Search

Öğrenci hareketliliği uluslararasılaşmanın en önemli ayaklarından birini oluşturmaktadır. Bu çalışmada, bağımsızlıklarını kazandıktan sonra Azerbaycan, Türkmenistan, Kazakistan, Kırgızistan ve Özbekistan’ın yükseköğrenim alanında uluslararasılaşma süreci, öğrenci hareketliliği kapsamında ele alınmıştır. Türkiye ve Türk Cumhuriyetleri arasındaki öğrenci hareketliliğini ortaya koymak, Batı dışı rotaların öğrenci hareketliliğindeki etkisinin artmasıyla birlikte daha da önemli bir konu hâline gelmiştir. Araştırmada ulusal ve uluslararası kaynaklardan edinilen öğrenci hareketliliği verileri üzerinden, bu devletlerin kendi aralarında ki ve Türkiye ile olan öğrenci hareketliliklerinin boyutları değerlendirilmiştir. Türkiye’ye Türk Cumhuriyetlerinden gelen uluslararası öğrenci sayısı nispeten yüksek olmasına rağmen, Türk Cumhuriyetlerinin kendi aralarındaki ve Türkiye’den Türk Cumhuriyetlerine olan hareketlilikte aynı eğilimi görmek mümkün değildir. Türk devletleri arasındaki öğrenci hareketliliğini arttıracak mekanizmaların geliştirilmesine yönelik uygulamalar gerek bu ülkelerin yükseköğretimde uluslararasılaşmasında gerekse aynı tarihsel kökenden gelen toplulukların yakınlaşmasında daha da önem kazanmaktadır.

Sözlü kültürün önemli bir öğesi olan geleneksel halk oyunları, kültürel değerlerin kuşaklar arasında aktarılmasında önemli bir rol oynamaktadır. Orta Anadolu Alevi Türkmen toplulukları arasında oynanan “canimen” adlı oyun da geleneksel sözlü kültür ögelerinden birisidir ve kaynağı halka dayanan, yaratıcısı belli olmayan bir kültürel miras olarak günümüze taşınmıştır. Alevi inanç sistemi içerisinde, kökeni Türk kültürünün farklı inanç biçimlerine dayanan Alevi pratiklerinde, Türklerin İslamiyet’i kabulünden önceye ait olan gösteri sanatlarını kullanma geleneği korunmuştur. Bu çalışmada canimen oyununun geçmişten taşıdığı izler ortaya konulmuştur. Çalışma kapsamında kültürel kodların kuşaklar arasında aktarılmasında oyunun işlevi incelenmiştir. Aleviliğin değer sistemi ile bütünleşmiş, yöre halkının sosyal yapısını yansıtan ve kültürel özelliklerini günümüze taşıyan, eğlence amaçlı oynanan ‘canimen oyunu’nun anlatıldığı çalışmanın alan araştırması, Ankara Kalecik ilçesine bağlı Elmapınar Köyü ile sınırlı tutulmuştur. Halk oyunları, fertleri bir araya getirir, toplumun üyelerini bireysellikten sıyırarak kolektif bir unsura dönüştürmede rol oynar. Ağırlıklı olarak bu bağlamda ele alınan canimen oyununun işlevleri; sadece görünür vaziyette yerine getirdiği açık işlevler olarak değil, ritüeller ve seremonik unsurlar içeren örtük, gizil işlevleri ile değerlendirilmiştir. Çalışmanın verileri yarı yapılandırılmış görüşmeler aracılığı ile elde edilmiştir. Çalışmada oyun-dans ilişkisi üzerinde durulmuş, canimen, didaktik bir unsur olarak ele alınmıştır. Araştırma kapsamında oyunun önemli bir kültür ögesi olarak ait olduğu topluluğun birlik, beraberlik duygusunu güçlendiren, kültürel kodların kuşaklararası aktarımını sağlayan bir işleve sahip olduğu, aynı zamanda bir sosyalizasyon aracı olduğu görülmüştür. Öte yandan oyununun icrası ve işlevi; küreselleşme, kentleşme, göç gibi sosyo-ekonomik ve sosyo-kültürel gelişmelere paralel bir biçimde değişmektedir. Canimen, yöredeki kültür-inanç sisteminde varlığını korumakla birlikte; oyunun sözlü belleğe dair kavramlarının giderek unutulduğu, görsel hafızanın kaybolmaya yüz tuttuğu ve oyunun geçmişten bugüne devam eden didaktik işlevini bugün yeterince gösteremediği gözlemlenmiştir. Ritüeller, toplumsal ilişkilerin düzenlenmesi, sürdürülmesi ve toplumsal düzenin sağlanmasında önemli işlevlere sahip olduğuna göre, toplumsal yapıya uygun olarak değişime de açıktır. Günümüzde, unutulma tehlikesi ile yüz yüze olan canimen, kültürel kodları ve işlevsel özelliğiyle önemli bir sözlü kültür ürünüdür. Değişen yaşam koşulları ile gelişen değerler sisteminde canimenin yeniden sentezlenip gelecek kuşaklara aktarılabilmesi ve yaşatılabilmesi için mevcut yapısının kayıt altına alınması, yazılı kaynağa dönüştürülmesi kültürel değerlerin yaşatılması açısından hayati öneme sahiptir. Bu araştırma canimen oyununu sosyolojik bir perspektiften ele almıştır. Oyunla ilgili daha geniş örneklem üzerinde; edebiyat, halk bilimi, görsel sanatlar gibi farklı disiplinlerde yapılacak çalışmalarla kaybolmaya yüz tutmuş bir sözlü kültür unsuru korunmuş olacaktır. Ayrıca, oyunun tarihsel, kültürel, coğrafi özelliklerinin detaylandırılacağı araştırmaların kültürel ve bilimsel alana katkı sağlayacağı düşünülmektedir.

Veganlık günümüzde yemek kültürü ve toplumsalhareketler açısından önemli bir yer tutmaya başlamıştır. Veganlık yalnızca birbeslenme biçimi değil ayrıca hayvansal hiçbir ürünün kullanılmaması etrafındaşekillenen bir yaşam biçimidir. Veganlık, yemeğin anlamı, yemeğin toplumsalboyutu ve insan-doğa ilişkisi konusunda farklı bir bakış açısını yansıttığıiçin yemek sosyolojisi açısından zengin bir olgudur. Bunun yanında veganlık, kişilerin vegrupların aidiyetlerini şekillendiren bir kimlik unsuru olarak da sosyolojininfarklı alt disiplinlerinin ilgisini çekmektedir. Bu çalışma, veganlığın birkimlik unsuru olarak şekillenmesi sürecini betimlemeyi amaçlamaktadır. Bu betimleme çabası içerisinde, vegan olmakararının alınması ve vegan olmanın sürdürülmesi süreçlerinde kişilerinkurdukları anlatılara ve dikkat çektikleri unsurlara odaklanılmıştır. Ayrıcakatılımcıların vegan olmayan diğer kişilerle kurdukları iletişim ve literatürdekimlik kurulumunda önemli olduğu belirtilen ‘öteki’ kurgusunun nasıloluşturulduğu da çalışmanın dikkat çektiği unsurlar arasındadır. Sahaaraştırmasında elde edilen veriler, veganlığın tek ve homojen bir kimlikolmadığına, veganlığın farklı görünümlerinin ve kişiler için farklı tanımlarınınolduğuna işaret etmektedir. Bu çeşitliliğe rağmen, vegan olma kararınınalınmasında ve veganlık pratiklerinde birkaç ana hat üzerinden benzerliklerinyakalanabildiği görülmüştür.

Sovyet Sosyalist CumhuriyetlerBirliği’nin dağılmasından sonra Türkistan coğrafyasının dini yapısında önemlideğişiklikler yaşanmıştır. Bağımsızlıktan sonra bölgede cami, medrese ve haccagiden kişi sayısında artış yaşanmıştır. Din, kimliğin bir parçası olarak hemözel hem de kamusal alanda daha görünür olmuştur. Bu çalışmada SovyetlerBirliği ve bağımsızlık sonrası dönemde Kırgızistan’da dindarlığınbiçimlenmesinde etkili olan mekanizmalar incelenmiştir. Saha çalışmasıkapsamında Kırgızistan’ın Bişkek, Oş, CelalAbad ve Narın bölgelerinden nitelveri toplanmıştır. Bağımsızlıktan sonra Kırgızistan’da dini canlanmayı analizederken iki ana dinamik özellikle dikkate alınmıştır. Bunlardan birinci grubudin adamları ve faaliyet gösterdikleri mescitler oluşturmuştur. Bölgede dinalanını şekillendiren ve bu çalışma kapsamında ele alınan ikinci başlık isemüderrisler ve faaliyet gösterdikleri medreseler ve diğer eğitim kurumlarıolmuştur. Çalışma kapsamında Kırgızistan için Müslüman tipolojisi oluşturulmayaçalışılmıştır. Bu tipoloji kapsamında ‘geleneksel Müslümanlar’, ‘radikalMüslümanlar’ ve ‘kültürel kimlik olarak Müslümanlar’ kategorilerioluşturulmuştur. Geleneksel Müslüman kategorisi ise geleneksel dindarMüslümanlar ve sekülerdindar Müslümanlar olarak ikiye ayrılmıştır., After the dissolution of USSR, a significant change has occurred in the religious structure of Turkistan region. In the region, there is a significant increase in the number of mosques, madrasas, and the number of persons making a pilgrimage. The religion as a part of identity has become more visible in both public and private spheres. In this study, the mechanisms shaping the religiosity in Kyrgyzstan during Soviet Union period and post-independence period are elaborated. Qualitative data have been collected during the field work conducted in Bişkek, Oş, CelalAbad, and Narın regions. In analyzing the revival of religion in post-independence Kyrgyzstan, special attention is paid to two groups of dynamics. The first group of dynamic is religious personnel and the mosques in which those personnel serve. The second group of Dynamics shaping the religious field in the region is mudarrises and madrasahs, and other religious education institutions in which religious instruction is conducted. In this study, it is also aimed to create Muslim hood typologies for Kyrgyzstan. For this purpose, three main typologies are formed namely; ‘traditional Muslims’, ‘Radical Muslims’ and ‘Cultura Muslims’. Moreover, the category of ‘traditional Muslims’ has divided into two as ‘traditional pious Muslims’ and ‘secular pious Muslims’.

