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L’endettement dans les sociétés colonisées d’Asie du Sud a fait l’objet d’approches contradictoires. La plupart des administrateurs et économistes y ont vu un mal à combattre, tandis qu’un certain nombre d’anthropologues l’ont analysé comme un phénomène d’échange à double sens. L’évolution des systèmes de crédit dans les régions kandyennes de Sri Lanka suggère quelques observations à ce sujet. À l’époque précoloniale prédominait une forme de crédit paysan interne à la société villageoise ; le crédit marchand demeurait marginal. La colonisation a assuré l’avènement du crédit marchand « externe », qui a capturé, sans l’éliminer, les circuits internes du crédit paysan. Dans le milieu fermé des plantations, les banquiers Nattucottai Chettiar d’origine sud-indienne jouèrent un rôle décisif. Mais les effets de la dépression des années 1930 combinés à ceux de l’essor du nationalisme brisèrent leur prépondérance, et l’Etat prit à l’Indépendance leur place de dispensateur du crédit. Entre autres hypothèses, cette évolution semble avoir conduit à un étagement fonctionnel progressivement mis en place des deux formes de crédit, le crédit interne étant alimenté par des sources externes tout en continuant à fonctionner en vertu de sa logique propre. Debt in South Asian colonial societies has been analysed in contradictory terms. Most of the administrators and economists saw in it an evil to be eradicated, while many social anthropologists have interpreted it as a reciprocal exchange system. The case of the Kandyan régions of Sri Lanka may suggest some observations. During the precolonial period, an “inner” peasant crédit system was prévalent ; merchant credit remained marginal. Colonial rule fostered the entrance of “outside” credit which took over, but by no means eliminated, the “inner” peasant credit. Meanwhile in the secluded society of the plantations, the South Indian Chettiar bankers played a key role. But the impact of the 193o’s dépréssion and the rise of the Ceylonese nationalism undermined their position, and after Independance, the State had to substitute itself as the main credit provider. In sum, inner “peasant ’’ credit far from being replaced by merchant credit, came to be alimented by external sources of finance while continuing to operate according to its own logic.

Partant d’une analyse des faits contemporains de la servitude dans une région de l’Inde épargnée par les transitions coloniales, cet article se propose d’étudier la notion de dette dont la présence matérielle s’établit d’abord en termes de subordination et de contraintes réglées par les puissants. Les institutions concernées, le vocabulaire utilisé dénotent moins l’inégalité économique que la dépendance politique, et impliquent plus la hiérarchie des statuts fondée sur la naissance que la stratification des rangs imposée par le pouvoir.Le parcours initial des dettes constitutives et des obligations transactionnelles se retrouve, « dramatisé », dans la célébration d’un culte où les créanciers siègent avec les puissants, du côté des justiciers et des dieux, alors que les débiteurs siègent, eux, du côté des démons et des morts. Répondant ainsi à des propriétés générales de classement qui l’apparentent aux valeurs de l’hindouisme classique, la dette, en véritable opérateur logique, ordonne les relations entre hommes. Elle les situe à mi-chemin d’un au-delà et d’un en-deçà du social et de l’humain. Using contemporary facts of servitude in a region of India spared by colonial transitions as a starting point, the present study will concentrate on the notion of debt. Subordination and constraints by dominant groups are its primary manifestations. Extending through institutions and into a vocabulary which denote less economic inequality than political dependance, it implies hierarchy of status founded on birth rather than stratification of ranks imposed by secular power.The analysis of a cult illustrates the initial statement on constitutive debts and transactional obligations where creditors sit with political leaders on the side of judges and gods, contrasting with debtors, standing on the side of demons and death. As a logical operator, debt orders a set of relations between men and meets general properties of classification related to classical Hindu concepts. A society composed of debtors and creditors is thus situated between an “above” and a “below” where social and human dimensions are themselves indebted to transcendantal values.

