Search

The article first briefly overviews the most important books of the highly voluminous oeuvre of the Canadian literary critic Northrop Frye (1912-1991). They are the monograph on William Blake from 1947, Fearful Symmetry; then his most relevant book, Anatomy of Criticism from 1957, and three books about the Bible and literature: The Great Code (1982), Words with Power (1990) and The Double Vision (1991). They are first used to indicate the basis of Frye's thought (imaginational epistemology based on W. Blake); second, to indicate the central place of the kerygma in Frye's books on the Bible and literature; and third, to state what the kerygma actually is for Frye. Finally, a warning is given to the directiveness and the Gnosticism of Frye's interpretation of the kerygma. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

U radu se istražuje biblijski sloj u Senjskom korizmenjaku (1508.), jedinoj tiskanoj glagoljskoj zbirci propovijedi koja predstavlja hrvatski prijevod djela Quaresimale volgare Roberta Caracciola iz Lecce. Naglasak je stavljen na utvrđivanje različitih stupnjeva oslanjanja citata na već postojeće prijevode biblijskih čitanja, za razliku od nekih prijašnjih istraživanja, u kojima je zanimanje bilo usmjereno na ispitivanje stupnja prilagođenosti biblijskih dijelova ostatku propovjednog teksta. Biblijski citati uspoređuju se s hrvatskoglagoljskim knjigama (misalima, brevijarima, psaltirima) u kojima je sačuvano više od polovice crkvenoslavenskoga prijevoda Svetoga pisma te s latiničnim lekcionarima. Cilj je rada istražiti jesu li crkvenoslavenizmi uglavnom rezultat prevoditeljeva stilskog obilježavanja teksta (oznaka višeg registra) ili pak potvrda oslanjanja na liturgijske predloške. Analizom suodnosa čakavskih i crkvenoslavenskih dijelova citata donose se zaključci o postojanju svojevrsne prevoditeljske koncepcije intelektualaca koji su na prijelazu iz 15. u 16. stoljeće sudjelovali u radu senjske glagoljske tiskare.

Copyright of Church in the World / Crkva u Svijetu is the property of University of Split, Catholic Faculty of Theology and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Logos: A Journal, of Religion, Philosophy Comparative Cultural Studies & Art (08687692) is the property of Logos and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Prilog donosi biblijsku bibliografiju na hrvatskom jeziku. Prije svega radi se o hrvatskim bibličarima, ali su uključeni i drugi autori, oni koji su objavljivali u hrvatskim časopisima na nekom stranom jeziku. Radi se o sljedećim časopisima, tjednicima/mjesečnicima, iz Hrvatske, Bosne i Hercegovine te Srbije: Biblija danas, Biblijski pogledi, Bogoslovska smotra, Communio, Crkva na kamenu, Crkva u svijetu, Diacovensia, Filologija, Hercegovina Franciscana, Kairos, Kana, Katolički tjednik, Kvarnerski vez, Nova prisutnost, Obnovljeni život, Pannoniana, The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II, Psychiatria Danubia, Riječki teološki časopis, Služba Božja, Svjetlo riječi, Veritas, Vjesnik Đakovačko-osječke nadbiskupije, Vrhbosnensia, Zvonik i Živo vrelo. Uz stručne časopise donosimo i priloge iz tjednika/mjesečnika, koji su namijenjeni široj publici. Prilog se sastoji od ukupno deset (10) dijelova: 1. Izdanja Biblije (7 x); 2. Prigodna izdanja Biblije (13 x); 3. Monografije (21 x); 4. Dokumenti (1 x); 5. Propovijedi (2 x); 6. Elektronička građa (7 x); 7. Zbornici (10 x); 7.1. Prilozi u zbornicima (25 x); 8. Prilozi u stručnim časopisima znanstvenog karaktera /A1, A2…/ (67 x); 9. Prilozi iz tjednika i mjesečnika… (185 x); 10. Ostalo (1 x). Slični su prilozi objavljivani u Crkvi u svijetu, 2016. g., 2019., 2022. Prilog je nastavak istog „projekta“ kako bi se zainteresiranima olakšalo traženje dotičnih naslova, a obuhvaća, kako sam naslov kaže, godišta 2021. i 2022.

