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Much has been said and written about the influence (ideological as well as economic and political) of the advanced capitalist countries on the Third World. In this article, the author addresses the opposite question: What is the ideological influence of the South on the North? And he does it in a precise context: that of Quebec society during the sixties and seventies. He attempts to show that the underdeveloped world passed from the status of a new 'pays de mission,' during the early days of the Quiet Revolution, to that of a model for the radical nationalist left which emerged in the mid-sixties and exerted a definite influence on politics, unions, and the intellectual production of that period. His hypotheses are that 1/ 'Third World Marxism - under its various forms, from Guevarism to Maoism - provided a language in which Quebec leftist intellectuals and activists represented to themselves the situation of the Quebecois in relation to English Canada and/or the United states and 2/ the nationalistic element included in these particular trends of Marxism is the critical factor which made it much more appealing than orthodox Marxist theory. The decline on both the national and the social fronts in the eighties made for a re-emergence of the old modernization model in a new guise. L'influence ideologique, economique et politique qu'exercent les pays capitalistes avances sur le Tiers-Monde a fait l'object de nombreuses etudes. Dans cet article, l'auteur se pose la question inverse: Quelle est l'influence du Sud sur le Nord? Et il le fait dans un contexte precis: celui du Quebec des annees 60 et 70. Il essaie de demontrer que le Tiers-Monde, qui conserva son statut de 'pays de mission' au debut de la Revolution tranquille, devint par la suite un modele pour la gauche nationaliste radicale qui emergea au milieu des annees 60 et qui exerca une nette influence sur la politique, le syndicalisme et la production intellectuelle de cette periode. Ses hypotheses sont les suivantes: 1/ le 'marxisme du Tiers-Monde' - sous ses formes variees (du guevarisme au maoisme) - a fourni aux intellectuels et radicaux de l'epoque un langage pour representer a situation des Quebecois, par rapport au Canada anglais et/ou aux Etats-Unis et 2/l'element nationaliste present dans ce discours marxiste particulier a constitue l'element-clef qui l'a rendu beaucoup plus attrayant que le marxisme orthodoxe. Dans les annees 80, le reflux des luttes, a la fois sur le front nationaliste et sur le front social, s'est traduit par la reemergence du vieux modele modernisateur sous une nouvelle forme., Le vent du sud: Les idees du Tiers-Monde et les marxistes quebecois dans les annees [...]