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En un panorama como el actual, en donde la dignidad humana ha alcanzado a posicionarse en lo alto de la teoría jurídica, se ha hecho conocida en los últimos años una concepción de la dignidad que se respalda en el ser u ontología del ser humano. Atendiendo a ello, la presente investigación tiene como objetivo dar cuenta de la incapacidad de la dignidad ontológica para fundamentar por sí sola el derecho y, más en concreto, el bioderecho. Tal cometido se realizará mediante una revisión crítica del postulado a la luz de la fecunda doctrina clásica del derecho. Luego de exponer algunas de las tesis centrales de dicha doctrina, se demostrará que, al hablar de la dignidad en el derecho, la prevalencia la tiene la dignidad moral, y no la ontológica.

In the current climate, where human dignity has positioned itself at the top of legal theory, a conception of dignity built upon the being or ontology of human beings has become known in recent years. This research aims to account for the inability of ontological dignity to support law on its own and, more specifically, biolaw. This task will be completed through a critical-review of the postulate in light of the fruitful classical law theory. After presenting some of the central theses of such doctrine, we will demonstrate that, when discussing dignity in law, prominence is given to moral dignity, not ontological dignity. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

El debate jurídico y social que acompaña a la objeción de conciencia es una de las cuestiones más delicadas a las que se enfrentan actualmente los sistemas jurídicos. Sobre todo, en la elaboración de las leyes en las que confluyen consideraciones éticas y jurídicas, como las atinentes al principio y final de la vida y, por ello, necesitadas de un amplio debate parlamentario. Las recientes sentencias del Tribunal Constitucional, en relación al derecho a la objeción de conciencia del personal sanitario en esta materia, han puesto de manifiesto aspectos tales como su naturaleza jurídica y la extralimitación del legislador ordinario al regularlo. No obstante, se han adoptado soluciones para la correcta aplicación de la ley, como las de la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia en relación con la ley reguladora de la eutanasia, que han permitido compatibilizar el derecho de objeción de conciencia con la prestación de ayuda para morir.

Recensión de la obra de Ana M. Aldaz Casanova, El ruido y su defensa jurídica en el marco regional europeo, Monografías, 1ª Edición, Colección Ed. Tirant Lo Blanch, 2023, 320 pp.

El derecho a la privacidad es un derecho fundamental cuyo contenido ha ido en expansión y hoy en día abarca información tan íntima de la persona como sus propios genes. La aparición de nuevos escenarios derivados del avance de la biotecnología en materia del genoma humano exhorta a que el bioderecho regule y facilite a los Estados la incorporación en su jurisdicción de elementos pertinentes que resguarden este derecho conexo a la misma dignidad del ser humano. En este trabajo se hace una descripción de las declaraciones o convenios que existen a nivel internacional, así como las leyes en Costa Rica que podrían ser aplicadas en el entorno de las pruebas genéticas predictivas en oncología.

Objetivo: Analizar el marco bioético y biojurídico en relación con los biobancos en los servicios de anatomía patológica. Métodos: Revisión bibliográfica descriptiva de información relevante sobre la bioética y bioderecho en relación con los biobancos en los servicios de anatomía patológica, en donde se contemplaron las normativas, decretos y leyes nacionales e internacionales relacionadas con los biobancos y las bases de datos; se consultaron diferentes libros de texto utilizando el catálogo público del Sistema de Bibliotecas, Documentación e Información de la Universidad de Costa Rica y plataformas como PubMed y Google Académico. Resultados: Con el avance de la medicina en el desarrollo de nuevas técnicas terapéuticas y diagnósticas, surge una nueva herramienta de gran interés científico a nivel internacional: el establecimiento de biobancos de tejidos para conservar muestras biológicas utilizadas en estudios moleculares e investigación. Esto trajo consigo una cantidad de cuestionamientos de índole bioético y biojurídico relevantes relacionados con los derechos humanos y el respeto a la dignidad humana. Para establecer un biobanco en un departamento de anatomía patológica es indispensable conocer, manejar e implementar lo estipulado por las normativas nacionales e internacionales referente al consentimiento informado y la protección de los datos vinculados a los bioespecímenes. Conclusiones: Para utilizar en investigación los bioespecímenes que se encuentran en los departamentos de anatomía patológica debe seguirse lo que estipulan las normas y directrices nacionales e internacionales que regulan el manejo, uso y almacenamiento de las muestras, el consentimiento informado, la protección y la confidencialidad de los datos relacionados a las personas involucradas en los estudios biomédicos. En Costa Rica el marco ético-jurídico relacionado a la investigación biomédica regula el uso de los bioespecímenes en ensayos clínicos, pero no existe una legislación nacional específica en materia de biobancos, se recomienda que se establezca una ley con su respectivo reglamento en donde se visualicen todos los requerimientos de un biobanco a nivel público y privado.