À la fin du xviiie siècle, le Pays Limbu est conquis par les rois Gurkha qui fondent alors l’État népalais. Les Limbu conservent toutefois une large autonomie. Il faut attendre la seconde moitié du xxe siècle pour qu’ils perdent leurs « privilèges » et deviennent des citoyens népalais comme les autres. Au cours de ce long processus d’intégration, l’endettement semble avoir joué un rôle important et complexe. L’analyse d’un terroir, appuyée sur d’autres enquêtes, permet peut-être d’éclairer les faits. C’est l’extension progressive du réseau d’endettement qui donne sa forme à la colonisation du territoire limbu. L’hindouisation n’est pas seulement l’acceptation d’un modèle prestigieux. Elle va de pair avec la dépendance économique des tribaux, et mène à leur intégration politique. At the end of the Eighteenth century Limbuland was conquered by the Gurkha kings who founded the State of Nepal. Nevertheless, the Limbus retained a large autonomy. Not until the second half of the Twentieth century did they lose their “privileges” and become Nepalese citizens like the others. In the course of this long process of integration, indebtedness appears to have played an important and complex role. Land analysis suported by other surveys perhaps allows to shed some light on the facts. The progressive extension of the indebtedness network shapes the colonization of the Limbu territory. Hinduisation is not only the acceptance of a prestigious model, it goes hand in hand with the economic dependency of the tribes and leads to their political integration.

L’objet de cet article est d’évaluer, à partir d’une analyse critique des sources disponibles, l’importance de l’endettement paysan au Bihar entre 1850 et 1950, d’en faire apparaître les structures, et d’en dégager les incidences sur le mouvement d’ensemble de l’économie rurale. On s’est particulièrement attaché à critiquer les explications conventionnelles des causes de l’endettement, à montrer comment l’essor de celui-ci est lié à la situation coloniale, et à mettre en évidence son rôle perturbateur dans la difficile transition de l’économie paysanne traditionnelle vers l’économie de marché. Peasant indebtedness in India, though a dominant concern of Government authorities for more than a century, remains an unclear matter, owing to the paucity of reliable data. Starting with a critical analysis of the available evidence, an attempt has been made here to estimate the volume and social distribution of the peasant debt in Bihar between 1850 and 1950, to bring out the main determinants and structural features of the demand and supply of credit in the countryside, and to draw some conclusions as to the relationship between peasant indebtedness and the pattern of rural growth in colonial Bihar. An effort has been made to criticise the most widespread clichés about the causes which lead peasants to borrow, to show how the growth of peasant indebtedness is related to the colonial situation as a whole, and to bring out the part it plays in the lopsided transition from subsistence to market economy.

Après une étude linguistique des termes ṛṇa et kusīcla, nous montrons que la notion de dette, en sanscrit, est autonome, et qu’elle est présente dans les textes les plus anciens. Elle n’est pas une spécialisation de la notion de devoir. Elle n’a pas de généalogie, pas plus que les mots qui la nomment n’ont d’étymologie. Nous examinons en détail la théorie brâhmanique des trois (ou quatre) dettes constitutives de l’homme et nous nous interrogeons sur la manière dont ces dettes multiples s’articulent sur la dette unique à Yama. Enfin, nous donnons quelques exemples des procédés utilisés par les doctrines du mokṣa pour s’accommoder de la définition brâhmanique de l’homme comme dette. After a linguistic study of the terms ṛṇa and kusīda, we try to show that the notion of debt in sanskrit is autonomous and can be found in the earliest texts. It is not a specialisation of the notion of duty. It has no genealogy, just as the words that name it have no etymology. We examine in detail the brahmanic theory of the three (or four) debts that make man what he is and we discuss the way in which these multiple debts are linked to the single debt to Yama. Finally we give some examples of the ways used by the doctrines of mokṣa to adapt themselves to the brahmanic definition of man as debt.

Des 24 volumes de contes des différentes régions de l’Inde, édités par P.C. Roy Chaudhury, 14 contes ont été retenus parce qu’ils privilégient une relation d’endettement entre les personnages. Entre la nécessité de rendre, qui constitue l’un des aspects, valable pour tous, du contrat social, et les pactes individuels qui sont arrêtés, selon l’appartenance de caste, les situations et les enjeux particuliers, une interrogation s’impose, liée au statut de l’objet de la transaction, à la place accordée au désir et aux moyens de contenir ou de provoquer ses débordements. De cette interrogation en naît une autre, plus spécifique de la civilisation indienne, et portant sur l’intégration, au sein de l’univers narratif, des différences statutaires et matérielles des personnages et de l’idéologie du contrat, social et théologique, qui motive leurs actions et leurs paroles. Out of the 24 volumes of folk-tales from the various parts of India edited by P.C. Roy Chaudhury, a selection has been made of 14 tales the characters of which are bound together by a relation of indebtedness. Between the general necessity of giving back what has been borrowed (a mere clause of the social contract, applying to all), and the actual terms agreed upon by individuals, (which may vary according to caste-belonging, context, or what is at stake), questions arise as to the status of the objects involved in such relations, the scope left to desire and the means of containing or triggering its overflow. These questions lead in tum to new ones about the inclusion, within the narrative universe, of the material and statutory differences between the characters, and the ideology of a social and theological contract, which motivate their behaviour and speech.

