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Les chantiers de l’histoire environnementale sont aussi nombreux que les enjeux soulevés par la crise écologique contemporaine. Gestion des risques par les sociétés passées, exploitation des ressources naturelles, mutation du regard porté sur l’environnement constituent quelques facettes d’une historiographie désormais mature et foisonnante. Les contributions réunies par le Réseau universitaire de chercheurs en histoire environnementale (RUCHE), à l’occasion de son 10e anniversaire, offrent un panorama international et pluridisciplinaire de cette révolution historiographique, en partant d’un état des lieux inédit dans quelques champs impactés par l’émergence d’une approche environnementale (telles l’histoire des mondes du travail et l’histoire maritime). La réflexion porte ensuite sur l’usage de sources et sur les méthodologies de recherche, en se fondant sur des exemples (comme les cartes) et en retraçant des expériences collectives de travail sur archives. Enfin, quelques études sur les acteurs et objets de l’histoire environnementale illustrent l’apport de l’interdisciplinarité pour interroger nos sociétés contemporaines.

L’approche du point de vue animal au cours de la période médiévale semble d’emblée difficile compte tenu de la nature des témoignages. Tous les genres documentaires médiévaux sont susceptibles de donner des indices ; aucun ne lui est explicitement dédié. Les deux limites de la longue période médiévale, ve-ixe siècles d’une part, xive-xve siècles d’autre part, que nous proposons d’interroger, se distinguent par la singularité de leur documentation et imposent des traitements différents. Autant...

Comment écrire l’histoire animale, c’est-à-dire du côté des animaux ? Cette interrogation en amène aussitôt une seconde : cette histoire animale, avec quels documents la bâtir ? L’expérience montre que la question des sources et de leur traitement est l’obstacle premier à une approche animale, l’aspect qui, avec le croisement disciplinaire, intimide le plus les chercheurs volontaires. Cette affaire forme déjà barrage pour les disciplines aux documents imposés, contraints, restreints comme l’archéozoologie, la génétique historique, l’histoire, la littérature qui, souvent, sont obligées d’adapter leur démarche à ce qui reste. Mais, même les disciplines comme l’ethnologie ou la sociologie, qui construisent d’abord leur problématique, leur épistémologie pour choisir ensuite leurs sources parmi les multiples possibles, butent sur l’« avec quoi ? » et le « comment faire ? » parce qu’elles n’en ont pas l’habitude. Que le lecteur soit rassuré : ce livre n’est pas un fastidieux répertoire de sources, mais un traité pratique des méthodes à employer, de façon à réfléchir à l’« avec quoi ? », à montrer et à suggérer des pistes et des manières de faire, à encourager les initiatives, tout en donnant l’occasion de penser concrètement les programmes, les problématiques, les épistémologies. Parce que l’histoire animale est entendue non comme une discipline mais comme un dynamisme dans le temps et l’espace, d’hier et d’aujourd’hui, ce livre s’adresse aux archéologues et aux historiens, tout autant qu’aux géographes, aux littéraires, aux ethnologues, aux sociologues, aux philosophes, ou encore aux paléogénéticiens, aux éthologues et aux vétérinaires. Et aux passionnés d’animaux.

Parmi les événements qui gouvernent la vie des sociétés rurales, ceux qui touchent au bétail occupent une place primordiale. Les produits et revenus qui proviennent de l’élevage, lait, viande, force de travail, sont directement liés à l’état sanitaire des animaux. La santé des cheptels peut aussi avoir une incidence sur la santé humaine. En effet, que l’on soit éleveur, simplement au contact d’animaux vivants, ou uniquement consommateur de produits lactés ou carnés, certaines maladies infecti...