This presentation discusses the views of three renowned authors – James Kugel, Robert Alter, and Jan Fokkelman – known for their literary-critical approach to the Bible, concerning biblical poetry. According to Kugel, looking at the Bible through the lens of division into poetry and prose (lyrical and epic literature) means looking at it wrongly. He maintains that even meticulous analyses of parallelism can be distorted if viewed through this lens. Therefore, Kugel asserts that there is no poetry in the Bible but rather a “continuum” of loosely connected parallel structures in what we see as prose sections and “heightened rhetoric” in what we often erroneously consider verses. According to Alter, biblical poetry is based on semantic parallelism. However, he points out that poetic expression deliberately avoids complete parallelism, just as language resists mere synonyms by introducing subtle differences between related terms. In contrast, Fokkelman believes that combining prose and poetry, and even transitioning between them, is possible because most Hebrew sentences contain two to eight words and are usually linked in sequences through parataxis (using “… and… and… but… and then”). All three opinions lead to the conclusion that biblical poetry, like prose, is to a large extent sui generis, and that any distinction between poetry and prose, if it exists at all, is not of the same nature as in Western literary culture and it is, therefore, inappropriate to refer to prosimetrum in the Bible. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Church in the World / Crkva u Svijetu is the property of University of Split, Catholic Faculty of Theology and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Phainomena is the property of Phenomenological Society of Ljubljana and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

In the second half of the 15th century, a reference apparatus began to be actively developed in Cyrillic manuscripts. This apparatus included prefaces and tables of contents to parts of books, as well as headers, footers, and marginal instructions containing the numbers and titles of chapters, footnotes, and glosses. It served as an aid for navigating a large volume. At the beginning of the 16th century, Matthew the Tenth compiled a Bible while living in Vilnius and Suprasl Monastery. A scribe not only made extensive use of those elements of the reference apparatus that were included in the manuscripts before him, but also significantly developed the reference system for numbering verses, chapters, and pericopes of the biblical text. Numbering became one of the main tools in Matthew the Tenth's reference apparatus, and up to three or four different numberings could be used on one folio. In an effort to differentiate them, Matthew the Tenth made use of different colors of ink and unusual numbering systems, including both numerals from non-Cyrillic alphabets (Greek and Glagolitic) and numeral systems of his own invention. An additional tool in the reference apparatus of Matthew the Tenth was the system of footnotes which are placed in the margins and use special signs. For this, the scribe used his own system of footnotes which was designed on the basis of musical notation signs. The Bible of Matthew the Tenth, the predecessor to the biblical editions of Francysk Skaryna, shows how quickly and in what an unusual manner the reference apparatus was developed in the late 15th - first half of the 16th century. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Musicology of Lithuania / Lietuvos muzikologija is the property of Lithuanian Academy of Music & Theatre and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Obnovljeni zivot is the property of University of Zagreb, Society of Jesus and Faculty of Philosophy & Religious Studies and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Radovi Zavoda za znanstveni rad Varazdin is the property of Institute for Scientific Work in Varazdin, Croatian Academy of Sciences & Arts and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Prilog donosi, biblijsku bibliografiju na hrvatskom jeziku. Radi se o nastavku sličnih priloga koji su u „Crkvi u svijetu” objavljeni 2016.g. te 2019.g. Obrađuju se godišta 2019. i 2020. Sveprisutna korona ima svoje posljedice i na području biblijske bibliografije, pa se broj priloga znatno smanjio te će prilozi posljednjih dviju godina biti spojeni u jedan za razliku od dosadašnje podjele, na starozavjetni i novozavjetni dio. Donosi se bibliografija iz ukupno dvadeset i jednog (21) časopisa/novina, te osim toga izdanja Svetog pisma, prigodna izdanja Biblije, monografije, nekoliko izdanja propovijedi koje po naravi stvari sadrže biblijsku tematiku. Posebno su navedeni zbornici, te pojedini prilozi u zbornicima, abecednim redom prezimena autora. Uključeni su prilozi iz stručnih časopisa (A1 i A2), koji imaju znanstveni karakter, te prilozi iz tjednika, odnosno mjesečnika koji imaju više divulgativni karakter. Prilog je podijeljen u devet (9) dijelova te donosi 1. izdanja Svetog pisma (5); 2.prigodna izdanja Biblije (9);3. monografije (19); 4. zbirke propovijedi (4) autora; 5. zbornici (14) 6. prilozi u zbornicima (39); 7.prilozi iz stručnih časopisa znanstvenog karaktera (A1, A2…) (45); 8. prilozi iz tjednika, mjesečnika, „Biblija danas”… (142), te 9. ostalo (3) priloga. Cilj ovog priloga je pomoći kolegicama i kolegama u struci, ali i svima koji cijene pisanu Riječ Božju, kako lakše i brže doći do sadržaja objavljenih u posljednje dvije godine.