Resumen: La filosofía moderna que sustenta el derecho, estableció que la razón lógica es el criterio de verdad, ante ella, el autor español Xavier Zubiri, construyo la metafísica madura a partir de la neurociencia naciente de su tiempo y la mecánica cuántica, su filosofía sirve como fundamento de la teoría iberoamericana, por otro lado, la neurociencia como rama del conocimiento nació en 1960, al descubrir científicos de diversas ramas la necesidad de multidisciplinariedad para conocer el comportamiento humano a partir del sistema nervioso central, en esta investigación, se expone el derecho, la revolución filosófica de la metafísica madura, el nacimiento reciente la neurociencia como disciplina del conocimiento, los avances de la neurociencia en los últimos 20 años, el estado de la cuestión de la relación neurociencia-derecho y las principales discusiones en cuanto a su futuro. Se coloca al final, la reflexión sobre propiciar fundamentos desde la neurociencia hacía un derecho futuro, tema que ha sido poco discutido en el ámbito jurídico

Las políticas de la Unión Europea en el intento de aplicar un Sistema Europeo Común de Asilo, se ven confrontadas con las restricciones cada vez mayores de entrada de extranjeros en los países que la conforman, en particular en el caso de solicitantes de asilo por motivos religiosos. Por ello, las necesarias reformas en esta materia deben evitar la deriva de dichas políticas hacia estrictos términos de seguridad y conducirlas hacia el respeto del derecho de libertad religiosa y sus conexiones con otros derechos fundamentales, basados en el principio de solidaridad como principio esencial a todo el ordenamiento de la Unión Europea.

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The text is a call for papers for the VIII International Congress of Bioethics at the University of Murcia, taking place on April 25th and 26th, 2024. The congress is organized by the Center for Studies in Bioethics, Ethics, and Health at the University of Murcia, with the main theme being "Ethical and Legal Challenges of Nature Restoration." The congress will cover topics such as ethics and integrity in research, access to health data, and patient empowerment. The deadline for submitting abstracts is April 22nd, 2024, and interested individuals should provide a summary of 700-1000 words in either Spanish or English, including the title, presenter's information, and the chosen theme. More information can be found on the congress's website. [Extracted from the article]

In Brazil, pandemic has risen problems of absence of public policies. Serious social inequalities prevent social isolation and administrative policies are contraditory and limited by the Judiciary Power. This problem analysys has the assumption of non-flexibility of bioethical principals. In this sense, principlist bioethics ensures the medical obligation of beneficience and non-maleficience principles for treatments based in scientific researchers and with informed consent. The Latin American bioethics of protection is presented as a way to protect the vulnerable of threats to their own existence, aiming at training to exercise their autonomy (Resolution number 41, october, 31, 2018). Fraternity as a legal concept aims to ensure every right and not only an existential minimum. In its turn, biopolitics practics, in life and death exercises on dociles bodies, manipulable by policies exercised in a dubious, arbitrary and insecure manner, restricts fundamental rights such as freedom, without the counterpart of ensuring, in advance, social rights. Rights must be recognized without discrimation by age or historical moment, with broad participation in the decision of one's own body. The contribution of bioethics seeks to avoid the lack of protection provided by biopolitics. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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La puesta en práctica de la maternidad subrogada ha suscitado alrededor del mundo un intenso debate bioético y jurídico asociado a los conflictos de difícil solución que desencadena y que revelan, sin duda, la complejidad del tema. El propósito de este artículo es responder a la pregunta sobre, cuáles son las barreras comunicacionales que emergen en la práctica biomédica de la maternidad subrogada en tiempos ordinarios y de pandemia, con el objetivo de entender sus implicaciones bioéticas y jurídicas a la luz del principio universal de la dignidad humana y de sostener la necesidad de resolver dichas barreras. Para lo anterior, se realizó una aproximación conceptual del tema junto con la caracterización de las principales problemáticas adyacentes y su respectivo marco legislativo a nivel internacional. Posteriormente se identifican las barreras comunicacionales, externas e internas, que se desencadenan en el ecosistema bio-reproductivo de la maternidad subrogada con un especial análisis de la situación en tiempos de pandemia. Finalmente, se plantea la discusión en el marco del principio bioético y derecho humano de la dignidad humana, para confirmar la tesis que explica cómo las barreras comunicacionales desencadenan una afectación a la dignidad de las personas que intervienen en esta práctica.