Sovyetler Birliği’nin dağılmasından sonra bağımsızlıklarını elde edenTürk Cumhuriyetleri ve özerk yönetime kavuşan topluluklar ile Türkiye arasındabirçok alanda ilişki başlamıştır. Bu ilişkiler, özellikle eğitim alanındayoğunlaşmıştır. Bunun en önemli kısmını Türkiye’ye yüksek öğrenim görmekamacıyla gelen öğrenciler oluşturmaktadır. Araştırma, bu kapsamda TürkiyeCumhuriyeti ile Kırgızistan Cumhuriyeti arasında yapılan anlaşmalarçerçevesinde yüksek öğrenimlerini Türkiye’de gören öğrencilerin ülkelerinedöndükten sonra kendi ülkelerindeki sosyo-ekonomik ve sosyo-kültüreldurumlarını tespite yönelik olarak gerçekleştirilmiştir. Çalışma ile iki ülkearasında gerçekleştirilen öğrenci değişim anlaşmalarına bağlı olarakgerçekleştirilen öğrenci değişimi uygulamalarının bu süreçte değerlendirilmesiamaçlanmıştır.

The relations between Turkey and Kazakhstan are quite old. These interruptedrelations for specific period have increased after the independence of Kazakhstan.Nowadays it is also developing rapidly. Academic relationships are a special dimension of this relationship. In this study, postgraduate studies which are the result ofacademic relations are evaluated. The data which are the basis of the study madeup throughput obtained from the scans based on Kazakh, Kazakhstan, Kazakhlanguage, Kazakh dialect formed from postgraduate studies registered in YÖK(Council of Higher Education) Thesis Center until 27.02.2019. When these studiesare examined, it is seen that 517 theses were produced at different educational levelsand branches. Among these, 420 of them are master’s degree, 95 of them are doctorate and 2 of them are proficiency in art. When the fields of the theses produced areexamined, it is seen that 95% is in the fields of human and social sciences, languageand literature, 4.6% is in the field of science and engineering, and 0.4% is in thefield of visual and performing arts. There are periodic differences in the number oftheses. Student mobility between Turkey and Kazakhstan is a determining factoron the number of thesis, before starting great student project and Turkey scholarship, low level thesis production had reached to 332 during 1992-2012. Besides, itwill strengthen the scientific infrastructure related to Kazakh identity and Kazakhhistory. Moreover, the concentration of studies in the Turcology field reveals theneed to strengthen academic production in other fields, Türkiye ile Kazakistan arasındaki ilişkiler oldukça eskidir. Belirli bir dönem kesintiye uğrayan bu ilişkiler Kazakistan’ ın bağımsızlığından sonra artmıştır.Günümüzde de bu artış hızla sürmektedir. Bu ilişkinin özel bir boyutunu da akademik ilişkiler oluşturmaktadır. Bu çalışmada akademik ilişkilerin bir sonucunu oluşturan lisansüstü çalışmalar değerlendirilmiştir. Çalışmaya esas teşkil eden verileri, YÖK Ulusal tez merkezinde 27.02.2019 tarihine kadar kayıtlı lisansüstü çalışmalardan Kazak, Kazakistan, Kazakça, Kazak dili, Kazak lehçesi, anahtar kelimeleri esasında taramalardan elde edilen veriler oluşturmuştur. Bu çalışmalar incelendiğinde farklı eğitim düzeylerinde ve alanlarında 517 adet tezin üretildiği görülmektedir. Bunlar içinde 420 tanesi yüksek lisans, 95 tanesi doktora ve 2 tanesi ise sanatta yeterlilik derecelerindedir. Üretilen tezlerin alanları incelendiğinde ise%95’ inin İnsan ve toplum bilimleri, dil ve edebiyat alanında yer aldığı, %4,6’ sının fen ve mühendislik alanında yer aldığı, %,04’ ünün ise görüntü ve sahne sanatları alanında yapıldığı görülmektedir. Tezlerin sayısında dönemsel olarak farklılıklargörülmektedir. Türkiye ve Kazakistan arasındaki öğrenci hareketliliğini tezlerin sayısı üzerinde belirleyici olduğu, büyük öğrenci projesi ve Türkiye Burslarının başlamasından önce belirlenen kelimeler kapsamında başlangıçta oldukça düşük sevideki tez üretiminin 1992-2012 yılları arasında 332 ye ulaştığı görülmektedir.Bunun yanı sıra Kazak kimliğine ve Kazak tarihine ilişkin bilimsel alt yapıyı sağlamlaştıracaktır Çalışmaların Türkoloji alanında yoğunlaşması diğer alanlarda akademik üretimin güçlendirilmesi gereğini ortaya koymaktadır.En Az 250 Kelimelik ÖzetAnahtar Sözcükler: (En Az 3 Anahtar Sözcük)

Destan, bir sözlü anlatım türü olarak folklor çalışmaları arasında önemli bir yere sahiptir. Bu anlatım türü gücünü geleneklerin aktarılması sürecindeki rolünden almaktadır. Bu özelliği destanı folklorun çalışma alanının dışına taşımakta, sosyolojinin inceleme nesnesi haline dönüştürmektedir. Bu çalışmada Kırgızların önemli destanı olan Manas destanının Bağımsızlık sonrasında Kırgız kimliğinin inşa edilmesindeki rolüne değinilmiş, Manas destanının kimlik inşa sürecinde nasıl araçsallaştırıldığı ders programlarında incelenerek farklı düzeylerdeki -ilk öğretim ve yüksek öğretim görünümü ortaya konulmuştur. Söz konusu çalışma kapsamında ayrıca manastanuu ders içerikleri incelenerek kimlik inşaa etmedeki rolu değerlendirilmiş, Akayev’in ortaya koyduğu Manasın yedi nasihati ve bu yedi nasihatin politik sosyalizasyon sürecine yansımaları üzerinde durulmuştur.

Various discussions on globalization focus on the direction ofglobalization and its results. In this process, many formations havebeen defined with the actions they exhibit. In the groups defined asglobalization opposing, points of objects are on the form ofglobalization. However, when analyzing the wishes theyexpress, itwill be seen that such formations are for alternative globalizationrather than globalization opposing formations. Those who opposeglobalization, also known as alternative globalization supporters,make use of bottom up globalization concept as a concept expressingtheir viewpoints and express themselves as activists. Among suchformations can be considered ATTAC, World Social Form,Greenpeace.

Türk kültürü oldukça geniş bir coğrafyada faklı topluluklar tarafından sürdürülmektedir. Coğrafyanın genişliği ve sergilediği fiziksel koşulların zenginliği davranış örüntülerinde farklılaşmalar ortaya çıkarmıştır. Farklı bölgelerde yaşayan Türk toplulukları arasında yaşadıkları kültürel temaslarla göre de bu farklılaşmalar artmakta veya azalmaktadır.. Özellikle Türk topluklarının yaşadıkları coğrafyanın genişliği göz önünde bulundurulduğunda bu durum daha da açık görülmektedir. Bunun yanı sıra Türk topluklarının farklı siyasal ve ekonomik sistemlere dâhil olmaları bu farklılaşmayı etkilemiştir. Ancak Sovyetler Birliğinin dağılmasından sonra Türk toplulukları arasında kültürel temaslar artmıştır. Özelikle bu temasların artmasında sosyal hareketlilik oldukça belirleyici olmuştur. Çalışma kapsamında bu sosyal hareketliliğin farklı toplumsal kesimler tarafından nasıl gerçekleştirildiği ortaya konulmuştur. Hareketlilik değerlendirilirken ortaya çıkaran mekanizmalar analiz edilmiş ve bunun kültürel bütünleşme üzerine etkileri tartışılmıştır., Turkish culture is maintained by diverse communities in a wide region. The diversity of the physical conditions which the width of the regions has revealed variations in patterns of behavior. Variations between Turkish communities they live in by increasing or decreasing the cultural contacts. It is involved in different political and economic systems of the Turkish communities affected to this differentiation. After the Soviet Union's collapse has an increased cultural contact between Turkish communities. Especially with the increasing social mobility of this theme has been very decisive. Mobility mechanisms were analyzed and their impact on its cultural integration was discussed.