Le présent ouvrage, qui constitue le deuxième volume d’Histoire et Nature paru aux PUR en 2011, est consacré aux aléas biologiques. La Nature, en effet, ne se limite pas à la matière qui la compose ni aux forces agissant sur elle, elle inclut les organismes vivants, à commencer par les agents pathogènes qui se développent au détriment de l’être humain et de ses animaux. Si l’on retient la définition selon laquelle la Nature est tout ce qui n’a pas besoin de l’être humain pour être, alors la maladie sur le plan individuel et les épidémies ou épizooties sur le plan collectif sont des aléas naturels auxquels les sociétés humaines ont été d’autant plus soumises qu’elles n’ont pas eu de prise sur eux jusqu’à une époque récente. À ce titre, les crises sanitaires ont contribué de façon autonome à modeler l’évolution des sociétés. L’esprit qui avait présidé à l’élaboration du premier volume a été respecté. Il s’agit du choix d’une approche plurielle, largement ouverte à des traditions épistémologiques et à des outils de recherche souvent différents et parfois éloignés sur les plans méthodologiques ou disciplinaires. Le résultat apparaît à l’image de cette variété, multiple et fragmenté. Néanmoins, le lecteur se rendra compte au fil des chapitres que les points de vue se répondent, que les analyses se conjuguent et que, finalement, les éclats qui composent l’ensemble reflètent avec plus de force l’objet placé en leur centre. Un objet qui est double, puisqu’il s’agit de la maladie en tant que fait collectif et du corps malade dans ses dimensions historique, sociale et culturelle. Autrement dit, la crise sanitaire dévoile le corps tout autant que le corps, par les marques qu’il porte ou par sa position dans l’espace, révèle la crise sanitaire. Or ce corps disparu demeure paradoxalement quelque chose de vivant à cause de la maladie, fût-il réduit à des ossements ou à une citation dans un texte.

« Les animaux aussi ont une histoire. Pas seulement dans leur évolution paléontologique depuis l’Océan créateur et la naissance de la vie jusqu’à l‘apparition des civilisations humaines. Pas seulement dans leurs rapports avec l’homme, en particulier parasitisme ou prédation. L’emprise de l’animal sur l’homme a au moins autant d’importance que la domestication ou l’exploitation de la bête dans le réel ou l’imaginaire des sociétés humaines. Mais encore en eux-mêmes, tels que leur génétique, les contraintes et les variations du milieu (dont l’homme n’est qu’une partie plus ou moins importante) les ont formés, transformés, adaptés, fait vivre ou disparaitre dans le temps de l’histoire... »C'est ainsi que Robert Delort ouvre son avant-propos en 1984 dans le livre fondateur : Les animaux ont une histoire.Historien, médiéviste, diplômé en sciences, Robert Delort est à l’origine d’un champ historique tout à fait original au tout début des années 80 : l'animal comme objet d'histoire à part entière.Robert Delort a décidé de faire don de sa bibliothèque personnelle au Centre de Documentation de l’Université Polytechnique Hauts-de-France.A cette occasion, historiens et archéologues ont souhaité lui témoigner toute leur reconnaissance en organisant ces rencontres pour revenir sur la fécondité des approches qu'il a proposées et les pistes qu'il a ouvertes.35 ans plus tard, qu'est devenue l’histoire des animaux ?

À une vingtaine de kilomètres au nord-ouest de Dijon, de part et d’autre du cours du Suzon en amont du village éponyme, s’étendent environ 4000 hectares de forêt aux marges des finages de Saint-Martin-du-Mont, Saint-Seine-l’Abbaye, Val-Suzon et Pasques. Entre 2003 et 2019, une enquête pluridisciplinaire, associant prospections et fouilles archéologiques, analyses des sols et des couvertures végétales, études des cartes et des images LiDAR, dépouillements bibliographiques et archivistiques, y découvrait ou redécouvrait pas moins de 26 sites d’habitats désertés et, parmi eux, 13 établissements fondés, exploités et désertés au XIVe siècle. Tout montre que ces établissements étaient ceux d’éleveurs de moutons qui, par leur emplacement en banlieue de la capitale des ducs de Bourgogne et s’égrenant au long d’une des routes traversant le seuil de Bourgogne entre Saône et Seine, répondaient à la demande urbaine en produits alimentaires et en parchemins d’une part, à celle du grand commerce international de la laine d’autre part. Ils témoignent d’un mode de production moins vivrier qu’entrepreneurial, associé à l’activité marchande et spéculative qui anime alors la Bourgogne entre les foires de Champagne et l’Italie et qui perdure encore une bonne cinquantaine d’années après le déclenchement massif et récurrent des épisodes guerriers et pesteux qui secouent la région à partir de la fin des années 1340.