Papinska biblijska komisija objavila je dokument Biblija i kristologija kao kriterij i normu suvremenoj kristologiji. Njegova važnost leži ponajprije u inzistiranju na cjelovitosti biblijske slike Krista, a kao temeljnu biblijsku strukturu ističe odnos obećanje – ispunjenje. Pitanje o Kristu, Mesiji, i zahtjevu cjelovite biblijske slike Krista prema dokumentu Biblija i kristologija te kristologije C. Schönborna u središtu je ovoga članka. Dok je prvo poglavlje posvećeno mesijanskim obećanjima u Starom zavjetu, drugo poglavlje govori o njihovu ispunjenju u Isusu iz Nazareta. Treće poglavlje ovoga rada usredotočeno je na kristologiju C. Schönborna i njezino poštovanje cjelovitosti biblijskoga svjedočanstva o Kristu. U zaključku rada autor upozorava na to da suvremene biblijske znanosti ističu potrebu novoga propitivanja o odnosu obećanja prisutnih u Starom zavjetu i gledanju Novoga zavjeta na ta obećanja i njihovo ispunjenje. To znači da i pred kristologijom stoji novi zahtjev promišljanja odnosa Biblije i kristologije.

Razprava osvetljuje pojmovanje oz. razumevanje narodnega jezika nemškega reformatorja Martina Luthra in najpomembnejšega slovenskega reformatorja Primoža Trubarja. Oba utrjujeta biblično besedilo v novodobnih evropskih jezikih: Luther v novi visoki nemščini, Trubar v slovenskem jeziku, ki se do njegovih tiskanih besedil poprej ni pojavljal v knjigah. Oba avtorja sta izdelala vsak svoj jezikovni program, ki ju je mogoče vzporejati ter iz njiju prepoznati jezikovni nazor obeh protestantov, ki temelji na spoznanju, da se je Bog poslužil jezikov, ko je hotel, da se evangelij širi med vse ljudi. Zato vsak na svoj način utemeljujeta rabo maternega jezika kot sredstva, po katerem se uteleša Božji Duh.

U radu se ukazuje na važnost biblijskog leksika povezanog s abdominalnim organima, kako u izvorniku, tako i u hrvatskim prijevodima. Hebrejske riječi za bubrege i jetru u Bibliji na hrvatski se ne prevode uvijek doslovno, kao što se to ne čini ni u prijevodima na druge jezike, nego se katkad prevedu figurativno, zbog čega je provedena semantička i traduktološka analiza tih izraza. Abdominalni organi imaju u Bibliji značajnu ulogu, kako u fiziološkoj funkciji, tako i kao sjedište najdubljih osjećaja, pri čemu se s bubrezima, jetrom i žuči povezuju srdžba i gnjev. Bubrezi i jetra tako govore o psihosomatskim aspektima emocionalnih stanja biblijskih pisaca, zbog čega se na raznim mjestima ne prevode doslovno, nego se shvaćaju kao metonimije osjećaja. Budući da se unutar ove teme znakovito javlja par srce/bubreg, uočljiva je tendencija da se taj izraz shvati figurativno, kao merizam koji obuhvaća cjelokupnost čovjekova razmišljanja i osjećanja.