Sporun ne olduğuna ilişkin olarak birçok tanım yapılmaktadır. Bu tanımların belirli kavramlara vurguda bulunduğu görülmektedir. Bu kavramlar arasında üzerinde uzlaşılan belirlenmiş kurallara sahip olma, genellikle rekabete dayalı olma, bireysel ve kolektif olarak yapılma ve genellikle rekabete dayalı fiziksel aktivite aktiviteleri içerme sayılabilir. Bu özellikleri sporu bireysel bir aktivite olmaktan çıkarmakta ve kültürel bir faaliyete dönüştürmektedir. Bu anlamıyla spor sosyal hayat alanında şekillenen, kültürel aktivitelerin toplamını oluşturmaktadır. Kısaca spor kuralları belirlenmiş kültürel bir aktiviteleri ifade eder. Sporun sosyolojinin çalışma nesnesi olması da buradan kaynaklanmaktadır. Bu kapsamda bildiride sporcunun sosyalleşme süreci üzerinde durulmakta bunun yanı sıra politik sosyalizasyon sürecinde sporun yeri tartışılmaktadır. Toplumsal yapının varlığını devam ettirmesi toplumsallaşma ile mümkündür. Politik yapılar ise bireyleri politik toplumsallaşma sürecinde tabi tutarlar. Bu kapsamda spor ve spor birlikleri önemli fonksiyon icra eden birer enstrümana dönüşmektedir., There are many definitions have been made about what the sport is. These definitions emphasize specific notions. Among these notions, having a certain rules, usually depending on rivalry, performing individually and collectively, can be mentioned. These characteristics take sport out of individual activity and transform it into a cultural activity. In this sense, sport is a sum of cultural activities, formed in social life field. In short, sport states cultural activities that have specified rules. Because of this feature, sport becomes study subject of sociology. In this context, this paper aims to highlight socialization process of athletes and discuses sport in political socialization processes. Continue of society’s social structure depends on socialization, as for political structures subject individuals to political socialization processes. In this context, sport and sport associations transform into a instrument that performs political functions.

In this study, a conceptual framework consisting of poverty and social exclusion, the concept of "Social Housing the Poor" dimensions of social exclusion suffered by beneficiaries are discussed. The study is based on a research model of mixed type. In this context, 1225 face to face interviews, 69 in depth interviews and 6 focus groups, were performed in the premises of TOKİ‟s social housing programme, and the collected data is considered to study the issue The outcome of study has indicated that the beneficiaries of poor social housing have been suffered from social exclusion in respect to spatial, economic, political, and cultural and social exclusion. On the other hand, any social inclusion programs for the beneficiaries were not well implemented, Bu çalışma kapsamında yoksulluk ve sosyal dışlanma kavramlarından oluşan bir kavramsal çerçeve içinde “Yoksul Sosyal Konut” yararlanıcılarının maruz kaldığı sosyal dışlanmanın boyutları tartışılmaktadır. Çalışma karma tipte bir araştırma modeline dayanmaktadır. Bu kapsamda TOKİ‟nin yaptığı yoksul konutlarında yaşayan haneler üzerinde 13 farklı ilde 1225 yüz yüze görüşme, 69 derinlemesine mülakat ve 6 odak grup çalışması yapılmış ve bunun sonucunda toplanan veriler çalışmaya dâhil edilmiştir. Araştırma sonuçları yoksul sosyal konut yararlanıcılarının mekânsal, ekonomik, siyasal ve kültürel yönden sosyal dışlanmaya maruz kaldıkları ve yaşadıkları süreçlerin herhangi bir sosyal içerme politikasıyla desteklenmediğini göstermiştir

Kırgızistan bağımsızlığını kazandıktan sonra milli kimliğini inşa sürecinde politikalar oluştur-maya çalışmaktadır. Politikaların belirlendiği alanlardan birini de eğitim oluşturmaktadır. Bu alanda önemli sorunlar görülmektedir. Türkistan’da, 1917 Ekim Devrimimden sonra oluşan sosyalist sistem varlığını sürdürmek ve “homosovyeticus” (sovyet insan tipi) oluşturmak için eğitim alanında önemli yatırımlar yapmıştır. 1940’lara kadar süren kollektifleştirme ve konar geçerlerin iskânı siyaseti ile şekillenen eğitim faaliyetleri bu kimliğin oluşmasında ve pekişmesinde oldukça etkili olmuştur. Bu kapsamda Kırgızistan’da eğitimin yaygınlaşması ve belirli bir program esasında şekillenmesinin 1940’lı yıllardan sonragerçekleştiğini belirtebiliriz. Sovyetler Birliğinin dağılmasından sonra, 1991 yılında bağımsızlığını kazanan Kırgızistan’ın eğitim politikalarını oluşturmak için önemli çabalar harcadığı görülmektedir. Bu dönemde, Kırgız milli epik kahramanı Manas’ın ideolojik bir nesne ola-rak sunulduğu görülmektedir. Kırgız toplumu için Manas rol-model olarak geliştirilmektedir. Ma-nas’ın yedi öğüdünün icadı ve okutulması zorunlu olan “Manastanu” derslerinin konulması bunun bir yansımasıdır.

Türkiye gibi hızlı ekonomik, sosyal, kültürel ve politik değişimlerin yaşandığı bir toplumda birey, aile ya da toplulukların sosyal hareketlilik stratejilerinin incelenmesi sosyal mekanın yapısını ve dönüşümünü anlamak için büyük bir önem taşımaktadır. Ankara Mamak İlçesi örneğinden hareketle sosyal ve mekansal hareketliliği hem geleneksel gecekondu özelliklerini koruyan mahalleler hem de apartmanlaşmanın yoğun olduğu mahallelerde, üç nesli kapsayan görüşmelerle, saha araştırması yapılmıştır. Toplumsal dönüşümlerin, ailelerin sosyal hareketliliğini nasıl etkilediği, değişimler karşısında aile stratejilerinin nasıl şekillendiğinin incelenmesi amaçlanmıştır. Apartmanlaşmanın ve formel konutlaşmanın neredeyse tamamlandığı mahalleler Abidinpaşa, Akdere, Saime Kadın, Şafak Tepe ve Mehtap mahallelerinden, apartmanlaşmaya başlayan fakat hala önemli bir bölümü gecekondu özelliklerini koruyan Kayaş, Üreğil mahalleleri ve Mamak Belediyesi sınırlarına yakın tarihte dahil edilmiş olan Kutludüğün mahallesi araştırmanın saha araştırma alanıdır. Ailelerin nesil içi ve nesiller arası sosyal hareketlilik stratejileri Bourdieu'nun sermayeler kuramı açısından ele alınmıştır. Ailelerin nesiller arasında sosyal hareketlilik stratejilerinin mekansal, kültürel, sosyal ve ekonomik unsurlarla etkileşimi sonucunda önemli derecede farklılaştığı, bunun yanı sıra ailenin dayanışma ve savunma mekanizması olarak önemli rolünün devam ettiği ileri sürülmektedir. It is important to investigate the strategies of the social mobility of the individual, family and community to understand structure and social change of the social house-dwelling in communities facing rapid economical, social, cultural and political changes like Turkey. Field research is conducted in Mamak in Ankara, in both disticts comprising shanties conserving traditional properties and dense housing districts. It is aimed to investigate the effect of families on social mobility and the strategy of the families in the presence of social changes. Field research are made in Abidinpaşa, Akdere, Saime Kadın, Şafak Tepe ve Mehtap districts, housing and formal housing are almost completed, Kayaş, Üreğil districts housing is continuing but a major part of the district is conserving shanty properties and finally Kutludüğün district joined recently to Mamak. Social mobility strategies of the families both intra generation and inter generation is considered regarding capital theory of Bourdieu. It is proposed that strategies of the inter genaration families are affected by social mobility spatial, cultural, social and economical and changed. Also family role is important redarging solidarity and defence mechanism.

Namus, mevcut ataerkil yapı ve iktidar ilişkileri çerçevesinde tanımlanmış bir kavramdır. Bu kavram, genel ahlaki, insani değerlere işaret eden anlamlara sahip olmakla birlikte, içeriğinde cinsel ahlaka dair davranış şekillerini de barındırmaktadır. Namusun cinsel davranışı işaret ettiği noktada, kadın ve erkek için farklı belirlenmiş, iki yüzlü bir namus anlayışı ile karşılaşılmaktadır. Bu çalışmanın amacı, namus kavramının kökenini ele alarak, kavramın iktidar ilişkileri çerçevesinde nasıl oluştuğunu, kadın ve erkek için nasıl farklı algılar barındırdığını, iktidar ilişkilerinin ve ataerkil yapının namus kavramını nasıl etkilediğini toplumsal cinsiyet ilişkileri çerçevesinde ortaya koymaktır. Bu çalışma, kaynak taraması, gözlem ve mülakat teknikleri uygulanarak hazırlanmış nitel bir araştırmadır. Saha çalışması için derinlemesine mülakat yapılan katılımcılar, kartopu örneklem tekniği ile belirlenmiş yarı yapılandırılmış sorularla, toplam 14 kişi ile görüşmeler yapılmıştır. Çalışmanın sonucunda varılan, bireylerin bir şekilde kendilerini namuslu kategorisine sokabilecekleri tanımlar yapmış olmalarıdır. Katılımcılar, günlük hayatlarında fark ederek ya da fark etmeyerek, namusa dair kurguya dahil olmaktadırlar. Kadınlar, kendilerine iktidar tarafından uygun görülen kalıba uyarak namuslu olmaya dair görevlerini yerine getirmektedirler. Bu görevin içinde cinsel sakınma da vardır. Erkeklerin namus tanımlarında ise cinsel sakınma yer almamakta, erkekler, himayesinde bulunan kadınların cinsel davranışlarından, böylece namuslarından sorumlu olmaktadırlar. Honour is a concept which is defined with regards to patriarchal structure of society and power relations within the society. This concept is not only referred to morality or ethics of human but also is referred to sexual ethic of human behaviour. As a concept which implies sexual ethic it is differently defined for man and women. The aim of this study is to look thoroughly to the concept by means of its origin, by clarifying it as a matter of power relations and how this concept is being used for the discrimination between man and women. In addition to that the objective of the study is to explain the impacts of the patriarchal structure of the society and power relations on the concept in the framework of gender relations. This qualitative study is compiled by literature review, survey and interview. Interviews are made with 14 people by asking them semi-structured questions determined by the technique of snowball sample. The study implies that every person makes a definition of concept which can enable them to define themselves as honourable. The participants are living in the scope of the concept. Women behave within the category of honourable people which include sexual avoidance as defined by power relations. The definition of the concept for men does not include sexual avoidance. It only includes the responsibility of the honour of women under their protection.