La catégorie de sapiṇḍa fait figure de notion importante chez les Indiens de culture brahmanique. Elle est étroitement liée au culte des ancêtres. On l’étudie à partir de là, dans les trois contextes du deuil, de l’héritage et du mariage. Chemin faisant, on trouve qu’une interprétation à laquelle une tendance récente en anthropologie a fait confiance apparaît comme une rationalisation des juristes. En fin de compte on aperçoit une vraisemblable évolution historique de la catégorie d’un état dominé par la religion, à un autre où le droit tend à l’autonomie, et d’un contenu patrilinéaire à une consanguinité à peine différenciée. The category of sapiṇḍa looms large in the brahmanical representations relating to kinship. The notion is closely bound to the cult of ancestors. This is the starting point of the study, which follows the category in its three main contexts, namely mourning, inheritance and marriage. An interprétation that has recently gained currency in anthropological writings appears as a rationalization of jurists, and in the end an historical evolution gains some likelihood, an evolution that would have led from religion as all-pervading to law as emancipated from it, and from a patrilineal content to one of almost undifferentiated consanguinity.

Monsieur l’Administrateur, Chers collègues, Chers amis, If economists could manage to get themselves thought of as humble, competent people on a level with dentists, that would be splendid.John Maynard Keynes Il y a presque quinze ans, j’ai eu l’insigne honneur d’être invitée à prononcer une leçon inaugurale, dans ce même amphithéâtre. J’avais alors saisi cette opportunité afin d’appeler de mes vœux, pour l’économie et la politique économique, une approche plus pragmatique et plus humaine de ...

Au cours des vingt dernières années, une nouvelle méthode d’étude du développement économique a émergé : l’approche expérimentale. Elle consiste à évaluer les politiques de lutte contre la pauvreté au moyen d’expériences pilotes menées avec la rigueur des essais cliniques. Quinze ans après sa première leçon inaugurale, Esther Duflo dresse le bilan des succès et des échecs de ces politiques dans le monde. Malgré des évolutions constatées dans certains domaines, nous sommes aujourd’hui à un point de bascule : la pauvreté augmente et les conséquences du réchauffement climatique, dont les pays les plus défavorisés seront les premières victimes, menacent d’effacer la plupart des gains que nous pensions acquis. Quelles leçons en tirer face à l’urgence des problèmes auxquels sont confrontés les plus démunis ?

Le « marché du travail » au Sénégal n’est pas un marché comme les autres où se confronteraient aisément offre et demande, quasiment atomisées toutes les deux, et où l’équilibre s’installerait plus ou moins spontanément, grâce à la péréquation des prix, ce principe central des approches classiques de l’économie. Bien au contraire, c’est un marché profondément déséquilibré où il y a, d’un côté, une offre de travail pléthorique et, de l’autre, une demande extr...

Depuis l’époque coloniale, le monde de l’emploi et du travail a connu des transformations profondes. Suscitées par le projet politique du moment, elles ont été accompagnées de mesures fort variées. Ainsi, pour mener à bien le projet colonial, il s’agissait tout d’abord d’organiser les flux de main-d’œuvre : celle-ci est pléthorique dans certaines zones et déficitaire dans d’autres, et l’on pense surtout à celles destinées à la culture de l’arachide. En même...

De plus en plus, il est question d’une Afrique qui décolle, qui est bien partie, qui est sur la voie de « l’émergence ». Un certain nombre de pays subsahariens – le Ghana notamment, le Nigeria, le Mozambique, le Zimbabwe et quelques autres pays généralement anglo- ou lusophones – affichent effectivement des taux de croissance que pourraient leur envier les nations vieillissantes du Nord. Mais souvent il s’agit d’une croissance imputable essentiellement à l’...

Les dépenses publiques en faveur de l’éducation représentent le premier poste du budget de l’État sénégalais. Elles viennent avant celles relatives aux infrastructures, connues pour leur nature budgétivore, et celles qui concernent la santé. En 2010, elles correspondaient à 21 % des dépenses du gouvernement. Vue sous cet angle, l’éducation apparaît comme une préoccupation centrale des décideurs. Tout porte à croire que l’effort financier en faveur de l’éduc...