International audience; Les zones humides occupent une place originale dans la protection de la nature en France métropolitaine et ultramarine. Souvent à l’origine de programmes de conservation aux échelles internationales et nationales depuis les années 1970, fortement représentées en nombre et en superficie parmi les espaces bénéficiant d’un statut de protection, elles participent d’une attention privilégiée quitte parfois à symboliser à elles seules les relations conflictuelles entre milieux naturels et société humaines. Il s’agit dès lors, dans le temps court de l’histoire des cinquante dernières années, d’évaluer cette place singulière en soulignant la diversité des dispositifs de protection, la géographie des aires humides protégées et les étapes de sa mise en place ; il s’agit également d’analyser les discours motivant cet incontestable effort de préservation. En effet, outre l’incontestable enjeu de maintenir, voire de restaurer, une biodiversité considérable, les zones humides incarnent un idéal perdu de « nature naturelle », aujourd’hui souillée, mais que le génie écologique pourrait reconstituer. Effacé, le « péché humain » laisserait place à des « milieux vierges », à des « états de référence » dont la recherche sous-tend les plans de gestion. En dehors même de l’illusion de cette quête, les travaux des archéologues et des géohistoriens ayant montré que bon nombre de sites ont été dès le Néolithique fortement influencés par les êtres humains, cet unanimisme protecteur renvoie, tant dans son intensité que dans son ampleur, à d’autres discours qui, du XIXe siècle aux années 1970, avaient au contraire érigé les lieux d’eaux en zones malsaines et improductives à combattre et à éradiquer. A tel point que l’on ne peut penser le regain contemporain d’intérêt pour les zones humides que comme une réponse balancée au discrédit d’hier et que se pose en filigrane la question de la considération des zones humides au sein des naturalistes des XIXe et XXe siècles. Pour quelles raisons ont-elles motivé un si faible engouement pour leur protection ? Comment, avant Odum, les pionniers de la protection de la nature et les grands naturalistes de ces deux siècles considéraient les marais ? Pourquoi la biodiversité tant louée de nos jours n’a-t-elle pas suscité de plus vives mesures de protection ?Par-delà les arguments purement scientifiques (biodiversité, services écosystémiques…), les zones humides sont révélatrices des systèmes de représentation de la nature et de l’imaginaire de ses protecteurs, elles relèvent également d’apories intervenant dans les transferts de mémoire et dans les mécanismes liés à la transmission scientifique. L’eau et ses milieux, par sa puissance symbolique, mais aussi par les fluctuations culturelles de cette même puissance, guiderait-elle plus sûrement que l’écologie elle-même la main du gestionnaire et du protecteur de la nature ? C’est cette tension, chère à François Terrasson, qui sera examinée à travers des études de cas concernant les mares, les tourbières et les grandes zones d’étangs.