El convenio de Oviedo y la Declaración Universal sobre Bioética y Derechos Humanos de la UNESCO son los dos instrumentos jurídicos que más han contribuido al desarrollo de la Bioética universal. Dichos documentos inscriben la bioética en el contexto de los derechos humanos internacionales .En ambos textos se ha logrado identificar y configurar un conjunto mínimo y consensuado de principios bioéticos que hunden sus raíces en los derechos humanos y en la dignidad de la persona. A pesar de su diferente naturaleza jurídica, con ambos documentos se inicia un proceso de juridificación de la bioética universal qué amplia y reorienta el horizonte y los contenidos del Derecho internacional.

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En este estudio se pretende hacer una revisión de la situación actual de la experimentación con embriones humanos. El derecho comparativo entre distintos países revela tres posturas legislativas principales: permisiva, restrictiva y prohibitiva. En cuanto a las influencias, se comenta el estatuto del embrión desde el punto de visto religioso y sociopolítico. Además, se abordan problemas éticos y dilemas actuales asociados, comenzando con el famoso Caso Brüstle y culminando con los últimos estudios de células quiméricas. La disparidad de posiciones legales y sociales, junto con los nuevos avances tecnológicos, deja en evidencia la necesidad de un consenso internacional que marque los límites de los ensayos con embriones y aclare la identidad del estatuto del embrión.

The University of Murcia and the Technological Institute of Costa Rica will offer an online course on "Bioethics and the Environment" from September 26th to November 6th, 2022. The course will focus on four main topics: Bioethics and Human Rights, Environmental Bioethics, Science and Technology for the Environment, and Sustainable Development through case studies. The course will include lectures, group discussions, collaborative work, and tutoring. The faculty will consist of experts from various universities in Spain, Italy, Mexico, and Costa Rica. The course will take place on the Moodle platform and registration is free. [Extracted from the article]

El avance de la bioética como ciencia ha excedido el escenario ético para sumergirse, plenamente, en otros entornos del saber, esencialmente en la esfera de lo legal, como lo es, lo biojurídico y hacia un nuevo protagonismo de una ciencia emergente como lo es el bioderecho. Existe dilemas o premisas bioéticas de donde generan las grandes interrogantes jurídicas, en torno a las ciencias del derecho, las cuales se deben ajustar a la realidad social generada por los grandes avances biotecnológicos, con el fin de regular el comportamiento generado por la conducta humana. El objetivo de la investigación es hacer un análisis sobre el papel que desempeña la bioética, en el desarrollo de la biojurídica o bioderecho como mediador de los nuevos dilemas biomédicos. La metodología empleada es una investigación documental bibliográfica donde se enfocan las posturas de algunos autores como Aparisi (2007) y Schaefer (2017), entre otros. Se realizó una revisión documental desde una postura crítica de las fuentes literarias seleccionadas y empleadas para desarrollo de la investigación, esto con la finalidad de identificar las diversas concepciones que han tenido los avances biotecnológicos sobre la conducta humana y su necesidad de ser regulado por el derecho. Se concluye que la relación entre la bioética y el derecho ha sido muy provechosa, al momento de dar repuesta aquella temática del debate de los grandes dilemas bioéticos, lo que da como resultado, el surgimiento de una novedosa rama jurídica como lo es la biojurídica o bioderecho.