Faible productivité du travail et vulnérabilité de la main-d’œuvre par rapport aux aléas de la vie : d’aucuns considèrent ces deux éléments comme des contraintes majeures pour qu’offre et demande de travail puissent se rencontrer, pour que l’économie prospère et que la pauvreté se résorbe, au Sénégal comme ailleurs. Pour relever la productivité et amortir la vulnérabilité, les bailleurs de fonds et les décideurs nationaux mettent l’accent sur l’éducation et...

Le monde du travail au Sénégal se caractérise par la prépondérance d’activités de type informel, agricoles ou non, et de l’auto-emploi : huit à neuf travailleurs sur dix sont concernés par ces activités qui ne sont pas enregistrées en bonne et due forme auprès des autorités. Les salariés représentent donc une petite minorité. Mais ils ne bénéficient pas pour autant systématiquement des avantages que l’on serait tenté d’associer spontanément au salariat. Si ...

Dakar, place de l’Obélisque, 21 août 2013 : « L’emploi doit être la priorité nationale » pouvait-on lire sur une pancarte exhibée lors d’une manifestation organisée par des jeunes diplômés sans emploi à Dakar. Ou encore : « Halte au népotisme et au clientélisme dans le recrutement dans la fonction publique ! » Et aussi : « Recrutement de 5 500 agents dans la fonction publique dès janvier 2013. Six mois après, la jeunesse attend. » Et une jeune femme d...

Comparé à d’autres pays subsahariens, le Sénégal s’est toujours distingué par un nombre élevé de programmes de création d’emploi. Ces programmes se sont généralement vus affecter des moyens considérables et sont, parfois, connus au-delà des frontières nationales. Ils ont suscité tantôt l’enthousiasme, tantôt le courroux, voire la risée de la part des Sénégalais comme ceci est le cas de la GOANA évoquée à plusieurs reprises. La recherche de résultats positif...

Les structures de production sénégalaises ont connu une évolution impressionnante au cours des cinq dernières décennies. À l’époque coloniale, l’économie sénégalaise était largement structurée autour de la culture arachidière, appuyée en amont et en aval par un tissu de services publics et d’entreprises relativement bien intégré. Au lendemain de l’indépendance, les décideurs devaient relever un défi considérable, lié tout d’abord au redimensionnement du mar...

Vivre en société suppose des rapports de solidarité et de protection – spontanés ou organisés – entre les concitoyens, notamment lorsque ceux-ci se heurtent à des événements imprévisibles, directement ou indirectement liés à la vie professionnelle. En effet, les personnes en âge de travailler peuvent être dans l’impossibilité d’exercer un métier, pour des raisons de mauvaise santé notamment, mais aussi à cause d’un accident du travail ; plus tard, leur âge ...

Nous avons passé en revue les difficultés spécifiques auxquelles se heurtent les différents secteurs économiques et insisté sur leurs potentialités limitées quant à la création d’emploi. Il y a cependant aussi des contraintes qui sont sous-jacentes à l’ensemble du tissu économique, des contraintes qui risquent de barrer la route menant vers davantage de prospérité. Compte tenu des rapports de force qui règnent en régime néo-libéral – rapports de force qui d...

Au Sénégal, les uns réclament des emplois, avec tout ce que cela peut supposer comme sécurité en termes de régularité des revenus et de protection sociale. Les autres, plus modestes, veulent tout simplement un travail qui leur permette de vivre décemment, de payer la scolarité des enfants, d’accéder à des soins de santé de qualité, de participer dignement aux dépenses du foyer. Travail et emploi comptent incontestablement parmi les préoccupations majeures du pays. Mais comment en rendre compte, sans tomber dans la polémique ou sans se faire le porte-parole du politiquement correct ? Eveline Baumann donne des réponses, en scrutant les données chiffrées et leurs lacunes, en analysant les potentialités de création d’emploi des secteurs économiques, en s’inquiétant de l’exploitation des ressources naturelles, en interrogeant aussi l’éducation et la formation professionnelle, ainsi que la protection sociale. Les politiques publiques sont centrales, avec leur foisonnement de projets de toutes sortes, qu’ils s’appellent Opération maîtrisards, Plan Sésame ou Sénégal émergent, des projets souvent initiés sous la pression de la rue et rarement évalués. Un ouvrage qui, au-delà d’un pays du Sud, contribue aux débats des sociétés contemporaines.

Nous publions ici le septième volume de la collection des Cahiers Genre et Développement lancée en 2000. Chacun de ces volumes est constitué de recueils de documents de référence et d’articles originaux relatifs au concept de genre et à l’analyse des problèmes de développement qu’il permet, sur une thématique particulière. La collection ne constitue pas un « manuel » mais propose, de manière accessible et en langue française, un choix de documents concernant les inégalités de genre dans le dé...