Bu çalışmada, toplumsal tabakalaşma ve yoksulluk kuramları çerçevesinde, Türkiye'de 2009 yılından itibaren Sosyal Yardımlaşma ve Dayanışmayı Teşvik Fonu kaynakları kullanılarak, sosyal güvenlik sistemi dışında olan ve kayıtlı herhangi bir geliri olmayan kişiler için Toplu Konut İdaresi Başkanlığı'na yaptırılan "Yoksul Sosyal Konutları" incelenmiştir. Literatürde sınıf altı olarak tanımlanan ve özellikle yoksulluk söyleminde kent yoksulluğu göstergelerine sahip olan, yoksul sosyal konut yararlanıcılarının sosyal dışlanma süreçleri, geliştirilen sosyal dışlanma etki alanı yaklaşımıyla, toplumsal tabakalaşma kuramlarıyla ele alınmış, bu çerçevede "sınıf altı" teorik tartışmasına Marx'ın "artık nispi nüfus" ve Weber'in "toplum dışı" kavramları da dahil edilmiştir. Bu çerçevede üç ilde 33 derinlemesine görüşme, beş serbest görüşme ve toplam 15 kadın katılımcının yer aldığı üç odak grup çalışması yapılmıştır. Gerçekleştirilen görüşme ve yapılan değerlendirmeler neticesinde yoksul sosyal konutların ekonomik, mekânsal, normsal, siyasal ve kültürel dışlanma süreçleri sınıf altı tartışmasına uygun olarak incelenmiştir. Kentin sınırlarına ya da sınırlarının dışına inşa edilen konut alanlarının yoksulluğa dayalı oluşturulmuş olması, bu alanların işgücü piyasalarına uzaklığı ve konut alanlarında sosyal karışımın bulunmaması kısa zamanda bu alanların yeni çöküntü alanlarına/ neo- slumlara dönüşmesine sebep olmuştur. Konut alanlarının kent dışında inşa edilmeleri ve düşük konut standartlarına sahip olmaları da çöküntü sürecini pekiştirmektedir. Ayrıca incelenen konutların yerel ve genel idarenin sunduğu hizmetlerden niceliksel ve niteliksel olarak yeterince yararlanamadığı da gözlemlenmiştir. Konutlarda yaygın olarak görülen uyuşturucu madde ve alkol kullanımı gibi sosyal etkileri negatif olan davranışlan, çevre konutlar tarafından "yoksul sosyal konutları"nı yalnızlaştırmakta ve sosyal dışlanmaya farklı bir boyut katmaktadır. Çalışma kapsamında, aldıkları yardımların kesilmemesi için işgücü piyasalarına katılmayan ya da kayıt dışı katılan kişilerin birbirleriyle organize olmayan bir geçinme stratejisi uyguladıkları gözlemlenmiş ve bu yoksulluk, karakterize yoksulluk olarak adlandırılmıştır. In this thesis, "Poverty Social Houses" built in Turkey after 2009 were investigated within the framework of the societal stratification and poverty theories. Those houses were constructed with the financial resources of "Sosyal Yardımlaşma ve Dayanışmayı Teşvik Fonu" by Housing Development Administration of Turkey for poor people who live outside of Turkish Social Security System without any registered income. The people who are the beneficiaries of these public houses have common urban poverty properties in accordance with the theory of poverty and they are mostly categorized as "under class" in the literature. The social exclusion of this kind of people was discussed with the help of social exclusion influence area which was developed in accordance with the concept of Social Stratification. Additionally, the concepts of "surplus population" by Marx and "social outcast" by Weber were also included into the analysis of "under class". In this context, 33 in-depth interviews, five free style interviews and three focus groups with 15 women participants were conducted within three different cities. As a result of these interviews and their analysis, the economical, spatial, political and cultural exclusion processes were investigated according to "under class" discussion. Due to the location of public houses which are established/built especially either at the city border or outside of the city centers based on poverty, their huge distances from labour market centers and absence of social mixture, these public housing areas have turned into new social collapse areas/neo-slums in a very short time. The poor quality of the housing and their locations far away from city centers also reinforced and accelerated this social collapsing. Additionally, it was observed during this study that these public houses cannot get enough amount of social service from local municipalities and government in term of neither quality not quantity. Drug and alcohol are commonly seen at these areas which expedites the isolation and exclusion of these public housing areas from other housing areas. Within the scope of this study, it was clearly observed that the inhabitants of those public housing areas prefer either not to work or unregistered employments in order not to lose their welfares. This fact causes an un-organized means of living which is defined as "Characterized Poverty" in this thesis.

Bu çalışma, vergi mükelleflerinin devlete ve otoritesine olan inanç ve bağlılıklarını vergi üzerinden anlamayı amaçlamaktadır. Bu kapsamda mükelleflerin otoriteye dolayısıyla meşruiyete yönelik algı ve düşünceleri hermenötik yöntem kullanılarak Ankara, İstanbul ve Diyarbakır illerindeki toplam 30 mükellefle gerçekleştirilen derinlemesine mülakatlarla çözümlenmeye çalışılmıştır. Vergi ve vergilendirme süreçleri üzerinden mükelleflerin sahip oldukları devlet düşüncelerini kapsayan bu çalışma; hukuk, siyaset bilimi, maliye ve sosyoloji disiplinleri temelinde şekillenmiştir. Çalışma sonucunda, ekonomik sistem gereği giderek artan rekabet ve bireyselleşme süreciyle birlikte mükelleflerin devleti ve meşruiyetini sorgulayan yaklaşımlarının altındaki temel sorununun "adalet" olduğu görülmüştür. Bu sonucun egemenlik yetkisini tekelinde bulunduran devlete itaat edilmesi ve meşruiyetine rıza gösterilmesinde etkili olduğu düşünülmektedir. This study aims to understand taxpayers' faith and loyalty towards government and its authority in terms of the attitudes towards paying. Within this context, taxpayers' perception and opinion using hermeneutic methods related to authority, correspondingly legality were tried to be analyzed by conducting depth interview with total of 30 taxpayers in Ankara, İstanbul and Diyarbakır. This study, which including taxpayers' conception about government that they held related to tax and taxation process, was framed on the basis of disciplines of law, political science, finance and sociology. As a result of the study, in conjunction with the increasingly growing process of rivalry and haecceity because of economic system, it is seen that the concern framing the taxpayers' approach the state and its legitimacy is "justice". It is thought that this conception is effective in terms of obeying the authority of the state as the sole sovereign power and consenting to its legitimacy.

Bilim nedir? sorusunun cevabını bulmak oldukça zordur. Bu cevabın güçlüğü sadece tanımlanacak olanın özelliğinden değil, aynı zamanda tanımlayanın tanımına temel oluşturan hareket noktalarının çeşitliliğinden de kaynaklanır. Sosyoloji nedir? sorusu da bu kapsamda değerlendirilebilir. Böyle bir soru karşısında öncelikle yapılması gereken, sosyolojinin ne olduğunu, nasıl ve niçin ortaya çıktığını, temel kavram ve konularının neler olduğunu örnekleriyle açıklamaktır. İlk sorumuzun cevabına gelince, bilindiği gibi bilim, insanın doğayla mücadelesinin bir sonucudur. Bu mücadele sürecinde farklılaşan insan ihtiyaçları da farklı bilim alanlarını ortaya çıkarmıştır. 17. yüzyıl Avrupa kolonizasyon sürecinin farklı kültürlerle temasının beraberinde getirdiği toplumsal hayattaki çalkantıların ve hızlı toplumsal değişmelerin ortaya çıkardığı alanlardan biri de sosyolojidir.

Osmancık ve çevresinde yaşayan Alevi/Bektaşilerin, inanç, ibadet ve sosyal kimliklerine ilişkin tutum ve davranışların ortaya çıkarılmasını hedefleyen bu araştırma, üç bölümden oluşmaktadır. Girişte, araştırma konusu, problemi, amacı, önemi, evren ve örneklemi, kapsam ve sınırlılıkları ve yöntemi hakkında bilgi verdik. Birinci bölümde, kavramsallık açısından Osmancık ve kültürel değerleri, Alevilik/Bektaşilik ve Kızılbaşlık kavramlarını ele aldık. İkinci ve Üçüncü bölümde Alevi/Bektaşilerin olgusal kimlikleri ve tutumlarına yönelik çalışma yaptık. Sonuç bölümünde ise, Osmancık ve çevresinde yaşayan Alevi/Bektaşilerin inanç, ibadet, kimlik anlayışı ve sosyal hayat kimliklerinde farklılaşmaların olduğunu fakat derin bir ayrıma işaret etmediğini, eğitim ve sosyal imkânların artmasıyla sosyal ilişkilerin artacağı düşüncesine ulaşılmıştır. This research that aims to uncover the attitudes and behaviors concerning the beliefs, worsips and social identities of Alawite/Bektashis who live in Osmancık and its surrounding cocsists of 3 parts. In the entry, we gave information about the subject, problem, aim, importance, population and sample, content and limitedness and method of the research. In the first part, we handled as conceptual Osmancık and its cultural values, concepts of Alevism/Bektashism and Kizilbashism. In the second and the third part, we studied about Alawite/Bektashi's fuctual identities and attitudes. In the conclusion part, it is attained that there are differentiation in beliefs, worships, identity comprehensions and social life identities of Alawite/Bektashis who live in Osmancık and its surrounding but it doesn't show a deep distinction,social relationships will increase by increasing education and social opportunities

