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Este artigo mostra algumas visões relativas à hermenêutica analógica como teoria da interpretação na qual os extremos equivocados e únicos são evitados. Nesse sentido, é de vital importância fazer um percorrido histórico pelas noções de analogia e hermenêutica para mostrar a pertinência do estudo em questão. Diante disso, o que se pretende é evitar as polarizações que levam a filosofia a terrenos indesejáveis e, em lugar disso, buscar um equilíbrio entre as exatidões absolutistas e a completa ambiguidade., El presente artículo muestra algunas visiones relativas a la hermenéutica analógica como teoría de la interpretación en la que se evitan los extremos equivocistas y univocistas. Bajo este panorama, es de vital importancia hacer un recorrido histórico por las nociones de analogía y hermenéutica para mostrar la pertinencia del estudio en cuestión. Ante todo, lo que se pretende es evitar las polarizaciones que llevan a la filosofía a terrenos indeseables. En lugar de ello, se busca un equilibrio entre las exactitudes absolutistas y la completa ambigüedad., This article shows some views related to analogical hermeneutics as a theory of interpretation in which the equivocity and univocity ends are avoided. Under this scenario it is of vital importance to take a historical journey through the notions of analogy and hermeneutics in order to show the relevance of this study. Above all, the aim is to avoid the polarizations that lead philosophy into undesirable grounds. Instead, a balance between absolutist exactitudes and complete ambiguity is sought.

The following writing intends to show the need for an analogical rationality in the so-called post-structuralist authors such as the French Michel Foucault and Gilles Deleuze together with the Algerian Jacques Derrida. The text will show why, beyond being neo-structuralists, these authors are poststructuralists, and in this sense, it will reflect on a possible way out for this philosophical current. One cannot lose sight of the influence of those considered to be structuralist authors, such as: Saussure, Chomsky, Piaget, Lévi-Strauss or Barthes, since in them is found the origin of the critical project that the post-structuralists continued.

With the aim of overcoming the crisis in which philosophy finds itself today, a proposal for an analogical hermeneutics is presented in a simple way. It is a theory of interpretation that incorporates the concept of analogy, a notion that will avoid falling into the unequivocal position of positivism and the misunderstanding of postmodernism. This will allow us to go out into more promising and fruitful fields for philosophical work. For this, firstly, the conception of hermeneutics in general will be developed and, secondly, the concept of analogy will be exposed, from which analogical hermeneutics takes its name, so that its concept is more easily and clearly understood., Con el objetivo de superar la crisis en la que se encuentra la filosofía hoy, se expone de manera sencilla una propuesta de una hermenéutica analógica. Se trata de una teoría de la interpretación que incorpora el concepto de la analogía, noción que evitará caer en la postura unívoca de los positivismos y en la equívoca de los posmodernismos. Esto permitirá salir a terrenos más promisorios y fructíferos para la labor filosófica. Para ello, en primer lugar, se desarrollará la concepción de hermenéutica en general y, en segundo lugar, se expondrá el concepto de analogía, de la que toma su nombre la hermenéutica analógica, a fin de que su concepto sea comprendido más fácil y claramente.

The aim of this article is to show the applicability of an Analogic Hermeneutics in the field of Humanities. In fact, they operate interpreting texts, and that is what hermeneutics teaches to do. However, nowadays we find univocal hermenetics and aequivocal hermeneutics, struggling among them, and we need an analogical hermeneutics which can be an intermediate. This way we shall avoid the univocism of positivisms and the aequivocism of posmodernisms. This struggle has conducted to an impasse, and we need already another way to more fertile lands., En este artículo se intenta mostrar la aplicación de la hermenéutica analógica a las humanidades. De hecho, en ellas se trata de interpretar textos, y eso es lo que enseña la hermenéutica. Pero, además, hay en la actualidad hermenéuticas unívocas y hermenéuticas equívocas, que luchan entre sí, y se necesita una hermenéutica analógica, que sea mediadora entre ellas. Así se evitará el univocismo de los positivismos y el equivocismo de los posmodernismos. Esa lucha ha llevado a un impasse y ya se necesita una salida a terrenos más promisorios.

Este artículo versa sobre la dialéctica que se ha encontrado dentro del concepto de la analogía. Es una dialéctica diferente, porque no hace síntesis, como la usual, hegeliana, sino que permanece abierta, preservando las diferencias, y haciendo que los opuestos colaboren entre sí.

This text gives an account of the fruitful dialogue between Juan Carlos Scannone and the author. This dialogue helped to better articulate the philosophical proposal of analogical hermeneutics, as well as that of an analogical dialectic. It refers to three points of dialogue. One is the matter of analogy; another, that of an analogical dialectic; and another, that of phenomenology, represented by Jean-Luc Marion. The figure of Scannone is then shown as one of the paradigms of analogical thought within a revival of analogical rationality that has occurred in Latin America., El presente texto da cuenta del fecundo diálogo entre Juan Carlos Scannone y el autor. Dicho diálogo ayudó a articular cada vez mejor la propuesta filosófica de la hermenéutica analógica, así como la de una dialéctica analógica. Se refiere a tres puntos de diálogo. Uno es el tema de la analogía; otro, el de una dialéctica analógica; y otro, el de la fenomenología representada por Jean-Luc Marion. La figura de Scannone se muestra entonces como uno de los paradigmas del pensamiento analógico dentro de un repunte de la racionalidad analógica que se ha dado en América Latina.

En este artículo se trata de hacer un diálogo entre el personalismo integral de Juan Manuel Burgos y el personalismo analógico de Mauricio Beuchot. Se estudian algunos aspectos de la teoría del conocimiento que competen a la filosofía personalista, que va en la línea de la experiencia, tanto intelectual como emotiva. De manera especial, el conocimiento directo del individuo y de la subjetividad., In this paper is intended a dialogue between the Integral Personalism of Juan Manuel Burgos and the Analogical Personalism of Mauricio Beuchot. Some aspects of the theory of knowledge are studied as proper of the Personalist Philosophy, which goes in the line of experience, both intellectual and emotive. Specially, the direct knowledge of the individual and the relative to subjectivity.