Monsieur l’Administrateur,Chers collègues,Chers amis, En 2005, 1,4 milliard de personnes vivaient avec moins d’un dollar par jour ; chaque année, au moins 27 millions d’enfants ne reçoivent pas les vaccinations essentielles, 536 000 femmes meurent en couches, et plus de 6,5 millions d’enfants meurent avant leur premier anniversaire ; plus de la moitié des enfants scolarisés en Inde sont incapables de lire un texte d’un paragraphe. Devant l’ampleur, la complexité et le choc provoqué par de tel...

Au cours des dix dernières années, une nouvelle approche de l’étude du développement économique et de la pauvreté a émergé : l’approche expérimentale. Les politiques de lutte contre la pauvreté sont testées lors d’expériences pilotes menées avec la rigueur des essais cliniques. Idées nouvelles et solutions anciennes sont évaluées sur le terrain, ce qui permet d’identifier les politiques efficaces et celles qui ne le sont pas. Ce faisant, nous améliorons notre compréhension des processus fondamentaux qui sont à l’origine de la persistance de la pauvreté. Avec la méthode expérimentale, la science et la lutte contre la pauvreté se renforcent mutuellement.

Ces trente dernières années, l’analyse des rapports sociaux, des institutions et des mouvements agraires s’est nourrie des réflexions des universitaires féministes dont le projet intellectuel est de rendre compte, dans l’économie politique du changement agraire, de l’omniprésence des rapports sociaux de genre et de leurs liens avec de plus vastes processus de changement social. Les implications de cette nouvelle réflexion peuvent être radicales. L’analyse menée avec la perspective de genre a remis en cause certaines orthodoxies dominantes dans les études agraires : en conceptualisant les ménages paysans et leurs relations avec de plus larges structures économiques et politiques ; en approfondissant l’analyse des marchés ruraux comme constructions sociales et politiques aux tendances hautement inégalitaires ; et en comprenant mieux à la fois le rôle et les limites des différents arrangements institutionnels (engageant les États, les marchés, et les « communautés ») dans la gestion des ressources. Cependant, les complexités de cette recherche, comme le montre cet article, ont été ignorées par les économistes néoclassiques et les grandes organisations de développement, ainsi que par certaines avocates de la politique de genre désireuses de faire entendre leur message. Les économistes politiques travaillant sur le changement agraire n’ont pas fait non plus de sérieux efforts pour investir la question alors que, à mesure que la marchandisation du travail féminin progressait (et que ce travail devenait donc visible aux yeux des économistes politiques), une zone d’intérêt mutuel se développait autour de la question de la main-d’œuvre dans l’économie rurale informelle, où les rapports sociaux de genre sont largement reconnus (même par les économistes politiques « non sexistes » !) comme étant exclusifs, hiérarchisés et abusifs…

Durant l’époque coloniale, le capitalisme a pénétré le secteur agricole traditionnel. Vers le milieu du XXe siècle, à l’échelle mondiale il était devenu évident qu’une grave crise agricole se produisait dans la plupart des pays du Tiers monde. Beaucoup de pays sous-développés qui étaient des exportateurs traditionnels de produits primaires vers les pays industrialisés furent confrontés à la fois à une baisse de la production des denrées alimentaires et à une hausse démographique. Des prédicti...

Au cours du XXe siècle, les famines ont provoqué la mort de plus de 70 millions de personnes, dont plus de 90 % en Asie (Chine, Inde, Bangladesh) et en Europe orientale (Union soviétique) et plus de 85 % durant les cinq décennies 1920-1960. Au moment de la « grande famine éthiopienne » de 1984-1985, ce fléau avait été éradiqué de l’Europe et de la majeure partie de l’Asie. Si on compare les famines selon le nombre de morts, celles qui ont lieu en Afrique sont généralement d’une ampleur bien m...

Un peuple sera capable de résister à la pire des guerres et aux conditions les plus extrêmes s’il a la capacité de produire et de transformer ses alimentsComité des femmes de l’association paysanne d’Inza Tierradento Le début de notre histoire En avril 2001, nous nous sommes réunies, nous, un groupe de paysannes, dans la communauté de San Isidro. Nous étions en effet préoccupées de ne voir que des plantations de café, et de n’avoir ni tomate, ni oignon ni même une poule pour nourrir nos famil...

