: images/photographs/memes posted in the Instagram profile of the character/performer Ex-Miss Febem, created by the artist and activist Aleta Valente. In this context, we will reflect Beatriz Preciado’s notions of “gender technologies” and “counter-sexuality” in the construction of a post-feminism.

Apoyado en el Análisis Crítico del Discurso desde la perspectiva Feminista (ACDF), este trabajo hace un recorrido genealógico durante el período 2003-2016, para entender cómo en Nicaragua se han ensamblado los discursos de poder político-religiosos en el debate público en torno a las políticas de educación sexual en las escuelas públicas del país. De esta manera, pretende poner en evidencia los “arreglos” que se manifiestan entre Estado e Iglesia como reflejo de este ensamblaje, las estrategias de las que se ha servido para lograrlo y los intereses a los que responde. A través de la revisión de notas de prensa, manuales de educación sexual y entrevistas incidentales, examina cómo estas formas de negociación política, conforman una agenda pública antifeminista que afianza y legitima el poder biopolítico de quienes regulan e intervienen en las políticas de educación sexual por medio de la autoridad moral, en un intento por restaurar los valores de una nación católica característica de una época dictatorial de mediados del siglo XX. Abstract: I do a genealogical examination through the period 2003-2016, based on the key principles of Feminist Critical Discourse Analysis (FCDA), to understand how in Nicaragua, politicalreligious power discourses in public debate have been assembled regarding the rhetoric of certain texts related to sexual education policies in public schools. My attempt is not to deepen into an analysis as FCDA requires, but to show some of the rhetoric aspects of the discourses involved in public debate regarding sexual policies in Nicaragua during the selected period. I intend to show the arrangements between the Church and the State as a reflection of this assembly, the strategies that have helped to achieve it, and the interests it responds to. Through press, manuals of sexual education and incidentals interviews, I examine how these forms of political negotiation configure a public anti-feminist agenda. An anti-feminist public agenda that reaffirms and legitimizes the biopolitic power of those who battle for moral regulation of the sexual education policies, as an intent to rescue the values of a catholic nation and their sexed bodies. Maestría

Trata-se de discussao acerca das politicas que incidem, no contemporâneo, sobre a vida, mais especificamente, sobre os modos de subjetivacao, a partir da obra de Michel Foucault. Nomeamos poder a uma correlacao de forcas que se faz por combates, por enfrentamentos, por lutas. Nesse sentido, o poder nao e algo exterior que vem incidir sobre nos. Esta imanencia do poder nos solicita sempre analises do que estamos colocando em funcionamento: estrategias de dominacao e estrategias de resistencia. A resistencia e o limite permanente do poder ou seu ponto de inversao. Desta forma, pode-se pensar que as politicas que incidem sobre a vida abarcam tanto dispositivos de poder quanto exercicios de resistencias. Tensao que se faz na gestao cotidiana de cada uma de nossas vidas. Assim, coloca-se uma necessidade incessante de avaliarmos o quanto se contribui para a mortificacao ou para a expansao da vida.

No presente trabalho, buscamos analisar os discursos acerca da saúde sexual e reprodutiva das mulheres que participam da Associação Movimento Solidário Colméia, buscando compreender em que medida essas mulheres vão sendo interpeladas pelos discursos referentes à Educação em Saúde, em especial, as políticas e as campanhas direcionadas aos corpos femininos. Para tanto, analisamos as narrativas dessas mulheres produzidas durante os encontros do curso Mulher e Cidadania. No estudo, problematizamos como esses discursos inscrevem diferentes marcas nos corpos, ensinando costumes, valores, crenças, maneiras de se perceber, de ser e de agir como mulheres e de pensar e atuar com relação aos seus corpos. Nesse sentido, estabelecemos conexões com os Estudos Culturais e de Gênero, nas suas vertentes pós-estruturalistas, e com algumas proposições de Michel Foucault. In this present work, we aimed at analyzing the discourses on sexual and reproductive health of women who join the Solidary Movement Association Beehive, in order to understand to what extent these women have been focused by the discourses of education in health, more specifically, the policies and campaigns towards female bodies. To do so, we analyzed the women's narratives produced along the meetings of the course Women and Citizenship. In this study, we problematized how such discourses inscribe different signs in the bodies, teaching habits, values, beliefs, ways of perceiving, being and acting as women as well as thinking and acting towards their bodies. In this sense, we established connections with the cultural and gender studies in its post-structuralist verges, and with some propositions of Michel Foucault.

