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À partir d’une comparaison de récits de proches des personnes âgées décédées par suicide en France et par suicide assisté en Suisse, cet article analyse la place des proches et leurs interprétations du suicide de leur parent âgé. Il met en évidence la manière dont le contexte sociétal et légal influence tout à la fois le recueil du matériau, le ressenti des proches et leurs interprétations. Alors qu’en France, les proches s’efforcent d’échapper au risque d’une stigmatisation familiale et tentent de reconstruire, a posteriori, les raisons du suicidé, l’institutionnalisation du suicide en Suisse génère un formatage, a priori, des motifs de suicide. Based on a comparison of accounts by relatives of elderly people who died by suicide in France and by assisted suicide in Switzerland, this article analyzes the place of family members and their interpretations of the suicide of their elderly relative. It highlights the way the societal and legal context influences the collection of data, the feelings of relatives and their interpretations. While in France, relatives try to avoid the risk of the family being stigmatized and try to retrospectively reconstruct the reasons for the suicide, the institutionalization of suicide in Switzerland means that the reasons for suicide are formulated in advance. Este artículo analiza el papel de los familiares y sus interpretaciones del suicidio de un pariente mayor, comparando los relatos de familiares de ancianos que murieron por suicidio en Francia y por suicidio asistido en Suiza. Destaca el modo en que el contexto social y jurídico influye en la recogida de material, los sentimientos de los familiares y sus interpretaciones. Mientras que en Francia los familiares intentan evitar el riesgo de estigmatización familiar y tratan de reconstruir, a posteriori, las razones del suicidio, la institucionalización del suicidio en Suiza genera, a priori, un formateo sobre las razones del suicidio.

Comment rendre compte de la pluralité des expériences du vieillir, de leur transformation et des manières dont nos sociétés en régulent les tensions, sinon en les replaçant dans leurs contextes et leurs dynamiques sociales ? Dans le prolongement des analyses de Simone Pennec à l’université de Bretagne Occidentale (Brest) et à partir d’objets et de terrains d’études variés en France principalement, et aussi en Belgique, au Brésil, au Canada, en Suisse, au Mexique, cet ouvrage analyse les manières dont les individus articulent leurs différents engagements au cours de la vie. Il montre comment certaines manières d’avancer en âge peuvent être soutenues ou au contraire déqualifiées. Les quatre parties de l’ouvrage rendent compte des effets des catégorisations des politiques publiques, de la participation des personnes vieillissantes aux différents espaces sociaux, du statut et des expériences des personnes et de leur entourage face aux transformations liées au vieillissement et du travail de soin, de la diversité de ses contextes, de ses registres et de ses acteurs. Cet ouvrage est destiné à des enseignants, des étudiants et des chercheurs en sciences sociales, à des praticiens de l’intervention sociale et des professionnels de santé, comme à l’ensemble des acteurs professionnels, politiques, militants ou citoyens concernés. Il a été coordonné par cinq enseignant·e·s-chercheur·e·s en sociologie : Françoise Le Borgne-Uguen (UBO-Brest), Florence Douguet (UBS-Lorient), Guillaume Fernandez (UBO-Brest), Nicole Roux (UBO-Brest) et Geneviève Cresson (Université Lille 1).

Les recherches sociologiques menées au cours des vingt dernières années, notamment à Brest par Simone Pennec et Françoise Le Borgne, ont apporté un éclairage précieux sur le travail assuré par les proches des personnes âgées (Pennec, 2002, 2003 ; Le Borgne-Uguen et Pennec, 2005 ; Clément et Lavoie, 2005), soulignant en particulier combien le « travail domestique de santé » (Cresson, 1995) est sous-tendu par les rapports sociaux de sexe. Parallèlement, d’autres travaux ont permis de cerner l’i...