C’est sur un espace utilisé depuis la fin du ixe siècle, occupé aux environs de l’an mil par une étonnante construction de bois à sol de béton et à vocation funéraire, que s’implante au xiie siècle la nouvelle cuisine de l’abbaye Saint-Philibert de Tournus. Lié au réfectoire voisin, le bâtiment empiète à l’époque sur des niveaux de circulation extérieure. Sa conception architecturale est ambitieuse, avec un plan centré sur un octogone entouré de vastes cheminées à contrecœur semi-circulaire qui évoque des modèles de l’ouest de la France - disparus pour la plupart, à l’exception ou presque de la cuisine de Fontevraud en Anjou. Toutefois, au contraire de ces exemples connus uniquement pour leur architecture, c’est la conservation en place des dépôts d’utilisation intérieurs, compressés à force d’accumulation et de piétinements, qui fait la richesse du spécimen tournusien, illustrant de façon saisissante le quotidien de cette cuisine jusqu’au milieu du xvie siècle. Pendant quatre siècles, c’est autour de grandes langues de cendres témoignant d’une cuisson dans la braise, étalées depuis les quatre foyers jusqu’au milieu de la pièce, que se concentre l’essentiel de l’activité. Les postes de préparation sont trahis par autant de tas de déchets spécialisés : coquilles d’œufs, fragments d’os, écailles de poisson… Une conduite d’eau et un drain de pierres traversent la pièce, portiques ou paravents de bois sont déplacés sans cesse. La permanence de déchets de consommation carnée sur le même site depuis la fin du ixe siècle, l’abondance des restes de poisson dans la cuisine, permettent de retracer l’évolution de l’approvisionnement et de l’alimentation des moines et de leurs familiers laïcs. Quant aux nombreux fragments de poteries, également présents depuis les premiers niveaux, ils offrent sur huit siècles, avec d’autres sites tournusiens, un référentiel de productions en usage dans la région. À cela s’ajoutent quelques restes d’ustensiles en métal, verre ou pierre, tels cette probable tête de robinet des xiie/xiiie siècles ou ce mortier décoré du xive, retrouvé cassé au fond d’une cheminée : ils éclairent, plus ponctuellement, d’autres aspects de la préparation culinaire ou du service de la table. De tout point de vue, en plein contexte monastique, le matériel recueilli trahit les usages d’une population aristocratique. Tels sont les apports d’une fouille minutieuse à l’emplacement de cet édifice crucial de l’abbaye médiévale, un peu oublié à Tournus depuis sa destruction au xviie siècle, mais ressuscité par cet ouvrage finement documenté. During the 12th century, the Abbey of Saint-Philibert in Tournus had a new kitchen installed in a space that had been used since the end of the 9th century, and which was occupied around the year 1000 by an extraordinary wooden construction with a concrete floor that was used for funerary purposes. Connected with the nearby refectory, the building encroached upon the external circulation levels. Architecturally ambitious, its plan centres on an octagon surrounded by large fireplaces with semicircular fire-backs not unlike the models typical of western France, though these have mostly disappeared with the almost unique exception of the kitchen at Fontevraud in Anjou. Unlike examples known purely for their architecture, the kitchen at Tournus is made special by the conservation of the layers of materials used. Compressed by their own weight and immobility, they offer a striking illustration of the kitchen’s daily usage until the mid- 16th century. For four hundred years, the essence of the kitchen’s activity of cooking over live embers, which spread from the four hearths to the centre of the room, is revealed by large trails of ashes. The places where the food was prepared are disclosed by heaps of specialized waste : eggshells, bits of bone, fish scales, and so on. The room was crossed by a water-pipe and stone drain, and wooden partitions were repeatedly moved around. The continued existence of animal and fish waste on the same site since the end of the 9th century allows the food supply and diet of the monks and their lay visitors to be reconstructed. And the many pottery fragments found right from the lowest levels offer, with other sites in Tournus, a reference for usage in the region. In addition, remains of utensils made from metal, glass and stone - such as the possible head of a tap from the 12-13th centuries, and a decorated 14th century mortar found broken at the back of a fireplace - shed light on other aspects of food preparation and table service. From every standpoint, the materials discovered are indicative of an aristocratic population in the monastery. These results have been produced by a meticulous excavation of this building crucial to the medieval abbey. Although it had been somewhat forgotten in Tournus since its destruction in the 17th century, it has been returned to life by this detailed account. Im 12. Jh. wird die neue Klosterküche der Abtei Saint Philibert von Tournus an einem seit dem 9. Jahrhundert genutzten Platz eingerichtet, dort wo um die Jahrtausendwende ein erstaunlicher Grabbau gestanden hat, dessen Befund auf eine Holzkonstruktion mit Steinfußboden weist. Die mit dem benachbarten Refektorium verbundene Küche umfasst im 12. Jh. auch Teile des Außenbereichs. Ihre bauliche Konzeption ist ehrgeizig. Große Kamine mit halbkreisförmigen Rückwänden umgeben ein Achteck. Sie erinnern an westfranzösische Vorbilder, von denen heute nur das Küchengebäude der Abtei von Fontevraud im Anjou erhalten ist. Im Gegensatz zu diesen Beispielen, von denen nur die Architektur bekannt ist, zeichnet sich der Küchentrakt von Tournus durch die Erhaltung der Sedimente in den Kaminen aus. Durch die stetige Ablagerung und ständige Begehung wurden die Nahrungsreste zusammengepresst und veranschaulichen auf erstaunliche Weise den Alltag dieser Küche bis in die Mitte des 16. Jh. Vier Jahrhunderte lang konzentriert sich die Haupttätigkeit um große Aschezungen. Sie lassen erkennen, dass die Gerichte in der von den vier Feuerstellen aus bis in die Mitte des Raumes vorgezogenen Glut geschmort wurden. Von den Arbeitsflächen, auf denen die Nahrung zubereitet wurde, zeugen große Mengen von Abfällen : Eierschalen, Reste von Knochen, Fischschuppen… Eine Wasserleitung und ein Abwasserkanal aus Stein durchqueren den Raum ; mobile Gerüste oder Wandschirme aus Holz werden ständig umgestellt. Die Anhäufung der Abfälle von Fleischgerichten sowie die Fülle von Fischresten in dieser Küche erlauben es die Entwicklung der Versorgung und der Ernährung der Mönche und der Laien vom Ende des 9. bis zum 16. Jahrhundert nachzuvollziehen. Darüber hinaus liefern die zahlreichen Keramikscherben, die ebenfalls seit den ältesten Schichten anzutreffen sind, mit anderen Fundstätten von Tournus einen Bezugsrahmen der Keramikproduktionen, die in der Region in Umlauf waren. Hinzu kommen einige Reste von Gerätschaften aus Metall, Glas oder Stein, wie dieser Gegenstand, bei dem es sich um einen Wasserhahnkopf des 12./13. Jh. handeln dürfte oder diesem verzierten Mörser des 14. Jh., der zerbrochen in einem Kamin gefunden wurde: Sie geben Aufschluss über weitere Aspekte der Zubereitung und der Darreichung der Speisen. Das Material zeugt in jeder Hinsicht davon, dass die aristokratische Gesellschaft auch im Kloster ihre Gewohnheiten beibehielt. Dies ist der Beitrag einer minutiösen Grabung an der Stelle dieses seit seiner Zerstörung im 17. Jahrhundert etwas in Vergessenheit geratenen doch durch diese gut dokumentierte Arbeit zu neuem Leben erweckten bedeutenden Bautraktes der mittelalterlichen Abtei.