Submitted by Mariana Dornelles Vargas (marianadv) on 2015-05-19T20:26:58Z No. of bitstreams: 1 invisibilidade_sofrimento.pdf: 830613 bytes, checksum: 3db08eeb816dfaf0c1f143eb71cdd6a5 (MD5) Made available in DSpace on 2015-05-19T20:26:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 invisibilidade_sofrimento.pdf: 830613 bytes, checksum: 3db08eeb816dfaf0c1f143eb71cdd6a5 (MD5) Previous issue date: 2011 Nenhuma Esta pesquisa objetiva problematizar como os professores destacam, nomeiam e posicionam alunos em sofrimento psíquico e desses dizeres problematiza a tríade Educação Inclusiva Saúde Mental sofrimento psíquico, em seus múltiplos enredamentos. É composta por quatro capítulos que têm como eixos a experiência com o sofrimento psíquico e a educação, a política pública de Educação Inclusiva e de Saúde Mental e falas docentes que permitem olhar o sofrimento psíquico e a inclusão escolar. Sua fundamentação teórica é embasada pelas teorias pós-estruturalistas, com especial atenção aos estudos de Michel Foucault. A questão das biopolíticas e da loucura, são caminhos para olhar para o sofrimento psíquico na perspectiva da in/exclusão escolar. Os estudos permitiram entender que o aluno em sofrimento psíquico, quando destacado, é compreendido como aluno-problema a partir de indicadores materiais relacionados às doenças ou deficiências mentais ou à inadequação da conduta. Os professores têm uma compreensão naturalizada e reducionista de que este aluno é alguém que demanda necessariamente diagnóstico e tratamento pelo saber médico. Deste tratamento esperam resultados de estabilização-normalização, compreendidos como preponderantes para sua normalização e desempenho na escola comum. Quanto ao sofrimento psíquico e a inclusão os professores não visibilizam o estudante em sofrimento psíquico; ele não existe como ente-sujeito. Não sendo visível, não há modos de provocar, destacar e movimentar saberes na direção dessa demanda de in/exclusão; assim sendo, não induz a dilatação de direitos de inclusão nas biopolíticas de Inclusão Escolar e Saúde Mental. Em suma, a Tese defende que a in/visibilidade do sofrimento psíquico discente nos movimentos ainda paralelos das bio/políticas de Educação Inclusiva e de Saúde Mental não permite movimentar saberes e ações frente aos direitos educacionais inclusivos desses alunos. This research aims to highlight problematizing as teachers, appoint and place students in psychic suffering and those wordings problematize the triad Inclusive Education Mental Health psychic suffering in its multiple enredamentos. Consists of four chapters that have as axes experience with psychic suffering and education, public policy of inclusive education and mental health teaching and speeches that allow look psychic suffering and school inclusion. Its fundamentation is based by poststructuralist theories, with special attention to studies of Michel Foucault. The issue of biopolíticas and madness, are paths to look for psychic suffering in the perspective of in/school exclusion. Studies have indicated that the student in psychic suffering, when highlighted, is understood as a student-problem from indicators materials related to diseases or mental disabilities or inadequacy of conduct. Teachers have a naturalised and reductionist understanding that this student is someone who demand necessarily know diagnosis and treatment by a doctor. This treatment await stabilisation results-standardisation, understood as compelling to your standards and common performance at school. Regarding the psychic suffering and inclusion teachers not laity, the student in psychic suffering; It does not exist as between-subject. Not being visible, there are ways to provoke, highlight and move toward knowledge to this demand in/exclusion; not constitute rights demandatários, inclusion biopolíticas School Inclusion and Mental Health. In short, the thesis argues that in/visibility of psychic suffering in student movements still parallel of bio/Inclusive Education policies and Mental Health knowledge and does not move forward actions Inclusive Educational rights for these students.

Levanta questões relativas à constituição das subjetividades contemporâneas acompanhando, no pensamento de Michel Foucault, a transição de sua pesquisa entre a problematização dos regimes de obediência, por meio da explicitação do conceito de Biopoder, e a abertura sobre uma possibilidade de liberdade ética, por meio da exploração do conceito de cuidado de si no pensamento antigo e no pensamento helenístico. Trata-se de um estudo teórico ancorado em pesquisa bibliográfica que, como resultado, aponta para uma problematização de si diversa da proposta pelas tutelas contemporâneas. It stands up relative questions to the constitution of the contemporary subjectivities accompanying, in the thought of Michel Foucault, the transition of his inquiry between the problematization of the obedience regimes, through the set out of the concept of Biopower, and the opening on a possibility of freedom ethics, through the exploration of the concept of care of the self in the ancient thought and in the hellenisthic thought. It the question is a theoretical study anchored in bibliographical inquiry that, like resulted, points to a different problematization of the self that proposal for the contemporary protections.