Copyright of Lituanistica is the property of Lithuanian Academy of Sciences Publishers and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

In the hope of stirring a further theological discussion on the topic of homosexuality, the author offers in this article a critical response to a recently published analysis of a relevant part (nn. 185-195) of the document What is Man? of the Pontifical Biblical Commission that has been published by Božidar Mrakovčić. In these numbers, the document of the Pontifical Biblical Commission offers its view of how homosexuality has been evaluated in biblical texts, which is partially confirmed and partially disputed by Mrakovčić on the basis of a very wide insight into the current literature on the topic. The thesis of this article is that Mrakovčić, nevertheless, misses some crucial determinants of the biblical-moral-theological dealing with the topic of homosexuality, which is most clearly reflected in the conclusion of his analysis that one can read a clear condemnation of homosexuality in the Bible. This article will, therefore, dispute the aforementioned conclusion by, first, pointing out the need to specify the object of discussion more precisely; second, by indicating short-comings of Mrakovčić’s analysis of the relevant biblical texts; and, finally, by arguing that the implications Mrakovčić draws from his analysis for the contemporary moral-theological evaluation of homosexuality are unwarranted. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Church in the World / Crkva u Svijetu is the property of University of Split, Catholic Faculty of Theology and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

This article focuses on the development of the Ukrainian Baptist movement after the dissolution of the USSR. Based on ethnographic fieldwork, it marks and examines two reasons for the rapid transformation of the Baptist movement, namely the uneasy political situation and the involvement of local evangelicals in the social services. The article investigates the specificity of the context of the post-Soviet Baptist movement in Ukraine: how a particular conservative tradition subsequently comes under increasing pressure from open-style Baptists. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Kaj: Časopis Za Književnost, Umjetnost, Kulturu is the property of Kajkavsko Spravisce and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Prilog donosi, s malim iznimkama, starozavjetnu biblijsku bibliografiju na hrvatskom jeziku. Radi se o nastavku sličnih priloga koji su u „Crkvi u svijetu“ objavljeni 2016.g. Obrađuju se godišta 2016., 2017. te 2018. U ovom, prvom dijelu koji donosi starozavjetni dio, donosi se bibliografija iz ukupno petnaest (15) časopisa, te osim toga navode se rječnici, izdanja Svetog pisma, prigodna izdanja Biblije, monografije, nekoliko izdanja propovijedi koje po naravi stvari sadrže biblijsku tematiku. Posebno su navedeni zbornici, te pojedini prilozi u zbornicima, abecednim redom prezimena autora. Uključeni su prilozi iz stručnih časopisa (A1 i A2), koji imaju znanstveni karakter, te prilozi iz tjednika, odnosno mjesečnika koji imaju više divulgativan karakter. Prilog je podijeljen u devet (9) dijelova te donosi 1. rječnike (2 x); 2. izdanja Svetog pisma (7 x);3. prigodna izdanja Biblije (12 x); 4. četrnaest (14) monografija od devet (9) autora;5. četiri (4) zbirke propovijedi od trojice (3) autora; 6. devetnaest zbornika koji sadrže 7. pedeset (50) priloga od trideset šest (36) autora. Konačno imamo 8. priloge iz stručnih časopisa znanstvenog karaktera i to trideset tri (33) priloga od devetnaest (19) autora i 9. četrdeset pet (45) priloga iz tjednika, mjesečnika, „Biblije danas“, iz časopisa divulgativnog karaktera od dvanaest (12) autora. Cilj priloga je pomoći kolegicama i kolegama u struci, ali i svima koji cijene pisanu Riječ Božju, kako lakše i brže doći do sadržaja objavljenih u posljednje tri (3) godine.

Matija Divković svoje je najopsežnije djelo ‘Besjede’ sastavio prema četirima latinskim zbirkama propovijedi. Iako nastalo u 17. stoljeću, ono većim dijelom slijedi retoričke i strukturne značajke srednjovjekovnih tematskih propovijedi koje su se u dobroj mjeri oslanjale na biblijski tekst, ali i na brojne komentare biblijskih knjiga. U ovom radu istražit će se Divkovićev odnos prema prevođenju biblijskih citata koji u ‘Besjedama’ imaju različite funkcije u skladu s načelima ‘ars praedicandi’. U svrhu analize njegovih interveniranja u biblijski tekst, čime je ponajprije pridonosio prenošenju jasne, utemeljene i ispravne moralne pouke, njegov će se prijevod usporediti s Vulgatom i Kašićevom Biblijom koja je po vremenu i okolnostima nastanka najbliža ‘Besjedama. Osim toga, takva usporedba pridonosi poznavanju razmjera Divkovićeva utjecaja ne samo na franjevačku književnost 17. i 18. stoljeća nego i na isusovca Bartola Kašića, autora prvoga prijevoda Biblije na hrvatski jezik. Vrijednost je tog prijevoda, među ostalim, i u tome što pokazuje da se Kašić koristio jezično-stilskim svojstvima starijih prevoditelja nabožnih djela i biblijskih tekstova. Osim analize Divkovićevih tumačenja biblijskih navoda i njihova stilskog obilježavanja, naša je namjera usporedbom s Kašićevom Biblijom pokazati da je na jezično-stilskoj razini postojala uporabna norma koju su nabožni pisci slijedili, tj. literarna koine koja je povezivala hrvatsku književnost dalmatinsko-dubrovačkoga kruga s bosanskofranjevačkim, a koja je utjecala na širenje štokavštine u pisanoj praksi i procese standardizacije hrvatskoga jezika na štokavskoj osnovici

