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Transactions of the Leicestershire Archaeological and Historical Society, 74, 113-120, Excavations in 1997 and 1998 on the site of a proposed Tesco Store at Hamilton, Leicester, revealed a rectangular Bronze Age ditch and a complex of mid to late Iron Age structures and enclosures. Both types of site are unusual in the prehistoric landscape of Leicestershire. The Iron Age settlement consisted of three phases, each comprising a round house with a number of enclosures adjacent, of varying nature and function, and some four-post structures. An area of iron production was identified to the west of the site, and a substantial assemblage of pottery including scored ware was found. Radio-carbon dates from the site range between 415 and 46 Cal BC. Widespread trading links within the midlands were seen and two Roman Republican silver coins were also found.

The megalithic jar sites of Laos (often referred to as the Plain of Jars) remain one of Southeast Asia’s most mysterious and least understood archaeological cultures. The sites, recently inscribed as UNESCO World Heritage, host hollowed stone jars, up to three metres in height, which appear scattered across the landscape, alone or clustered in groups of up to more than 400. Until now, it has not been possible to estimate when the jars were first placed on the landscape or from where the stone was sourced. Geochronological analysis using the age of detrital zircons demonstrates a likely quarry source for one of the largest megalithic jar sites. Optically Stimulated Luminescence (OSL) dating suggests the jars were positioned at the sites potentially as early as the late second millennium BC. Radiocarbon dating of skeletal remains and charcoal samples places mortuary activity around the jars from the 9-13th century AD, suggesting the sites have maintained ritual significance from the period of their initial placement until historic times.

In diesem dem Andenken an István Zalai-Gaál gewidmeten Beitrag werden modellhaft geschätzte Daten für die typologische Abfolge der Lengyel Grabkeramik aus Westungarn, Ostösterreich und der Südwestslowakei vorgeschlagen. Er ist eine Weiterführung der Datierungs- und Modellentwicklung, die mit dem Projekt The Times of Their Lives (TOTL), welches der wichtigen Lengyelzeitlichen Ansammlung von Siedlungs- und Grabbefunden in Alsónyék-Bátaszék im südöstlichen Transdanubien gewidmet ist, begonnen wurde.Wichtige Aspekte der Lengyelkultur und ihrer Forschungsgeschichte, wie beispielsweise die Problematik ihrer genaueren Abfolge sowie die Bestätigung ihrer Bedeutung innerhalb der übergeordneten neolithischen Entwicklungsstränge, werden diskutiert . Die vielfältigen Beiträge von István Zalai-Gaál werden dabei gewürdigt und die Resultate zu Alsónyék zusammengefasst . Im vorliegenden Beitrag werden die Lengyelzeitlichen Gräber mittels einer Analyse der Grabkeramik aus Westungarn, Ostösterreich und der Südwestslowakei untersucht . Ein detaillierter Katalog der 121 von István Zalai-Gaál beschriebenen Gefäßtypen wird vorgestellt . Eine mittels 113 Typen aus 247 Gräbern vollzogene Korrespondenzanalyse legt die Ausführung einer Seriation der Grabausstattungen nahe . Um die Abfolge der Lengyelzeitlichen Grabkeramik chronologisch zu erfassen, wurde unter Anwendung des Bayesschen Statistikmodells ein neues 14C-Datierungsprogramm entwickelt . Das Ziel der Untersuchung war es, formelle Datierungsvorschläge für den Gebrauch der verschiedenen Gefäßformen und für deren Kombination in den diversen Phasen der Seriation herauszuarbeiten . Weitere Forschungsziele waren die Ermittlung der Zeitspanne während derer Lengyelzeitliche Gräber mit Beigaben vorkamen, die Eruierung der Geschwindigkeit ihres Aufkommens bzw . Verschwindens sowie die Ermittlung der Datierung und Belegung der verschiedenen Gräberfelder und der Intensität der Lengyelzeitlichen Bestattungspraxis im Verlauf der Zeit . Zusätzlich zu den 159 14C-Daten aus 141 Gräbern in Alsónyék (von denen 29 in den hier vorgestellten Korrespondenzanalysen erscheinen), wurden 91 weitere Daten von 57 Gräbern aus anderen Gräberfeldern des Lengyel Verbreitungsgebiets hinzugezogen, von denen lediglich 16 nicht im Rahmen des ToTL-Projekts ermittelt wurden . Aufgrund dieser Datenbasis ließen sich drei chronologische Modelle für die Abfolge der beigabenführenden Lengyelgräber ermitteln: Das erste basierend auf den in den verschiedenen Gräberfeldern und anderen Zusammenhängen ermittelten chronologischen Abfolgen, das zweite aufgrund der von István Zalai-Gaál erarbeiteten Typologie in Verbindung mit den 14C-Daten und das dritte schließlich aus einer Kombination von der bereits von Diaconescu (2014a) vorgestellten Seriation mit den ermittelten 14C-Daten . Die Einzelheiten der Modelle sowie einer Untersuchung der Ernährung zur Ermittlung möglicher Aus- reißer werden ebenfalls vorgestellt . Beigabenführende Lengyelgräber scheinen im Verlauf des 49 . Jh . v . Chr . relativ schnell und im gesamten Verbreitungsgebiet aufgekommen zu sein (wobei sich der Hauptanteil der ältesten Gräber möglicherweise in nördlichen Gebieten befand) . Im Verlauf des 48 . Jh . v . Chr . wurde die Beigabe von Objekten in Gräbern im südöstlichen Transdanubien vermehrt praktiziert, während die Sitte zur selben Zeit weiter nördlich wieder eher abnahm . Nach ca . 4600 v . Chr . scheint die Beigabensitte im Lengyelgebiet allgemein zurückgegangen zu sein, bevor sie dann in der zweiten Hälfte des 46 . Jh . v . Chr . ganz verschwand . Der Beitrag endet mit einer Diskussion der möglichen Auswirkungen dieser Beobachtungen auf das Wesen der Lengyelzeitlichen Gemeinschaften sowie der übergeordneten Entwicklungsstränge der Lengyelkultur im Allgemeinen . (S . H .) Zugehörige Forschungsdaten finden Sie hier., Bericht der Römisch-Germanischen Kommission, Bd. 97 2016(2020): Bericht der Römisch-Germanischen Kommission