Introduction Dans la plupart des pays d’Afrique de l’Est et australe, les discussions sur la terre et les moyens de subsistance ont pris une importance croissante. Les débats de politique publique accordent une place de plus en plus importante à l’utilisation et à la gestion de la terre. La question de la mobilité temporaire est venue s’adjoindre aux débats déjà bien connus sur le genre, la terre et les moyens de subsistance, permettant une nouvelle exploration de la mobilité selon le genre à...

Changement technique, appropriation sociale et rapport de pouvoir en milieu rural burkinabé La collecte des fruits du Vitellaria paradoxa, le traitement des noix, des amandes et la fabrication du beurre de karité sont des opérations mobilisant des savoirs anciens détenus par les femmes rurales burkinabè. La transmission des connaissances pour ces opérations et gestes s’inscrit dans des dynamiques intergénérationnelles d’apprentissage des techniques du corps. Les savoirs des femmes incluent la...

Sous le régime portugais, le Mozambique était une « colonie de service » offrant à ses voisins d’importantes facilités d’infrastructure. À l’indépendance, ses chemins de fer et ses ports étaient largement utilisés, en particulier par l’Afrique du Sud et la Rhodésie (Zimbabwe), pour acheminer leurs matières premières vers la mer. Il constituait aussi une réserve de main-d’œuvre pour ces deux pays, plus de 100 000 travailleurs émigrant chaque année vers les mines sud-africaines. Les recettes de ces secteurs fournissaient au Mozambique ses principales ressources en devises : 60 % du produit intérieur brut (PIB) en 1975 ! Le barrage de Cabora-Bassa, construit avant l’indépendance, livre son électricité à l’Afrique du Sud qui, en revanche, fournit celle de la capitale mozambicaine…

[…] Dans les régions rurales d’Asie du Sud, les terres arables (une ressource de plus en plus rare) [sont et] resteront certainement encore longtemps le moyen le plus sûr de se prémunir de la pauvreté pour une grande majorité des ménages, même si souvent elles ne sont plus pour ces derniers le seul moyen de subsistance. La terre détermine le statut social et confère un pouvoir politique dans le village, elle structure les rapports à la fois au sein et en dehors des ménages. Mais la plupart des femmes ne bénéficient pas effectivement de droits à la terre, alors même qu’elles sont de moins en moins soutenues par leur conjoint et leur famille et de plus en plus nombreuses à être cheffes de ménage. Au plan légal, les femmes ont lutté et acquis des droits assez étendus pour pouvoir hériter et contrôler des terres dans la plus grande partie de l’Asie du Sud ; mais en pratique, la majorité sont déshéritées. Peu de femmes sont propriétaires de terres ; elles sont encore moins nombreuses à exercer un pouvoir réel sur les terres. Pourtant, jusqu’à récemment, la voix des paysannes déshéritées a été le plus souvent ignorée, non seulement par les décideurs politiques mais aussi par les groupes de base et les universitaires. Alors que les critères habituels de mesure du statut économique se fondent sur la propriété et le contrôle des terres quand ils concernent les hommes et les ménages, c’est l’emploi qui est considéré comme le principal critère pour les femmes.Dans [cet article], j’affirme que la lutte des femmes pour la reconnaissance de leur part légitime des biens fonciers peut être la voie déterminante vers leur empowerment en Asie du Sud ; je souhaite montrer l’importance de cette question et lui donner une place centrale…

Introduction En Colombie […], de nombreux emplois accessibles aux femmes ont été créés par la croissance des industries agricoles d’exportation non traditionnelles (NTAE) destinées à la vente de fleurs coupées […]. C’est particulièrement vrai dans les zones rurales où les emplois salariés étaient rares. Cependant, les nombreuses politiques qui ont été mises en œuvre par les gouvernements andins – et qui visaient à promouvoir la croissance du secteur NTAE – n’ont pas été accompagnées de progra...

En Amérique latine, les années 1990 ont été la décennie de lan « contre-réforme » dans le secteur agricole. Dans la région, le modèle libéral s’est développé jusqu’à devenir prédominant : la priorité a été donnée au libre-échange, aux avantages comparatifs, et à la réduction du rôle de l’État en matière économique. Cela a conduit, à l’échelle du continent, à une restructuration fondamentale de la propriété de la terre (Kay 1995). Au cours des années 1960, 1970 et 1980, la plupart des pays lat...