Prilog je drugi dio, nastavak priloga, koji je već objavljen u „Crkvi u svijetu“, a koji se odnosi na starozavjetni dio biblijske bibliografije na hrvatskom jeziku. Obrađeno je ukupno sedamnaest (17) časopisa, koji su publicirani u Republici Hrvatskoj odnosno u Bosni i Hercegovini. Prilog je podijeljen u sedam (7) dijelova: 1. Izdanja Svetog pisma (1 x); 2. šest (6) monografija; 3. dvije (2) doktorske disertacije; 4. ostalo: jedan (1) spis; 5. dvadeset devet (29) priloga u zbornicima od osamnaest (18) autora; 6. prilozi iz stručnih časopisa znanstvenog karaktera (A1, A2…) – ukupno trideset sedam (37) priloga od dvadeset četiri (24) autora, te 7. prilozi iz „tjednika, mjesečnika, Biblija danas“ – ukupno sto šesnaest priloga (116) od jedanaest (11) autora. Želja je i nakana autora priloga biti od pomoći svim kolegicama i kolegama ali i svim studenticama/ studentima te ljubiteljima Riječi Božje, koji se bave Biblijom i kojima ovaj prilog može olakšati traženje naslova određene tematike.

U ovom članku autor analizira osobitu vezu koja postoji između židovskog naroda i Svete zemlje. Židovski narod preživio je brojna iseljavanja i useljavanja u svojem trajnom hodočašću prema „Obećanoj zemlji”. Ta hodočašća uspjela su izgraditi, oblikovati i održati židovski nacionalni identitet u najtežim trenutcima dugotrajnog egzila. Prvi dio članka sastoji se od općenitog uvoda, nakon kojeg slijedi glavni prikaz iseljavanja i useljavanja u povijesti židovskog naroda. U središnjem dijelu članka raspravljat će se o dvjema glavnim temama. Prva je teološko značenje iseljavanja i useljavanja Židova kao znak božanske providnosti te primjena ideja nagrade i kazne kojima se izražava ispunjenje proroštava iznesenih u Tori i knjigama židovskih proroka (težak izgon, uništenje Obećane zemlje te njezino opustošenje tijekom vremena egzila, ali i povratak izraelskog naroda u nju). Druga tema je ljubav i čežnja židovskog naroda za Cionom, gdje će autor pokazati kako su Biblija i duhovni vođe, rabini, pomogli olakšati bol naroda zbog izgona uvođenjem raznovrsnih blagdana, običaja i molitava kojima su osnažili kolektivno nacionalno pamćenje te održali nadu u okupljanje izgnanih, izgradnju Jeruzalema i Hrama te u dolazak Mesije. Posljednji dio članka obrađuje krize s kojima se židovski narod suočavao tijekom dugog i teškog puta do Ciona. Autor se u radu uz biblijske izvore služi i vrelima iz rabinske literature, od talmudskih vremena preko srednjega vijeka sve do modernog doba. Velik dio literature prvi je put na hrvatski s hebrejskoga i aramejskoga preveo upravo autor.