International audience; Warum waren große Kollektivitäten von Toten ein weitverbreitetes Merkmal im Westeuropa des späten 4. Jahrtausends cal BC? Anhand des Felskammergrabs von Les Mournouards II in der Marneregion im nördlichen Frankreich, in dem die Überreste von 79 Menschen in zwei künstlichen Kammern niedergelegt wurden, wird auf diese und weitere Fragen eingegangen. Mittels Bayes’scher Statistik von 29 neu gewonnenen Radiokarbondaten kann die Erbauung des Grabes ins 34. oder 33. Jahrhundert cal BC datiert werden, wobei seine Belegungszeit vielleicht nur 100 Jahre umfasste. Die Ergebnisse deuten an, dass die beiden Kammern zeitgleich benutzt wurden und dass erkennbare Unterschiede zwischen beiden das Resultat ihrer Nutzung durch unterschiedliche soziale Gruppierungen sein können, wie es bereits der Ausgräber André Leroi-Gourhan annahm. Die wahrscheinlich kurze Lebensdauer dieses Grabes legt die Annahme nahe, dass Gruppen von Hypogäen grundsätzlich die zeitlich aufeinanderfolgende Nutzung von Gräbern durch die gleiche soziale Gruppe reflektieren. Die Bedeutung des Kollektivgrabes wird verknüpft mit territorialen Fragen und mit der Aufrechterhaltung der Gemeinschaft und der Festigung der Gruppenkohäsion angesichts der Gefahr der Zersplitterung. Die Diversität von Praktiken kollektiver Bestattungen im Pariser Becken wird untersucht und eine Reihe von spezifischen Unterschieden zwischen Hypogäen und Galeriegräbern (allées sépulcrales) wird herausgestellt; Why were large collectivities of the dead a widespread feature of the later fourth millennium cal BC in western Europe? The hypogée or artificial cave of Les Mournouards II in the Marne region, northern France, where remains of 79 people were deposited in two chambers, is used to address this and related questions. Bayesian modelling of 29 newly obtained radiocarbon dates places the construction of the tomb in the 34th or 33rd centuries cal BC, with a use-life which could be as little as 100 years. The results indicate that the two chambers were used concurrently, distinctions between them being attributable to their use by different social groupings, as hypothesised by the excavator, André Leroi-Gourhan. The probably short life of this tomb suggests that clusters of hypogées in general could reflect the use of successive tombs by the same groups. The character of the tomb is discussed in general terms of anxieties about territory and numbers of people, threats of dispersal and the maintenance of community. Diversity within collective burial practices in the Paris basin is examined, and a series of specific differences between hypogées and allées sépulcrales are explored.; Pourquoi les communautés d’Europe de l’ouest à la fin du IVe millénaire rassemblent-elles leurs morts au sein de sépultures collectives? Cette question est analysée sous le prisme de l’hypogée (ou grotte artificielle) des Mournouards II (Marne, France) où 79 individus ont été inhumés dans deux chambres. La modélisation bayésienne de 29 nouvelles dates place la construction de la tombe durant le 34e ou le 33e siècle avant J.-C., avec une durée d’uti- lisation qui n’excède peut-être pas 100 ans. Les deux chambres ont été utilisées conjointement, l’utilisation par deux groupes sociaux expliquant les différences, comme l’avait déjà envisagé le fouilleur, André Leroi-Gourhan. La probable courte durée de la tombe suggère que les petits groupes d’hypogées peuvent correspondre à des usages successifs par les mêmes groupes. Par l’affirmation de la cohésion du groupe dans la mort, la tombe collective peut apparaître comme une réponse à la crainte d’une dispersion liée à un accroisse- ment de la taille de la communauté. Enfin la diversité des pratiques funéraires dans le Bassin parisien est examinée, et les spécificités des hypogées en regard des allées sépulcrales sont soulignées.

Die zugehörigen Forschungsdaten finden Sie hier., Germania : Anzeiger der Römisch-Germanischen Kommission des Deutschen Archäologischen Instituts, Bd. 93 (2015)

We present the first radiocarbon dates from previously unrecorded, secondary burials in the Cardamom Mountains, Cambodia. The mortuary ritual incorporates nautical tradeware ceramic jars and log coffins fashioned from locally harvested trees as burial containers, which were set out on exposed rock ledges at 10 sites in the eastern Cardamom Massif. The suite of 28 14C ages from 4 of these sites (Khnorng Sroal, Phnom Pel, Damnak Samdech, and Khnang Tathan) provides the first estimation of the overall time depth of the practice. The most reliable calendar date ranges from the 4 sites reveals a highland burial ritual unrelated to lowland Khmer culture that was practiced from cal AD 1395 to 1650. The time period is concurrent with the 15th century decline of Angkor as the capital of the Khmer kingdom and its demise about AD 1432, and the subsequent shift of power to new Mekong trade ports such as Phnom Penh, Udong, and Lovek. We discuss the Cardamom ritual relative to known funerary rituals of the pre- to post-Angkorian periods, and to similar exposed jar and coffin burial rituals in Mainland and Island Southeast Asia.