Au final, par la nature et la variété des vestiges étudiés, c’est le contexte de la cuisine du xiie au xvie siècle qui fournit le meilleur éclairage des modes de vie des occupants du monastère. Les données de cette fouille peuvent même modifier notre vision de ce type particulier d’architecture à plan centré, rarement préservé, dont on admire aujourd’hui les élévations à Fontevraud par exemple, sans saisir les détails de son utilisation quotidienne. VI.1. Un lieu de cuisson avant tout Dans se...

D’un bout à l’autre de la stratigraphie du site, les restes de consommation animale sont présents en abondance (viande et poisson). Avant comme pendant l’utilisation de la cuisine, sur une durée de plus de six siècles, ils illustrent une part notoire de l’alimentation des occupants du lieu. La permanence et la typologie de ces restes renvoient dans tous les cas à un contexte d’économie culinaire. Mais leur nature reflète aussi des choix d’approvisionnement, impliquant des pratiques d’élevage ...

Une multitude de termes désigne les espaces pâturés selon la variété de leur type et de leur utilisation : simples pâtures communes qui nourrissent chichement les moutons du village, prés appropriés fournissant un peu de foin, grasses prairies de bords de rivières donnant deux fenaisons par an, prairies encloses, labourées et mises en culture périodiquement pour les renouveler, et qui constituent la pièce « glorieuse » du domaine selon Olivier de Serres… Retenons enfin le rôle fondamental des prairies artificielles, à l’origine pour certains d’une véritable « révolution agricole ». Cette variété, dans l’espace et le temps long, fait l’intérêt de cet ouvrage qui replace la nourriture du bétail à sa vraie place dans l’agriculture traditionnelle : la première. Si le bonheur n’est pas dans le pré, la richesse s’y construit, comme l’ont montré les historiens, archéologues et ethnologues qui en ont approfondi l’étude.

« En tout temps, l’herbe a commandé plus encore que la terre les destinées de l’exploitation agricole et de sa structure » rappelait P. de Saint-Jacob dans son étude parue en 1960 sur Les paysans de la Bourgogne du Nord sous l’Ancien Régime. Ses successeurs ruralistes ont tous souligné le rôle capital qu’ont joué les prairies naturelles dans l’économie médiévale du duché mais ils se sont peu attachés à analyser précisément les modes de gestion de cette ressource renouvelable qu’est l’herbe. D...

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National audience; Le parchemin est une peau d’animal minutieusement préparée pour servir de support à l’écriture. Comment élabore-t-on un parchemin ? Qui sont les éleveurs de bétail, les parcheminiers au Moyen-Âge ? Vous le découvrirez grâce aux chartes, registres et partitions musicales exposés.

Les recherches consacrées tant au processus de mise en place des faunes actuelles qu’aux relations Homme/Animal et aux effets des activités anthropiques sur le devenir des espèces animales, ont connu ces dernières années un développement significatif, comme le souhaitait Robert Delort. C’est là un immense champ d’étude largement inscrit dans l’interdisciplinarité : comment comprendre, en effet, l’évolution de la faune médiévale sans prendre en considération des éléments aussi différents que l...

Robert Delort se distingue par l'ampleur et l'originalité du champ de sa réflexion historique. Il a abordé, grâce à sa maîtrise des méthodes de la recherche historique les plus diversifiées, de la linguistique à l'archéologie, des statistiques à l'analyse littéraire et iconographique, aussi bien l'histoire économique, sociale et politique du Moyen Âge, que celle des comportements ou encore de la biologie des espèces animales. Il n'est donc pas étonnant que Robert Delort ait orienté ses recherches et celles de ses élèves vers l'histoire des relations de l'homme avec son environnement, histoire dont il fut l'un des pionniers. Il a donné en particulier une impulsion décisive à l'histoire du monde animal. De plus, en élargissant la réflexion à la fois sur le plan chronologique et géographique bien au-delà de la période médiévale et de l'Occident européen, il propose une investigation globale du devenir historique qui séduit ses auditeurs et ses lecteurs en France comme à l'étranger. Le volume des études présentement offertes à Robert Delort par ses amis et élèves, s'ouvrant sur une préface de Jacques Le Goff, veut témoigner de la globalité méthodologique, thématique, chronologique et géographique de sa pensée historique.