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This article aims integrates human rights framework with principles of biolaw in the analysis of the fundamental importance that the right to food has to guarantee a liveable life to every human being. The conclusion will be that is necessary to guarantee and protect the human right to food, taking into account the obligations that states also have under the principle of vulnerability, which requires governmental actions, which may conflict with international trade regulations, such as those established in free trade agreements. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This article proposes the recognition of differentiated rights within the framework of ethnic and cultural diversity. This must allow elucidating the idea of proportional justice, according to the guidelines of analogical hermeneutics. Impartiality and equity, as defining elements of justice, must be placed within the framework of proportionality, which requires a political justice, adequated to theoretical and practical demands of pluralism. This, in a political and legal philosophy key, as analogical hermeneutics of justice, fosters the possibility of developing a theory of material justice, as a measure of assessment for law and policy. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The approach of law to science and technology's conflicts is not an easy task. Its answers to the problem have often been to assume the emerging social relations, to regulate normatively or to recognize judicially those relations as well as to introduce new axiological principles through their own normative (ie, legal or judicial, in terms of the structure of the various legal systems). This phenomenon has been more exceptional and usually comes from a bioethical reflection. Much has been written about the concept of bioethics and its incardination within applied ethics. However, very little progress has been made in shaping biolaw as a legal discipline. At most, it has been assumed as a mere terminological update of the classic term "medical law" or "sanitary law", even without distinguishing well both concepts from each other. However, biolaw is more than that, and so it must be understood. It does not correspond solely and exclusively to the set of norms dealing with issues related to the life sciences, but it goes further. Thus, this paper is a proposal for the foundation of biolaw as an autonomous juridical discipline. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

In this article, some of the articulated criticisms against cognitive enhancement through the use of pharmacological agents as well as some ways of counteracting them will be examined. In the argumentation, the institutional apparatus of a liberal democracy of capitalist production will be supossed. While each of these factors (liberalism, democracy, and capitalism) admits different interpretations, the argument is not played in their specification. One important conclusion will be that uncertainty about the consequences of cognitive enhancement in health should also be considered in the equation. If there is no damage in its use, there is no reason to restrict access. But if it causes harm, or is likely to produce it, this consideration may change. As a general rule: the more dangerous the enhancement, or the more uncertain the health consequences, the better it is to control and restrict access. However, if it has no serious consequences on health, there would be no reason, from a liberal perspective, to restrict its use. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This paper addresses the convergences and divergences between bioethics and biolaw. Bioethics and biolaw are normative discourses that give reasons for action, whose particularity consists in necessarily interacting with other disciplines and social practices at the time of their elaboration and application, and especially with life sciences and related technologies. Both terms are constructed with the prefix bio, which points to the common field of application of each of these normative disciplines. With bio, life sciences are included in these terms, as well as biomedical and clinical research, their technological applications, and the practice of medicine through these new technologies. It will be shown that the relationship between bioethics and biolaw is still an area to explore, due to the complexities of their scope of application, which invites us to rethink the traditional discussion about the relationship between ethics and law. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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La ciencia ha experimentado, desde finales del siglo XX, un avance a nivel biotecnológico de proporciones inimaginables pocos años atrás. La magnitud de los campos de investigación y de aplicación práctica que se han abierto, plantea serios dilemas sobre el futuro de la existencia humana, la vida en dignidad y el legado a las generaciones futuras. Es necesario preguntarse si, frente al creciente poder de intervención de la ciencia en la vida humana, todo lo que es técnicamente posible es éticamente aceptable y, si lo es, dentro de qué límites jurídicos. El proyecto Biolaw as global tool for Human Rights protection (Pro Human Biolaw), tiene como finalidad dotar de instrumentos adecuados a especialistas de diferentes ámbitos de procedencia, para permitirles afrontar la búsqueda de solución a los dilemas modernos desde planteamientos éticos, con el aval de la ciencia y bajo el marco de en un derecho cercano a la sociedad cuyo referente radica en el imperativo sustentado por los Derechos Humanos.