The book cover of Biblia Germanicolatina (1565), which is held at the Rare Books and Manuscrips Unit of the Martynas Mažvydas National Library of Lithuania, is analysed in this paper. This Bible was printed in a 20-volume collection in Wittenberg on request of August the Elect of Saxony (1526-1586). It was printed in the Latin and German languages. This Bible later became a part of various European libraries. Biblia Germanicolatina is analysed in the light of the paratext theory, which as a book history term is first used by French literary theorist Gerard Genette (1987). Genette used this term to describe objects and subjects surrounding the text: text spacing, lettering, book covers and even book advertisements. The analysis is performed using the provenance method, which leads to discovering the origins of the book's binding and its primary sources. As of right now, five out of the 20 volumes from the collection are known to be held in Lithuanian memory institutions. As a result of this research, we were able to identify the bookbinder from Wittenberg who ordered the plate for tooling in 1564. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Kaj: Časopis Za Književnost, Umjetnost, Kulturu is the property of Kajkavsko Spravisce and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Church in the World / Crkva u Svijetu is the property of University of Split, Catholic Faculty of Theology and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Stari je zavjet pisan iz perspektive izraelskog naroda i u tom se smislu može smatrati etnocentričnim. U njemu je Izrael opisan kao svet i odvojen narod kojega je Bog izabrao da bi mu se objavio. Budući da je objava jedini način da grješni čovjek spozna Boga, Izraelovo je znanje o Bogu jedinstveno i jedino ispravno, pa su slijedom toga bogoštovlja drugih naroda i religija nužno krivovjerja. Istodobno je biblijski tekst prepun zamjerki prema izraelskom narodu, a sadrži niz pohvala strancima i došljacima koji su pokazali vrline kao što su pravednost, istinoljubivost, vjernost, poniznost i milosrđe, te im pridaje važno mjesto u Izraelovoj povijesti. Zbog toga je Stari zavjet, usporede li se etnos i objava, bezuvjetno objavocentričan, a tek uvjetno etnocentričan, što je diskurs kakav se nastavlja i u evanđelju.

U članku autori analiziraju važnost proučavanja Starog zavjeta na izvornom jeziku, biblijskom hebrejskom. Prvi dio članka je općeniti uvod nakon kojega slijedi objašnjenje glavnih jezičnih razlika između biblijskog i modernog hebrejskog jezika kao jednog od čimbenika koji čak i rođenim Izraelcima dodatno otežavaju razumijevanje Biblije. Ovaj dio članka završava kratkim opisom prvog prijevoda Biblije na moderni hebrejski jezik te objašnjava svrhu takvog prijevoda koristeći se riječima prevoditelja i nakladnika. Središnji dio ovoga članka govori o pitanjima kao što su potreba prijevoda Biblije s biblijskog hebrejskog na moderni govorni hebrejski jezik te značenje Biblije i biblijskog teksta. Ovaj dio članka daje opći uvod u prevođenje, navodi argumente u korist i protiv prevođenja tekstova s biblijskog hebrejskog na moderni govorni hebrejski ili druge jezike. Na kraju, središnji dio članka bavi se i poteškoćama koje se pojavljuju prilikom prevođenja Biblije te donosi primjere najvećih prevoditeljskih nedoumica vezanih uz tekst. U ovom je kontekstu objašnjena i pozadina odluke o prevođenju Tore na aramejski jezik. Konačno, autori u zaključku donose preporuke za hrvatski školski kurikul koje se temelje na vlastitim iskustvima roditelja i učitelja. U ovom se radu autori služe brojnim izvorima iz rabinske literature od talmudskih vremena, preko srednjega vijeka pa sve do modernog doba. Velik dio literature autori su po prvi put preveli na hrvatski jezik s hebrejskog i aramejskog.

Copyright of Church in the World / Crkva u Svijetu is the property of University of Split, Catholic Faculty of Theology and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Church in the World / Crkva u Svijetu is the property of University of Split, Catholic Faculty of Theology and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Church in the World / Crkva u Svijetu is the property of University of Split, Catholic Faculty of Theology and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Church in the World / Crkva u Svijetu is the property of University of Split, Catholic Faculty of Theology and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Croatica et Slavica Iadertina is the property of University of Zadar, Department of Croatian & Slavic Studies and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Ovaj prilog je nastavak priloga istih autora pod naslovom “Starozavjetna biblijska bibliografija na hrvatskom jeziku (2011.-2015.)” i donosi novozavjetni dio biblijske bibliografije koja je objavljena u konzultiranim časopisima na hrvatskom jeziku, u Republici Hrvatskoj i u Bosni i Hercegovini. Nastavak je to “Priloga za hrvatsku biblijsku bibliografiju (1945.-2010.), koju je objavilo Hrvatsko biblijsko društvo u Zagrebu 2013.g., a donosi kao i starozavjetni dio bibliografiju u periodu od 2011.-2015. godine. Navode se: priručnici (1 naslov od jednog autora), monografije (18 naslova od 11 autora), prijevodi (2 naslova od 2 autora), propovijedi (6 naslova od 3 autora), prilozi iz zbornika (31 naslov od 26 autora), prilozi iz stručnih časopisa znanstvenog karaktera (A1, A2…) – (99 priloga od 58 autora), te prilozi iz tjednika i mjesečnika (406 priloga od 77 autora).