ÖZETSosyologların ve siyaset bilimcilerin üzerinde en çok tartıştıkları konulardan birini küreselleşme oluşturmaktadır. Erkal'a göre küreselleşme iki boyutlu bir süreçtir. Bunlardan birincisini maddelerin yaygınlaşması diğerini ise; değerlerin yaygınlaşmasıdır. Küreselleşmenin esasını ise çok kültürlülük oluşturmaktadır. Çok kültürlülüğü esas alan politikalar karmaşık- hetorojen toplumlarda geçerlidir ve bu toplumlar için çimento görevi yerine getirirken Türkiye gibi oldukça homojen yapılarda ise, çok kültürlülük güç kaynağı değil çatışma kaynağıdır. Küreselleşme bunun yanında çok uluslu şirketlerinde yararlandığı bir araçtır. Erkal'ın ifadelerine göre çokkültürlülük, vatandaşlık ve milli topluma mensup olma anlayışından uzaktır. Otonom fert ve sosyal gruplar yaratma peşinde olup milletleri ufalayıcıdır. Milli devletler ve kimliklerle çatışır. Bu kapsamda Erkal Türkiye'yi oldukça homojen bir yapıya sahip olarak görmektedir. Türkiye'de Çerkez, Kürt, Boşnak gibi sıfatlara sahip insanlarımızın da milli kimliği Türk kimliğidir. Türkiye gibi homojen yapılarda ise, çok kültürlülük güç kaynağı değil çatışma kaynağıdır.Anahtar Kelimeler: Mustafa E. Erkal, Küreselleşme, Çokkültürlülük, Etniklik, Kimlik.ABSTRACTGlobalization is one of the most debated topics of sociologists and political scientists. According to Erkal, globalization is a two dimensioned process: Firstly, the spread of materials; and secondly, the spread of values. Multiculturalism composes the basis of the globalization. Although the politics of multiculturalism can beimplemented in complex/heterogeneous societies because of its integrative role which is symbolized through cement imagery in Turkish politics, it is a source of conflict rather than power in homogenous social structures like Turkey. In addition, globalization is an instrument that the multinational corporations utilize. In Erkal's terms, multiculturalism is distant from the perception of the citizenship and sense of belongingness to a national society. Autonomous individuals and social groups are to be created and the nations are to be divided into small units by multiculturalism. In this frame, Erkal regards Turkey as having homogenous structure. The national identity of the social groups named as Circassian, Kurdish, and Bosnian is also the Turkish identity. In the homogenous structures like Turkey, the multiculturalism is not a source of power; rather it is a source of conflict.Key Words: Mustafa E. Erkal, Globalization, Multiculturalism, Ethnicity, İdentity

ÖZET Bir siyasal sistemin dengeli bir şekilde varlığının devamlılığını sağlaması sistem için önemlidir. Siyasal sistemler incelendiğinde, tüm siyasal rejimler gerek resmi gerekse gayri resmi programlarla sistemlerinin devamlılığını sağlamak isterler. Sistemin karar alma mekanizmasını oluşturan hakim otoritenin bu varlığını sürdürmesi sisteme yeni üyelerin kazandırılması süreciyle mümkün olmaktadır. Burada karşımıza çıkan temel unsur politik sosyalizasyondur. Politik sosyalizasyon sürecinde birey içinde yaşadığı politik kültüre uyum sağlayacak, politik değerleri içselleştirecek ve içinde bulunduğu toplumun bir üyesi haline gelecektir. Politik sosyalizasyon çalışmaları bu anlamda bu süreci anlamaya, sürece katkıda bulunan temel unsurları ortaya koymaya yöneliktir. Bu alanda yapılan sosyalizasyon çalışmalarının iki farklı bakış açısına sahip olduğu görülmektedir. Bu bakış açılarından birincisi bireyi inceleme nesnesi olarak ön plana çıkartırken diğer yaklaşım ise bireyi kendine benzeten bir süreç olarak toplumu esas almaktadır. Temelde benimsenen yaklaşım ne olursa olsun sosyalizasyon süreci sosyal bütünleşmeyi ve sistemin devamını sağlamaktadır. Çalışmamızda üniversite öğrencilerinin politik sosyalizasyonu sürecinde çeşitli sosyal kurumların etkisinin ortaya konulması amacıyla Hacettepe, Başkent ve Gazi Üniversitelerinin Edebiyat/Fen-Edebiyat, Mühendislik/Mühendislik-Mimarlık ve Tıp Fakülteleri öğrencileriyle gerçekleştirilmiştir. Çalışmada birinci ve dördüncü sınıf öğrencilerine uygulanan soru kağıdı ile öğrencilerin sosyo-ekonomik düzeyleri ile siyasal tutumları arasındaki ilişki tespit edilmeye çalışılmıştır. Ill SUMMARY Keeping the existence of a political system on balance is crucial. It can be stated that all of the political systems try to survive their systems either with formal or informal programmes. The existence of dominating authority which is deciding mechanism of the system is bound to the process in which the new candidates are to be convinced to participate to the system. The main factor faced with here is political socialization. During the process of political socialization, the individual will adapt the political culture of the society he lives in, and internalize the political values, and consequently be the member of society. The studies of political socialization, from this point of view, are directed at understanding this process, and exposing the basic elements contributed to the process, It appears that the studies of political socialization have two different perspectives. The first one puts forward the individual as the main subject of study while the other is based on society as a process which adapts the indivudual to itself. No matter which approach is adapted, the period of socialization enables social integration and the continuity of the system as well. This study is performed by means of questionaire with universitiy students studying at Faculties of Literature and Basic Science, Engineering and Architecture and Medicine in Hacettepe, Başkent and Gazi Universities. The aim of it is to expose the effects of different social instutions in the process of political socialization of the university students. In this study, it is also tried to establish the relation between the socio-economic level and the political attitude of the students who are studying at the first and fourth years. 415

IV ÖZET Tüm toplumlarda şiddet olgusuna rastlanmaktadır. Ancak şiddet kavramının ana öğeleri ne olursa olsun zamana ve topluma göre değişen bir yapı göstermektedir. Sosyolojik anlamda şiddet fiziksel gücün meşru ve yasal olmayan biçimlerde kullanılması şeklinde tanımlanabilir. Bu anlamda şiddet, bir hedefe ulaşmak için kullanılan araçtır. Bu tür şiddette de belirli hedeflere varmak için başkalarına zarar verilir yahut bireyler üzerinde caydırıcı bir etki yaratılır. Bu şiddet eylemleri arasında siyasi düzene yönelik öğrenci eylemlerini de gösterebiliriz. Öğrenci olaylarının tarihi, eğitim ve öğretim kurumlarının tarihi kadar eskidir. Ülkemizde görülen siyasi eğilimli öğrenci hareketlerinin kaynağını Osmanlı Devletine kadar götürebiliriz, Saltanat ve devlet ricaline karşı gerçekleşen bu hareketler Cumhuriyetin başlarında yabancı sermaye ve uygulamalarına yahut milli hassasiyet gerektiren konulara yönelmiştir. Türkiye'deki Marksist ve Leninist örgütlenmelerin de etkisiyle 1960-1971 döneminde gençlik eylemleri artacaktır. Bu dönemde TİP, MHP ve Dev-Genç çevresinde örgütlenen gençlik grupları sosyal baskı unsuru olarak belirecektir. Başlangıçta üniversite veya kamu otoritesinden istekler şeklinde başlayan öğrenci eylemleri bir müddet sonra yeni düzen arayışlarına girmiş, `Sosyalist Türkiye` arzusuna dönüşmüştür. 1971 Askeri Müdahalesine kadar gerçekleşen olaylar devrimci gençlerin devlet güçleri ile yahut kendilerini miiliyetçi-mukaddesatçı olarak tanımlayan `Ülkücü Gençler` arasında sürmüştür. SUMMARY The fact of violence has been seen in all of the communities. However, whatever the basic elements of the concept of violence are, they have a construction changing according to the time and society. Violence in sociological meaning can be defined as physical power to be used illegally and illegitimately. From this point of view, violence is a channel used to reach the goal. In this kind of violence, some other people are damaged or a deterrent effect on the people are occured to reach the determined goals. Students' movement directed at the political system among the events of violence also sets an example we can mention. The past of the students' movement is as old as the past of the training and education institutions. We can search the source of the students' movement for or against the political system in our country until the Ottoman State. The movement against the sultanate and high officals of the state was directed at, at the begining of the republic, foreign capital and applications on it or the subjects requiring national sensitivity. With the effect of Marxist and Leninist organizations also, the movements of the youth increased between the years of 1960-1971. The youth groups organizing around the parties like TİP, MHP and the organization like Dev-Genç arose as social pressure elements. At the beginning, the movements of the youth which were realized for the demands from the authority of the university or public were transformed into the new system searces, the desire of `Socialist Türkiye`. The events, which were realized until Military Intervention in 1971, continued between the revolutionary youth and government forces or the `Idealist Youth` defining themselves as idealist and the people believe in sacred things. 152