Este artículo analiza el papel que deben jugar la bioética y el Derecho ante el desafío de la investigación biomédica en el siglo XXI. La bioética permite estudiar y refl exionar en torno a los problemas éticos, morales y sociales que se plantean en este ámbito, así como aportar las soluciones más adecuadas. No obstante, defendemos una noción flexible, plural y laica de la bioética, basada en el diálogo interdisciplinar y abierto como única forma de llegar a lograr una ética cívica de mínimos en la que la sociedad pueda sentirse representada. El legislador tiene el deber constitucional de promover la ciencia y la actividad investigadora, y por ello el bioderecho ha de favorecer el desarrollo de la libertad de investigación en el ámbito de la biomedicina, salvo en aquellos casos en que su ejercicio entre en colisión con otros derechos fundamentales.

La identificación de la denominada dispersión epistemológica en las decisiones en bioderecho se evidencia en la incorporación crítica al materialismo, en particular, y a las nuevas formas de fisicalismo, ya que su base epistemológica se encuentra en un contexto mucho más amplio que la explicación unificadora de la relación mente-cerebro. De ahí que teorías de la argumentación adoptadas por autores como Wroblesky, Aarnio y Alexy identifican una doble exigencia en la justificación: por un lado, la llamada justificación interna, regulada por la lógica a la hora de conectar las premisas o conectar los enunciados que forman parte del razonamiento judicial y, por el otro, la justificación externa, focalizada en los argumentos o razones utilizadas para justificar aquellas premisas o enunciados. El bioderecho implica reconocer que se plantea una crítica al materialismo y al fisicalismo, camino que ya la psicopatología recorrió para entender fenómenos como la intencionalidad, la interpretación de conductas humanas y los supuestos interpretativos de la arquitectura de la decisión jurídica. El estudioso del bioderecho debe identificar esos supuestos, muchas veces irreflexivos; ello implica dar razones acerca de la relación mente-cuerpo subyacente; de los elementos que componen la acción humana jurídicamente relevante; la configuración de los bienes humanos básicos involucrados en la litis en el bioderecho; elementos todos estos que hacen necesario repensar el estatuto cognoscitivo del derecho, en general, y del bioderecho, en particular.

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This article aims to legally explore the dual-use dilemma, as referred to two areas: one, which is more 'traditional', is the field of nuclear science and technology, and the other one, which is a new emerging area, is synthetic biology. One important conclusion will be that the freedom of scientific research, which is central in this context, has to be protected, but at the same time the other rights and freedoms at stake cannot be 'suppressed' or 'sacrificed'. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The rapid pace in the progression of life sciences pushes law in one of its most significant intrinsic features: the principle of certainty. While uncertainty and the modifiability of its results are of normal currency in life sciences, they are especially problematic in law, jeopardizing the very essence of equality and nondiscrimination. It is also worth mentioning that life sciences work on a very diverse set of materials and cases that usually differ from each other. Any even minimum specific traits of bio-objects must be considered so as to avoid an undifferentiated and therefore unreasonable legal regulation. Law as a codified set of general principles also suffers from this perspective. Taking the above into consideration, this article proposes a number of coordinates, which can give biolaw the necessary features to cope with a difficult, ever-changing and very specific dimension of human knowledge - building, in this way, an open, updated and attentive biolaw for 21st Century life sciences. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