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This article, based on 37 interviews with residents living in 15 care homes in France, analyses their diverse experience of the first lockdown. Firstly, we will show that the experience of the lockdown took on different forms depending on the residents’ lifestyles. For those who were used to staying in their rooms, life during the lockdown was very similar to before. Those who were used to spending time in the common areas felt deprived of the social life involved. Residents who were used to sprending time outside their establishment emphasised the lack of freedom during the lockdown, which prevented them from leaving the premises. Secondly, the article explores three key factors which influenced the reactions of residents: how lockdown was implemented within their respective care homes, the occupational background and social resources which the residents could draw on, and their previous life experience., Fondé sur des entretiens réalisés avec 37 résidents vivant dans 15 établissements d’hébergement pour personnes âgées dépendantes (Ehpad), cet article se propose d’analyser leurs expériences variées du premier confinement. Dans un premier temps, il montre que l’expérience du confinement a pris des formes différentes en fonction des modes d’habiter en Ehpad. Ceux qui vivaient repliés dans leur chambre voient peu de différences avec la vie d’avant. Ceux qui habitaient l’Ehpad en s’appropriant les espaces collectifs tendent à percevoir le confinement comme une privation de ces espaces. Enfin, ceux qui étaient tournés vers l’extérieur de l’établissement insistent plutôt sur l’absence de liberté de circuler en dehors de l’Ehpad qui a marqué la période. Dans un second temps, l’article explore trois autres facteurs qui éclairent également les expériences du confinement : les modalités de confinement mises en place par l’Ehpad dans lequel ils résident, les ressources occupationnelles ou relationnelles que les Ehpad ont pu mobiliser et la trajectoire antérieure des résidents.

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International audience; This issue dedicated to the end of life of the elderly is a continuation of issue 163 that we had entitled "Finishing his life, hastening death". In this new opus, the question of death is more implicitly treated. It is above all the end of life, its conditions, its support and the way in which the elderly see it that are addressed here by the authors."It's too long to die ...".If we have allowed ourselves a play on words for the title of this issue, it is not simply to echo this person cited by one of the authors, it is also to point out the fact that Despite the multiplicity of works on the question of the end of life, there is no consensual definition but only various readings and interpretations, which can sometimes take the form of measures. Measuring the ends of life has become a health policy issue today and this cannot be done without measuring instruments that reflect certain conceptions of what are the good and bad ends of life in old age. The end of life is above all the subject of legal and medical measures questioned by several authors in this issue.Finally, "to show moderation", of moderation is in general what one expects from the interpretations which are proposed by researchers or clinicians. This issue shows that when it comes to the end of life, conviction sometimes leads to forms of excess and ideologies that we wanted to discuss in the foreword.; Ce numéro consacré à la fin de vie des personnes âgées s’inscrit dans le prolongement du numéro 163 que nous avions intitulé « Finir sa vie, hâter la mort ». Dans ce nouvel opus, la question de la mort se trouve davantage traitée en filigrane. C’est avant tout la fin de vie, ses conditions, son accompagnement et la manière dont les personnes âgées s’y projettent qui se trouvent ici abordées par les auteurs. « C’est trop long de mourir… ». Si nous nous sommes permis un jeu de mots pour le titre de ce numéro, ce n’est pas simplement pour se faire l’écho de cette personne citée par l’un des auteurs, c’est aussi pour pointer le fait qu’en dépit de la multiplicité des travaux sur la question de la fin de la vie, il n’en n’existe pas de définition consensuelle mais seulement des lectures et des interprétations diverses, pouvant parfois prendre la forme de mesures. Mesurer les fins de vie est devenu aujourd’hui un enjeu des politiques de santé et cela ne se fait pas sans instruments de mesure qui témoignent de certaines conceptions de ce que sont les bonnes et les mauvaises fins de vie à l’âge avancé. La fin de vie est surtout l’objet de mesures légales et médicales mises en question par plusieurs auteurs ce numéro.Enfin, « faire preuve de mesure », de modération est en général ce que l’on attend des interprétations qui sont proposées par des chercheurs ou des cliniciens. Ce numéro témoigne qu’en matière de fin de vie, la conviction conduit parfois à des formes de démesures et d’idéologies que nous avons souhaité discuter en avant-propos.