Bu tez, küreselleşme sürecinin milli kültürler ve gençlik üzerine etkilerini ortaya koymayı amaçlamaktadır. Küreselleşme ile birlikte dünya genelinde yaşanan ekonomik ve siyasi ilişkilerin yanında kültürel alanda da yoğun bir etkileşim gerçekleşmektedir. Hızla gelişen teknoloji ve internet sayesinde dünya üzerindeki her nokta, iletişim ağı ile sarılmış bulunmakta; böylece farklı birçok kültüre mensup bireyler birbirleriyle kolayca haberleşebilmektedirler. Özellikle gençler tarafından yoğun kullanılan internet ve sosyal medya ile iletişim halinde olan bireyler, bu sanal alanda vakit geçirdikçe ortak paylaşım duygusu hissetmeye başlamışlardır. Tüm bu iletişim ve etkileşim küresel kültür kavramını meydana getirmiştir. Tüketimi, tüketimciliği ve Batının kültürel değerlerini temel alan küresel kültür olgusu, özellikle gençlerin yoğun kullandığı sanal etkileşim alanlarında kendini göstermektedir. Milli kültür unsurları yanına eklemlenen küresel kültür unsurları, zaman geçtikçe gençler tarafından daha çok benimsenmekte ve geleneksel değerlerin göz ardı edilmesine neden olmaktadır. Böylece küresel kültür olgusunun ortaya çıkması ile milli kültürlerin geleceği ile ilgili tartışmalar başlamış; aynı zamanda milli kültürler silikleşme tehdidiyle karşı karşıya kalmıştır. Küreselleşme sürecinin en çok etkisi altına aldığı kesim olan ve küresel kültür unsurlarıyla iç içe olan gençler, aynı zamanda kültür aktarımında da büyük öneme sahip olmaları nedeniyle; küreselleşme, milli kültür ve gençlik konularının araştırıldığı bu tezin, toplumumuzun geleceğine ışık tutması açısından önemli olduğu düşünülmüştür. Bu sebeplerle küreselleşme, milli kültür ve gençlik kavramları açıklanmış; bu kavramların birbirleriyle ilişkisi ortaya konulmaya çalışılmıştır. Bu kavramların ifade edilmesiyle birlikte milli kültürlerin küreselleşme sürecinden nasıl etkilendiği ve yok olma tehlikesiyle karşı karşıya olup olmadığı; gençlerin bu süreçteki konumunun ve öneminin ne olduğu gibi sorulara cevap aranmıştır. Bu kapsamda kaynak taraması yöntemiyle teorik çerçeve oluşturulmuştur. Daha sonra geçmiş yıllarda yapılmış olan gençlik araştırmaları taranmış; içlerinden küreselleşme ve milli kültür ile ilgili olan araştırmaların verileri değerlendirilmiştir. Küreselleşme ile birlikte yaşanan dönüşüm sürecinde gençliğin büyük öneme sahip olduğu ayrıca milli kültürlerin korunup geliştirilmesi için gençlere, bu süreçte daha çok sorumluluk düştüğü sonuçlarına ulaşılmıştır.Anahtar Kelimeler: Küreselleşme, Kültürel Küreselleşme, Milli Kültür, Gençlik This thesis aims to reveal the effects of the globalization process on national cultures and youth. Along with the globalization, there is an intense interaction in the cultural field besides the economic and political relations throughout the world. Thanks to the rapidly developing technology and internet, every point in the world is surrounded by a communication network; thus, individuals from many different cultures can easily communicate with each other. Especially individuals who are in contact with the internet and social media, which are used extensively by young people, started to feel a sense of sharing as they spend time in this virtual space. All this communication and interaction has created the concept of global culture. The phenomenon of global culture, which is based on consumption, consumerism and the cultural values of the West, shows itself especially in the areas of virtual interaction used by young people. Global cultural elements added to national cultural elements were adopted more and more by young people as time passed and caused traditional values to be ignored. Thus, discussions about the future of national cultures started with the emergence of the global culture phenomenon; national cultures also faced to the threat of fading. Young people who are the most affected by the globalization process and are intertwined with global cultural elements and they also have great importance in cultural transfer; therefore this thesis, which investigates the issues of globalization, national culture and youth, is thought to be important for the future of our society. For these reasons, the concepts of globalization, national culture and youth are explained; the relationship of these concepts with each other is tried to be explained. With the expression of these concepts, how national cultures are affected by the globalization process and whether they face the danger of extinction; answers to questions such as the position and importance of young people in this process were sought. In this context, a theoretical framework was created with the method of source scanning. Then, youth researches conducted in the past years were scanned; the data of the researches related to globalization and national culture were evaluated. It has been concluded that youth is of great importance in the transformation process that is experienced with globalization, and that young people have more responsibility in this process to protect and develop national cultures.Key Words: Globalization, Cultural Globalization, National Culture, Youth 104

Bu çalışma, vergi mükelleflerinin devlete ve otoritesine olan inanç ve bağlılıklarını vergi üzerinden anlamayı amaçlamaktadır. Bu kapsamda mükelleflerin otoriteye dolayısıyla meşruiyete yönelik algı ve düşünceleri hermenötik yöntem kullanılarak Ankara, İstanbul ve Diyarbakır illerindeki toplam 30 mükellefle gerçekleştirilen derinlemesine mülakatlarla çözümlenmeye çalışılmıştır. Vergi ve vergilendirme süreçleri üzerinden mükelleflerin sahip oldukları devlet düşüncelerini kapsayan bu çalışma; hukuk, siyaset bilimi, maliye ve sosyoloji disiplinleri temelinde şekillenmiştir. Çalışma sonucunda, ekonomik sistem gereği giderek artan rekabet ve bireyselleşme süreciyle birlikte mükelleflerin devleti ve meşruiyetini sorgulayan yaklaşımlarının altındaki temel sorununun `adalet` olduğu görülmüştür. Bu sonucun egemenlik yetkisini tekelinde bulunduran devlete itaat edilmesi ve meşruiyetine rıza gösterilmesinde etkili olduğu düşünülmektedir. This study aims to understand taxpayers' faith and loyalty towards government and its authority in terms of the attitudes towards paying. Within this context, taxpayers' perception and opinion using hermeneutic methods related to authority, correspondingly legality were tried to be analyzed by conducting depth interview with total of 30 taxpayers in Ankara, İstanbul and Diyarbakır. This study, which including taxpayers' conception about government that they held related to tax and taxation process, was framed on the basis of disciplines of law, political science, finance and sociology. As a result of the study, in conjunction with the increasingly growing process of rivalry and haecceity because of economic system, it is seen that the concern framing the taxpayers' approach the state and its legitimacy is `justice`. It is thought that this conception is effective in terms of obeying the authority of the state as the sole sovereign power and consenting to its legitimacy. 245

Bu çalışmada, toplumsal tabakalaşma ve yoksulluk kuramları çerçevesinde, Türkiye'de 2009 yılından itibaren Sosyal Yardımlaşma ve Dayanışmayı Teşvik Fonu kaynakları kullanılarak, sosyal güvenlik sistemi dışında olan ve kayıtlı herhangi bir geliri olmayan kişiler için Toplu Konut İdaresi Başkanlığı'na yaptırılan `Yoksul Sosyal Konutları` incelenmiştir. Literatürde sınıf altı olarak tanımlanan ve özellikle yoksulluk söyleminde kent yoksulluğu göstergelerine sahip olan, yoksul sosyal konut yararlanıcılarının sosyal dışlanma süreçleri, geliştirilen sosyal dışlanma etki alanı yaklaşımıyla, toplumsal tabakalaşma kuramlarıyla ele alınmış, bu çerçevede `sınıf altı` teorik tartışmasına Marx'ın `artık nispi nüfus` ve Weber'in `toplum dışı` kavramları da dahil edilmiştir. Bu çerçevede üç ilde 33 derinlemesine görüşme, beş serbest görüşme ve toplam 15 kadın katılımcının yer aldığı üç odak grup çalışması yapılmıştır. Gerçekleştirilen görüşme ve yapılan değerlendirmeler neticesinde yoksul sosyal konutların ekonomik, mekânsal, normsal, siyasal ve kültürel dışlanma süreçleri sınıf altı tartışmasına uygun olarak incelenmiştir. Kentin sınırlarına ya da sınırlarının dışına inşa edilen konut alanlarının yoksulluğa dayalı oluşturulmuş olması, bu alanların işgücü piyasalarına uzaklığı ve konut alanlarında sosyal karışımın bulunmaması kısa zamanda bu alanların yeni çöküntü alanlarına/ neo- slumlara dönüşmesine sebep olmuştur. Konut alanlarının kent dışında inşa edilmeleri ve düşük konut standartlarına sahip olmaları da çöküntü sürecini pekiştirmektedir. Ayrıca incelenen konutların yerel ve genel idarenin sunduğu hizmetlerden niceliksel ve niteliksel olarak yeterince yararlanamadığı da gözlemlenmiştir. Konutlarda yaygın olarak görülen uyuşturucu madde ve alkol kullanımı gibi sosyal etkileri negatif olan davranışlan, çevre konutlar tarafından `yoksul sosyal konutları`nı yalnızlaştırmakta ve sosyal dışlanmaya farklı bir boyut katmaktadır. Çalışma kapsamında, aldıkları yardımların kesilmemesi için işgücü piyasalarına katılmayan ya da kayıt dışı katılan kişilerin birbirleriyle organize olmayan bir geçinme stratejisi uyguladıkları gözlemlenmiş ve bu yoksulluk, karakterize yoksulluk olarak adlandırılmıştır. Anahtar Kelimeler: Sosyal Konut, Yoksul Sosyal Konutları, Yeni Çöküntü Alanları, Karakterize Yoksulluk, Yoksulluk, Toplumsal Tabakalaşma, Sınıf altı, Sosyal Dışlanma In this thesis, `Poverty Social Houses` built in Turkey after 2009 were investigated within the framework of the societal stratification and poverty theories. Those houses were constructed with the financial resources of `Sosyal Yardımlaşma ve Dayanışmayı Teşvik Fonu` by Housing Development Administration of Turkey for poor people who live outside of Turkish Social Security System without any registered income. The people who are the beneficiaries of these public houses have common urban poverty properties in accordance with the theory of poverty and they are mostly categorized as `under class` in the literature. The social exclusion of this kind of people was discussed with the help of social exclusion influence area which was developed in accordance with the concept of Social Stratification. Additionally, the concepts of `surplus population` by Marx and `social outcast` by Weber were also included into the analysis of `under class`. In this context, 33 in-depth interviews, five free style interviews and three focus groups with 15 women participants were conducted within three different cities. As a result of these interviews and their analysis, the economical, spatial, political and cultural exclusion processes were investigated according to `under class` discussion. Due to the location of public houses which are established/built especially either at the city border or outside of the city centers based on poverty, their huge distances from labour market centers and absence of social mixture, these public housing areas have turned into new social collapse areas/neo-slums in a very short time. The poor quality of the housing and their locations far away from city centers also reinforced and accelerated this social collapsing. Additionally, it was observed during this study that these public houses cannot get enough amount of social service from local municipalities and government in term of neither quality not quantity. Drug and alcohol are commonly seen at these areas which expedites the isolation and exclusion of these public housing areas from other housing areas. Within the scope of this study, it was clearly observed that the inhabitants of those public housing areas prefer either not to work or unregistered employments in order not to lose their welfares. This fact causes an un-organized means of living which is defined as `Characterized Poverty` in this thesis. Keywords: Social Housing, Poverty Social Houses, New Collapsing Areas, Characterized Poverty, Poverty, Societal Stratification, Under Class, Social Exclusion 301