Le document de synthèse provisoire établi à partir des 29 communications reçues avant le séminaire montrait la concordance des effets négatifs des modèles de développement, en vigueur depuis 20 ans, sur les femmes et cela, malgré les spécificités régionales, nationales, politiques, culturelles et économiques. Cette concordance que les participants ont confirmée tout au long de leurs travaux fut renforcée par les résultats de l’enquête menée auprès de 30 pays par le Conseil mondial de 1’alimen...

[…] Les perceptions des paysannes, leurs savoir-faire et leurs pratiques ne sont généralement pas reconnues à leur juste valeur. Les agronomes et planificateurs se sont peu souciés du rôle des plantes sauvages dans le régime alimentaire des populations rurales défavorisées. Les instances de développement agricole et les institutions de gestion des ressources phytogénétiques ont quant à elles largement ignoré les connaissances et les pratiques spécifiques des femmes en matières d’agriculture e...

L’histoire et la structure de l’agriculture en Tanzanie ont été conceptualisées de différentes manières qui ont eu une grande incidence sur la politique publique, le politique ainsi que les moyens d’existence et le bien-être des travailleurs agricoles des deux sexes. Le présent article a pour objectif de faire le procès des points de vue dominants et de donner une autre conceptualisation de la structure et de la réforme agraires en Tanzanie, à travers le prisme de l’analyse de genre critique....

Introduction Depuis quarante ans, la production mondiale de riz a crû à un rythme plus élevé que la population et a plus que doublé, passant d’environ 265 millions de tonnes en 1961 à environ 560 en 2001 (Rai 2003). Lorsque la production d’une marchandise qui a été la base directe de la subsistance et de la reproduction sociale – comme l’a été le riz en Asie – se développe, le surplus commercialisé augmente de façon disproportionnée par rapport au taux de croissance de la production. Les acti...

Dans son ouvrage pionnier, A field of one’s own : women and land rights in South Asia, Agarwal (1994) explique l’importance de la reconnaissance des droits des femmes à la terre pour des raisons de bien-être, d’efficience, d’égalité et d’empowerment, et ces idées commencent à faire leur chemin dans la réflexion et les pratiques des agences internationales. […]La plus grande partie de l’ouvrage d’Agarwal (1994) porte sur l’héritage, le premier moyen d’acquisition de la terre en Asie du Sud. Mais dans d’autres régions, comme l’Amérique latine où l’agriculture capitaliste est très développée, le marché est probablement aussi voire plus important que la famille, la communauté et/ou l’État dans l’acquisition de la terre comme bien privé. De plus, certains pays d’Amérique latine ont connu des programmes de réforme foncière plus profonds que les pays d’Asie du Sud. Il convient donc de s’interroger sur le poids relatif des différentes formes d’acquisition de la terre dans le fossé qui sépare les hommes et les femmes dans la propriété foncière.En Amérique latine, ce fossé est important et imputable à cinq facteurs : la préférence accordée aux héritiers masculins ; les privilèges accordés aux hommes dans le mariage ; le déséquilibre en faveur des hommes dans les programmes communautaires et étatiques de distribution des terres ; le déséquilibre en faveur des hommes sur le marché foncier. Par ailleurs, les hommes et les femmes n’acquièrent pas les terres de la même façon : les femmes deviennent propriétaires foncières le plus souvent par héritage tandis que le marché foncier a une part relativement plus importante dans l’acquisition de terres par les hommes. On peut également constater que la transmission de la terre par héritage tend à devenir plus égalitaire en Amérique latine ; cette tendance semble se dessiner aussi dans les programmes d’État de distribution de terres et de délivrance de titres de propriété, mais ces tendances positives se dessinent dans un contexte général de renforcement de la concentration foncière et d’accroissement des transactions sur le marché foncier. […]

[…] Un nombre croissant d’études portent sur les rôles complexes que jouent les femmes dans la production alimentaire. Il convient ici de souligner que les femmes ne participent pas seulement à la production de subsistance : elles fournissent une part essentielle du revenu du ménage et produisent souvent des surplus commercialisables, ou aident d’autres membres de la famille dans la production de ces surplus. En bref, la sécurité alimentaire future exige une augmentation considérable du rende...

Référence : Guétat-Bernard, Hélène. “Culture du café et dynamiques des rapports de genre en pays bamiléké au Cameroun : effet de similitude avec la situation kikuyu au Kenya” in Christine Verschuur, Genre, changements agraires et alimentation, Genève, Cahiers Genre et Développement, n°8, Genève, Paris : EFI/AFED, L'Harmattan, 2012, pp. 353-359, DOI : 10.4000/books.iheid.5290 – Acheter le .pdf chapitre éditeur. Source du chapitre : Culture du café et dynamiques des rapports de genre en pays ba...