International audience

International audience; Au sein du Groupe d’Histoire des Zones Humides, fondé il y a 15 ans, en 2003, la géohistoire est avant tout une pratique collégiale et collective, cette structure rassemblant des chercheurs de disciplines différentes (géographie, histoire, droit, archéologie, écologie…) et des gestionnaires de milieux naturels autour de projets intégrés communs (http://www.ghzh.fr). L’ambition de ce groupe n’est pas de conduire des études historiques stricto sensu, c’est-à-dire de retracer par le menu les modalités socio-culturelles et politico-économiques de fonctionnement d’un territoire spécifique à une date donnée, mais de comprendre comment la succession historique de ces modes de valorisation détermine aujourd’hui le fonctionnement de la zone humide et influence sa gestion. S’agissant de ce fonctionnement, il faut l’entendre aussi bien dans sa dimension biophysique (hydrologique et hydrogéologique, écosystémique…) que dans sa dimension sociale (perception et représentation du lieu d’eau par les acteurs, gouvernance individuelle ou collective, cadre réglementaire…). En effet, malgré l’appréhension commune qui érige les zones humides en sanctuaire de nature et, biodiversité aidant, leur attribue une moindre artificialisation – Ces coins de vraie nature titrait récemment le Journal le Monde à l’occasion des Journées Ramsar 2016-, ces lieux d’eau sont au contraire fortement aménagés, et ce dès la Préhistoire, et ont enregistré des séries d’interventions anthropiques massives, violentes, diverses, portant notamment sur le réseau hydraulique et dans des sens contradictoires, ennoiement, assèchement, atterrissement, mises en eau... Chaque territoire humide porte donc une histoire des aménagements qui signe son fonctionnement biophysique et ses richesses floristiques et faunistiques contemporains. Considérer ainsi l’écosystème comme un produit historique et social, et non comme un fait biologique de « nature naturelle », ne réduit absolument pas la valeur écologique intrinsèque de ce dernier mais permet au contraire de mieux définir sa gestion patrimoniale. De même, la dimension sociale obéit à une logique de temporalités. D’une part, ces sociétés de l’eau que la gestion collective des écoulements soude, constituent des microcosmes culturels originaux, très dissemblables d’une zone humide à l’autre, mais également suivant les époques, au sein d’un même lieu d’eau. D’autre part, chaque société de l’eau est traversée par des perceptions et des représentations spécifiques qui sont tout à la fois produites in situ par leurs protagonistes mais également soumises aux phases économiques, techniques et politiques de la région dans laquelle elle s’insère, du pays et de l’Europe. Temps courts de la grande échelle –le site-, temps longs de la petite échelle –la macro-région européenne-, se percutent selon des figures croisées propres à chaque zone humide et dont les configurations contemporaines d’acteurs, de gestionnaires et d’usages gardent une empreinte forte. Ces percussions de temporalité posent à l’évidence les questions de seuils, d’héritage et de patrimoine.Par de nombreux exemples sélectionnés au sein des 15 ans d’études effectuées par le GHZH (douze journées d’études rassemblant gestionnaires et scientifiques, six ouvrages issus de colloques internationaux, une publication croisée entre le ministère de la Transition écologique et solidaire et le GHZH), la communication mobilisera ces questions temporelles en montrant en quoi la préhension de la dimension géohistorique est essentielle dans la compréhension et la gestion biophysique et sociale des zones humides françaises et européennes. Sur un plan méthodologique, le GHZH permet de dresser un bilan de 15 ans d’interdisciplinarité et propose, autour de la notion de géohistoire des territoires de l’eau et d’emboîtement des échelles de temps et d’espaces, une propédeutique du croisement plutôt que de la juxtaposition des disciplines. Sur un plan pratique enfin, la collaboration étroite entre gestionnaires, souvent issus des sciences biophysiques, et des chercheurs en sciences humaines, retrace le lent cheminement d’une insertion, voire d’une reconnaissance, de l’histoire environnementale dans les projets d’aménagement des zones humides portés par les acteurs publics et privés.

L'histoire sociale du Moyen Âge est aujourd'hui en pleine évolution : elle redéfinit ses objets et, construisant des approches originales, délaisse vieux paradigmes et anciennes périodisations, sans rien renier pour autant de l'acquis transmis par les générations précédentes. Ce livre s'empare des thématiques les plus renouvelées depuis les années 1990 - l'espace, l'écriture, la vie économique comprise comme l'une des modalités de la domination sociale. Ces différentes approches témoignent du dynamisme d'une discipline qui se place délibérément à la croisée des sciences de l'homme et de celles de la société, n'hésitant pas, pour enrichir ses analyses, à mobiliser les concepts de la sociologie et de l'économie. Des sciences plus classiques et plus techniques, comme la paléographie et la diplomatique, sont de la même façon convoquées pour saisir les raisons de l'inscription des choses et des faits dans des listes ou dans des récits. Au cœur de ces problématiques se retrouvent les notions de territoire, seigneurie, paroisse mais également des sujets qui rénovent l'histoire sociale, telle l'anthroponymie. L'histoire économique, quant à elle, dépassant les débats qui ont structuré son historiographie dans la seconde moitié du XXe siècle, cherche à définir les notions-clés de crise ou de commercialisation et s'interroge sur le fonctionnement concret de la société paysanne. Conçu comme un hommage à Monique Bourin et à son œuvre d'historienne, ce livre atteste de la richesse et de la fécondité de son enseignement ainsi que de son talent à transformer un champ d'études en guidant et fédérant les travaux de très nombreux chercheurs.