Türkiye gibi hızlı ekonomik, sosyal, kültürel ve politik değişimlerin yaşandığı bir toplumda birey, aile ya da toplulukların sosyal hareketlilik stratejilerinin incelenmesi sosyal mekanın yapısını ve dönüşümünü anlamak için büyük bir önem taşımaktadır. Ankara Mamak İlçesi örneğinden hareketle sosyal ve mekansal hareketliliği hem geleneksel gecekondu özelliklerini koruyan mahalleler hem de apartmanlaşmanın yoğun olduğu mahallelerde, üç nesli kapsayan görüşmelerle, saha araştırması yapılmıştır. Toplumsal dönüşümlerin, ailelerin sosyal hareketliliğini nasıl etkilediği, değişimler karşısında aile stratejilerinin nasıl şekillendiğinin incelenmesi amaçlanmıştır. Apartmanlaşmanın ve formel konutlaşmanın neredeyse tamamlandığı mahalleler Abidinpaşa, Akdere, Saime Kadın, Şafak Tepe ve Mehtap mahallelerinden, apartmanlaşmaya başlayan fakat hala önemli bir bölümü gecekondu özelliklerini koruyan Kayaş, Üreğil mahalleleri ve Mamak Belediyesi sınırlarına yakın tarihte dahil edilmiş olan Kutludüğün mahallesi araştırmanın saha araştırma alanıdır. Ailelerin nesil içi ve nesiller arası sosyal hareketlilik stratejileri Bourdieu'nun sermayeler kuramı açısından ele alınmıştır. Ailelerin nesiller arasında sosyal hareketlilik stratejilerinin mekansal, kültürel, sosyal ve ekonomik unsurlarla etkileşimi sonucunda önemli derecede farklılaştığı, bunun yanı sıra ailenin dayanışma ve savunma mekanizması olarak önemli rolünün devam ettiği ileri sürülmektedir.Anahtar Kelimeler:Sosyal hareketlilik, Aile, Sermayeler Kuramı, Ankara, Mamak It is important to investigate the strategies of the social mobility of the individual, family and community to understand structure and social change of the social house-dwelling in communities facing rapid economical, social, cultural and political changes like Turkey. Field research is conducted in Mamak in Ankara, in both disticts comprising shanties conserving traditional properties and dense housing districts. It is aimed to investigate the effect of families on social mobility and the strategy of the families in the presence of social changes. Field research are made in Abidinpaşa, Akdere, Saime Kadın, Şafak Tepe ve Mehtap districts, housing and formal housing are almost completed, Kayaş, Üreğil districts housing is continuing but a major part of the district is conserving shanty properties and finally Kutludüğün district joined recently to Mamak. Social mobility strategies of the families both intra generation and inter generation is considered regarding capital theory of Bourdieu. It is proposed that strategies of the inter genaration families are affected by social mobility spatial, cultural, social and economical and changed. Also family role is important redarging solidarity and defence mechanism.Anahtar Kelimeler:Social mobility, Familiy, Capital Theory, Ankara 133

Namus, mevcut ataerkil yapı ve iktidar ilişkileri çerçevesinde tanımlanmış bir kavramdır. Bu kavram, genel ahlaki, insani değerlere işaret eden anlamlara sahip olmakla birlikte, içeriğinde cinsel ahlaka dair davranış şekillerini de barındırmaktadır. Namusun cinsel davranışı işaret ettiği noktada, kadın ve erkek için farklı belirlenmiş, iki yüzlü bir namus anlayışı ile karşılaşılmaktadır. Bu çalışmanın amacı, namus kavramının kökenini ele alarak, kavramın iktidar ilişkileri çerçevesinde nasıl oluştuğunu, kadın ve erkek için nasıl farklı algılar barındırdığını, iktidar ilişkilerinin ve ataerkil yapının namus kavramını nasıl etkilediğini toplumsal cinsiyet ilişkileri çerçevesinde ortaya koymaktır. Bu çalışma, kaynak taraması, gözlem ve mülakat teknikleri uygulanarak hazırlanmış nitel bir araştırmadır. Saha çalışması için derinlemesine mülakat yapılan katılımcılar, kartopu örneklem tekniği ile belirlenmiş yarı yapılandırılmış sorularla, toplam 14 kişi ile görüşmeler yapılmıştır. Çalışmanın sonucunda varılan, bireylerin bir şekilde kendilerini namuslu kategorisine sokabilecekleri tanımlar yapmış olmalarıdır. Katılımcılar, günlük hayatlarında fark ederek ya da fark etmeyerek, namusa dair kurguya dahil olmaktadırlar. Kadınlar, kendilerine iktidar tarafından uygun görülen kalıba uyarak namuslu olmaya dair görevlerini yerine getirmektedirler. Bu görevin içinde cinsel sakınma da vardır. Erkeklerin namus tanımlarında ise cinsel sakınma yer almamakta, erkekler, himayesinde bulunan kadınların cinsel davranışlarından, böylece namuslarından sorumlu olmaktadırlar. Honour is a concept which is defined with regards to patriarchal structure of society and power relations within the society. This concept is not only referred to morality or ethics of human but also is referred to sexual ethic of human behaviour. As a concept which implies sexual ethic it is differently defined for man and women. The aim of this study is to look thoroughly to the concept by means of its origin, by clarifying it as a matter of power relations and how this concept is being used for the discrimination between man and women. In addition to that the objective of the study is to explain the impacts of the patriarchal structure of the society and power relations on the concept in the framework of gender relations. This qualitative study is compiled by literature review, survey and interview. Interviews are made with 14 people by asking them semi-structured questions determined by the technique of snowball sample. The study implies that every person makes a definition of concept which can enable them to define themselves as honourable. The participants are living in the scope of the concept. Women behave within the category of honourable people which include sexual avoidance as defined by power relations. The definition of the concept for men does not include sexual avoidance. It only includes the responsibility of the honour of women under their protection. 163

Osmancık ve çevresinde yaşayan Alevi/Bektaşilerin, inanç, ibadet ve sosyal kimliklerine ilişkin tutum ve davranışların ortaya çıkarılmasını hedefleyen bu araştırma, üç bölümden oluşmaktadır.Girişte, araştırma konusu, problemi, amacı, önemi, evren ve örneklemi, kapsam ve sınırlılıkları ve yöntemi hakkında bilgi verdik.Birinci bölümde, kavramsallık açısından Osmancık ve kültürel değerleri, Alevilik/Bektaşilik ve Kızılbaşlık kavramlarını ele aldık.İkinci ve Üçüncü bölümde Alevi/Bektaşilerin olgusal kimlikleri ve tutumlarına yönelik çalışma yaptık.Sonuç bölümünde ise, Osmancık ve çevresinde yaşayan Alevi/Bektaşilerin inanç, ibadet, kimlik anlayışı ve sosyal hayat kimliklerinde farklılaşmaların olduğunu fakat derin bir ayrıma işaret etmediğini, eğitim ve sosyal imkânların artmasıyla sosyal ilişkilerin artacağı düşüncesine ulaşılmıştır.Anahtar Sözcükler1- Alevilik2- Osmancık3- Dedelik4- Cem5- Bektaşilik This research that aims to uncover the attitudes and behaviors concerning the beliefs, worsips and social identities of Alawite/Bektashis who live in Osmancık and its surrounding cocsists of 3 parts.In the entry, we gave information about the subject, problem, aim, importance, population and sample, content and limitedness and method of the research.In the first part, we handled as conceptual Osmancık and its cultural values, concepts of Alevism/Bektashism and Kizilbashism.In the second and the third part, we studied about Alawite/Bektashi's fuctual identities and attitudes.In the conclusion part, it is attained that there are differentiation in beliefs, worships, identity comprehensions and social life identities of Alawite/Bektashis who live in Osmancık and its surrounding but it doesn't show a deep distinction,social relationships will increase by increasing education and social opportunitiesKey words1- Alevism2- Osmancık3- Dedelik4- Cem5- Bektashi 108