This chapter aims to describe and analyze certain topics that are considered representative of the progress of biolaw in Mexico limited to biomedical law. In some cases, constitutional provisions, norms of sanitary, civil and criminal law are cited, especially those expressed in the different international documents, which the principles of bioethics have received as common denominator. Finally, the chapter addresses the interpretation of some laws by courts' judgments, which has expanded perspectives on biomedical matters in Mexico. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The four principles of biomedical ethics are widely used in the world for bioethical deliberation. Therefore, it is understood that these theoretical guides are useful for the analysis and resolution of particularly complex ethical controversies arising in clinical and biomedical fields. This paper unfolds an analysis of the basic universal principles, the common universal morality, and some features of each principle. Then it discusses some problems posed by critics of European biolaw who have provided alternative frameworks of principles that are nonuniversal to culture. Finally, it shows how universal moral principles are connected to human rights, how rules and rights are specified to become detailed and practical for certain moralities, and how these ideas are connected with problems of justification in bioethics and biolaw. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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The paper deals with ethical-legal issues arising from advances in Robotics and Artificial Intelligence. It will investigate the challenges that those bioethical frontier issues pose to legal categories and institutions focusing on the proposal of attributing e-personality to robots with autonomous and self-learning abilities. It will highlight the relation between the legal institution of legal personality in civil law and the meaning and understanding of the concept of person as developed by modern constitutionalism. It will argue that attribution of legal personality to robots requires an in-depth conceptual analysis of the meaning of different intertwined legal concepts like person, autonomy, freedom, responsibility, and equality as well as of the values underpinning the European legal system based on fundamental rights. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

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There are numerous and varied pathologies that can lead to a state of terminal illness, provoking numerous bioethical dilemmas that are inherent and specific to each circumstance. The objective of the present work has been to provide a current and useful analysis that can help to understand the main bioethical problems, from the perspective of biolaw that must be solved in the inevitable path towards the end of life that any terminal illness implies. The methodology used included a study of bibliographic documentation in the main databases of interest in bioethics. It can be concluded that the biolaw is a very useful tool that helps health care professionals and relatives when it comes to the analysis and decision making regarding a terminal illness. Independently of medical practice based on protocols and scientific knowledge, it is necessary to ensure that not everything that can legally be carried out is accepted in the field of biolaw.

Este artículo aborda de manera reflexiva las incidencias del bioderecho sobre situaciones de eutanasia en Colombia, al interpretar conflictos morales y jurídicos suscitados por las sentencias de la Corte Constitucional C239 de 1997, T970 de 2014 y la Resolución del Ministerio de Salud y Protección Social 1216, de 2015. El propósito fundamental es el análisis de las decisiones judiciales sobre el final de la vida humana. Por lo tanto, se realiza una revisión de la construcción histórica y jurídica del concepto de eutanasia y se propone la discusión sobre su manejo jurídico y su influencia en el colectivo moral. Asimismo, se diserta sobre el concepto de dignidad humana y muerte digna, como precedentes para dirimir los conflictos éticos que la eutanasia suscita. Al final, se analiza el caso de don Ovidio González, quien se convirtió en 2015 en el primer colombiano en recibir la eutanasia de manera legal dentro del sistema de salud.

El autor se centra en la relación de la bioética y el bioderecho en su ya largo camino en común. El enriquecimiento ha sido mutuo pero también existen problemas de delimitación y tendencia a elaborar los problemas éticos como si fueran problemas legales. El artículo analiza como los Derechos Humanos han aportado una fuente referencial de primera magnitud al discurso bioético, como los comités consultivos de bioética han sido impulsores del Derecho internacional en el ámbito de la biomedicina y la aparición de un Derecho Constitucional del ciudadano bioético como respuesta a investigadores y científicos (biócratas) concretándolo en la emergencia de ciertos derechos relacionados con el genoma humano.

La solución de los problemas biojurídicos depende fundamentalmente de la concepción del derecho y de la valoración de la vida humana de la que se disponga. La supresión de la perspectiva de la justicia, unida a la consideración de la vida humana como mera propiedad inmanente de un ser vivo que, en el caso del hombre, permitirá la libre disposición de ella, conducirá necesariamente a una degradación de la protección jurídica de la vida. Por el contrario, la vinculación del derecho con la moral, a través de la justicia, propia de la concepción óntico-valorativa o, al menos, de una concepción del derecho que aúne las tres dimensiones, conducirá a una más firme defensa jurídica de la vida. Desde esta perspectiva se analiza la desprotección jurídica, y por tanto moral, de la vida en la regulación del aborto en la legislación española.

Crónica del VI Congreso Internacional de Bioderecho celebrado en la ciudad de Murcia los días 19 y 20 de abril de 2018.