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Les relations de voyage maghrébines ne se distinguent pas par des tons littéraires marqués et restent souvent focalisées sur l’objectif de La Mecque et de son pèlerinage. La personnalité intellectuelle originale que fut al-Zayānī, qui consacra dix années de sa vie (1792-1802) à visiter l’Orient, lui permit de s’affranchir des codes traditionnels d’écriture pour exprimer son émotion devant les lieux visités. Parmi ces lieux, Jérusalem occupe une place de choix dans le récit de voyage d’al-Zayānī, décrite d’une manière qui n’est pas sans rappeler celle de ses contemporains européens empreinte de romantisme. Maghreb travelogues are not typically distinguished by their literary tone and in terms of subject matter often remain focused on the goal of Mecca and the pilgrimage itself. Al-Zayānī devoted ten years of his life (1792-1802) to traveling in the Orient, and his unique intellectual personality enabled him to overcome traditional writing codes in order to express his sincere feelings about the places he visited. Among those sites, Jerusalem occupies a special place in al-Zayānī’s travelogue, described in a way that is reminiscent of his European contemporaries’ Romantic style.

The dynasty of Idrisids is considered as the first of Morocco’s Islamic history. Nevertheless only the two figures of Idrīs I and Idrīs II are known by the general public and take up the specialists’ attentions. The character of Rāšid is completely left apart by the researchers. And yet he is the one who led future Idrīs I from Mecca to Volubilis, the one who succeeded him as head of the state and who had governed the country for twelve years (three times longer than Idrīs), and finally the one who minted coins with his name. I recently deal with this question in another article: the coins are from Volubilis, but also from the capital of the Rustumides, Tāhirt, that Rāšid certainly conquered. Moreover, he could have founded Fez for the first coins are minted in the city during his regency. All of this leads us to believe that this mysterious figure has played an important role and deserves a bigger place in the history books than he has today., [fr] Si les Idrissides sont aujourd’hui considérés comme la dynastie fondatrice de l’histoire musulmane du Maroc, seules les deux figures d’Idrīs I et d’Idrīs II monopolisent l’attention du grand public marocain (voire des spécialistes également). La figure de Rāšid est totalement marginalisée. Pourtant, c’est ce dernier qui conduisit le futur Idris I jusqu’à Volubilis (depuis La Mecque en passant notamment par l’Egypte), qui lui succéda au pouvoir pour régner presque trois fois plus longtemps que lui (environ douze années), qui frappa des monnaies à son nom (ainsi que l’a démontré une récente publication scientifique) aussi bien dans la capitale des Rustumides Tāhirt qu’il devait donc avoir temporairement conquise que dans la sienne Volubilis. La logique historique convainc mème du fait qu’il ait fondé Fès, vu que les plus anciennes monnaies (anonymes) frappées dans cette ville le furent sous son règne/régence… Autant de points qui méritent donc que l’on s’intéresse de plus près à cette figure mystérieuse qui pourrait bel et bien avoir eu un rôle de loin plus important que celui auquel l’a “cantonn” l’historiographie traditionnelle.