Modern yerini postmoderne bırakırken, kimlik ve statü sembolü, yaşam tarzı göstergesi olmak gibi yeni anlamsal boyutlar kazanan tüketim olgusu, toplumsal ve kültürel analizler için bir sine qua non halini almaktadır. Bu çerçevede tüketim kültürü, toplumsal ilişkilere anlam veren değerler alanının üretiminin, kişiler arası ilişkiler bağlamından çıkarılarak, kişilerle nesneler arası ilişkiler sürecine aktarıldığı, toplumsal ilişkilerin tüketim ilişkileri çerçevesinde anlam kazandığı bir kavramı ifade etmekte ve tüketim ürünlerinin ve hizmetlerinin kullanımının ötesinde, toplumsal statüyü ve kimliği tanımlama biçimi olarak giderek önem kazanmaktadır. Endüstrinin kitleselleştirdiği bu kültür, gençler tarafından da önemsenmekte ve yaşam tarzlarını tanımlayan bir araç olarak değerlendirilmektedir.Bu çalışma, çağdaş toplumsal analizlerde önemi gittikçe artan tüketim olgusu ve bu olgu ile birlikte değerlendirilmesi gereken tüketim kültürü ve davranışlarıyla ilgilidir. Bu çerçevede başta sosyoloji olmak üzere, pazarlama, iletişim bilimleri ve kültürel çalışmalar alanlarından disiplinler arası bir boyutta faydalanılarak tüketim ve tüketim davranışları ile bu davranışları etkileyen sosyo-kültürel değişkenler incelenmeye çalışılmıştır. Psikolojik, sosyal, kültürel, yapısal ve ekonomik kategorilerde değerlendirilen bu değişkenlerin üniversiteli gençlerin tüketim pratiklerini ne ölçüde etkilediği çalışmanın özellikle odaklandığı ve yanıt aradığı alan olmuştur. Bu değişkenler ele alınırken temel çıkış noktası tüketimin, günümüz toplumlarında gençlerin gerek kendi yaşamlarını anlamlandırmalarında, gerekse dışarıdan bir gözle onların yaşamlarını anlamada işlevsel bir zenginlik içermesidir.Bu çalışmanın temel amacı tüketici davranışlarını sosyolojik açıdan, üniversite gençliğinin tüketim dünyaları bağlamında irdelemek; üniversiteli gençlerin tüketim pratiklerinin sosyo-kültürel parametrelerce nasıl şekillendiğini anlamaya ve açıklamaya çalışmaktır. Çalışma, birincil kaynakların ve ikincil araştırmaların taranması ve Türkiye'de ve Kırgızistan'da gerçekleştirilen nicel ve karşılaştırmalı bir alan araştırması (anket) üzerine kurgulanmışsa da, tamamlayıcı olması açısından her iki ülkede üniversiteli gençlerle aynı zamanı ve mekanı paylaşmanın bir getirisi olarak katılımlı gözlemlerden ve izlenimlerle deneyimlerin bir bileşkesinden de bağışık değildir.Araştırma sonuçları, tüketim davranışlarını etkileyen faktörler bakımından üniversite öğrencisi Türk ve Kırgız gençler arasındaki benzerliklerin, farklılıklardan daha fazla olduğunu ortaya koymuştur. Bu sonuç, hem her iki toplumun kültürel değerler paydasındaki ortaklığın, hem de küresel süreçlerin gençlerin tüketim davranışlarını benzeştirici etkilerinin bir fonksiyonudur. Bu çerçevede küresel tüketim kültürünün, gençlerin tüketim eğilimleri üzerinde lokal kültürel formasyonu dönüştürücü etkisi, gençler tarafından da kabul edilmektedir. Bununla birlikte araştırmaya katılan gençlerin tüketim davranışlarını etkileyen sosyo-kültürel faktörler arasında özellikle yaşam tarzı, kültür ve aile faktörleri öne çıkmaktadır. Cinsiyet bakımından genç kadınların psiko-sosyal, genç erkeklerin sosyo-kültürel faktörlerin etkisine daha açık oldukları görülmüştür. Sonuç itibariyle üniversite öğrencisi gençlerin, gerek Türkiye'de gerekse Kırgızistan'da tüketim tercih, tutum, davranış ve eğilimleri açısından onları daha çok tüketmeye koşullayan popüler, bireyci, materyalist ve hazcı kültürel değerlerle, tüketimi sınırlayıcı lokal, dayanışmacı ve geleneksel kültürel değerler arasında gelgitler yaşadıklarını, ancak yoğunlukları farklı da olsa gençlerin bireysel deneyimlerinin, karşıt sayılabilecek bu iki tür etkinin diyalektik bir sentezini içerdiğini söyleyebiliriz. While the modern leaves its place to the post-modern, consumption, which has new semantic dimensions such as becoming indicators of identity, status and life style, have become a sine qua non for social and cultural analysis. In this context, consumer culture, beyond the use of consumer products and services, is becoming increasingly a crucial issue as a form of identification of social status and identity. Consumer culture, giving meaning to social relations of production values, removed from the context of interpersonal relationships and relationships with people from objects, refers to the concept of social relations within the framework of consumer relations. The culture, popularized by industry, is taken into consideration by young people and it is considered as a means of defining their life styles.This study is about the gaining importance of consumption in contemporary social analysis and in relation to consumer culture and behaviours. Within the framework of this thesis, particularly sociology, marketing, communication, and interdisciplinary fields of cultural studies by making use of a scale, socio-cultural variables that affect consumption and consumption have been studied. In this study, psychological, social, cultural, structural and economic categories assessed to what extent these variables affect the practices of especially university students? consumption and their response have been sought. When these variables are taken into consideration, in today?s societies, the basic starting point of consumption is the need of young people?s understanding of their lives as well as our understanding of their lives and it contains a functional enrichment.The main purpose of this study is the sociological aspects of consumer behaviours on university youth to examine the context of world consumption and to understand and to explain the consumption experiences of young people in college in terms of socio-cultural parameters. On the one hand the study is based on the study of primary sources and the research of secondary sources and the quantitative and comparative field research conducted in Turkey and Kyrgyzstan (survey). On the other hand, the researcher shares his own experiences and observations on his study as he lectured at the university in Kyrgyzstan and lectures at the university in Turkey.According to research results, it has been observed that the affinities get ahead of the differences in terms of the factors affecting consumption behaviours between Turkish and Kyrgyz adolescents who are university students. This result is a function of both the partnership in the cultural values denominator of the two communities; and the influences that global processes simulate the consumption behaviours of the adolescents. In this context, upon the consumption tendencies of the adolescents, local cultural formation transformative effect of the global consumer culture has been approved by the adolescents themselves. Moreover, life style, culture and family factors have particularly become prominent among the socio-cultural factors affecting the consumption behaviours of the adolescents participated in the investigation. In terms of gender, while female adolescents are receptive to the effects of psycho-social factors, male adolescents are much more receptive to the effects of socio-cultural factors. Consequently, the adolescents who are university students in both Turkey and Kyrgyzstan, seesaw between popular, individual, materialist and hedonist cultural values conditioning them to consume more and more; and local, solidarist and conventional cultural values confining the consumption in terms of preference, attitude, behaviour and tendencies. However, it might be said that in spite of different densities, the individual experiences of the adolescents have included a dialectical synthesis of these two contrasting effects. 568

Bu araştırmada, Sakarya Üniversitesi lisans öğrencileri arasında sigara alkol ve madde kullanım yaygınlığının öğrenilmesi amaçlanmıştır. Çalışmada alkol kullanımı üzerinde yaş, cinsiyet, kardeş sayısı, aile ve arkadaş ile ilgili değişkenlerin etkisi incelenmiştir.2008 yılında Sakarya Üniversitesinde gerçekleştirilen çalışmanın örneklemini, Mühendislik Fakültesi, Fen Edebiyat Fakültesi ve Devlet Konservatuarı öğrencileri oluşturmuştur. Örneklem seçiminde tabakalı örneklem yöntemi uygulanmıştır.Araştırma için gerekli bilgiler, 63 sorudan oluşan anket formu vasıtasıyla toplanmıştır. Anket 843 öğrenciye uygulanmıştır. Anket çalışması sonucunda toplanan veriler SPSS istatistik programı ile değerlendirilmiş ve önceden hazırlanan hipotezler sınanmıştır.Elde edilen bulgulara göre, sigara, alkol ve uyuşturucu kullanımı ile öğrencinin cinsiyeti, aylık ortalama harcaması ve babanın, çocuklarına sözlü veya fiziksel şiddet uygulaması arasında anlamlı bir ilişki bulunmuştur.Aile ve arkadaş çevresi öğrencilerin alkol kullanmasında önemli bir rol oynamaktadır. Annenin veya babanın alkol kullanması ile öğrencinin alkol kullanması arasında ve öğrencinin arkadaş çevresinde alkol kullanan kişilerin bulunması ile öğrencinin alkol kullanması arasında anlamlı bir ilişki bulunmuştur.Alkollü içki kullanımı ile sigara içme ile arasında anlamlı bir ilişki bulunmuştur.Madde bağımlısı öğrencilerin, kişisel olarak veya grup olarak herhangi bir kavgaya karışma oranı, madde bağımlısı olmayan öğrencilere göre daha yüksek çıkmıştır. In this study, the aim is to get information about smoking usage of alcohol and drug among Sakarya University bachelor?s degree students. In this study age, sex, number of brothers or sisters, family and friends effects of using alcohol is searched.This study?s reference is carried out in 2008 at Sakarya University on Engineering Faculty, Science and Literature Faculty and State Coversatory students.The necessary information for this research is gathered from a survey form that consists of 63 questions. The data results that are gathered from the survey are evaluated by SPSS statistic program and from the hypothesis that are prepared previously are tested.According to the data that are found out, there has been a found a meaningful relation about smoking, usage of alcohol and drug between the students? sex, the monthly spending average and their fathers? oral or physical harshness to their children.Family and friend neighbourhood of students take an important role of alcohol usage. There has been found a meaningful relation between mother?s and father?s alcohol usage and the existence of people who are around the student?s friends and who use alcohol.There has been found a meaningful relation between smoking and usage of alcohol.The quarrel rate that the group of students who are drug addicted is much more than the students who are not drug addicted. 180