L’exploitation néo-coloniale […] L’impôt exigé en numéraire dès 1908, la monétarisation croissante de l’économie, la substitution des produits industriels importés aux produits de l’artisanat local, le développement des transports payants par l’extension du réseau routier et ferroviaire et par la généralisation de l’emploi du camion (surtout à partir de 1924), le développement du commerce et de l’usure, toutes ces circonstances contribuent de plus en plus à faire entrer les cellules tradition...

Introduction On affirme souvent que, dans l’abstrait, les mutations technologiques pourraient avoir des effets à la fois positifs et négatifs sur le statut des femmes rurales. On dénombre malheureusement peu de recherches sur ce sujet mais nous allons voir dans ce chapitre que les résultats des études empiriques montrent des tendances générales nettement moins contradictoires et ambiguës que cette approche neutre ne le laisse penser. Ces dernières années, de nombreux auteurs ont montré de que...

La participation des femmes dans les luttes sociales obéit, généralement, à une dynamique de flux et reflux déjà bien connue. Lorsque la survie du groupe social est menacée et que la résistance s’organise, de nouvelles pratiques collectives apparaissent qui remettent en cause, le temps du conflit, les principes traditionnels d’organisation sociale qui gèrent les rapports homme-femme. Cette déstructuration interne entraîne en fait une redéfinition momentanée du temps et de l’espace privés – du...

La révolution verte : succès et limites […] La révolution verte a démarré en Inde en 1966. À la demande de la Fondation Rockefeller, des chercheurs nord-américains avaient préalablement essayé d’acclimater des blés d’Amérique du Nord aux climats tropicaux. La création de ces blés dits « à haut rendement » a valu un prix Nobel à l’un d’entre eux, Norman Borlaug. Presque simultanément, en Inde, le généticien M. S. Swaminathan (1996 ; 1999) mettait au point des riz améliorés. Blé et riz à haut r...

La sécheresse qui a affecté le Sahel de 1968 à 1973 a marqué l’entrée de la Gambie dans une ère de nouvelles stratégies de développement agricole qui allaient avoir des effets considérables sur les paysans en général, et plus particulièrement sur les femmes. Les agences internationales de développement ont commencé à protéger les économies régionales contre la sécheresse en construisant des infrastructures d’irrigation permettant de pratiquer l’agriculture durant toute l’année. La trajectoire de l’agriculture d’irrigation gambienne s’est ensuite focalisée sur le riz et les légumes, deux cultures traditionnellement cultivées par les femmes…

La transition d’une économie d’autosuffisance à une économie de marché et en particulier la commercialisation de l’agriculture est un processus où souvent les femmes perdent leur indépendance économique. Cette perte peut dans certains cas entraîner la dénutrition de toute la population rurale d’une région (voir par exemple Muntemba 1982 pour la Zambie). Ces processus sont fréquemment à l’ouvre dans des projets à grande échelle, réalisés dans le cadre de l’aide aux pays en voie de développemen...

La croissance des inégalités régionales et sociales au sein des classes rurales d’Amérique latine entraîne une grande diversité de situations pour les femmes rurales. On peut déjà partir de deux constatations suivantes : bien qu’étant « la plus grande zone industrielle des pays en voie de développement », l’Amérique latine avait en 1975 les taux d’activité des femmes les plus bas du monde : sur 169 millions de femmes, 12 % seulement étaient considérées comme « actives » contre 23 % en Afrique...

Les émeutes de la faim de 2007 et 2008, ainsi que les effets de la crise économique en cours qui ont fait basculer dans la sous-alimentation chronique plus de 200 millions de personnes supplémentaires, ont remis à l’ordre du jour la question de la faim dans le monde. Ces phénomènes ont fait suite à une très forte hausse des prix des denrées vivrières, la deuxième depuis la Seconde guerre mondiale, car une hausse analogue, plus forte encore, avait eu lieu au début des années 1970. Pour autant,...

Introduction Cet article présente une étude sur les transformations sociales et économiques qui ont touché les femmes de milieu rural à la suite de l’introduction de la production de canne à sucre à l’échelle commerciale dans l’État insulaire du Sri Lanka, un pays nouvellement venu dans la production de canne à sucre à grande échelle. La recherche que j’ai menée pour cette étude s’étend sur plus de vingt ans et porte surtout sur le district de Moneragala au sud-est, la région la plus appauvri...