Prilog donosi hrvatsku biblijsku bibliografiju koja je objavljena u konzultiranim časopisima na hrvatskom jeziku, u Republici Hrvatskoj te u Bosni i Hercegovini. Ovo je nastavak knjižice koju je pod naslovom “Biblijska bibliografija - fragmenti. Prilozi za hrvatsku biblijsku bibliografiju (1945. - 2010)” objavilo Hrvatsko biblijsko društvo godine 2013. u Zagrebu, a donosi bibliografiju u razdoblju od 2011. Do 2015. godine. Navode se konzultirani časopisi (23), bibliografije (1), izdanja Biblije (7), prigodna izdanja Biblije (10), priručnici (4), doku- menti (1), skripte (4), prijevodi na hrvatski jezik (3), monografije (31), zbornici (25), prilozi iz zbornika (60 priloga od 39 autora), prilozi iz stručnih časopisa znanstvenog karaktera (A1, A2) (78 priloga od 44 autora), prilozi iz tjednika, mjesečnika, Biblija danas (345 priloga od 72 autora).

Autori u članku analiziraju Isusove ἐγώ εἰμί (egō eimi) izričaje izgovorene prilikom njegova hoda po moru (usp. Mk 6, 50; Mt 14, 27; Iv 6, 20), te prilikom uhićenja u (Getsemanskom) vrtu (usp. Iv 18, 5-6). Dok u biblijskom grčkom jeziku postoji samo jedan oblik ἐγώ εἰμί (egō eimi) izričaja, u hrvatskom jeziku moguća su dva različita prijevoda sa sličnim značenjem: »Ja sam« (nenaglašeni) i »Ja jesam« (naglašeni) oblik. Glagolski oblik ἐγώ εἰμί (egō eimi), koji pronalazimo u Mk 6, 50; Mt 14, 27; Iv 6, 20; 18, 5-6, i koji na hrvatski jezik prevodimo na nenaglašeni način (Ja sam), vrši dvostruku funkciju u rečenici: samopredstavljajuću, kojom se Isus predstavlja sugovornicima kao i svaka druga osoba, i starozavjetno teofanijsku, kojom se revelacijske riječi i radnje, koje je nekad u povijesti Izraela činio Jahve, sada očituju u Isusu: što je u Starom zavjetu činio Otac, u Novom zavjetu čini Sin. Isusova ἐγώ εἰμί (egō eimi) formula s dvostrukim značenjem upućuje nas na sveto ime Božje »Ja jesam« (usp. Izl 3, 14; Hoš 1, 9; Pnz 32, 39; Iz 41, 4; 43, 10.13.25; 45, 18-19; 46, 4; 48, 12; 51, 12; 52, 6), kojim je Jahve izveo izabrani narod iz egipatskoga i babilonskoga sužanjstva. Kada Isus izgovara svoje »Ja sam« formule, on zapravo nastavlja i ispunja njihovu povijesno-spasenjsku funkciju. Kao što je Otac u Starom zavjetu, prilikom izgovaranja svojih »Ja jesam« formula, izveo izabrani narod iz Egipta i Babilona, te porazio faraona i babilonskoga kralja, tako će Sin u Novom zavjetu spasiti novi, izabrani narod, uvesti ga u novu obećanu zemlju, te poraziti Sotonu. Iako se Isus, prilikom izgovaranja svojih »Ja sam« formula, očituje kao teofanijski ratnik i kralj, koji sebi podvrgava demonske sile i sile kaosa, on je i trpeći Sluga Jahvin. Da bi Sotonino kraljevstvo bilo u potpunosti uništeno, i da bi novi izabrani narod odveo u novu obećanu zemlju, kraljevstvo Božje, Isus mora predati samoga sebe. On na taj način dovršava i ispunja povijesno-spasenjsku funkciju starozavjetnih »Ja sam/Ja jesam« formula, jednom zauvijek, u smrti na križu (usp. Mk 14, 62; 15, 39; Mt 27, 54; Iv 8, 28; 13, 19).