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Au sein du corps humain, le cerveau constitue un organe particulier faisant l’objet de différentes conceptions et mesures scientifiques. Cet article propose d’aborder une partie de ces conceptions au prisme des recherches sur le grand âge et la longévité. En s’appuyant sur une analyse de la littérature en médecine, neuropsychologie, biologie et de psychologie expérimentale, l’article montre que les conceptions scientifiques du cerveau sont tout à la fois marquées par l’époque mais surtout par l’approche théorique et l’objet de la recherche dans lesquelles elles se trouvent prises. En cela, le cerveau est tantôt conçu comme un objet de mesure de l’âge en fonction de ses capacités d’homéostasie, de plasticité ou de résilience, tantôt comme un instrument support de la conscien­ce, de la personnalité ou d’un comportement favorable ou non au bien vieillir. Dans une conception biologique, le cerveau apparait comme l’organe à partir duquel il est possible de lier des manifestations biologiques et des mesures cliniques de la démence. Il n’est pas un “morceau” de corps comme les autres mais l’organe qui révèle la maladie, l’âge voire l’être. In the human body, the brain constitutes a particular organ that is the object of various conceptions and scientific measurements. This article proposes approaching some of these conceptions in the prism of research work on advanced age and longevity. In being based on an analysis of the literature in medicine, neuropsychology, biology and experimental psychology, the article shows that the scientific conceptions of the brain are at once marked by the period but above all by the theoretical approach and the goal of the research they find themselves involved in. In that regard, the brain is sometimes conceived of as an object of measurement of age in terms of its capacities for homeostasis, plasticity or resilience, and sometimes as a support instrument of the consciousness, the personality or a behaviour that is favourable or not to aging well. Within a biological conception, the brain appears as the organ based on which it is possible to link biological manifestations and clinical measurements of insanity. It is not a “piece” of the body like the others but the organ which reveals disease, age and even being.

Anthropologue japonaise, Junko Kitanaka est professeure à l’Université Keio à Tokyo, où elle enseigne l’anthropologie de la médecine et de la psychiatrie. Formée à l’Université McGill (Montréal, Canada), elle a réalisé sa thèse sous la direction de Margaret Lock au sein d’un département d’anthropologie et d’études sociales de la médecine. Son livre a obtenu en 2013 le prix Francis Hsu, décerné par l’Association américaine d’anthropologie, qui récompense le meilleur ouvrage d’anthropologie d’A...

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International audience; While the death of the elderly experienced certain media exposure in 2020 due to the covid-19 crisis, it is nonetheless difficult to think of the end of life and death at old age without prejudice.The objective of this issue is to go beyond common-sense ready-to-thinks to rely on articles by researchers and caregivers who have endeavored to describe, analyze and report on how different forms of end of life take place in old age. These insights make it possible to understand what are the concrete issues of these ends of life that cannot be resolved simply by an evocation of the law, standardized care procedures and even less ideologies or concepts that are not anchored in the realities experienced by people. and their close or professional entourage. The international dimension of this issue also makes it possible to grasp the weight of political and socio-cultural contexts on the administration of end of life in old age.The title that we have given to this issue “to finish his life, hasten death” is an illustration of the three axes that this issue counts with articles addressing support and end-of-life pathways for the elderly, others which question the procedures of euthanasia and assisted suicide in old age and finally articles which question the different forms of construction, normalization and pathologization of death at old age.; Alors que la mort des personnes âgées a connu en 2020 une exposition médiatique certaine du fait de la crise de la covid 19, il n’en demeure pas moins difficile de penser la fin de vie et la mort au grand âge sans préjugés. L’objectif de ce numéro est d’aller au-delà des prêt-à-penser de sens commun pour s’appuyer sur des articles de chercheurs et de soignants qui se sont efforcés de décrire, analyser et rendre compte de la manière dont se déroulent différentes formes de fins de vies au grand âge. Ces éclairages permettent de comprendre quels sont les enjeux concrets de ces fins de vies que ne peuvent résoudre simplement une évocation du droit, des procédures standardisées de soin et moins encore des idéologies ou des concepts qui ne seraient pas ancrées dans les réalités vécues par les personnes et leur entourage proche ou professionnel. La dimension internationale de ce numéro permet également de saisir le poids des contextes politiques et socioculturels sur l’administration des fins de vie dans l’âge avancé.Le titre que nous avons donné à ce numéro « finir sa vie, hâter la mort » constitue une illustration des trois axes que comptent ce numéro avec des articles abordant l’accompagnement et les parcours de fin de vie des personnes âgées, d’autres qui interrogent les procédures d’euthanasie et de suicide assisté au grand âge et enfin des articles qui mettent en question les différentes formes de constructions, normalisations et pathologisations de la mort au grand âge.

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