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Fil: Sugawara, Yuji. Pontificia Universidad Gregoriana. Facultad de Derecho Canónico; Italia Resumen: La administración de los bienes eclesiásticos es una tarea de pastores y fieles. En la actualidad se requiere que los fines de los bienes temporales se complementen con una correcta administración que utilice los modernos medios de administración económica. Esta gestión no perderá de vista el fin espiritual de los mismos, sino que lo destacará aún más. Abstract: Ecclesiastical goods’ managing is a task of pastor and faithful. It is currently required that the objectives of temporary goods complements with a fair managing that uses the modern means of economic managing. This management cannot forgot the spiritual aim of these goods.

La Iglesia necesita bienes para llevar a cabo su misión. La lógica de la Encarnación alcanza con su dinamismo su administración y la convierte en clave fundamental de su credibilidad. El autor parte de la opinión pública contraria a la Iglesia en materia económica y del ejemplo paradigmático de la reforma económica de la Curia llevada a cabo por el papa Francisco. A continuación estudia el sostenimiento de la Iglesia por los fieles, la rendición de cuentas, la elaboración de presupuestos y la vigilancia de la autoridad como manifestaciones de la misericordia, viga maestra de la vida de la Iglesia. The Church needs resources to carry out its mission. The logic of Incarnation shows its dynamism through the management of those resources. The administration of temporal goods becomes a critical key to the Church’s credibility. The author expounds the public opinion against the Church in economic matters and the paradigmatic example of the economic reform of the Curia undertaken by Pope Francis. Then, he studies the support of the Church by the faithful and other institutions, such as accountability, budgeting, and monitoring by authority, as manifestations.

Fil: Di Nicco, Jorge Antonio. Universidad Católica Argentina. Facultad de Derecho Canónico; Argentina Introducción: El presente tiene como objeto de investigación el oficio eclesiástico del ecónomo diocesano, realizando un recorrido que permita apreciar, en su verdadera dimensión, a este colaborador del Obispo diocesano en la administración de los bienes temporales de la diócesis. El análisis tendrá su eje en el canon 494 del Código de Derecho Canónico; punto de partida para abrir el abanico hacia los demás cánones y circunstancias que guardan relación con este oficio. La investigación tendrá como propósito trabajar sobre un tema donde el material no abunda, e intentará presentar una visión enriquecedora, con situaciones y circunstancias poco contempladas, precisando y profundizando sobre la verdadera tarea que le compete al ecónomo diocesano en la administración de los bienes de la diócesis

La redacción del primer Código de Derecho Canónico que tuvo la Iglesia latina fue ordenada por el papa san Pío X en 1904. La tarea codificadora, empero, no fue obra de un grupo cerrado de expertos, sino que tuvo en cuenta el parecer del episcopado latino, el que fue consultado en dos momentos diferentes; en ambos fueron consultados los obispos de Ecuador. En este trabajo se estudia, a partir de la documentación guardada en el Archivo Secreto Vaticano, el aporte de los obispos ecuatorianos en el primero de dichos momentos, cuando los obispos fueron consultados acerca de las principales modificaciones y correcciones que debían hacerse al derecho canónico en vigor, en particular, sus sugerencias acerca de los bienes espirituales y temporales de la Iglesia. The wording of the first Code of Canon Law which the Latin Church had was ordained by Pope St. Pius X in 1904. The coding task, however, was not the work of a closed group of experts, it took into account the views of Latin Bishops, which was asked at two different times, both were asked the bishops of Ecuador. In this paper it is studied, from the documents stored in the Vatican Secret Archives, the contribution of the Ecuadorian bishops during the first time when the bishops were asked about major changes and corrections to be made in the canon law force, in particular, their suggestions about the spiritual and temporal goods of the Church.