The article deals with the topic of fundamentalist approach to the biblical texts withinthe Orthodox biblical scholarship. After a brief description of the fundamentalist approach to the Bible and an attempt to question them from the point of view of the concept of Christian Scripture and contemporary epistemology based on the interpretative structure of knowledge, author briefly points to the strangeness of the fundamentalist approach to the Orthodox theological tradition. The fundamentalist readings of the Bible inspire or follow tendencies within the Orthodox Church, such as anti.intellectualism, anti.ecumenism, and a specific call to spiritual revival. One possible answer to the dominance of these phenomena in the Church is the promotion of the historical.critical method in interpreting the Bible on the Orthodox educational institutions, as well as insisting on a scientific.critical discourse in the context of the present time. The fundamentalist approach should be seen as a challenge, but also as an invitation to dialogue. Given the dialogic structure of interpretation, there is no reason to replace fundamentalist approach with another type of fundamentalism. The Church is a space that encompasses different expressions and phenomena of faith, but above all it is a space of dialogue and mutual understanding, not exclusion and rejection. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Copyright of Croatica et Slavica Iadertina is the property of University of Zadar, Department of Croatian & Slavic Studies and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Comparative Literature / Primerjalna Književnost is the property of Slovenian Comparative Literature Association and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Comparative Literature / Primerjalna Književnost is the property of Slovenian Comparative Literature Association and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Socialinių Mokslų Studijos is the property of Mykolas Romeris University and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

Copyright of Slavistična Revija is the property of Slavisticno Drustvo Slovenije and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. This abstract may be abridged. No warranty is given about the accuracy of the copy. Users should refer to the original published version of the material for the full abstract. (Copyright applies to all Abstracts.)

U sklopu projekta “Kršćanski identitet i kvaliteta bračnog i obiteljskog života” autori istražuju na koji se način u Hrvatskoj očituje vjera u obitelji. Prema crkvenom nauku obitelj je “kućna Crkva” i osnovna zajednica odakle treba proistjecati svekolik ljudski i kršćanski odgoj. Prema tom istom nauku temeljni načini očitovanja vjere u obitelji bili bi zajednička nedjeljna euharistija, obiteljska molitva, razgovor o vjeri i odgoj u kršćanskim vrednotama. Prema našem istraživanju ispitanici svoju vjeru u obitelji u većem broju izražavaju obilježavanjem vjerskih blagdana (92,0 %) i blagoslovom kuća (84,8 %). Razmjerno je visok postotak onih koji to čine i vjerskim odgojem djece (73,4 %) i pohađanjem nedjeljne mise (50,3 %). U odnosu na prijašnja vremena smanjuje se broj onih koji razgovaraju o Bogu i vjerskim temama (46,9 %). Razmjerno visok postotak ispitanika živi svoju vjeru izvan obitelji (40,6 %), dok je nizak broj onih koji čitaju Bibliju (22,9 %) i njeguju obiteljsku molitvu (14,3 %). Glede diferencijacija valja zapaziti znatno veći izražaj vjere u žena negoli u muškaraca, te izraženiju vjersku praksu u manjim mjestima. Prema tome, ne poklapaju se prioriteti koje ističe crkveni nauk s prioritetima vjernika. Nadalje, Crkva bi se trebala pozabaviti diferenciranim pristupom s obzirom na spol i mjesto stanovanja ispitanika.

Predmet ovog rada jest stilistička i jezična analiza romanizama u čakavskom prepjevu biblijske Knjige o Jobu. Knjigu je na jugozapadno-istarski (štakavsko-čakavski) dijalekt preveo Drago Orlić. Romanizmi u Libru od Joba ispitani su s etimološkog i stilističkog stajališta te su svrstani u semantička polja kako bi se rasvijetlila njihova stilska i jezična upotreba te njihovo podrijetlo.