Les prairies naturelles du val de Saône sont intensément exploitées depuis le xiiie siècle au moins : le duc de Bourgogne y fonde alors un chapelet de villes neuves toujours identifiées sous le nom d’Abergement, et à Labergement-le-Duc, aujourd’hui Labergement-lès-Seurre dans le département de la Côte-d’Or, les archives de la fin du Moyen Âge décrivent précisément une prairie de 1046 soitures, soit 358 hectares, exploitée en réserve et en tenures. Dans le terrier des possessions ducales de la...

Les chercheurs en sciences humaines et sociales s'interrogent depuis une vingtaine d'années sur leurs disciplines et leurs pratiques. L'histoire médiévale n'échappe pas à ce phénomène, même si, contrairement à l'Allemagne, l'historiographie française a davantage produit des bilans qu'une réelle réflexion sur les institutions, les acteurs de la recherche et les pratiques. Ce questionnement épistémologique, qui est au cœur du XXXVIIIe Congrès de la Société des historiens médiévistes de l'enseignement supérieur public, dépasse toutefois les seuls professionnels de l'Histoire, puisqu'il s'agit de réfléchir à ce que représente le Moyen Âge aujourd'hui : la demande sociale envers les médiévistes est plus forte que jamais et se nourrit à la fois du succès de mondes imaginaires, qui s'inspirent ouvertement de lui, et de la recherche d'une identité locale dans un passé millénaire. L'émergence de nouvelles modalités d'élaboration du savoir, en particulier par le décloisonnement des disciplines - les relations entre archéologie et histoire des textes, entre histoire médiévale et littérature, géographie et sciences sociales - tout comme l'examen des formes de sa diffusion - comment enseigner l'histoire médiévale ? - sont autant de défis pour les médiévistes du XXIe siècle. Par ailleurs, les bouleversements provoqués par la révolution numérique touchent directement le travail des historiens. Plusieurs contributions offrent un regard neuf sur les mutations déjà à l'œuvre dans les pratiques en raison de l'informatisation, de la numérisation et de l'utilisation d'Internet : quelles sont les nouvelles relations entre les médiévistes et l'image à l'époque de l'écran global ? Quels sont les enjeux du tournant numérique dans l'édition et l'étude des textes manuscrits ? Les organisateurs ont voulu mener ces réflexions non dans le seul cadre national, mais en associant à leurs travaux les représentants d'autres sociétés de médiévistes venus d'Europe, mais aussi d'Amérique latine, avec lesquels plusieurs établissements d'enseignement supérieur et de recherches ont tissé des liens forts depuis de nombreuses d'années. En effet, le Moyen Âge n'est nullement la « propriété » de la vieille Europe, bien qu'il soit pour elle une référence identitaire évidente.

International audience

National audience; Des universitaires et des chercheurs sont officiellement associés à la définition des orientations politiques de la stratégie nationale pour la biodiversité. Le propos développé dans cet ouvrage vise la compréhension des rôles et statuts qui peuvent être conférés aux différentes sciences ainsi qu'aux scientifiques autour de la notion de biodiversité et des interactions sociétés-environnement. La présentation de cas concrets permet de discuter les multiples aspects de la prise en considération de la biodiversité sur le terrain par les interlocuteurs concernés.

National audience

International audience; Somme de contributions consacrées à l'historiographie médiévale à partir des problématiques abordées par les recherches du médiéviste R. Fossier. Elles interrogent notamment la diversité des sources, l'apparition de la notion de village, l'organisation du peuplement ou encore le rôle des gens ordinaires dans la compréhension du Moyen Age.

International audience

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