A presente dissertação foi escrita para o Programa de Pós-Graduação em Educação Ambiental, na linha de pesquisa Educação Ambiental: Ensino e Formação de Educadores (as) com o objetivo de examinar a rede de discursos que a juventude com HIV/Aids está imersa, tais como: da religião, da morte, da família, da sexualidade, da saúde, da escola, dos amigos, da medicina. Procurei conhecer as narrativas desses jovens bem como de outros colaboradores dessa pesquisa sobre a presença desses indivíduos em alguns segmentos da sociedade. Para alcançar este objetivo, dois jovens – uma menina de 14 anos (Pandora) e um menino de 13 anos (Gabriel) foram convidados a participar da pesquisa juntamente com seus responsáveis. Sobre Pandora, as narrativas a propósito do corpo “aidético” se destacam em suas últimas vivências fora do ambiente familiar. Desvelada, sofre preconceito velado que associado a outras vivências dolorosas decide não mais tomar seus remédios, que lhe são vitais; sendo assim, a jovem falece em abril de 2006. O jovem mantém-se velado e sofre o medo de ser descoberto como portador do vírus – em ambos os casos verificamos o poder disciplinar, a vigilância, a mídia e as biopolíticas a construir discursos que norteiam suas vidas e seus corpos. Outros colaboradores auxiliaram nesta pesquisa, como a responsável de um colega de aula de Pandora, o médico que cuidou de ambos os jovens desde seus primeiros meses de vida e as educadoras da escola de Pandora. Utilizei como principal instrumento de pesquisa anotações realizadas no diário de campo e que, logo após, tornaram-se relatórios. Estas anotações feitas com os jovens foram narrativas de suas vivências na escola, com a família, sexualidade e religião. Com os responsáveis desses jovens – médico aidologista e educadoras – realizei entrevista não-estruturada. Este estudo tem como teóricos os filósofos Michel Foucault e Friedrich Nietzsche, embora não sejam somente estes autores que proporcionaram uma reflexão sobre este tema tão polêmico e desafiador; então, cito outros autores que colaboraram de forma significativa para esta dissertação, entre eles Ribeiro, Souza, Santos, Larrosa, Tiburi, Keirl, Veiga-Neto, Fonseca, Galvão, Parker, Galiazzi e outros. Através das narrativas dos jovens realizadas por meio das entrevistas com os colaboradores, foi possível realizar este trabalho, ou seja, vivenciando os temores que as vítimas do HIV/Aids têm da construção social do “corpo perigoso” e o quanto estes discursos influenciam na decisão de viver ou morrer. Na Educação Ambiental, este tema se mostra significativo para todos os segmentos da sociedade, porque é no ambiente social que estes indivíduos querem exercer sua cidadania e obter respeito às suas vidas. The present dissertation was written to the Program of Post-Graduation in Environmental Education, in the research line of Environmental Education: Teaching and Formation of Educators with the objective of examining the net of speeches that the young people with HIV/SIDA is submerged, such as: of the religion, of the death, of the family, of the sexuality, of the health, of the school, of the friends, of the medicine. I tried to know the narratives of these young ones as well as of other collaborator s of this research on those individuals' presence in some segments of the society. To reach this aim, two young - a 14 years-old girl (Pandora) and a 13 years-old boy (Gabriel) were invited to participate in the research together with their responsible. About Pandora, the narratives concerning the suffering from SIDA body stand out in their last existences out of the family atmosphere. Carefulness, she suffers veiled preconception that associated to other painful existences decides not more take their medicines, that are vital; although, the youth girl dies in April, 2006. The youth boy stays veiled and he suffers the fear of be discovered as bearer of the virus - in both cases we verified the power of the discipline, the surveillance, the media and the bio-power building speeches that orientate their lives and their bodies. Other collaborators helped in this research, as the responsible of a friend of class of Pandora, the doctor that took care of both youths from their first months of life and the educators of the school of Pandora. I used as main instrument of research annotations accomplished in the field diary and that, soon after, they became reports. These annotations done with the youths were narrative of their existences in the school, with the family, sexuality and religion. With the responsible of these young ones - doctor expert in SIDA and educators - I accomplished no-structured interview. This study has as theoretical philosophers Michel Foucault and Friedrich Nietzsche, although they are not only these authors that provided a reflection on such controversial and challenging theme; then, I mention other authors that collaborated in a significant way for this dissertation, among them Ribeiro, Souza, Santos, Larrosa, Tiburi, Keirl, Veiga-Neto, Fonseca, Galvão, Parker, Galiazzi and other. Through the youths' narratives accomplished through the interviews with the collaborators, it was po ssible to accomplish this work, in other words, living the fears that the victims of HIV/SIDA have of the social construction of the "dangerous body" and how these speeches influence in the decision of to live or to die. In the Environmental Education, this theme is shown significant to all of the continuations of the society, because it is in the social atmosphere that these individuals want to exercise theirs citizenship and to obtain respect to theirs lives.